曲阜歷史文化叢書

⑴ 曲阜孔廟的有什麼歷史背景

曲阜孔廟始建復於孔子死後第二年(前制478)。當時魯國哀公把孔子生前所居之地立為廟，「歲時奉祀」。那時僅「廟屋三間」。到了西漢高祖十二年(前195)，劉邦至魯，第一次用祭天的儀式(太牢)來祭孔子。後來漢武帝劉徹納董仲舒之策，「罷黜百家，獨尊儒術」，對孔子更為尊崇。歷代皇帝又不斷給孔子加封謚，謚為「褒成宣尼公」、「文宣王」、「至聖文宣王」、「大成至聖文宣王」、「至聖先師」、「大成至聖先師」等。孔廟的規模也越來越大。從東漢桓帝永興二年(154)，劉志下令修孔廟，至清雍正「發帑金令大臣等督工監修」，先後大修十五次，中修、小修不計其數。如今孔廟已是一個巨大的建築群，其中包括三殿一閣、三祠一壇、兩廡兩堂兩齋、十七亭、五十四門等。孔廟四周築紅牆，其佔地達三百二十七畝。廟內共有九進貫穿在長達1公里的中軸線上。前三進院落為整個廟宇的「引導」，從第四進起進入主要建築區域。由同文門至後寢宮的五進院落，分左中右三路，中軸線上有奎文閣、大成殿等高大建築。

⑵ 曲阜的民俗文化

孔府宴
孔府宴是當年孔府接待貴賓、襲爵、祭日、生辰、婚喪時特備的高級回宴席，是經過數百年不斷答發展充實逐漸形成的一種獨具風味的家宴。孔府宴是吸取了全國各地的烹調技藝而逐漸形成的。數百年來孔府宴不斷翻新，留傳至今。
孔府糕點
孔府糕點也像孔府宴一樣，是源遠流長、世代相傳的一種獨具風味糕點。特別是明、清兩代，孔府糕點要比市面上出售的名點好得多。孔府的糕點講究現吃現烤，求其色、香、味、形俱佳楷雕是曲阜獨有的一種工藝產品，已經有上千年的歷史。楷雕的原料是楷樹。孔府珍藏的孔子及夫人亓官氏二尊圓雕立像，相傳是子貢為孔子守墓時用楷木雕刻而成的。曲阜楷雕的傳統產品是手杖和如意，曾在巴拿馬博覽會上獲獎。
曲阜香稻
色白而略露青頭，米質粘細油韌，清香醇口，有「一家煮飯，十里飄香」之譽，又因它是進獻皇帝的貢品而名聞遐邇。
地方特產-曲阜三寶
曲阜盛產的曲阜香稻、果旦杏、礦泉水被譽為「曲阜三寶」。生產的孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龍頭手杖和尼山石硯被譽為「魯中五絕」。「孔府煎餅」成為來曲旅遊的又一美味和饋贈佳品。「熏豆腐」也是曲阜的一大美味。

