解剖學在中醫歷史上的發展

㈠ 中醫的發展史是什麼

中醫誕生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後歷代均有總結發展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫學，韓國韓醫學，朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。

中醫承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。

中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過「望聞問切」四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法，使用中葯、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。

2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。

中醫歷史

中醫，即相對西醫而言。在西方醫學沒有流入中國以前，中醫基本不叫中醫這個名字，而是有獨特且內涵豐富的稱謂。

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用「四診」，治療法有砭石、針刺、湯葯、艾灸、導引、布氣、祝由等。自古以來就有「醫道相通」的說法。這種影響最早可以追溯到黃老道家的典籍——《黃帝內經》，它是中國傳統醫學四大經典著作，也是我國醫學寶庫中成書最早的一部醫學典籍。同時是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和葯物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」「藏象學說」、「 經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」、「運氣學」等學說，後來的中醫學和養生學則在先秦道家思想的基礎上，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了「醫工」，金針，銅鑰匙等。東漢出現了著名醫學家張仲景，他已經對「八綱」（陰陽、表裡、虛實、寒熱）有所認識，總結了「八法」。華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操「五禽戲」。唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個葯方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為「葯王」。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備，並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中葯葯理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展，例如許浚撰寫了《東醫寶鑒》。

自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重沖擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年「非典」以來，經方中醫開始有復甦跡象。

在文化大革命期間，中醫作為「古為今用」的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。在國際上，針灸引起醫學界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低，然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。WHO認為很多針灸和一些草葯的有效性得到了科學雙盲研究的較強支持，但是對於其它的傳統療法還需要進行進一步研究，而且不能忽視未經研究的傳統療法存在的安全性及危險性等問題。WHO在2002年5月26日發表「2002－2005年傳統醫葯研究全球策略」，邀請全球180餘國將替代醫學納入該國的醫療政策。

上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。中醫新哲學觀中醫三個哲學觀：整體觀、辨證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀：相似觀－分形論。

2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。新納入的中醫傳統醫學的相關信息將寫入第11版全球醫學綱要第26章內，該章節主要闡釋傳統醫學的分類體系，將於2022年在世衛組織成員國實施。

㈡ 解剖學的發展簡史

我國文化歷抄史悠久，遠襲在春秋戰國時代（公元前200-300年）最早的一部醫學著作《黃帝內經》就有關於人體形態的記載，秦漢時代如《漢書·王莽傳》記載，對死囚的屍體進行實地解剖，並進行記錄。三國時期名醫華佗不但擅長醫術，而且對人體結構有較深的了解，能用麻醉劑施行外科手術。

戰國以後的封建社會，解剖屍體除了仵作偶爾能乾乾，其他人膽敢妄動必遭嚴懲，甚至被凌遲處死。清朝的名醫王清任所著《醫林改錯》里有關解剖學的見解。

(2)解剖學在中醫歷史上的發展擴展閱讀

解剖學分類：

一、按研究方法分：

1、大體解剖學：包括 ①系統解剖學②局部解剖學

2、顯微解剖學

3、特種解剖學

二、按研究觀點分：

1、描述解剖學

2、功能解剖學

3、進化解剖學：比較解剖學和人類體制學

4、發育解剖學：胚胎學和年齡解剖學

三、按應用目的分：

1、醫用解剖學

2、藝用解剖學

㈢ 人體解剖學的創立與發展

解剖學是一門歷史悠久的科學，在中國戰國時代（公元前500年）的第一部醫學著作《內經》中，就已明確提出了「解剖」的認識方法，以及一直沿用至今的臟器的名稱。

在西歐古希臘時代（公元前500-300年），著名的哲學家希波克拉底（Hippocrates）和亞里斯多德(Aristotle）都進行過動物實地解剖，並有論著。

第一部比較完整的解剖學著作當推蓋倫(Galen，公元130-201年）的《醫經》，對血液運行、神經分布及人體基本結構諸多臟器已有較詳細而具體的記敘，但由於當時西歐正處於宗教統治的黑暗時期，禁止解剖人體，該書主要資料均來自動物解剖觀察所得，故錯誤之處甚多。

