徐氏的歷史發展

A. 關於徐姓的歷史的和現狀的研究報告

一、 問題的提出

姓氏是一種高深莫測的文化，很值得研究。版於是，我們姓徐的權對徐姓作了一次調查。

二、 調查方法

1、 上網瀏覽關於徐姓的文件，了解徐姓來源和徐姓歷史名人。

2、通過各種各樣的途徑，搜集有關徐姓的名人故事。

三、 調查情況和資料整理

四、 結論

1、 我國徐姓歷史悠遠，傳說他姓改徐姓由來者很多。據《百家姓溯源》所載，五代時，李升改姓徐，名知誥，他的後代也以徐為姓。另外，南京徐姓，大多秦燴後代，因恥於秦燴所作所為，全都改為徐姓。

2、 徐姓是我國當代人口姓氏排行第十位的大姓中，人口眾多，約佔全國漢人的1.66%，約為1963.697萬人。

3、 在歷史這幅多姿多彩的畫卷中，我們徐姓人才輩出。東漢著名女詩人徐淑，明代名將徐達，明代傑出的旅行家游記文學家徐霞客，近代傑出畫家、美術教育家徐悲鴻，一言不發進曹營的徐庶等等，舉不勝舉。

B. 關於徐姓的發源地和歷史

一、 姓氏源流
徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的後裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業。大業娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女後來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木因為他的父親有功，所以封他於徐，建立徐國。徐國歷經了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深的百姓的愛戴，國力不斷強大。當時周穆王喜歡雲游四方而經常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃於是產生了想要取代周穆王的野心。於是他自稱為徐偃王，率領各國聯軍向周國進軍，周穆王知道這個消息後馬上返回京城，調兵前去鎮壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進了彭城一帶的山中。由於他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。這座山後來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗於徐，稱為「徐子」，繼續管理徐國。春秋時期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時候，徐國被吳國所滅，徐國的後裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。
徐姓源流詳介：
早在遠古時期，在廣袤的中華大地上，主要生活著四個大的部落群體。即西部和中原的炎黃集團，也稱華夏集團；東部的東夷集團；南部的苗蠻集團；東南沿海的百越集團。徐姓的遠古始祖就是東夷集團中的重要首領少昊。
東夷集團是以鳥為圖騰的部落群體。這是因為這個地區自古以來就是各種鳥類棲息與候鳥遷徙停留的好地方。居住在這兒的人，自然以捕鳥為食，以鳥羽為衣，處處依賴鳥類作為主要生活來源，最後發展到以鳥為圖騰崇拜。對於這一點，從夷字的本義也可看出，東漢許慎《說文解字》的解釋是：「夷，從大從弓，東方之人也。」由此可見，夷人善射，由此亦可推出，這個群體是以射獵為主要的生存方式。隨著對鳥的圖騰崇拜的加強，逐步開始以鳥為氏族、部落的名稱和標志，再慢慢發展成姓氏。如東夷集團的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鳥)、鳳 (鳳鳥)，大約就是由此而來。
少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作「少皓」、「少嗥」、「少皋」，名摯(也作質)，三皇五帝之一，又被稱作「朱宣」、「白帝」、「西皇」、「金天氏」、「窮桑氏」。從少昊的名字中，同樣可以看出其與鳥的關系。摯，即鷙，是一種猛禽。少昊的誕生，存在多種說法，非常具有傳奇色彩。其中一種傳說是其母女節，也稱皇娥，夜夢流星人懷而有孕，生下少昊。少昊長大後，成為本氏族的首領，後又成為整個東夷部落聯盟的首領。開始時以玄鳥，即燕子作為本部族圖騰，後在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛至，大喜，於是，改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都於曲阜，並將所轄部族以鳥命名，分為鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏五個部族，在這五個部族之外，又分祝鳩、鵑鳩、鸕鳩、爽鳩、鶻鳩五個氏族，以及鵲雉、鶓雉、翟雉、鵜雉、暈雉五個雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九個扈氏族，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
少昊在位期間，修太昊之法，以鳥名為官名，設工正和農正，分別管理手工業和農業，以發展生產，同時，還「正度量」，即訂立度量標准，並觀測天象，制定歷法，發明樂器，創作樂曲。在他的帶領下，東夷集團得到很大發展。同時，還與炎黃集團建立了非常密切的交流關系，比如他就收留、養育了黃帝的孫子顓頊及其部族，並決定自己去世後由顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。少昊共在位八十四年，壽過百歲，也有說在位百年，去世後葬於曲阜。陵墓在今曲阜市東4公里處，呈金字塔形，底邊長28米，頂邊長9.4米，斜坡高15.2米，上面有廟。整個陵園佔地11萬多平方米，有宮門、享堂、配殿、石坊等建築組成。
