關於歷史文化的作文題目

A. 關於定州歷史文化作文的題目

一、徵稿對象
所有熱愛漢語寫作的全球青少年。分為小學組（3-6年級）、初中組專、屬高中組。
二、參賽辦法
大賽分為初賽、復賽和決賽三個階段。
（一）初賽（2014年10月1日-2015年2月28日）
預賽有兩種報名方式：
1、 由組委會授權的分賽區組織各學校學生或社會青少年團體參加預賽；
2、 個人參賽選手可通過全國中小學生創意作文大賽官方網站報名。
所有參加初賽的作者，有機會獲得價值8000元的國內游學。組委會將採用手機號抽獎，通過手機簡訊和電話通知獲獎信息。

B. 以中華傳統文化為話題，作文怎樣起題目

1、中華文化博大精深

從它的起源、發展、內容的演變等方面多維度講「博大精深版」。

2、弘揚中華傳統文化權

可以寫「為什麼」、「怎麼樣」「誰」去弘揚中華傳統文化，由此會產生「什麼」後果。

3、取其精華，去其糟粕

列舉中華傳統文化的優缺點並舉例說明，通過對比分析，我們應該揚長避短地繼承中國傳統文

化。

4、繼承中華傳統文化

可以寫繼承的重要性和不繼承的不良後果兩兩比較得出要繼承中華傳統文化。

5、在傳承中華傳統文化中創新

中華傳統文化不光要繼承，還要與時俱進，推陳出新。可以寫如何去創新。

C. 作文題目：歷史的選擇

歷史的選擇

曾經的繁榮與輝煌，曾經的迷茫與彷徨，曾經的掙扎與吶喊，曾經的覺醒與奮斗……一切都已並終將歸入歷史的長河。唯有那關鍵時刻做出抉擇的勇氣與智慧，隨著時代的更替和社會的進步逐漸積累、沉澱、結晶。
----題記
明媚的陽光，透過窗戶照射到我的身上。我坐在書桌前，翻開一本名為《歷史的選擇》的書，首先映入眼簾的便是「前言——人民的意願，歷史的選擇」。
選擇，什麼叫選擇？是成與敗的艱難，是得與失的取捨，還是選擇題裡面出現的多選一？歷史每天都在上演，選擇也會隨處可見，但它告訴我們：不一樣的選擇，就會有不一樣的結果。
今天所做的是政治，明天將會變成歷史。在我們學生的生活中，每一天都是自己的。歷史，有太多的紛繁復雜，又有太多的千篇一律，因為沒有很多感傷，所以就不覺得特別。於是便不太在意。可正是這些不特別不令人在意的歷史，往往圓了我們的大學夢。
歷史，對於高中生來說，尤其是理科生，有時候可能只是幾本厚厚的，滿載中國和世界曾經的輝煌與沉淪的書，可是現在每當我特別享受地上完歷史課時，總感覺中國的過去的經歷是那麼曲折，那麼發人深思，那麼讓人留戀。於是我深深的感受到，其實歷史並不只是幾本書、幾個事件。特別是中國的歷史更不是如此！那是經過長期的摸索與奮斗，最終做出了飛蛾撲火搬的抉擇才得來的。
中國是一個歷史悠久的文明古國。自古以來，國人就認為：我們的國家天圓地方，地大物博。源於此，中國關上了自己的大門——這是種選擇，選擇在自己的小屋裡，自欺欺人地束縛自己。直到鴉片戰爭，英國侵略者以堅船利炮摧毀了我們的選擇，或許這時，國人才意識到閉關自守的選擇並不科學，甚至是錯誤的。然而列強所帶來的並不止這些，他們還使中國逐漸變成一個半殖民半封建的社會。從此，中國人民便與帝國主義和封建主義進行了不屈不撓的斗爭。
終於，1911年，辛亥革命推翻了清王朝，推翻了幾千年的封建統治，然而勝利果實卻被軍閥竊取。有選擇就有失敗，所謂失敗是成功之母，歷史便又給出另一種選擇。從辛亥革命的失敗中，我們知道農民階級不可能承擔歷史的使命，資產階級同樣也具有軟弱和妥協性。那麼在中國想要完成反帝反封建和民主主義革命任務，就必須要有新的階級充當領導力量。經歷風風雨雨，選擇終於產生——時代造就英雄！中國共%產黨終於誕生。
歷史的選擇，選擇了共%產黨，選擇了反抗和斗爭，一個積極進取的政黨，一種不屈不撓的精神，正視過去的沉淪與輝煌，帶著必勝的信念走下去。
沒有共%產黨就沒有新中國，只有共%產黨才能救中國。正是有了中國共%產黨，帶領中國人民站起來了，經過努力奮斗開創了社會主義道路。中國共%產黨領導人民，是人民的選擇，是歷史的選擇，是時代的選擇！
合上《歷史的選擇》我不禁想到：我們現在的學習、生活甚至未來，很多都源於歷史，源於歷史的選擇。那麼作為新時代的高中生，我們必定要銘記這些歷史，永遠跟黨走，當好接班人。