⑶ 曲阜歷史

早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，開拓了早期的物質文明，文物發掘中發現大量公元前
孔子故里·中國曲阜
孔子故里·中國曲阜
4300--前2400年間的「大汶口文化」和『龍山文化』遺跡。據古籍記載，在四、五千年前，這里即是炎帝神農氏營都聚居的「大庭氏之墟」。[5]
大約公元前二十七世紀末葉，中華民族的『人文初祖軒轅黃帝誕生於曲阜壽丘。繼黃帝之後，少昊曾在曲阜營建都城。相傳少昊在位84歲，壽百歲，崩葬曲阜城東北壽丘雲陽山，與二帝三王(堯、舜、禹、湯、文、武)、周公、孔子並稱萬世享祀。[5]
中國古史相傳的「三皇五帝」中，有四人曾在曲阜留下了活動的蹤跡，開創了發達的古代文明。公元前二十一世紀前後，曲阜屬上古堯舜時代九州之一的徐州。公元前十六世紀後的商代，曲阜為奄國國都，並一度成為商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國宰輔周公旦封於故奄地曲阜，立國為「魯」。[5]
公元前249年楚國滅魯，始設魯縣，596年初定縣名為曲阜。[5]
秦始皇二十四年（公元前223年），秦滅楚，魯縣入於秦。秦始皇二十六年（公元前221年）統一中國，始實行郡縣制，魯為薛郡，郡治在曲阜。
漢景帝三年（公元前154年），帝劉啟改封皇子、淮南王劉余為魯王，以魯縣為國都。
隋文帝開皇四年（584年），詔改魯縣為「汶陽」，自魯國滅亡改為魯縣，至是年止，曲阜以「魯」為縣名，歷時長達833年。
隋開皇十六年（598年），詔改縣名為「曲阜」，「曲阜」一名，一直沿用至今。
宋真宗時曾改名為仙源縣。仙源縣城是曲阜有史以來繼周、漢魯城之後的第三座古城。宋高宗建炎二年（1129年），金兵南下，仙源縣入金朝，恢復曲阜縣舊名。
明正德六年（1511年），河北劉六、劉七率領的農民起義軍「破曲阜、焚官寺民居數百，縣治為墟」。明武宗朱厚照詔令山東巡撫於魯故城西南隅以孔廟為中心重築新城，即現存明故城。
清代，曲阜地方建制與明代基本相同。
民國十七年（1928年），直接隸屬山東省。民國二十九年（1940年），屬兗濟道。民國三十四年（1945年），與泗水並成為曲泗縣。民國三十五年（1946年），曲泗分治。民國三十七年（1948年），隸屬魯中南行政區第四專區，後改稱尼山專區和滕縣專區。[5] 同年，曲阜解放。
新中國：1949年，曲阜隸屬於滕縣專區（專區駐地滕州市）。1953年，滕縣專區搬遷到濟寧，曲阜改屬濟寧專署。1962年，曲、滋分治，恢復原建制。1983年，濟寧專署改為省轄市，曲阜仍隸屬濟寧市。1986年6月，改為縣級市，始稱曲阜市，屬濟寧市代管。2000年12月，撤銷曲阜鎮，以原曲阜鎮的行政區域設立魯城街道辦事處，機關駐原曲阜鎮人民政府駐地；撤銷書院鎮，以原書院鎮的行政區域設立書院街道辦事處，機關駐原書院鎮人民政府駐地；撤銷尼山鄉，將其行政區域並入南辛鎮。

⑷ 曲阜歷史文化學院是本科院學費多少

需要繳納多少學費，必須要登錄大學的網站查詢一下才能知道。

⑸ 曲阜孔府為什麼保存有許多珍貴的文物全都是孔子收藏的嗎

因為孔子作為儒家思想的代表人物，特別是通過漢武帝罷黜百家獨尊儒術後可以說儒家思想就是中國封建社會的官學了。所以各朝各代的帝王為了表達對儒家思想的尊敬都給曲阜孔家的後人賞賜了很多寶物，而這些珍貴的文物就被孔家後人放在了孔府里。

同樣的孔府為中國第一批重點文物保護單位，早在1994年就被列入了世界文化遺產名錄。而孔府、孔廟和孔林統稱曲阜“三孔”，可以說“三孔”的存在就是各朝帝王尊崇儒家思想的最好的表現。

⑹ 曲阜有幾千年歷史

曲阜，位於山東省的西南部，在魯西平原與魯中山地的結合部上，北負泰岱，南引鳧嶧，東連沂蒙群山，西俯平野千疇。

它的歷史可以追溯到遠古時期。據古史記載，炎帝神農氏都陳，徙曲阜；軒轅黃帝誕生於曲阜；少昊都曲阜；舜作什器於壽丘。中國遠古時代最有影響的三皇五帝就有四人在曲阜留下了活動的蹤跡，其中三人在此定都。