少昊去世後，東夷部落聯盟由黃帝的孫子，二十歲的顓頊接掌。顓頊，號高陽氏，三皇五帝之一。自幼聰明過人，相傳十歲時便成為本部落首領，率族眾遷往東夷集團所在地，可到底是因為什麼原因而率族眾遷到東夷集團所在區域窮桑一帶，已不可考，但其深得少昊信任卻是毋庸置疑的。八年之後，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯盟的首領，不久，將統治中心遷回中原，即今河南濮陽一帶，許多東夷部落也跟著內遷。遷回中原後，顓頊又繼承了祖父黃帝原擔任的炎黃部落聯盟首領的職務，身兼炎黃與東夷兩大部落聯盟首領，大大促進了中華民族的大融合。在位七十八年之後，年近百歲的顓頊方才去世。顓頊陵遺址在今河南省內黃縣三相庄西1.5公里處，南北長240米，東西長一百三十餘米，有寶城、享殿和廊房，始建於唐代，重修於宋代。唐、宋以來，每年春秋兩季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣統年間，一場龍卷風攜沙將陵園全部覆蓋。近年來隨沙丘移動，已有部分建築露出地面。
作為少昊後代的徐姓與顓頊發生關系是在顓頊之後。在所有的徐氏家譜中，徐姓的血緣始祖都是若木，若木的父親是伯益，伯益的父親是皋陶，皋陶的父親是大業，大業的曾外祖父就是顓頊
據《史記》等書記載，顓頊有個孫女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鳥)落下來的卵而有身孕，生下一個男孩，取名大業。 大業成年後，娶華夏集團少典氏族女子女華為妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭堅。
皋陶在虞舜時期，曾擔任了掌管刑罰的士，明五刑，弼五教，使天下無冤獄，以公正、正直著稱。在農業方面，發明了耒、耜等農具，為東夷各氏族部落對黃河中下游地區的農業開發作出了巨大貢獻。同時還參與了大禹的治水工程，與大禹密切合作，不爭功諉過，極力樹立大禹在民眾中的威信。雖然他在「知人」與「安民」等治國方面功勞不在大禹之下，但在舜去世時，卻積極推薦、扶持大禹登舜位，當上了中原華夏部落聯盟的大首領。大禹對他非常感激，也認為他最賢德，遂選定皋陶為自己的繼承人，並授予他處理政務的權力，准備在適當的時候禪位於他，可不久皋陶即去世，大禹很傷心，就把英(今湖北英山縣)、六(今安徽六安縣)一帶分封給他的後裔。如今，皋陶墓在六安縣城東8公里，六(安)合(肥)公路北側，為圓形土冢，周長97米，頂高6.2米，頂部平面直徑4米，墓前有碑，為清同治八年(1869年)安徽布政使吳坤修手書，墓上有黃栗樹一株，形如傘蓋。在墓東14米處，有皋陶祠，為前後兩進四合院式。由於皋陶在當時口碑極好，影響很大，後人為紀念他，亦將六安縣別稱為皋陶城，簡稱皋城。
傳說皋陶有六個兒子(一說三個)，其餘幾子被封在英、六等地，後陸續建立了英、六、群舒等小王國，只有長子大費(音閉)，又稱伯益，與他長期共同輔佐舜和大禹，居功至偉，被舜賜為贏姓，繼承贏姓正統，也就是當上少昊遺留下來的贏姓部落首領。自此之後，他的兄弟，繼承了偃姓，向南發展，偃姓及後來所產生的姓氏即奉皋陶為血緣始祖，而贏姓及所產生的姓氏如秦、徐、趙、黃等則奉伯益為血緣始祖，其後裔主要居留在山東南部或淮河中下游流域，或遠遷西北。
伯益，也被寫作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只稱益，這是因為伯本來就有老大的意思。因佐舜有功，被封於費。因此又叫大費、貫侯：由於原來少昊的贏姓氏族是以鳳鳥為圖騰，伯益被賜姓贏後，自然也就以鳳鳥為圖騰，成為贏姓正統：對於這一點，我們還可以從他的名字看出，益也寫作繁，而繁據《離騷注》解釋，為「鳳皇別名也」。伯益是中華民族歷史上一個具有傳奇色彩和作出過卓越貢獻的英雄人物。傳說伯益通鳥語，能夠調馴鳥獸，「佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服。」這在當時生產力極為低下的時期，是非常令人驚訝和信服的。伯益還發明了以卦占卜歲時吉凶的辦法。很年輕時，就隨父親皋陶輔佐舜，「舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。」火燒林木，驅趕禽獸，這就能很快地開辟出大片平地，同時，草木焚燒後的灰燼又是肥料，這樣，極大地便利了氏族部落的發展和農田的開墾，大大加快了社會生產力的發展。在《呂氏春秋》等書中，還提到諸如「伯益作井」、「化益作井」等故事。這說明，中國古代的鑿井技術是伯益發明的。鑿井技術的發明，大大擴展了古代先民們的生存空間。在鑿井技術未發明之前，先民們只有近河、湖而居，年年雨季還要受其威脅。鑿井技術發明後，先民們可以進入相對遠離河湖的廣大平原地區生存、發展。所以說，對於鑿井技術的發明，無論今天我們用什麼樣的詞彙去贊美都不為過。伯益在大禹治水過程中，也發揮了相當重要的作用。以致於大禹治水成功後，向舜匯報時竟說到：「非予能成，亦大費為輔。」舜大為贊賞，將本氏族姚姓女子嫁給他為妻，後為他生下兩個兒子：大廉和若木，同時，還對伯益說到：「咨爾費，贊禹功，其賜而皂游，爾後嗣將大出。」舜的話果然沒錯，伯益的贏姓後裔後來分衍出徐、黃、趙、秦、江等十多個姓氏，俱尊他為血緣始祖。
大禹在位時，曾打算將首領位禪讓給皋陶，皋陶去世後，大禹又准備傳位給伯益，並在晚年授政於伯益，讓他協助自己管理所有部落、氏族事務。臨終時遺命傳位伯益。可伯益與他的父親皋陶一樣，淡於權位，在為大禹守喪三年之後，主動避讓首領位置給禹的兒子啟，自己隱居於箕山之北。啟於是建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏。由於啟的這個行為徹底拋棄了氏族社會長期以來的「公天下」傳統，而代之以文明社會的「家天下」。為了政權的穩固和長久，有必要對堅持過去傳統的有影響和有實力的氏族勢力與著名人物進行清洗和整肅，聲望卓著的伯益自然不能倖免。據《戰國策》和《韓非子》記載，夏啟即位後，經過一段時間的調整，待政權基本穩固後，開始進攻伯益，夏啟六年，伯益被害，據說已年過二百。為了籠絡人心，夏啟一面以隆重之禮安葬伯益，一面將伯益的二兒子若木封於徐，即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部、山東西南部、江蘇西北部一帶。自此之後，徐姓的脈絡開始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、發展、壯大。若木，也就成了後世徐姓基本公認的血緣始祖。