D. 以國家歷史文化為話題的作文

今天是我們祖國的60歲生日，在此我代表我自己對祖國說聲：「生日快樂！」
在今年我們的祖國經歷了太多的困難：在年初，南方一連幾個星期都在下暴雪，你想那裡可是好幾年都不下雪；在5月份，祖國又迎來了難得的5.12汶川大地震。但我國的人民很團結，有之歌唱得好「團結就是力量，團結就是力量。這力量是剛，這力量是鐵.....」我們的人民在一方有難的時候，所有的人都伸出了援助之手，捐衣服的捐錢的，實在沒有錢的就去災區救人。我們的人民解放軍也行動起來，有的解放軍連自己的家有難，也來幫助別的受災人民。 在今年我們也經歷了考驗：剛結束的北京奧運會，剛完成的「神七」飛天讓我們自豪。北京奧運會上，我國運動員取得了51金21銀28銅的好成績；神舟七號載人航天飛船更是完成了中國歷史上第一次太空行走，讓我國成為了世界上第三個宇航員可以太空行走的國家。
雖然經歷了這么困難，但是我國人們在突發情況中的大氣，有毅力顯示出了大國得風范。我希望我們的祖國更加繁榮昌盛，經久不衰！！

我的祖國， 高山巍峨， 雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落， 暮色蒼茫， 任憑風雲掠過。 堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫。 我的祖國， 大河奔騰， 浩盪的洪流沖過歷史翻卷的漩渦， 激流勇進， 洗刷百年污濁， 驚濤駭浪拍擊峽谷湧起過多少命運的顛簸。 我的祖國， 地大物博， 風光秀美孕育了瑰麗的傳統文化， 大漠收殘陽， 明月醉荷花， 廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。 我的祖國， 人民勤勞， 五十六個民族相濡以沫， 東方神韻的精彩， 人文風貌的風流， 千古流傳著多少美麗動人的傳說。 這就是我的祖國， 這就是我深深愛戀的祖國。 我愛你源遠流長燦爛的歷史， 我愛你每一寸土地上的花朵， 我愛你風光旖旎壯麗的河山， 我愛你人民的性格堅韌執著。 我的祖國， 我深深愛戀的祖國。 你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默， 你是沖天騰飛的巨龍-----叱吒時代的風雲， 你是威風凜凜的雄獅-----舞動神州的雄風， 你是人類智慧的起源-----點燃文明的星火。 你有一個神聖的名字， 那就是中國！ 那就是中國啊，我的祖國。 我深深愛戀的祖國。 我深深地愛著我的祖國， 搏動的心臟跳動著五千年的脈搏， 我深深地愛著我的祖國， 涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波， 我深深地愛著我的祖國， 黃色的皮膚印著祖先留下的顏色， 我深深地愛著我的祖國， 黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩， 我深深地愛著我的祖國， 堅強的性格挺拔起泰山的氣魄， 我深深地愛著我的祖國， 遼闊的海疆裝滿了我所有的寄託。 我的祖國， 可愛的中國， 你創造了輝煌的歷史， 你養育了偉大的民族。 我自豪你的悠久， 數千年的狂風吹不折你挺拔的脊背， 我自豪你的堅強， 抵住內憂外患闖過歲月蹉跎。 我自豪你的光明， 中華民族把自己的命運牢牢掌握， 我自豪你的精神， 改革勇往直前開放氣勢磅礴。 可愛的祖國啊， 無論我走到那裡， 我都挽住你力量的臂膊， 無論我身居何方， 你都溫暖著我的心窩。 可愛的祖國啊， 你把住新世紀的航舵， 你用速度，你用實力， 創造震驚世界的奇跡。 你用勤勞，你用智慧， 進行了又一次更加輝煌的開拓！ 祖國啊，祖國， 你永遠充滿希望， 祖國啊，祖國， 你永遠朝氣蓬勃