(3)解剖學在中醫歷史上的發展擴展閱讀：

人體解剖學是研究正常人體形態結構的科學。其基本任務是探索和闡明人體器官與組織的形態特徵、位置比鄰關系、生長發育規律和基本功能。

人體解剖學的地位：

解剖學基礎是一門重要的醫學基礎課程，他為其他基礎醫學和臨床醫學的學習，提供正常人體形態結構和發生發育規律的基礎知識，以便更好地理解和分析人體的正常生理功能與病理變化，判斷器官與組織的正常與異常，從而對急病做出正確的診斷和治療。

醫學科學的學習遵循「循序漸進」的原則：先形態，後功能代謝；先正常，後病理；然後再逐漸涉及臨床問題。只有正確認識了正常人體形態結構，才能充分認識其生理，生化過程以及病理變化，進而理解和掌握各種疾病的發生，發展，臨床特徵與診治，預防原則。

人體解剖學是學習和研究醫學的入門課，是一門重要的基礎醫學課程，是學習中醫和西醫的必修課。

㈣ 我國醫學史上第一個解剖人體的是誰在什麼年代

王清任據傳是中醫解剖學第一人(有待考證)
清朝康熙某年間，康熙帝龍體欠安，每日定時寒顫、高燒、大汗，苦不堪言。太醫們望聞問切，辨證施治，葯方百出，卻一概無效。後來，西方傳教士劉應和洪若翰根據症狀說是康熙帝患的是瘧疾病，以金雞納霜（奎寧）施治，立竿見影。西葯的真實療效震驚了朝廷和國人。幾千年一成不變的中醫祖宗章法，遭到質疑。到了咸豐、道光年間，就隱隱地醞釀著質疑老祖制、改革中醫學的新思考。王清任就是其中的標志性人物。
王清任是中醫學歷史上唯一有據可考和名揚海外的中醫解剖學家。但是，他質疑靈素解剖之謬誤和非凡的人體解剖成就，被長期封殺。原因很簡單，他的著作《醫林改錯》和解剖學，離經叛道、「毀壞祖制」，構成了對千年中醫學「正道」的反叛，很自然的遭到了中醫界的無情討伐。
王清任（1768——1831），字勛臣，河北省玉田縣人。幼時習武，系武科舉出身，後改學岐黃醫學，以行醫為業。相傳，當年的玉田縣知縣，要把鴉鴻橋收為「官橋官渡。王清任為民請願，堅決反對收費。縣官懷恨在心，唆使未經王清任治好或死亡的病家，借口尋釁去縣衙告黑狀。王清任只好遠離家鄉，後來於北京開設葯鋪「知一堂」，漸漸「名噪京師」。
王清任在二十歲時已精通古代醫籍，對《靈樞·素問》和其它醫書中有關臟腑的記載深表懷疑，在行醫過程中倍感解剖知識的重要。他認為，「業醫診病，當先明臟腑」。否則，「本源一錯，萬慮皆失。」他在研究了古代的一些臟腑書籍和臟腑圖形後，發現裡面存在著不少矛盾和疑點，於是感慨地說：「著書不明臟腑，豈不是痴人說夢。治病不明臟腑，何異於盲子夜行！」從此，他開始了對人體結構的解剖、觀察和研究。