若木因其父之功，夏禹時被封於徐，建立徐國，其故地在今江蘇西北部及安徽東北部。徐國歷夏、商、周三代為諸侯，周穆王時，傳至三十二世孫徐君偃。當時徐國已很強大，徐君偃便想乘穆王巡遊在外時代周稱天子。他自稱徐偃王，率各國聯軍向周進攻。穆王得此消息，乘造父駕的車，日夜兼程趕到京都，調軍鎮壓，偃王棄國出走，躲進彭城(今江蘇徐州)一帶的山中。由於他甚得民心，隨他進山的百姓數以萬計。這座山後來就叫徐山，徐州也因此得名。後周穆王封偃王兒子宗於徐(今江蘇泗洪一帶)，仍稱「徐子』。春秋時徐國被楚國打敗，國力逐漸衰弱。至宗十一世孫章禹，於周敬王八年(公元前50年)最終為吳國所並，其後子孫便以國為氏，稱徐氏。
周朝初年，徐姓氏族已經比較強大，形成一個方國，史書上稱作徐方。由於與商人同屬東夷集團，因而，在周滅商後的商人反叛中，贏姓之徐即使沒參加共同行動，也必然對此表示了極大的理解與支持，這也是周初平叛後沒有分拆商人氏族的原因之所在。但隨著周朝勢力在東方的加強與鞏固，不可避免地會威脅到徐方的利益與生存。於是，徐方與周朝爆發了不止一次的戰爭，結果是互有勝負。這在先秦及後世相關文獻中都有記載。《禮記·檀弓》篇中就記錄了徐國大夫容居的回憶：「昔我先君駒王，西討，濟於河。」西討的對象必是周王朝，徐駒王可能是周初時徐國的國君，大軍已到了黃河邊，足見軍力之強。並且，徐國國君也稱王，與周王室平起平坐，這種行為自然是不能容忍的。伯禽在魯時，曾不斷地去征討。《史記·魯世家》載：「伯禽率師伐之，作《費誓》，遂平徐戎，定魯。」《詩經·闋宮》篇有：「魯侯之功，……遂荒徐宅。」荒者，佔有之意，在伯禽大軍壓境之下，徐國只得南遷，遷到淮河流域。因此，徐國也被稱作淮夷、徐夷。由於屢次興兵，又被稱作徐戎。
徐國南遷後，仍然保持較強的國力，一方面，穩定周邊形勢，討伐與其不一致的國家，包括同姓的舒國或其他徐姓部落，另一方面，積極備戰。
古書中記載周昭王「南征不復」死於漢水，大致與征伐徐、楚有很大關系。到了周穆王時，正值徐偃王當政，國勢大盛。據《竹書記年》記載，穆王十三年，徐戎侵洛。另據《後漢書·東夷傳》介紹：「後徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸候，命徐偃王主之。偃王處潢池東，地方五百里。行仁義，陸地而朝者三十有六國。」整個東方，均由徐偃王管理，徐偃王儼然可以與周王室分庭抗禮，成為東方之王。
徐偃王在徐姓歷史上，是僅次於若木的最重要祖先，這是因為在相關的歷史文獻和各徐姓家譜中，徐偃幾乎成了仁義的代名詞，導致幾乎所有的徐姓家譜，如果有「姓氏溯源」這一部分內容的話，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然將徐偃王作為最重要的一部分來大書特書。在各類徐姓家譜中，徐偃王被認為是若木的三十一世孫，也就是說，從伯益計，到徐偃王共三十三世。
進入春秋之後，隨著周王朝的日漸衰微和政治控制力的下降，中原地區各諸侯國紛紛並起，稱雄爭霸，征戰不已，無暇南顧，而南方的楚國勢力也剛剛開始興起，尚未北上。處於這種政治真空之中的徐國，也趁時而起，兼並了周邊的一些小國家，包括同姓的舒國等，開始了自己的復興道路，並不斷與北面的齊、魯等國，南面的楚國，以至後來的吳國發生戰爭。隨著齊、楚兩國的逐漸強大和互相爭霸，徐國變成了兩國爭奪的對象。開始時，過度靠近齊國，引起楚國不滿，公元前646年春，楚人伐徐，雖有北方齊、曹等國軍隊來救，但還是失敗了。隨著桓公去世後，齊國地位和國力的下降，徐國的政治態度逐步向楚國靠攏。這又引起了北方大國晉國的不滿，但由於晉、楚兩國勢力大致相當，一時難分勝負，在這種情況下，晉國接受了由楚國逃來的申公巫臣的建議，幫助新興的吳國訓練軍隊，以牽制楚國。據《左傳》成公七年 (前584年)條記載，逐漸強大起來的吳國當年便「伐楚、伐巢、伐徐」。吳、楚在南方的爭斗拉開帷幕，徐國力求保持中立，並與吳國保持良好的關系。如吳國人北上，必須經過徐國，每當此時，徐國都熱情款待。一次，吳季札經過徐時，徐國君殷勤招待，見到季札攜帶的佩劍，十分喜歡，形之於色。等到季札回國時，徐國君已死，季札到徐國君墓前祭掃後，將佩劍掛在墓前樹上。人們不解，季札解釋說：「我知道徐君喜歡我的劍，可因為我那時是出使上國，沒能給他，但我已心許之，現在回來，人雖已故去，就掛在他墓前吧。」
徐國的這種中立態度，引起楚國的嚴重不滿。公元前538年，以楚國為首，會盟諸侯於申，會上，楚國將徐子(即徐國國君)抓了起來。那次參加會盟的有蔡、陳、許等國，還有頓、胡、沈(皆在河南安徽交界處)以及淮夷等。楚國又乘機攻克朱方。兩年之後，徐儀楚朝聘楚國(傳世有鄰王義楚(金+瑞-王），向楚國輸誠。
公元前530年，楚又伐徐，徐國的力量愈加衰弱，不得不反過來依附於楚國，以求苟延殘喘。這樣一來，又得罪了楚的宿敵齊國，公元前524年，齊便伐徐，使得徐不得不再轉過來依附齊國。第二年，徐國又與宋、邾、那等結為盟國，以抵抗吳國北侵。在楚國的強大壓力下，徐國最終投向楚國，這又大大激怒了楚的敵人吳國。公元前512年，吳派大軍伐徐，築防壅引水以灌徐國都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孫，「斷其發，攜其夫人」逃到楚國，楚國將其安頓在夷(今安徽亳縣東南40里的城父集)。徐國正式滅國。
徐國滅亡後，徐氏族人仍秉承以國為氏，以氏為榮。雖遭滅國之禍，然此心不改，直到數百年後的秦漢時期，又以氏為姓。