E. 國家歷史文化為題的作文

從世界文化發展的趨勢把握中國傳統文化的現代化 如何對待傳統文化，在很長一段時間內，曾經不成問題。但走上近代社會後，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統文化進行反思，並很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進。有前進，有障礙，有時甚至還會倒退。於是鴉片戰爭結束已有一百六十年，但對傳統文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。 對中國傳統文化反思如此困難，有政治環境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現代化過程中，其思想文化觀點相對保守，對專制主義的思想文化很容易產生精神上的共鳴。一旦對中國傳統文化反思有了一定前進、突破，總會有一些從特權政治獲得甜頭的政治家，從幕後跳出來，用政治權力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內大肆鼓吹尊孔嗎？不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預，是中國傳統文化反思難以前進的重要原因。 中國傳統文化構成復雜，也是一個原因。中國傳統文化有數千年歷史。時間長，在其發展的每一個階段，都要增加一些東西，因此內容十分豐富，構成成份極其復雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使後人感到困惑：想說愛你，又不容易。因為分明有著太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起來。因為中國傳統文化又有許多至可寶貴的東西。 不能不說，中國傳統文化的構成復雜的這個特點，令後人感到十分尷尬。也是對中國傳統文化反思難以前進的一個原因。 （一）反思中國傳統文化優劣，必須把握人類前進的方向。 人類社會總在不斷前進的，這種前進，在政治上，表現為以民為本，直至後來的由民作主；在經濟上，表現在重農重商，直至後來的市場經濟；在思想文化上，表現為尊重別人的思想觀點，直至後來的思想自由；在對待人上，關心人，愛護人，直至後來的尊重人的價值與尊嚴。 中國人古代一直存在著以民為本的思想。商周時代有「民惟邦本，本固邦寧」的說法。孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」荀子說：「水則載舟，水則覆舟。」這些思想本身，是進步的。在人生態度上，司馬遷那種雖處逆境而奮發有為，蘇東坡豪放達觀的胸懷，張衡、徐霞客那種對真理的執著熱愛，孟子「我善養浩然之氣」，偉大詩人杜甫「會當臨絕頂，一覽眾山小」的抱負，均是一種健康的精神境界。對待自然、命運上，荀子「制天命而用之」，柳宗元、劉禹錫的「天人交相勝」，王夫子的「相天」、「造命」說，無不包含著人定勝天的思想光輝。在對待個體生命的權利和自由上，《古詩十九首》和阮籍《詠懷詩》對人生意義的關注，《世說新語》中對個人價值的肯定，《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉對自由愛情的熱烈追求，都為中國傳統思想文化注入了一般新鮮的血液。在對待個人與社會上，「天下興亡，匹夫有責」、「國事家事天下事，事事關心」、「位卑不肯忘憂國」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，均是很高尚的精神境界。而對待人與自然上，《棘敕川》、《岳陽樓記》、《春江花月夜》和其它大量的文學作品，更是體現了我們這個民族與自然界之間存在著的特殊感情。 登長江，誦「大江日夜流」，頓生一種豪情。臨高山，讀「一覽眾山小」，頓生一種鬥志。讀《騰王閣序》，吟及「天高地迥，覺宇宙之無窮」，又生一種慷慨。如此厚重，如此不屈不撓，如此強健，唯斯國方有也！ 但是，同別的國家一樣，中國思想文化也有糟粕。由於時間久，在若干年時間里又沒有及時進行打掃，使糟粕越積越多，給我們民族帶來極大損害。女人有獨特生命價值嗎？不過是男人附庸。每一個中國女子，應以生活於現代為慶幸，而以生活於古代為悲哀。不但女人如此，男人也沒有獨立生命價值。一個個大大小小的官僚，以及無數蒼生，都在皇權高壓下葡葡。他們或許渺茫過，懷疑過，反對過，但後來，他們再也不曾有過這個念頭，甚至以高呼「吾皇萬歲」為終身榮耀。馬克思曾經把這種中國特色的社會現象，蔑視地稱之為普遍奴隸制。