王清任30歲時，在河北灤州行醫，時值瘟疫大流行，小兒屍拋甚多，兒屍在荒郊遭惡狗撕咬、內臟暴露，王清任便利用早晨時間察看兒屍臟腑血脈。後對未掩埋的300多例兒童屍體，逐一進行解剖和觀察。他在奉天和北京時，曾三次去刑場偷偷觀察刑屍及其內臟，以了解人體的臟腑結構。在沒有屍體供解剖研究時，他就解剖家畜。於是，王清任掙斷了封建社會纏繞在靈魂上的重重束縛，打破了中醫不解剖人體、僅憑想像坐而論道、杜撰病機的陳規陋習，填補了中醫解剖學的千年空白，成為中醫學解剖史上第一位，也是唯一的一位解剖人體並做動物解剖實驗的偉大醫學家。
王清任在人體解剖中發現，遵循了數千年的《靈樞·素問》中的人體臟腑之說，存在嚴重謬誤，許多醫書對臟腑功能的解釋都不正確，於是釀成了病理不明、葯力不效的千古大憾，故必須改正。王清任將42年來的實地解剖所見，繪製成了
大量的人體臟腑草圖。在道光十年（公元1830年），刻版刊行了《親見改正臟腑圖》和《醫林改錯識要》。王清任中醫解剖學的輝煌成就，震驚了來華洋人，震驚之餘，英國人德員曾把該書上卷的一部分譯成英文，刊登在1893年和1894年英國的《博醫會報》上。
王清任的科學著作，並沒有被中醫界當「科學」接納，而是遭到了無理痛斥。《醫林改錯》作為中醫學的第一部科學著作問世之後，本應該起到推動中國醫學飛速發展的作用。可是《醫林改錯》的出版發行，眾多所謂「名醫」對《醫林改錯》和王清任本人進行了猛烈攻擊，說王清任是個「不自量」的「狂人」。所謂「《醫林改錯》」，是「越改越錯」，是「可怕的流毒」；反對者中，一部分是囿於沖不破傳統倫理束縛，把毀傷（解剖）他人身體，視為「極其不仁」。有的漫罵王清任解剖、研究屍體，是「教人於胔骼堆中殺人場上學醫」；另一部分人則認為王清任的理論，是「離經叛道的悖逆學說」，還有人懷疑他的解剖學是「拿經典做靶子」，企圖「駕聖人而上」，王清任是什麼「嘩眾取寵出風頭」雲雲。
現代「中醫」怎樣評價《醫林改錯》呢？大部分「中醫學者」認為，中醫學幾千年來對「臟腑」的定義，從未真正使用過解剖學和形態學的方法，「五臟六腑」藏象學說……始終是一種功能化的概念，而不等同於實實在在的器官……中醫學說的臟腑……並不就是那幾塊血淋淋的肉，而是一個復雜的體系……可能包含了解剖學中幾個臟器的生理功能。比如中醫所說的「心臟」，並不僅僅是解剖學上那個由心肌瓣膜組成的拳頭大小的物件，還包括了大部分神經系統和循環系統的功能，甚至還有思維功能。有的居然認為：王清任對解剖學的研究走的是一條不該走的路，是什麼「吃家飯，管野事」。說他根本就不該去研究什麼解剖學——機械的解剖學如何能解釋得了中醫？更有人說：「王清任是在不自覺間，偏離了沿襲幾千年的傳統中醫軌道，靠近了西方醫學的研究道路。」
王清任的《親見改正臟腑圖》和《醫林改錯》，盡管存在許多缺點和遺漏，但它是中國現代以前醫學中唯一的科學著作。中國醫學第一個也是唯一的一個有據可靠的醫學科學家王清任先生，在《醫林改錯》出版的第二年（公元1831年），在抑鬱怏怏中，與世長辭。
希望對你有幫助