人類進入文明時代以後，曲阜在商代為奄國，並一度為商王首都，周代為魯國都城，兩漢分別為魯王、東海王國都。漢以後曲阜雖然只是郡縣小城，但它作為孔子故里又成為人們心中的聖地。

曲阜是中國古代文化的重鎮。西周初年，宰輔周公封魯，周公因輔佐天子，派子伯禽就封，帶來大量的文化禮樂典籍，形成了融夷、夏、商、周文化於一體的魯文化。周公死後，為褒獎周公功績，特許魯國建立太廟，郊祀使用天子禮樂，曲阜成了當時除首都鎬京以外文化最為發達的城市。

即使到禮崩樂壞的春秋時期，魯國仍保存了豐富的文化遺產。特別到春秋末期，孔子首倡私人講學之風，弟子三千，賢人七十，培養了一大批品學兼優、德才兼備的人才，並刪《詩》、《書》，訂《禮》，補《樂》，贊《周易》，修《春秋》，集三代文化之大成，創立了重仁尚禮的儒家學說，把中國文化推向一個新高峰。

受儒家思想的影響，曲阜一直重教向學，學術發達，人才輩出，產生了著名的思想家顏子、孔伋（子思）、孟子，著名的文學家孔融、孔尚任，著名的經學家孔安國、孔廣森、桂馥，可謂人文薈萃，燦若群星。

悠久的歷史，發達的文化，為曲阜留下了輝煌的文化遺產，895平方公里的大地上就有文物古跡300處，其中6處列入全國重點文物保護單位，11處列入山東省重點文物保護單位，1994年，孔廟、孔府、孔林還被列入世界文化遺產。

現保存金元明清古建築1300多間，西漢以來歷代碑刻5000餘塊，古樹名木17000餘株，庫藏文物十萬余件，孔府明清文書檔案六萬余件，它們都具有極高的歷史、文化價值。

今天，曲阜也以悠久的歷史、發達的文化、豐富的地下文物和雄偉的地上古建築而享譽世界。1982年，曲阜被評為首批中國歷史文化名城；1991年，被評為中國旅遊勝地四十佳；1998年，曲阜被評為首批中國優秀旅遊城市；2000年，孔廟、孔府、孔林被評為首批國家AAAA級旅遊景區。

曲阜的旅遊事業經過幾十年的發展，已取得明顯的成績，成為中外遊人嚮往的游覽勝地。各種旅遊服務機構和設施完備，餐飲、住宿和娛樂設施也日益完善。交通發達，通訊便捷，市內有104國道、327國道、京福高速公路、日東高速公路縱橫穿過，往西15公里是鐵路交通的樞紐兗州火車站，北依濟南遙牆機場。

