Ⅰ 鄧穎超說過:「凡是一個適合於歷史發展的革命家,凡是一種隨著時代前進的文學作品,他自然的,。。。此句出自哪
為郭沫若先生創作二十五周年紀念與五秩之慶致祝
（一九四一年十一月十六日）
鄧穎超
凡是一個適合於歷史發展的革命文學家，凡是一種隨著時代前進的文學作品，自然的，同時亦必然的，是最能夠、最善於關切地注視著，而且熱烈地同情於在那痛苦黑暗的一角，被壓迫呻吟下的一群——受著重重壓迫束縛的婦女大眾。沫若先生就是這樣一位優秀的革命作家典型。他以二十五年來在文學上的創作與實際革命運動結合起來，他不僅是文學革命家，同時亦是實際革命的前驅戰士。所以他能以科學的態度與醫學的論據，對婦女問題作了精闢的發揮，揭斥了那重男輕女的謬見惡習。他舉起鋒銳的筆、真理的火，向著中國婦女大眾指示出光明之路。他吹起號角，敲起警鍾，為中國婦女大眾高歌著奮斗之曲。他啟示著中國被壓迫婦女，不要做羔羊，不要做馴奴，不要甘心定命，更不要任人擺弄，永遠沉淪！我們有力量，我們能覺醒，我們要做人，不要悲哀哭泣，不要徘徊猶豫，勿顧忌，勿畏縮，立起來戰斗呀！堅決、剛毅、勇敢地向前沖去，沖破舊社會的樊籠，打碎封建的枷鎖，做一個叛逆的女性，做一個革命的女人！沫若先生即是這樣從歌贊中國歷史上叛逆的革命女性中，燃燒著這樣一支中國女性革命的光明的火炬的。我即轉以此革命的光明的火炬祝先生壽，為先生贊。
Ⅱ 為什麼馬克思主義理論是隨歷史的發展而不
馬克思主義理論的主要特徵是科學性和革命性的結合,理論和實踐的統一.馬克思主義作回為一個完整的理論體系是在答同各國工人運動和革命斗爭實踐的結合中發展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發展的；是在對時代發展提出的新問題和出現的新情況進行創造性研究過程中不斷發展的 .馬克思主義時代的產物,實踐的產物,所以他必然隨著時代的變化而化,隨著實踐的發展而發展.
Ⅲ 以歷史的選擇為主題 如何把個人發展融入時代發展
把國家發展融入時代發展.
17世紀隨著荷蘭海上海盜的盛起和商人中金融的出現專,和重商主屬義的出現,歷史選擇了荷蘭的金融作為最發達的生產力,沒有選擇以西班牙為代表的殖民主義,
18世紀隨著科技發展對工業的直接影響,和對生產力巨大貢獻,歷史選擇了英國,確定了其世界上第一的國家, 沒有選擇具有金融優勢和商人優勢的荷蘭.
19世紀,在東亞,隨著日本向西方取經,並且引用先進的科技和軍隊,並且對自身的制度,習俗,文化革新,歷史選擇了日本而沒有選擇當時世界人口最多國力較強的中國.
20世紀末東歐隨著蘇聯的解體,制度上歷史選擇了資本主義,沒有選擇社會主義,在當地的社會主義陣營全部瓦解. 隨著英國在亞洲和美洲殖民地的消失和英國本身的君主立憲制度,美國的民主制度,和對人民權利的絕對崇敬,和創新的力量,歷史選擇了美國,而沒有選擇英國.
Ⅳ 為什麼馬克思主義理論總是隨著歷史和實踐的發展而不斷
馬克思主義理論的主要特徵是科學性和革命性的結合,理論和實踐的統一.馬克思主義作專為一個完整的理屬論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結合中發展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發展的；是在對時代發展提出的新問題和出現的新情況進行創造性研究過程中不斷發展的 .馬克思主義時代的產物,實踐的產物,所以他必然隨著時代的變化而化,隨著實踐的發展而發展.