㈤ 古代有解剖學嗎古代中醫需要學習解剖知識嗎

你在哪兒看來的這個故事啊，閱讀面源比較窄，沒聽說過這個故事，所以不好回答這個問題。

中國古代是有解剖學的，而且比西醫早期的解剖學更加細致、科學，發源更早，在《黃帝內經》之前就有關於解剖的書籍，但是已經失傳了，和《黃帝內經》同時期的有一本叫《黃帝外經》的書，是專門論述解剖和手術的，很可惜，也流失的。
中國的古人是非常聰明的，他們對科學的探索熱情絕不亞於任何一個民族，在後來的歷史中，也出現了很多關於解剖的書籍（華佗），也是由於種種原因，後人只能窺見一斑而已（對此我也很痛心啊）

解剖學之所以沒有在中國延續下來，和我們的文化發展是有很大關系的，在中國，損害人體器官是大逆不道的，尤其是儒家思想占統治地位之後，這個我就不多說了。
古代的中醫要學習解剖知識，但是他們所學的都是經過加工和構想的解剖知識（也就是說很膚淺，帶有主觀猜想的成分），中醫的解剖，更多的和功能是聯系在一起的。

以上是我個人的觀點，沒有復制粘貼網上內容，不對之處還望指出。

㈥ 解剖學的進步，對於古代當代中醫的發展各有什麼意義

沒有很大發展復，因為制中醫不重視解剖學。

解剖學的發展也與現代醫學的誕生息息相關。如前文所言，無論是西方還是中國的古典醫學，對解剖學都或多或少有所涉獵，但是其後兩方解剖學的發展卻大相徑庭。中國的解剖學則一直處於不溫不火的態勢，鮮有發展。

㈦ 中醫的發展歷史

中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用「四診」，治療法有砭石、針刺、湯葯、艾灸、導引、布氣、祝由等。

自古以來就有「醫道相通」的說法。唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到高麗、日本、中亞、西亞等地。兩宋時期，宋政府設立翰林醫學院，醫學分科接近完備。

並且統一了中國針灸由於傳抄引起的穴位紊亂，出版《圖經》。金元以降，中醫開始沒落。明清以後，出現了溫病派時方派，逐步取代了經方派中醫。

在明朝後期成書的李時珍的《本草綱目》標志著中葯葯理學沒落。同一時期，蒙醫、藏醫受到中醫的影響。在朝鮮東醫學也得到了很大的發展。

自清朝末年，中國受西方列強侵略，國運衰弱。同時現代醫學（西醫）大量湧入，嚴重沖擊了中醫發展。中國出現許多人士主張醫學現代化，中醫學受到巨大的挑戰。

人們開始使用西方醫學體系的思維模式加以檢視，中醫學陷入存與廢的爭論之中。同屬中國醫學體系的日本漢方醫學、韓國的韓醫學亦是如此。2003年「非典」以來，經方中醫開始有復甦跡象。

在文化大革命期間，中醫作為「古為今用」的醫學實例得到中國共產黨政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。

在國際上，針灸引起醫學界極大興趣。針灸已被證實在減輕手術後疼痛、懷孕期反胃、化療所產生的反胃和嘔吐、牙痛方面是有效的且其副作用極低。

然而，對慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數據顯示出模稜兩可或者爭議性。上世紀90年代發起的現代中醫基礎理論的原始創新、革命。

中醫新哲學觀中醫三個哲學觀：整體觀、辨證觀，及新挖掘出的中醫第三哲學觀：相似觀－分形論。2018年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要。

新納入的中醫傳統醫學的相關信息將寫入第11版全球醫學綱要第26章內，該章節主要闡釋傳統醫學的分類體系，將於2022年在世衛組織成員國實施。

(7)解剖學在中醫歷史上的發展擴展閱讀：

中醫文化的發展-歷史名醫：

一、中醫的起源

炎帝是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。炎帝部落生活在黃河中下游（今山西河南一帶），與黃帝結盟擊敗蚩尤。中華兒女將炎帝和黃帝奉為華夏始祖。

「神農氏嘗百草，一日而遇七十毒」描述了神農氏為了醫學實踐和探索的精神，正是這種精神奠定了中國醫學的基礎，後人為紀念他。

將中國的第一部醫學著作命名為《神農本草經》。由此我們得出結論，中醫源自於原始社會，發源於黃河流域。

二、中醫理論的奠定

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。

扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。著有《難經》。開啟了以「望聞問切」為診斷方式的醫療里程，並一直沿用至今。

三、中醫臨床的靈魂

張仲景（約公元150——約公元219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。

張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

四、中醫的變革

華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。

他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗發明了茵陳蒿治療黃疸病的方法。

創辦了中國第一套廣播體操「五禽戲」，發明了麻沸散用作臨床麻醉，比西方麻醉劑早1600多年，又開創了中醫外科手術的先河，可以說華佗開啟了中醫臨床的重要變革。

五、中醫理念的進步

孫思邈（541年—682年），京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫葯學家、道士，被後人尊稱為「葯王」。孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪。

及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。

唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家葯典《唐新本草》。他是第一個提出對婦女和兒童單獨設科的，（這也是最早的提倡婦女兒童保護意識的）。

他是第一個完整闡述「醫德」的人，也是第一個麻風病專家，第一個提出復方治病的，第一創建巴豆排毒的，第一個提出防重於治的，第一個發明導尿術的。

六、中醫的完善

李時珍（今博士街）人，明代著名醫葯學家。李時珍自1565年起，先後到湖廣、安徽、河南、河北等地收集葯物標本和處方，參考歷代醫葯等方面書籍925種。

考古證今，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，於1590年完成了192萬字的巨著《本草綱目》。這本書收集葯物1518種，其中植物1195種，記錄古代醫學家和民間葯方11096種。