不是崇高創新，不是倡導一代勝過一代，而是推崇守舊，「天可變，地可變，祖宗之法不可變」。使幾千年期間，政治體制、思想觀念、科學文化，一直難以進步，終於在近代社會不可避免地落後於國際社會。一方面是皇帝窮奢極欲，三宮七十二院，生活腐朽靡爛，官僚貴族欺壓人民、掠奪百姓，另一方面卻鼓吹「君子喻於義，小人喻於利」、「君子憂道不憂貧」，對平民百姓通過商業或其它途徑謀求更多的物質利益，進行種種抑制。既使人民生活水平難以進一步提高，又使社會經濟發展失去內在動力。壓制個性，壓制自由思想，壓制個體生命正當慾望。哪個人特立獨行，即「槍打出頭鳥」，導致國民雖眾多，實則千人一面，有膽有識的人百中無一。有新的思想，即「鳴鼓而攻之」。有不遜之言，即「禍及九族」、「誅滅十族」。在家聽父母的話，在鄉聽長輩的話，社會上聽官僚的話，而全體官僚則聽皇帝的話。個人的婚姻大事，聽父母的話。否則便是「大逆不道」，群起而伐之。閉關自守，夜郎自大。對外部世界缺乏關心。雖然在鴉片戰爭被打敗，仍不肯認輸，以天朝上國自居，不肯放下架子認真學習別人文化的有價值東西。一次次失敗，仍沒有從中吸取教訓，不能對自己體制弊端痛加改革，全面激發自己民族生機活力。好了傷疤忘了痛，這樣的情況實在是多得不可勝數！ 愚昧、落後、抑制人性、阻礙發展的因素，何其多也！一個人若沒有足夠的抵抗力，在這樣的文化環境中生活，其思維豈能不退化，其個性豈能不扭曲？與此同時，在這種社會環境中，還不可避免會出現這樣一種情況：善於鑽營、欺騙，又有背景的人，青雲直上；渾渾噩噩、平平庸庸、處事圓滑的人，一帆風順，庸人一生平安；而才華橫溢、正直善良、富有抱負之士，卻往往是英雄難有用武之地，鬱郁一生。不是優勝劣汰，而是劣勝優汰，整個社會處於一種逆淘汰的現象——幾乎哪朝哪代，都是如此，少有例外，少有例外！ （二）反思中國傳統文化優劣，必須用比較的觀點和方法看問題。 不識廬山真面目，只緣自在此山中。中國文化是優是劣，孤立地看，是難以得出正確的結論。應該把中國傳統文化，與其它國家、民族的文化進行比較。通過比較，認識各自優缺點，從中得出正確的結論。 這里主要是把中國傳統文化同西方文化進行比較。這也是近一兩百年來，學者們十分感興趣的一個問題。 同西方文化相比，中國傳統文化，具有其長處。「獨在他鄉為異客，每逢佳節倍思親」、「慈母手中線，遊子身上衣」，中國人崇高天倫，這是西方文化往往比不上的，很大程度上溫暖著我們的人生，支持著我們戰勝各種困難。「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與誰與」、「起舞弄清影，何似在人間」，中國人熱愛現實，關心現實，很大程度克服了各種虛無主義思想對人心靈的損害，能把人們注意力吸引到建設現實生活上。「天行健，君子自強不息」，面對生活中種種挑戰，中國人並不屈服，而始終保持一種信心、鬥志，一種不屈不撓的精神。「仁者愛人」。中國人常常講究道德，以友善態度看人，以友善態度對待其它民族，這對於國內社會秩序的建立，對於國際社會良好秩序的建立，其作用也是積極的。有著強烈的為國為民建功立業思想。從馬援的馬革裹屍，霍去病的「匈奴未破，何以家為」，曹操的「對酒當家，人生幾何」，到王昌齡的「秦時明月漢時關」，均體現這種強烈抱負的存在。與自然也有著天然的共鳴：「感時花濺淚，恨別鳥驚心」、「人閑桂花落，月靜春上空」，等等。 所有這些，都是西方文化望塵莫及的。世界文化時代的到來，終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國傳統文化的這些長處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。 但是，中國傳統文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。而西方文化，嚴格地說，是在文藝復興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。文藝復興以前的古希臘文明，已被賦予新的內涵；而在此之前的中世紀文明，遭到徹底批判。一個是封建色彩濃厚的文明，一個是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國傳統文化不可避免地帶有落後性，在許多方面存在著薄弱之處。 試概括出幾方面。 中國傳統文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；是上級的權利，而不是下級的權利；是單位的權利，而不是個人的權利。現代社會學認為，社會活力來自激發個人的積極性，社會尊嚴來自尊重個體生命的價值與尊嚴。