滅國後的徐姓族人，一部分繼續留在原地。一部入分吳，其中著名的如徐承還當上了吳國大夫，公元前485年曾率舟師從每上襲齊。一部分西遷和北遷，入今山東、河南、山西一帶。其餘相當部分南遷。開始時遷至余長，古名塗水，《讀史方輿紀要》言「塗水即滁河」，也就是今安徽滁縣的滁河。之後，又有一部分入渡過長江，進入蘇南、浙江、江西、湖北境內。這從當地的一些地名及出土的與徐姓有關的青銅器銘文即可看出。浙江地區的杭州附近有餘杭山，秦置餘杭縣，余與徐相通，前文已說過。湖州北有餘不溪，溪上有餘不亭，附近長興有餘干山，紹興市南有會稽山，古稱（塗土）山。湖北咸寧縣有塗水，入江之處叫塗口，均可以為證。此外，在江浙一帶還出土過若干青銅器，其中有幾件可以明確考定為（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安縣也曾出土過三件青銅器，可以認定為（余+都-者）器。
二、 遷徙分布
遠古時期若木被封徐國的地方在今天的安徽鳳陽縣北部，這是徐姓的最早的發源地。在此地聚居的徐氏，在徐國滅亡的時候，已經是一個大姓了。後來他們紛紛向北方遷徙。大致經過漢魏晉南北朝直至隋唐，在我國北方的山東、河南等地形成了多處郡望。及古代的東海、高平、東宛等地。具體的遷播時間是：秦朝以前已遷入了山東。歷史商有一個日本始祖徐福，也叫徐市，關於他渡海求不老神葯的事，在歷史上有多處記載，《史記》中的《秦始皇本紀》是這樣記載的： 「徐市，齊人，上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、嬴州，請地齊戒與童男女求之，於是遣市發童男女數千人，入海求之。」徐市訪不老神葯的故事，雖然在不同的史書記載中有一些出入，但卻為兩千多年以前的徐氏遷播於山東提供了有力的證明。東漢以前已有徐氏再遷播到今天的甘肅省境內。也就是說，在漢朝的時候，徐姓已經遷播於北方的廣大地區。徐姓的南遷也比其他的姓氏要早一些。據《東海堂徐氏族譜》的記載，在漢桓帝時，有一世祖徐稚遷居江西南昌； 2、世祖遷居至浙江龍游；3世祖分居於浙江、江西、江蘇等省的好多地方。二徐姓的大舉南遷是從魏晉開始的，隋唐時期在我國的南方又有了進一步的繁衍發展。宋末，徐姓人再由江西石城遷至福建的上杭、連城等地。元朝的時候，徐姓主要繁衍於廣東的豐順、梅縣、海豐等 地。總之，徐姓在秦氫漢的時候 主要分布在我國黃河下游地區，尤為山東繁衍得最為旺盛。從魏晉至唐代，徐姓主要繁衍於淮河及長江下游大部分地區，宋朝以後，已經分布於廣大江南地區了。至於我國西南地區的徐氏的大量繁衍就是宋代以後的事了。
少數民族徐姓分布:
在漢族之外的少數民族中，也有一些徐姓。除了前文所言畲族鍾姓可能為徐姓一支外，北魏時，北地氐人中有徐姓，其源是出自贏姓還是後來氐人自行改姓，已不可考。南朝時陳的大臣徐世譜即是巴族人。
徐世譜 (509—563)，巴族，字興宗。巴東魚復(今四川奉節東白帝城)人。世居荊州，為主帥。勇敢有膂力，善水戰。梁末時為員外散騎常侍，領水軍，從司徒陸法和大敗侯景，封魚復縣侯，任信武將軍。通直散騎常侍、河東太守。後又以抗擊西魏功，升侍中、鎮南將軍、護軍將軍。梁敬帝時，為左衛將軍，負責水戰器具，頗有戰功。陳朝建立後，歷任特進、護軍將軍、安西將軍、盲城太守、右光祿大夫。陳文帝天嘉四年病卒。
宋朝時著名畫家徐皋是白族人，善畫魚。
遼金時土族有阻卜部，後以此為姓，並轉音為徐，後世士族亦有徐姓，為徐胡氏所改，也有為徐卜氏所改。
明朝有徐晟，為賜姓名，蒙古族，原名七十五，水樂初年歸附明朝，為人機警，以翻譯民族文字見長，深得信任。凡明初西北、北方少數民族之事，大多參與，累官至錦衣衛指揮僉事、指揮同知。
清代高麗族有徐姓，世居噶山，據《八旗滿洲氏族通志》介紹，有徐大勇，是清初歸順清朝的，為鑲白旗包衣，其曾孫徐宗順為八品通事官，徐宗孟為六品通事官。清代雲南麗江府石鼓土把總為徐氏，納西族。清朝人關後，有少數滿族人偶將自己的姓氏改為漢姓。
到了當代，除漢族之外，滿族、蒙古族、回族、壯族、苗族、朝鮮族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉佑族、景頗族、阿昌族、布依族、鄂溫克族、侗族、哈尼族、彝族、土家族、維吾爾族、錫伯族、達斡爾族、東鄉族、納西族等少數民族都有徐姓，來源也不一樣。如景頗族的徐姓為「勒托」所改，阿昌族徐姓為「喇細」所改。在當今少數民族徐姓名人中，以滿族居多，如徐劭、徐鋒、徐文源、徐甲同、徐成山、徐明謙、徐寶亮、徐欽鳴、徐桂珠、徐崇源、徐德明等。維吾爾族有徐克爾汗、朝鮮族有徐麒錫，壯族有徐寒梅、徐學洪，回族有徐忠熹、徐萬鵬、徐介眉，土家族有徐世俊，白族有徐琳等等。
徐姓當代分布情況
徐姓發展到今天，已成為中華民族排名第l1位的大姓，人口數量近二千萬之多，遍布全國各地，世界五大洲都有徐姓人的足跡。台灣徐姓主要聚居於新竹、苗栗兩個地區。大陸徐姓尤以江蘇、廣東、浙江、四川、山東、江西、安徽等省為多，上述七省徐姓約佔全國漢族徐姓人口的65。根據某些學者近年對北京、上海、陝西、四川、遼寧、廣東、福建等七個省市 174900人的抽樣調查，發現徐姓共有 2576人，占被調查總數的1.473，在被調查的1133個姓氏中居於第十四位，其具體情況是：
在被調查的24948個北京人中，有309人姓徐，占被調查總人數的1.243，在被調查的515個姓氏中居14位。
在被調查的25092個上海人中，有 1034人姓徐，占被調查總人數的4.121，在被調查的391個姓氏中居第4位。
在被調查的23795個陝西人中，有 209人姓徐，占被調查總人數的 0.878，在被調查的456個姓氏中居第 2l位。
在被調查25239個四川人中，有363人姓徐，占被調查總人數的1.438，在被調查的521個姓氏中居第18位。
在被調查25029個遼寧人中，有352人姓徐，占被調查總人數的1.406，在被調查的447個姓氏中居第12位。
在被調查25244個福建人中，有160人姓徐，占被調查總人數的0.634，在被調查的246個姓氏中居第24位。在被調查25646個廣東人中，有149人姓徐，占被調查總人數的0.581，在被調查的298個姓氏中居第37位。