附葯物形態圖1100多種，糾正了之前的一些錯誤，補充了不足，是中國迄今為止最完整最科學的一部醫學著作。

㈧ 中醫的發展史，你都有哪些了解呢

中醫發展史是研究中醫學的起源、形成、發展過程和發展規律的一門科學。

中醫發展史是中醫學基礎理論學科之一，是中醫學與歷史學相結合的一門邊緣學科，又是與社會科學有著極為密切聯系的綜合性學科。它涉及到中醫學通史、斷代史、專科史、疾病史、學術發展史、學術思想史、各家學說、學術流派和中國哲學史、文化史、科學技術史、經濟史等基礎理論、相關學科及中醫臨床各個學科。

中醫發展史的主要任務是研究探討中醫學的起源，中醫理論體系的形成和發展過程，社會背景、人文因素、科學技術與文化、醫政、中醫教育、流行病、國外醫葯等對中醫學發展的影響，不同時期中醫各科的特點及突出成就，主要中醫學說及學術流派形成的源流、內涵、發展與完善及其對後世的影響等。運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出闡明中醫學的發展軌跡，中醫學的實踐和理論在發展過程中的辯證關系，著重於研究中醫學各個歷史時期發展的外部因素及其內在的發展規律。因此學習中醫發展史對於認識現實，預見未來，汲取歷史經驗與教訓，明確中醫學發展方向，具有重要的意義。

中醫發展史在吸取《中國醫學史》《中國醫學通史》《中國醫葯簡史》《中醫近代史》《中國針灸史》《針灸推拿史》《葯學發展簡史》《中醫骨傷科發展史》《中外醫學交流史》《中醫學術發展史》《中國針灸學術史大綱》《中醫葯文化學》《中國醫學文化史》《中醫各家學說》、《中醫臨床醫學流派》等教材及專著優點的基礎上，減少交叉重復，突出以史為鑒，著重於研究探討中醫學發展進程中發展較快的動力，停滯不前的原因；影響中醫學發展的因素（如政治、經濟、文化、科技、哲學、地域環境及外國醫學等）；主要中醫學說形成的源流、內涵及其對後世的影響等。

中醫學是我國人民在生產、生活以及同疾病作斗爭實踐中的經驗總結，具有獨特的理論體系，是中華民族優秀文化遺產的重要組成部分。中醫學的發展經歷了從遠古至春秋、戰國至秦漢、晉唐、宋金元、明清及20世紀6個時期。

遠古至春秋時期為原始的中醫葯起源和經驗積累階段，人們對疾病的認識極其膚淺。戰國至秦漢時期，諸子蜂起，百家爭鳴，《黃帝內經》《黃帝外經》《白氏內經》《白氏外經》《白氏旁篇》《扁鵲內經》《扁鵲外經》《五十二病方》《傷寒雜病論》相繼問世，尤其是《黃帝內經》及《傷寒雜病論》奠定了中醫學的理論與臨床基礎。

晉唐時期積累了豐富的臨床用葯經驗，諸多方書保存並記載了大量的方劑與葯物，為金元時期的醫學創新奠定了基礎。

宋金元時期，戰爭連綿，尤其是宋金對峙，飢餓驚恐勞役，疫病流行；濫用《局方》，用葯多偏溫燥，墨守《傷寒論》成規，操古方治療今病，難以滿足臨床需要；加之統治者對人們的思想束縛相對較少，文仕通醫，文人從醫，使中醫學隊伍擴大，文化素質明顯提高，為基礎理論的創新，臨床醫學的發展，提供了良好的條件。因此劉完素、張元素、張從正、李杲、王好古、朱震亨等爭創新說，提條件。因此劉完素、張元素、張從正、李杲、王好古、朱震亨等爭創新說，提出「六氣皆能化火」，「臟腑辨證說」，「歸經學說」，「內傷脾胃，百病由生」，「病由邪生，攻邪已病」，「陰證論」，「相火論」，「陽常有餘，陰常不足」等，出現了「新學肇興」的大好局面，基礎理論和臨床各科都取得長足的發展與進步，諸多流派紛呈，故有「醫之門戶分於金元」之說。