而中國傳統文化之做法，顯然與此背道而馳，既是文明不發達的表現，也必然妨礙社會的發展。 在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。西方則堅持思想自由。各種學術可以自由爭鳴。因此幾百年來，西方思想文化界英才輩出，新的學術成果接連不斷，令世人嘆為觀止。 有人說，中國傳統文化中，有儒、道、佛並存，為什麼還說是沒有思想自由，是一言堂呢？儒道佛不是對立的，而實則皇權政治下一種思想的三個方面：出則為佛，入則為儒，修身則為道，三者一出。儒家之正統地位，皇帝的以言代法，是不能挑戰，也不容挑戰。除非在政權沒落，或瓦解情況，批判儒家、專制政治的一些思想，才稍有抬頭之日。 在社會矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。西方則崇高法治，在全社會崇高憲法和法律的權威。既維護了公民的權利和自由，又最大程度地減少社會成本。 在人才選拔模式上，西方文化注重公平競爭。這樣能夠使優秀人才脫穎而出；能夠給其他想發展的人提供公平的機會；能夠確保人才隊伍新陳代謝工作順利進行。中國的人才選拔模式則不科學、不合理。幹部隊伍是「官選官」，上一級選下一級。客觀上助長各級幹部不是把精力放在為民辦事，而是把精力放在迎合上級旨意上。公務員選拔，也不夠透明、公開。這使中國人才隊伍整體質量不高；效率低下；腐敗泛濫；也挫傷了大量銳意進取的民眾的積極性。 在發展道路上，西方文化講的是科學和民主。科學，不但是重視科學技術，也包括尊重客觀規律、尊重真理。民主，即人民選舉國家機關，並進行相應監督。這使西方社會數百年來一直生機勃勃向前發展。中國傳統文化講的是人情和集權。衛生部部長、北京市市長在處理非典工作有嚴重失職。在法制比較健全的國家，按照法律制度處理就可以了。但中國對這起事情的處理，卻十分費力。這類情況，在中國十分普遍。每一起腐敗案件發生後，都有許多人在背後活動，找人講情。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的萬金油。集權，即大權獨欖，什麼事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞；在維護極少數人的特權利益的同時，最大程度地損害了廣大民眾的根本利益，最大程度地阻礙了整個民族的不斷發展。 由此看來，中華傳統文化，是有重大缺陷的。從總體上說，我們的傳統文化，與西方文化相比，落後了一個階段。也就是說，西方文化經歷過一個較充分的現代化階段。而我們民族，則尚未經歷過這個現代化階段。至少可以說，我們的現代化階段很不成熟，很不充分。 （三）新的時代，呼喚適應社會發展要求的新的文化 新的時代，必須建設新的文化。使人的生活更加境界，更加高尚，也進而推動我們民族的經濟和社會發展。 新的文化應該是怎麼樣的呢？人們都會關心這個問題。有一點可以肯定，應該比現在的文化要美好得多。 ——這還用說！人們會說道。 我說的美好，有這么幾層意思。 一、對自然和社會的認識將更加深刻。新的文化不是建立在對外部世界一無所知、知之甚少的基礎上，而是建立在對自己、社會、自然有較深刻認識的基礎上。建立在無知、愚昧基礎上的文化，是不能給個人和社會帶來真正幸福的。 這就要求個人認真學習科學文化知識，並破除種種迷信思想、教條主義，勇於探索正確認識。也要求社會倡導思想自由，倡導尊重真理，重視科學文化事業的發展。 二、新的文化必然以促進經濟和社會發展為重要使命。 個人生活的進步，與社會的進步發展密不可分。不斷推動經濟和社會發展，始終是每一代人的責任。新的文化，也必然以促進經濟和社會發展為重要使命。 因此，在新的文化建設中，必須倡導人的社會責任，鼓勵人們在實現個人利益基礎上，為社會多做貢獻；必須引導人們正確處理人與人的矛盾，維持社會正常秩序；必須使人們掌握更多的科學文化知識，培養和激發人的創新精神和創造能力，創造更多優秀的勞動成果。 三、新的文化必然大力宏揚人的價值和尊嚴，尊重人的合理需求。 人是大千世界最尊貴的生命，是萬物之靈。理應雄糾糾、氣昂昂地活著，理應受到充分的尊重。任何打擊人的尊嚴，而抬高人以外其他事物、力量的尊嚴，都是不允許的。人與人之間權利與自由是平等的。任何一個人，任意侵犯他人的尊嚴，侵犯他人的權利和自由，都是不允許的。新的文化，必須喚起人們對自己生命的尊嚴意識！喚起他創造生活的熱情！喚起他對別人生命價值的尊重的熱愛。努力使自己做一個大寫的人，開創大寫的人生。 同時，還要考慮人的需要，創造相應的精神文化產品。既有高雅的，又有通俗的，豐富人們的精神文化生活。脫離人的需要，這樣的精神文化產品，必定是沒有生命力的。