C. 徐氏的起源，發展，歷史名人

源於嬴姓，以國名為氏。遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊（嬴姓）。少昊重孫為伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木於徐，故地在今安徽省泗縣北。徐國歷夏、商、周三朝代，一直活躍在江淮之間，史稱徐戎，也稱徐夷或徐方。

春秋時，徐偃王反周，被周穆王聯合楚國所滅，後又復封徐偃王之子宗為徐子。戰國時，吳國滅徐，隨後越國滅吳，至楚國滅越，徐國的版圖歸入楚國。徐國的子孫遂以國名為氏，散居於江淮之間。

遠古時期，徐若木被封徐國（今安徽北部），徐國成為徐姓最早的發源地。在此地聚居的徐氏，在徐國滅亡後，紛紛向北方遷徙。大致經過兩漢直至隋唐，中國北方的山東、河南等地形成了多處郡望。

先秦時期，徐姓主要分布於安徽、江蘇、山東等地。秦漢時期，徐姓已經遷播於中國北方大部分地區，同時，也開始南遷至江西南昌、浙江龍游等地，但聚集區仍以黃河下游地區為主。魏晉時期，徐姓開始大規模南遷，但主要繁衍地在淮河及長江下游大部分地區。

宋朝，徐姓由江西石城遷至福建上杭、連城等地。元朝，徐姓在廣東豐順縣、梅州市梅縣區、海豐縣等地繁衍。

徐姓名望主要有：西漢時下邳太守徐光，哲學家徐斡；三國名士徐庶；南朝陳文學家徐陵；北魏經學家徐遵明；唐朝名相徐商、徐彥若父子；五代宋文學家徐鉉；明朝名將徐達，地理學家徐霞客，科學家徐光啟，文學家兼書畫家徐渭；

清朝醫學家徐大椿；民國詩人徐志摩；中華人民共和國元帥徐向前，中國文化部副部長徐平羽，教育家徐特立，大將徐海東，畫家徐悲鴻，歷史學家徐中舒，古植物學家徐仁，當代作家徐嗣興等。

(3)徐氏的歷史發展擴展閱讀：

徐姓的起源的另一說，來自《全國姓氏總譜》：伯益佐大禹治水有功，大禹年邁，想將王位禪讓給伯益，伯益不願接受（註：當時當頭頭，就是義務為大家服務），便逃到徐州以東隠居，在東海邊打漁為生。

八年後，大禹將王位傳給了兒子（從此開始了家天下），伯益才露面，禹叫兒子念伯益助其治水之功，將徐國封給了伯益，從此伯益以封地為姓，叫徐伯益，因此徐姓的第一人是徐伯益。

參考資料來源：網路-徐氏

D. 徐氏的起源

一、源於嬴姓，以國名為氏。遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊（嬴姓）。少昊重孫為伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木於徐，故地在今安徽省泗縣北。

二、源於嬴姓，以部落為氏。周朝初期，周公旦平定殷侯武庚和三監叛亂之後，裂分殷商遺民六個氏族與魯公，其中有徐氏族。

三、源於改姓而來。

1、北魏時，居住在今寧夏賀蘭山地區和甘肅慶陽地區的氐族中，有徐姓人。但這些徐姓人到底是出自嬴姓還是後來氐族人自行改姓，現在已經無法考證。

2、蒙古族改徐姓：蘇密爾氏，世居克什克騰、大黃山，後有滿族引為姓氏者，多冠漢姓為徐氏。兀蘇德氏，源自蒙古旭烈兀部，後多冠漢姓為徐氏。明初蒙古族人七十五，歸附明朝，被明成祖朱棣賜漢姓為徐晟，其子孫稱徐氏。

3、朝鮮族改徐姓：唐朝百濟國王子扶余隆，改漢姓為徐姓。清朝，居於今俄羅斯加斯西湖口的高麗族人，皆改漢姓為徐氏，為今朝鮮族徐氏來源之一。

4、滿族改徐姓：清朝滿洲八旗舒祿氏、徐吉氏、舒穆祿氏等氏族集體改姓徐，後成為東北地區的徐姓滿族。

(4)徐氏的歷史發展擴展閱讀

徐氏名人

1、徐伯（生卒年不詳），齊郡（今山東臨淄）人。西漢著名的治水專家、水利學家。當時，漢武帝採用了大臣鄭當時的建議，命工程水利專家徐伯測量地形，發兵卒數萬人開掘了漕渠，灌溉農田。徐伯作為一個水利工程專家，有著豐富的治水經驗。

他不負漢武帝所望，飽經風雨，任勞任怨，於漢武帝元光六年（公元前129年），親自主持了漕運的開鑿工程。從測量、制圖到動工，他都躬身實踐，身體力行。為了工程早日竣工，他不分晝夜巡行於穿渠之處，躬身勞作，豎立表記，確立地點、踐線，選定了渠線和渠壩高程。

2、徐世勣

李勣（jì）（594年－669年），原名徐世勣、李世勣，字懋功，曹州離狐（今山東省菏澤市東明縣）人。唐朝初年名將，與衛國公李靖並稱。李勣出身高平北祖上房徐氏，他早年投身瓦崗軍，後隨李密降唐。一生歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任。