Ⅳ 為什麼馬克思主義理論總是隨著歷史和實踐的發展而不斷地向前發展
正解啊正解！！
馬克思主義理論的主要特徵是科學性和革命性的結合，理論和版實踐的統一。馬克權思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結合中發展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發展的；是在對時代發展提出的新問題和出現的新情況進行創造性研究過程中不斷發展的 。馬克思主義時代的產物，實踐的產物，所以他必然隨著時代的變化而化，隨著實踐的發展而發展。
Ⅵ 歷史上有沒有隨著時代發展反而倒退的事物
文革時期的中國發展
Ⅶ 為什麼馬克思主義理論總是隨著歷史和實踐的發展而不斷地向前發展
馬克思主義理論的主要特徵是科學性和革命性的結合，理論和實踐的統一。馬克思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結合中發展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發展的；是在對時代發展提出的新問題和出現的新情況進行創造性研究過程中不斷發展的
Ⅷ 馬克思主義為什麼要始終隨著時代和實踐的發展而發展
解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創新，是馬克思主義活的靈魂。這是馬克思主義內生命力的奧秘，這容是馬克思主義理論永葆青春的源泉，這是馬克思主義戰無不勝的根基。這個活的靈魂是馬克思主義所固有的。一部馬克思主義史，就是一部解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新的歷史。歷史經驗證明：誰抓住了這個活的靈魂，誰就會有科學的馬克思主義觀，誰就會在革命和建設中取得勝利；誰丟掉了這個靈魂，誰就背離了科學的馬克思主義觀，誰就會在革命和建設中招致失敗。這是真假馬克思主義的分界線，也是真假馬克思主義的試金石。
所謂與時俱進，就是既要堅持馬克思主義，又要發展馬克思主義，把堅持和發展結合起來；在堅持的基礎上發展，在發展中堅持，是對待馬克思主義唯一正確的態度。堅持馬克思主義，絕不能採取教條主義、本本主義的態度，而應採取實事求是、與時俱進的態度，堅持一切從發展著的實際出發，把馬克思主義看作不斷隨著實踐發展而發展的科學，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。
Ⅸ 隨著時代發展和科技進步，歷史上消失的職業有哪些
一、秤將（釘秤人。官話應該寫作「秤匠」，「秤將」，意思是這個職業很厲害。）
在中國歷史上曾存在上千年之久，在改革開放之初直到本世紀初都是一個「吃香」與「技術」結合的職業。小時候我奶奶是開鋪子的，當時鋪子不遠就有個老頭釘秤，生意好到快要被踏破門檻的地步，而且他釘的秤當時比任何秤都受歡迎，不要說那種用秤砣各種撥拉游標的綠色機械秤不如他的秤受信任，以至於上世紀九十年代去北京，帶回來一台電子秤的時候，街坊鄰居都不以為然：「這東西能有老X頭釘的秤准嗎？」。
但自從新世紀開始後，除了某些南方城市出於文化宣傳的報道之外（在相關的報告中，釘秤人幾乎都是老人），幾乎就見不到釘秤人和他們製作的那種秤砣秤了，現在，秤砣秤甚至被視為「不精確」「不好使」的落後工具，最常見使用秤砣秤的人是大學畢業時收舊書的那批人，而這些人是以」黑心「而著稱的……
二、修筆匠
修筆匠似乎不是個受尊敬的行業，但是在九十年代的時候，修筆師傅在當地基本上是高端職業。由於本地能買到的鋼筆質量一般，很多人買到鋼筆後，第一要務就是找修筆師傅換個好筆頭，記得上小學剛學用鋼筆寫字的時候，誰的筆頭要是找修筆師傅換過的鎢鋼頭或者更高級的金尖，那純粹是高帥富沒得跑了。
這個職業的消亡除了因為科技進步外，最大的影響是受到了消費選擇的沖擊——1、寫字的人越來越少了；2、仍需要寫字的人大多數在用不容易污染紙張、攜帶方便的中性筆；3、使用鋼筆的人越來越多的開始使用萬寶龍和凌美，在這些高端鋼筆品牌引入中國人的生活後，老式鋼筆存在的那些常見的問題，例如筆尖容易劈、導墨不流暢幾乎不再存在。
三、機械員、領航員、報務員以前開飛機是個體力活，這話一點也沒錯。對於早期的民航客機來說，機械操作需要靠人力通過鋼索或拉桿來控制飛行舵面，即便是到了波音707時代，它的操縱性、穩定性主要依靠人工操作，機組人少了可不行。
飛行機組的搭配也經歷了單人制、多人制、雙人制的變化。最早的飛機是單座機，一旦發生意外情況，只能靠一名飛行員處置。後來，多人駕駛飛機成了保證飛行安全最重要的一個手段。在很長一段時間內，五人制駕駛艙是非常盛行的，機長、副駕駛、領航員、機械員、報務員缺一不可。
在機組五人制時代，機組是個龐大的團隊，以北京-紐約航線的波音747-200客機為例，長航線配備兩套機組，加上飛行學員，總共12個機組成員。而如今一架波音747-8客機從北京飛到紐約只需要5位機組人員。
波音707的駕駛艙，前方是正副駕駛員，右側是機械員，左側是領航員，中間位置是報務員。
曾經一位駕駛過波音707客機的機長告訴翼周刊記者，有時候飛國際航線，除了機長、副駕駛、領航員、機械員、報務員以外，還要擠進來1-2位觀摩飛行的學員，沒有地方坐，只能坐飛行箱上，或是半蹲著，駕駛艙里擠得滿滿當當。
伴隨著飛機自動化程度的不斷提高，計算機取代了很多駕駛艙的崗位，並且將飛行員的飛行強度降低。機械員、領航員、報務員消失了。