F. 請以國家歷史文化為話題寫一篇600字作文

寫作思路：圍繞東西方國家進行對照寫作，並敘述歷史文化對不同國家之間的影響。

在不同的國家，就是從國家這個具體的模式來看，即使處在同一歷史時代，西方古代希臘的那種鬆散型的城邦聯盟和東方中國的這種專制型的中央集權也是完全不一樣的。

文化的傳承同樣也是不一樣的，有中國式的一脈相承，有國家形式雖然消亡但是文化卻傳播到更為廣闊的地區的文明古國式的承襲，也有新航路開辟以後新大陸式的多文化的匯集。

從英國來的移民帶來了資本主義制度帶來了語言，從非洲來的黑人帶來了勞動力帶來了爵士樂，各方的文化匯集在一起，創造了美利堅合眾國。

(6)關於歷史文化的作文題目擴展閱讀

中國文化不但對日本、朝鮮半島產生過重要影響，還對越南、新加坡等東南亞、南亞國家乃至美洲地區產生了深遠的影響。中國發達的造船技術和航海技術以及指南針技術首先應用於航海，才導致了人類所謂藍色文明和環太平洋文化圈的形成。

鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射，並由此形成了世所公認的以中國文化為樞紐的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化以給予了高度的認同和重視。

盡管在歷史的長河中，形成了不同的國家、不同的民族、不同的文化，這些也構成了不同的歷史。但是處在同一星球的人類還是有許多共通之處的，所有的語言中母親的發音都是"媽媽"，所有對美的追求、對崇高精神世界的構建都是積極向上的，人類所共有的這些基因將促使我們走向最終的統一。