他隨唐太宗李世民平定四方，兩擊薛延陀，平定磧北。後又大破東突厥、高句麗，成為唐朝開疆拓土的主要戰將之一。他出將入相，功勛卓著，被朝廷倚為干城，為凌煙閣二十四功臣之一。歷任兵部尚書、同中書門下三品、司空、太子太師等職，累封英國公。

3、李敬業

李敬業（636年—684年），又名徐敬業，曹州離狐（今山東菏澤）人，唐朝官員、將領。司空李勣之孫，梓州刺史李震之子，因父早死，直接承襲祖父英國公爵位。李敬業是唐睿宗時反太後武則天臨朝稱制而起事的領導者。

E. 徐氏家族歷史和名人

歷史：

周初，以今山東郯城一帶為中心（出土有徐國遺址），建立徐國，在東夷中最為強大，春秋時為楚國所敗，周敬王八年(公元前512年)被吳國吞並。

據《元和姓纂》及《通志.氏族略》所載，徐氏為顓頊，皋陶之後。夏禹時封伯益之子若木於徐國。從若木至徐偃王共三十二世。徐偃王攻周，被周穆王及造父擊敗。

後又封徐偃王子宗為徐子。春秋時，徐國被吳滅後，徐子的遺族以原國名「徐」為氏。 二：清代滿族姓氏舒穆祿氏改為徐氏，如徐元夢，為滿洲正白旗人。

名人：

1、徐偃王

徐偃王，嬴姓徐氏，名誕，是西周時徐國第32代國君。徐國統轄今淮、泗一帶。建都下邳（今更名為睢寧縣古邳鎮）。

周穆王末年，徐君偃好行仁義，前來歸順的東夷國家有四十多個。周穆王巡視各國，聽聞徐君威德日遠，遣楚國襲其不備，大破之，殺偃王。其子遂北徙彭城，百姓從之者數萬。

《後漢書·東夷傳》稱：「地方五百里」，向他朝貢的「三十有六國」。曾聯合九夷伐周。穆王因其勢大，承認其為東方霸主。後為楚所敗。在戰爭與和平之間選擇了仁義避戰。

其事載《竹書紀年》、《後漢書》、《屍子》、《博物志》、《路史》諸書。《屍子》謂：「徐偃王有筋而無骨。」《博物志》謂：「徐君宮人有娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。

孤獨母有犬鵠蒼，獵於水濱，得所棄卵，銜以來歸。孤獨母以為異，覆暖之，遂孵成兒。生時正偃，故以為名。」

徐偃王僭越「伯」位而稱「王」之後，實質上即是與周王（天子）分庭抗禮。作為徐國的代表人物，徐偃王當之無愧是徐國文明史的奠基人、開拓者和領袖人物。

2、徐達

徐達（1332年－1385年），字天德。濠州鍾離（今安徽鳳陽市）人。明朝開國軍事統帥，徐達出身農家。元朝末年，徐達參加了朱元璋領導的起義軍，為淮西二十四將之一。

至正二十三年（1363年），在鄱陽湖之戰中大敗陳友諒。次年，被任命為左相國。至正二十五年（1365年），麾師攻取淮東，並於兩年後攻克平江，滅張士誠。

旋即出任征虜大將軍，與副將常遇春一同揮師北伐，推翻元朝的統治。洪武元年（1368年），攻入大都，滅亡元朝。

此後連年出兵，打擊元朝殘余勢力，官至太傅、中書右丞相、參軍國事兼太子少傅，封魏國公。他為人謹慎，善於治軍，戎馬一生，為明朝建立了不朽的功勛。

洪武十八年（1385年），徐達去世。追封中山王，謚號「武寧」，賜葬鍾山之陰，御制神道碑文。又配享太廟，肖像功臣廟，為明朝開國第一功臣，位列開國「六王」之首。

3、徐悲鴻

徐悲鴻（1895年7月19日—1953年9月26日），漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮人，中國現代畫家、美術教育家。

曾留學法國學西畫，歸國後長期從事美術教育，先後任教於國立中央大學藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年後任中央美術學院院長。

擅長人物、走獸、花鳥，主張現實主義，於傳統尤推崇任伯年，強調國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結構、骨骼的准確把握。

並強調作品的思想內涵，對當時中國畫壇影響甚大，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的「金陵三傑」。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名於世。

徐悲鴻被尊稱為中國現代美術教育的奠基者，他主張發展「傳統中國畫」的改良，立足中國現代寫實主義美術，提出了近代國畫之頹廢背景下的《中國畫改良論》。

1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的遺願，夫人廖靜文女士將他的作品1200餘件。

他一生節衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1200餘件，圖書、畫冊、碑帖等1萬余件， 全部捐獻給國家。

4、徐敬業

徐敬業，曹州離狐（今山東菏澤）人，唐朝官員、將領。司空李勣之孫，梓州刺史李震之子，因父早死，直接承襲祖父英國公爵位。徐敬業是唐睿宗時反太後武則天臨朝稱制而起事的領導者。

徐敬業從小善於騎射，有才智。因父早死，直接承襲了祖父的英國公爵位，曾任眉州刺史，後坐事被眨為柳州司馬。武後廢帝唐中宗為廬陵王，立李旦為帝。

後李旦上表請辭，由武後臨朝稱制。徐敬業與其弟徐敬猷、唐之奇、杜求仁、駱賓王等人，在則天順聖皇後光宅元年（684年）九月起兵於揚州，徐敬業自稱為匡復府大將軍，領揚州大都督。

以勤王救國、匡扶盧陵王李顯復位為名出師，由駱賓王寫了著名的《為徐敬業討武曌檄》以號召天下。徐敬業徐志摩的士卒很快增至十多萬人。

武後剝奪徐敬業賜姓，遣梁郡公李孝逸為主帥，魏元忠為副帥統兵三十萬征討。徐敬業手下魏思溫建議直攻東都洛陽，而薛璋則勸先南進常州、潤州（今江蘇鎮江）。

徐敬業聽從薛璋意見，先南渡長江攻陷潤州，再北向與李孝逸戰於高郵，徐敬業初戰獲勝，但久戰兵疲，十一月，李孝逸以火攻大敗徐敬業軍，徐敬業逃往潤州，為部下所殺，內亂遂平。