⑺ 曲阜的歷史沿革

早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，開拓了早期的物質文明，文物發掘中發現大量公元前4300--前2400年間的「大汶口文化」和『龍山文化』遺跡。據古籍記載，在四、五千年前，這里即是炎帝神農氏營都聚居的「大庭氏之墟」。
大約公元前二十七世紀末葉，中華民族的『人文初祖軒轅黃帝誕生於曲阜壽丘。繼黃帝之後，少昊曾在曲阜營建都城。相傳少昊在位84歲，壽百歲，崩葬曲阜城東北壽丘雲陽山，與二帝三王(堯、舜、禹、湯、文武)、周公、孔子並稱萬世享祀。
中國古史相傳的「三皇五帝」中，有四人曾在曲阜留下了活動的蹤跡，開創了發達的古代文明。公元前二十一世紀前後，曲阜屬上古堯舜時代九州之一的徐州。公元前十六世紀後的商代，曲阜為奄國國都，並一度成為商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國宰輔周公旦封於故奄地曲阜，立國為「魯」。
公元前249年楚國滅魯，始設魯縣，596年初定縣名為曲阜。
秦始皇二十四年（公元前223年），秦滅楚，魯縣入於秦。秦始皇二十六年（公元前221年）統一中國，始實行郡縣制，魯為薛郡，郡治在曲阜。
漢景帝三年（公元前154年），帝劉啟改封皇子、淮南王劉余為魯王，以魯縣為國都。
隋文帝開皇四年（584年），詔改魯縣為「汶陽」，自魯國滅亡改為魯縣，至是年止，曲阜以「魯」為縣名，歷時長達833年。
隋開皇十六年（598年），詔改縣名為「曲阜」，「曲阜」一名，一直沿用至今。
宋真宗時曾改名為仙源縣。仙源縣城是曲阜有史以來繼周、漢魯城之後的第三座古城。宋高宗建炎二年（1129年），金兵南下，仙源縣入金朝，恢復曲阜縣舊名。
明正德六年（1511年），河北劉六、劉七率領的農民起義軍「破曲阜、焚官寺民居數百，縣治為墟」。明武宗朱厚照詔令山東巡撫於魯故城西南隅以孔廟為中心重築新城，即現存明故城。
清代，曲阜地方建制與明代基本相同。
民國十七年（1928年），直接隸屬山東省。民國二十九年（1940年），屬兗濟道。民國三十四年（1945年），與泗水並成為曲泗縣。民國三十五年（1946年），曲泗分治。民國三十七年（1948年），隸屬魯中南行政區第四專區，後改稱尼山專區和滕縣專區。 同年，曲阜解放。
新中國：1949年，曲阜隸屬於滕縣專區（專區駐地滕州市）。1953年，滕縣專區搬遷到濟寧，曲阜改屬濟寧專署。1962年，曲、滋分治，恢復原建制。1983年，濟寧專署改為省轄市，曲阜仍隸屬濟寧市。1986年6月，改為縣級市，始稱曲阜市，屬濟寧市代管。2000年12月，撤銷曲阜鎮，以原曲阜鎮的行政區域設立魯城街道辦事處，機關駐原曲阜鎮人民政府駐地；撤銷書院鎮，以原書院鎮的行政區域設立書院街道辦事處，機關駐原書院鎮人民政府駐地；撤銷尼山鄉，將其行政區域並入南辛鎮。

⑻ 魯城曲阜有哪些文化史料

曲阜的歷史來可以追溯到遠古自時期，「炎帝自陳營都於魯曲阜。黃帝自窮桑登帝位，後徙曲阜。少昊於窮桑以登帝位，都曲阜。」(《史記·周本紀》)舜「作什器於壽丘」，「黃帝生於壽丘」，「壽丘在魯東門之北」(均同上書)。曲阜在商代也曾一度為王都，甲骨文「王入於奄」，奄就是曲阜。《後漢書》說魯國為古奄國。而從歷史上看，曲阜作為都城，最輝煌的要算春秋時期的魯國了。魯國重教化，僖公時修泮宮，《詩經·魯頌》中的《泮水》篇，就是指此地。當時孔子(前551～前479)在魯國講學，弟子三千，學生來自秦、齊、楚、宋、陳、吳、晉諸國，可見是當時「天下」的教育中心了。

⑼ 曲阜孔府被列為世界文化遺產，它都有什麼研究價值

曲阜“三孔”之一的孔府作為世界文化遺產不管是在藝術性，建築的延續性以及儒家思想的發展都有很大的研究價值。

儒家思想的發展

可以說孔府見證了儒家思想在中國的發展，孔府原來只是孔子的直系後代居住守護孔廟的地方，後來隨著儒家思想的被當時的統治者所重用孔子直系後代也是不斷被加官進爵，從明代開始也成為了他們辦公的地點，可以說孔府從側面也是證明了孔氏家族在傳統中國社會因為儒學享有的顯赫地位。

你研究儒家思想的發展，必然不得不研究從孔子死後就一直延續存在的孔府，另外由於孔府的連續性在這里也是收藏了很多有關儒家思想重要文物典籍。這些現存的文物典籍就是研究儒家思想以及孔子最好的歷史材料。