G. 傳統文化的作文題目

「傳統文化」是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。
以小見大，用「細節」點染萬種「風情」語言於文章，就如同衣服於人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鍾，獨特嫵媚。「小」處的設計顯現出了「大」智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維此話題，學生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題「傳統文化」上，要從中挖掘出傳統文化的一些「共性」的東西，體現出傳統文化的「魅力」。
寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用干癟的語言。可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。
參考資料
網路知道：https://..com/question/875801363058511772.html

H. 有關傳統文化的作文題目

傳統文化內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：
1．化虛為實，以「具體」詮釋「抽象」
「傳統文化」是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺綉、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。
2．以小見大，用「細節」點染萬種「風情」
語言於文章，就如同衣服於人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒紐扣，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鍾，獨特嫵媚。「小」處的設計顯現出了「大」智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。
3．九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維
此話題，學生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題「傳統文化」上，要從中挖掘出傳統文化的一些「共性」的東西，體現出傳統文化的「魅力」。
4．寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯系。
可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用干癟的語言。
可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。
也可以寫記敘文或構思小小說，如
①故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現代意義，去表現人們對真、善、美的追求，`體現出老百姓傳統的樸素的人生追求。
②老外學藝，通過一個外國人歷盡「千辛萬苦」，鬧了無數笑話，也要學習那對他來說魂牽夢繞的東方文化的故事，來表現傳統文化的對外影響。
③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等等傳統文化、習俗已經深入老百姓的實實在在的生活中。
[學生問題]
1．只籠統地「介紹」一些傳統節令，缺乏自己對這些節令文化意義的「認識」。選寫一個節令，重點記述節日有關「活動」，始終未在節日的「魅力」或「文化意義」上「表態」。選寫「詩詞」類，未將古典詩詞的「共性」特點歸納出來，只是一種「內容介紹」或「手法說明」，有的連「感受性」的文字也沒有——古典詩詞的格律美自然是與外國詩歌不同的，唐代「送別詩」、「邊塞詩」有何特點？這特點里又具有怎樣的文化意義？
2． 「傳統的」應是有「特點」的：選材上不典型，不具「特點」，自然難以與傳統文化相聯系；有的選材較為典型，但沒有抓住節令「特點」，挖掘不出某節令與傳統文化的聯系。「寒食」、「端午」等節令其實是一種祭奠文化，之所以延續至今，中華民族懷宗追遠、崇節尚義的品質因素可窺一斑；「中秋」則突出一個「圓」字，圓圓的月亮、圓圓的月餅里，飽蘊了中華民族安定平靜、雍樂和美的審美情趣與追求。
3．「傳統的」應是與外民族、外國有「不同」之處的。這其實已告訴我們可以通過「對比」的手法來構思，反映中外有別，以體現民族特色。作文中運用這種辦法的幾乎沒有。
4．音樂、繪畫、書法、雕塑、建築等屬於藝術，不具備對相關方面一定的了解盡量不要選寫，否則欲求「大氣」與「厚重」，結果卻難逃「籠統」。

I. 以古代文化主題作文800字

中華傳統文化作文800字1中國傳統文化作文中國自古以來都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統的端午節卻被韓國人給申報為了文化遺產，這不的不說是一種恥辱。如情人節，聖誕節等西方節日盛行的今天，我覺得作為學生尤其是大學生更應該宏揚我們中國的傳統文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來看下什麼叫文化呢?在中國古代"文治教化"即禮樂和典章制度等。什麼叫傳統文化呢?是指在長期的歷史發展過程中形成的，保留在每個民族中具有穩定形態的文化。中國傳統文化分為物質文化:歷史典籍等……與精神文化:社會心理，風俗習慣等……賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。清乾隆二十九年(1736年)，台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱「角黍」;用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。時人周處《岳陽風土記》記載:「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。傳統文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我願意為弘揚優秀傳統文化盡一份力。我願意多多地與朋友們分享中華文化的精華，願意奮力探索已經被淡忘的遠古文明，願意接近每一個樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨遊馳騁，此樂何及?中華傳統文化作文800字2中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。由於屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
應該多多宣揚。