唐貞元十七年（801年）吐蕃軍到唐朝鹽州時，吐蕃軍中有將徐舍人，自稱徐敬業後人，不忘本國，並將包括僧人延素在內的俘虜千百人全部放歸。

5、徐志摩

徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江嘉興海寧硤石人，現代詩人、散文家。原名章垿[xù]，字槱[yǒu]森，留學英國時改名志摩。

曾經用過的筆名有南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、雲中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。新月派代表詩人，新月詩社成員。

1915年畢業於杭州一中，先後就讀於上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國克拉克大學學習銀行學。十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。

同年，轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。 1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。

奠定其浪漫主義詩風。1923年成立新月社。1924年任北京大學教授。1926年任光華大學（華東師范大學前身）。

大夏大學（華東師范大學前身）和南京中央大學（1949年更名為南京大學）教授。1930年辭去了上海和南京的職務。

應胡適之邀，再度任北京大學教授，兼北京女子師范大學教授。1931年11月19日因飛機失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。

F. 徐氏起於何時

我也姓徐哦

G. 徐氏的起源是什麼

1、源於嬴姓

以國名為氏。遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊（嬴姓）。少昊重孫為伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木於徐，故地在今安徽省泗縣北。徐國歷夏、商、周三朝代，一直活躍在江淮之間，史稱徐戎，也稱徐夷或徐方。

2、源於嬴姓

以部落為氏。周朝初期，周公旦平定殷侯武庚和三監叛亂之後，裂分殷商遺民六個氏族與魯公，其中有徐氏族。

3、源於改姓而來

北魏時，居住在今寧夏賀蘭山地區和甘肅慶陽地區的氐族中，有徐姓人。但這些徐姓人到底是出自嬴姓還是後來氐族人自行改姓，現在已經無法考證

蒙古族改徐姓：蘇密爾氏，世居克什克騰、大黃山，後有滿族引為姓氏者，多冠漢姓為徐氏。兀蘇德氏，源自蒙古旭烈兀部，後多冠漢姓為徐氏。明初蒙古族人七十五，歸附明朝，被明成祖朱棣賜漢姓為徐晟，其子孫稱徐氏。

(7)徐氏的歷史發展擴展閱讀

明朝時期，徐姓大約有192萬人，約佔全國人口2.1%，排在第10位。宋元明600年全國人口純增長率是20%，徐姓人口純增長率高達128%，人口純增長了108萬。明朝時期，浙江為徐姓第一大省，約佔全國徐姓總人口的35.1%。

在全國的分布，主要集中於浙江、江蘇、江西三省，這三省徐姓大約占徐姓總人口的64.5%；其次分布於安徽、福建、山東、湖北，這四省的徐姓又集中了21.7%。在西北和西南地區，徐姓仍為罕見姓氏。

當代，徐姓在全國的分布主要集中於江蘇、廣東、浙江、四川四省，約佔全國徐姓總人口的41%；其次分布於山東、江西 、安徽、河南、湖北，這五省的徐姓又集中了30%。江蘇為徐姓第一大省。全國形成了長江三角地區、廣東東部和四川三塊高比率徐姓分布區域。

H. 姓氏「徐」的歷史和由來

姓氏：徐

祖宗：若木

分類：以國為姓

姓氏起源：

徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自贏姓。是先帝玄孫伯益之子若木的後裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業。大業娶少典氏女子女華為妻，生下小兒子叫若木因為他的父親有功，所以封他於徐，建立徐國。徐國歷經了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深得百姓的愛戴，國力不斷強大。當時周穆王喜歡雲游四方而經常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃於是產生了想要取代周穆王的野心。他自稱為徐偃王，率領各國聯軍向周國進軍，周穆王知道這個消息後馬上返回京城，調兵前去鎮壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進了彭城一帶的山中。由於他得民心，跟著他到了山中的百姓很多。這座山後來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗於徐，稱為「徐子」，繼續管理徐國。春秋時期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時候，徐國被吳國所滅，徐國的後裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。

郡望：

1、東海郡：秦朝的時候置郡，治所在今天的山東境內。西漢時相當於今天的山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗庄，江蘇灌南以北的地區；東魏及隋唐相當於今江蘇東海縣以東、淮水以北的地區。
2、高平郡：秦始元年改山陽郡置郡，治所在今天山東巨野南部。其後屢有遷居，其中北周時曾改高都郡置高平郡，治所在高都，相當於今天山西晉城、高平等地。

堂號：

「琴鶴堂」：宋朝時殿中侍御史上、趙忭是個清廉愛民的好官，人稱「鐵面御史」。他當成都知府的時候，一清如水。他看到人民安居樂業，就高興地彈琴取樂。他養了一隻鶴，時常用鶴毛的潔白勉勵自己不貪污；用鶴頭上的紅色勉勵自己赤心為國。他窮得什麼東西都沒有，只有一琴一鶴。

遷徙分布：

遠古時期若木被封徐國的地方在今天的安徽鳳陽縣北部，世祖分居於浙江、江西、江蘇等省的好多地方。二徐姓的大舉南遷是從魏晉開始的，隋唐時期在我國的南方又有了進一步的繁衍發展。宋末，徐姓人再由江西石城遷至福建的上杭、 連城等地。元朝的時候，徐姓主要繁衍於廣東的豐順、梅縣、海豐等 地。總之，徐姓在秦氫漢的時候 主要分布在我國黃河下游地區，尤為山東繁衍得最為旺盛。從魏晉至唐代，徐姓主要繁衍於淮河及長江下游大部分地區，宋朝以後，已經分布於廣大江南地區了。至於我國西南地區的徐氏的大量繁衍就是宋代以後的事了。