明清時期處於封建社會的晚期，社會發展呈現錯綜復雜的局面，中醫學依靠「金元醫學」之慣性繼續向前發展。中醫學理論體系漸臻成熟，臨床各科診治水平明顯提高，溫補之法盛行，經典著作考釋取得了豐碩的成果。尤其是溫病學說的形成及《本草綱目》的問世，則反映了中醫學的新成就。大力推行人痘接種以預防天花，更是中國乃至世界醫學史上光輝燦爛的一頁。但是晚清閉關自守，濃厚的尊經風氣，以及西醫傳入，使中醫學停滯於既有的「完美」，對其以後的發展產生了重大影響。

20世紀前半葉，社會文化背景十分復雜，中醫學的發展處在一個特殊的歷史階段，不但得不到政府的重視和支持，還受到歧視和限制，因此中醫學在學術革新和抗爭運動相互交織的極其困難條件下緩慢地發展，「改良醫學」成為這一時期中醫學變遷的總基調。編纂刊行中醫學叢書、全書、工具書及醫案醫話，對保存、傳播、普及中醫學起到了積極的作用。民間中醫教育的迅速發展，許多中醫葯學術團體的成立，大量中醫葯報刊的出版等，為後半葉中醫學的發展奠定了基礎。部分醫家從事溝通中西醫之間的工作，形成中西醫匯通思潮和學派。

20世紀後半葉政府極為重視中醫學的發展，積極建立中醫葯和針灸研究機構，大力發展中醫學教育，在全國興辦中醫醫院，成立中醫葯學術團體，大規模校勘整理出版中醫古籍，出版中醫葯報刊，取得了巨大的成就，使中醫學進入了前所未有的發展時期，並且逐步走向世界。

㈨ 中醫的歷史有多少千年了

中醫學，亦稱「漢醫」，是一種起源於中國漢族，由漢族創造的傳統醫學，以古代中國醫學實踐為主體的傳統醫學，至今已有數千年的歷史

中醫誕生於原始社會，在2000多年前的春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後歷代均有總結發展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫學，韓國韓醫學，朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。

中醫理論來源於對醫療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發病、病機、治則、養生等。

早在兩千多年前，中醫專著《黃帝內經》問世，奠定了中醫學的基礎。時至今日，中國傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。主導中醫幾千年，現代專業中醫院校都是教和學古典中醫理論，千年不變，功力深厚，定力無邊。

(9)解剖學在中醫歷史上的發展擴展閱讀：

中醫學目前是否為最早的傳統醫學還無法確定。中國的中醫學自稱其起源於三皇五帝時期，相傳伏羲發明了針灸並嘗試草葯，神農炎帝更是嘗盡百草，並且用茶來解毒。

相傳在公元前3000多年，中國的軒轅黃帝寫下了人類第一部醫學著作——《黃帝祝由科》。

在中國, 後世人在《黃帝祝由科》的基礎上不斷增補刪改，逐漸形成了後世的《黃帝內經》和《黃帝外經》，並從祝由科里將純粹的醫葯分離了出來，形成了後來的中醫學。而其中的《黃帝內經》則在世界上第一個提出了「不治已病治未病」這一防病養生保健康的預防醫學觀點。

在周代（公元前1046年－公元前771年）中國就建立了世界上第一個醫院和醫療制度，周代的醫療機構設有醫師、上士、下士、府（管葯庫）、史（管記錄）、徒若幹人。下面又分食醫（管飲食衛庫）、疾醫（內科）、瘍醫（外科）、獸醫四種。

在春秋戰國（公元前770年－前221年）時期名醫輩出，秦國有名醫醫緩與醫和，齊國有長桑和他的徒弟扁鵲。

扁鵲發明了中醫獨特的辨證論治，並總結為「四診」方法，即「望、聞、問、切」。扁鵲看病行醫有「六不治」原則。

一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命者不治；三是暴飲暴食，飲食無常者不治；四是病深不早求醫者不治；五是身體虛弱不能服葯者不治；六是相信巫術不相信醫道者不治。

春秋戰國時流行的主要醫學著作有《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》和《旁篇》這七本，合成「七經」。