J. 關於文化的作文題目 題目！！！

如何讓你的作文標題亮麗起來

俗話說：秧好一半谷，題好一半文。這說明寫好作文標題是十分重要的。好的作文標題一般具有新穎、形象、簡煉、含蓄、扣題、文體特徵鮮明等特點，而不好的作文標題一般有太直白、太平淡、太俗氣、太羅嗦、太晦澀和文體特徵不鮮明等特點。作文標題是評卷人的第一眼，這第一印象非常重要，它會直接影響作分的得分。那麼，如何才能寫出一個亮麗的作文標題呢？

一是運用比喻法。就是運用一些恰當而巧妙的比喻句式作作文標題。其特點是形象、生動、新穎等。

例如：

話題 作文標題

《思想》 思想，是不過時的美麗

《微笑》 微笑，是一把神奇的鑰匙

《溝通》 溝通——理解的橋梁

《誠信》 誠信——事業成功的基石

《拼搏》 拼搏——美好生活的跳板

二是運用引用法。就是運用一些詩句、名言、名句等來作作文標題。其特點是意味比較含蓄，內涵比較豐富，文化底蘊比較濃厚。

例如：

話題 作文標題

《理解》 落霞鶩與孤齊飛

《理解》》 道是無情卻有情

《謙虛》 山外青山樓外樓

《良心》 勿以善小而不為

《勤奮》 問渠哪得清如許

三是運用化用法。就是把一些詩句、名言、名句等改一二個字使之變成自已的語言來作作文標題。其特點是具有豐富的文化底蘊與靈動的色彩。

話題 作文標題

《中秋》 月若有情月長吟

《賢才》 近水樓台「賢」得月

《誠信》 誠以養德，信以修身

《故鄉》 無限風光在家鄉

《細節》 挫折常積於忽微

四是運用對偶法。就是運用對偶式的句子，像古典小說的那種雙行標題。其特點是具有濃厚的古典意味，氣勢非凡引人，最能體現出作者的靈氣與才氣。

例如：

話題 作文標題

《信任》 寬容贏得信任，

理解造就成功

《納諫》 兼聽則明事事順，

偏聽則暗日日衰

《反省》 金無足赤需多煉，

人無完人常自省

《奉獻》 眾人拾柴火焰高，

你我奉獻幸福長

《挫折》 不是一番寒徹骨，

怎得梅花撲鼻香

五是運用懸念法。就是有意在作文標題設置一些令人迷惑或很有懸念的問題。其特點是富有吸引力，能令人浮想連綿，增加文章的魅力。

例如：

話題 作文標題

《幻想》 外星人在哪裡？

《個性》 怪言+怪形=？

《網路》 網路——人類的高級病毒？

《環境》 誰是我們的殺手？

《嫉妒》 嫉妒+？=成功

六是運用文體法。就是所寫的作文標題很具有文體特徵。如議訂氦斥教儷寄籌犀船簍論文的一般格式是：談×××，議×××；記敘文的一般格式是：記×××，難忘的×××，散文標題的一般特點就是比較有抒情的味道。

例如：

話題 作文標題 文體

《進與退》 論「進」與「退」的關系 議論文

《放棄》 談放棄的原則 議論文

《親情》 難忘的母愛 記敘文

《童年》 記快樂的童年 記敘文

《青春》 青春，放歌的季節 散文

《回憶》 往事，飄渺的夢幻 散文

《幸福》 平淡，飄香的幸福 散文

七是運用加工法。就是緊緊地抓住話題的中心詞和主題思想，把話題稍微加工一下就成了比較好的作文標題。其特點是能比較快速、准確地扣住話題的中心意思，給評卷人一種主題鮮明、方向准確的感覺。

例如：

話題 作文標題

《勤儉》 勤儉是一種美德

《遺憾》 品味遺憾

《信念》 與信念同行

《寬容》 寬容，一種美好的風度

《利與義》 義當先利為後

總之，一個好的作文標題應該給人一種文體特徵鮮明，主題思想明確，作者的立場和態度明朗等感覺，同時還應該具有形象、新穎、簡潔、含蓄、扣題、意味無窮等特點，使讀者讀得順口，品得有味，記得深刻，起到一種先聲奪人的效果。