在秦朝（公元前221年—公元前207年）出現了世界上最早的專門法醫——"令史"。秦律規定，死因不明的案件原則上都要進行屍體檢驗，司法官如果違法不進行檢驗，將受到處罰。

到了西漢時期（公元前202年－公元8年），中醫的陰陽五行理論已經非常完備，名醫則有太倉公淳於意和公乘陽慶。東漢出現了著名醫學家張仲景和華佗。

張仲景完善了中醫的辨證理論，他還是世界上第一個臨床醫學大師，被尊稱為醫聖。他著有《傷寒論》、《療婦人方》、《黃素方》、《口齒論》、《平病方》等等醫書，最終流傳下來的醫書被後人編纂為《傷寒雜病論》和《金匱要略》。

南北朝時期（420年－589年）問世了世界上最早的兩本兒科專著，即王末鈔的《小兒用葯本草》和徐叔響的《療少小百病雜方》。南朝宋元嘉二十年（公元443年），太醫令秦承祖創建了世界上第一個醫學院。

到了公元6世紀，隋朝完善了這一醫學教育機構，並命名為「太醫署」，署內分醫、葯兩部，太醫令是最高官職，丞為之助理，下有主葯、醫師、葯園師、醫博士、助教、按摩博士、祝禁博士，在校師生最多時達580人之多。

北宋年間，隨著中國與阿拉伯之間貿易的高度發展，阿拉伯香葯也開始大量輸進中國，一次輸入的阿拉伯乳香竟以萬斤計，伊斯蘭醫葯學也隨之對中國產生明顯影響。

傳統中醫自古不分科，但在北宋年間，太醫院在培訓醫生時也如古希臘和阿拉伯醫學那樣，分成了內、外、婦、兒、口腔等十三科，這可能是受到阿拉伯－伊斯蘭醫學的橫向影響。

傳統中醫以湯葯為主，但北宋的《太平聖惠方》、《聖濟總錄》卻大量增加了丸、散、膏、酊的處方，如《乳香圓》、《阿魏圓》等。

在明朝（1368年－1644年），著名醫學家李時珍的醫學巨著《本草綱目》成書，這本書不僅是葯物學專著，還包括植物學、動物學、礦物學、化學等方面的知識。《本草綱目》刊行後很快傳入日本、朝鮮及越南等亞洲地區，在公元17、18世紀先後被翻譯成多種歐洲語言。

清初至鼎盛時期，醫葯學進步所表現在很多方面，基本上是明朝醫葯盛況的延續。如對經典著作的研究、本草學、方劑學、診斷治療學、醫案整理等，均較明朝更成熟。

各家學派的紛爭也逐漸緩和，大多醫家能采各家之長折衷於臨床。但也不乏固守《內經》、《難經》、《傷寒論》，而批評金元以後一切新說的醫學，這與當時考據學盛行不無關系。

參考資料來源：網路——中醫

㈩ 中醫的發展史

中國歷史上有「神農嘗百草……一日而遇七十毒」的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發現葯物、積累經驗的艱苦過程，也是中葯起源於生產勞動的真實寫照。

早在夏商周時期（約公元前22世紀末——前256年），中國就已出現葯酒及湯液。西周（約公元前11世紀——前771年）的《詩經》是中國現存文獻中最早記載有葯物的書籍。現存最早的中醫理論典籍《內經》提出了「寒者熱之，熱者寒之」，「五味所入」，「五臟苦欲補瀉」等學說，為中葯基本理論奠定了基礎。

現存最早的葯學專著《神農本草經》是秦漢時期（公元前221——公元220年）眾多醫學家搜集、總結了先秦以來豐富葯學資料而成書的。本書載葯365種，至今尚為臨床所慣用。它的問世，標志著中葯學的初步確立。

在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經有關於醫療衛生以及十多種疾病的記載。周代已經使用望、聞、問、切等診病方法和葯物、針灸、手術等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內經》這樣具有系統理論的著作。此書是現存最早的一部中醫理論性經典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為後世的臨床醫學奠定了發展的基礎。漢代外科學已具有較高水平。據《三國志》記載，名醫華佗已開始使用全身麻醉劑「麻沸散」進行各種外科手術。