I. 關於徐姓的歷史

一、 姓氏源流
徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的後裔。相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業。大業娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女後來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木因為他的父親有功，所以封他於徐，建立徐國。徐國歷經了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深的百姓的愛戴，國力不斷強大。當時周穆王喜歡雲游四方而經常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃於是產生了想要取代周穆王的野心。於是他自稱為徐偃王，率領各國聯軍向周國進軍，周穆王知道這個消息後馬上返回京城，調兵前去鎮壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進了彭城一帶的山中。由於他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。這座山後來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗於徐，稱為「徐子」，繼續管理徐國。春秋時期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時候，徐國被吳國所滅，徐國的後裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。
徐姓源流詳介：
早在遠古時期，在廣袤的中華大地上，主要生活著四個大的部落群體。即西部和中原的炎黃集團，也稱華夏集團；東部的東夷集團；南部的苗蠻集團；東南沿海的百越集團。徐姓的遠古始祖就是東夷集團中的重要首領少昊。
東夷集團是以鳥為圖騰的部落群體。這是因為這個地區自古以來就是各種鳥類棲息與候鳥遷徙停留的好地方。居住在這兒的人，自然以捕鳥為食，以鳥羽為衣，處處依賴鳥類作為主要生活來源，最後發展到以鳥為圖騰崇拜。對於這一點，從夷字的本義也可看出，東漢許慎《說文解字》的解釋是：「夷，從大從弓，東方之人也。」由此可見，夷人善射，由此亦可推出，這個群體是以射獵為主要的生存方式。隨著對鳥的圖騰崇拜的加強，逐步開始以鳥為氏族、部落的名稱和標志，再慢慢發展成姓氏。如東夷集團的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鳥)、鳳 (鳳鳥)，大約就是由此而來。
少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫作「少皓」、「少嗥」、「少皋」，名摯(也作質)，三皇五帝之一，又被稱作「朱宣」、「白帝」、「西皇」、「金天氏」、「窮桑氏」。從少昊的名字中，同樣可以看出其與鳥的關系。摯，即鷙，是一種猛禽。少昊的誕生，存在多種說法，非常具有傳奇色彩。其中一種傳說是其母女節，也稱皇娥，夜夢流星人懷而有孕，生下少昊。少昊長大後，成為本氏族的首領，後又成為整個東夷部落聯盟的首領。開始時以玄鳥，即燕子作為本部族圖騰，後在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛至，大喜，於是，改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都於曲阜，並將所轄部族以鳥命名，分為鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏五個部族，在這五個部族之外，又分祝鳩、鵑鳩、鸕鳩、爽鳩、鶻鳩五個氏族，以及鵲雉、鶓雉、翟雉、鵜雉、暈雉五個雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九個扈氏族，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。
少昊在位期間，修太昊之法，以鳥名為官名，設工正和農正，分別管理手工業和農業，以發展生產，同時，還「正度量」，即訂立度量標准，並觀測天象，制定歷法，發明樂器，創作樂曲。在他的帶領下，東夷集團得到很大發展。同時，還與炎黃集團建立了非常密切的交流關系，比如他就收留、養育了黃帝的孫子顓頊及其部族，並決定自己去世後由顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。少昊共在位八十四年，壽過百歲，也有說在位百年，去世後葬於曲阜。陵墓在今曲阜市東4公里處，呈金字塔形，底邊長28米，頂邊長9.4米，斜坡高15.2米，上面有廟。整個陵園佔地11萬多平方米，有宮門、享堂、配殿、石坊等建築組成。
少昊去世後，東夷部落聯盟由黃帝的孫子，二十歲的顓頊接掌。顓頊，號高陽氏，三皇五帝之一。自幼聰明過人，相傳十歲時便成為本部落首領，率族眾遷往東夷集團所在地，可到底是因為什麼原因而率族眾遷到東夷集團所在區域窮桑一帶，已不可考，但其深得少昊信任卻是毋庸置疑的。八年之後，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯盟的首領，不久，將統治中心遷回中原，即今河南濮陽一帶，許多東夷部落也跟著內遷。遷回中原後，顓頊又繼承了祖父黃帝原擔任的炎黃部落聯盟首領的職務，身兼炎黃與東夷兩大部落聯盟首領，大大促進了中華民族的大融合。在位七十八年之後，年近百歲的顓頊方才去世。顓頊陵遺址在今河南省內黃縣三相庄西1.5公里處，南北長240米，東西長一百三十餘米，有寶城、享殿和廊房，始建於唐代，重修於宋代。唐、宋以來，每年春秋兩季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣統年間，一場龍卷風攜沙將陵園全部覆蓋。近年來隨沙丘移動，已有部分建築露出地面。
作為少昊後代的徐姓與顓頊發生關系是在顓頊之後。在所有的徐氏家譜中，徐姓的血緣始祖都是若木，若木的父親是伯益，伯益的父親是皋陶，皋陶的父親是大業，大業的曾外祖父就是顓頊
據《史記》等書記載，顓頊有個孫女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鳥)落下來的卵而有身孕，生下一個男孩∶笠怠?大業成年後，娶華夏集團少典氏族女子女華為妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭堅。
皋陶在虞舜時期，曾擔任了掌管刑罰的士，明五刑，弼五教，使天下無冤獄，以公正、正直著稱。在農業方面，發明了耒、耜等農具，為東夷各氏族部落對黃河中下游地區的農業開發作出了巨大貢獻。同時還參與了大禹的治水工程，與大禹密切合作，不爭功諉過，極力樹立大禹在民眾中的威信。雖然他在「知人」與「安民」等治國方面功勞不在大禹之下，但在舜去世時，卻積極推薦、扶持大禹登舜位，當上了中原華夏部落聯盟的大首領。大禹對他非常感激，也認為他最賢德，遂選定皋陶為自己的繼承人，並授予他處理政務的權力，准備在適當的時候禪位於他，可不久皋陶即去世，大禹很傷心，就把英(今湖北英山縣)、六(今安徽六安縣)一帶分封給他的後裔。如今，皋陶墓在六安縣城東8公里，六(安)合(肥)公路北側，為圓形土冢，周長97米，頂高6.2米，頂部平面直徑4米，墓前有碑，為清同治八年(1869年)安徽布政使吳坤修手書，墓上有黃栗樹一株，形如傘蓋。在墓東14米處，有皋陶祠，為前後兩進四合院式。由於皋陶在當時口碑極好，影響很大，後人為紀念他，亦將六安縣別稱為皋陶城，簡稱皋城。
傳說皋陶有六個兒子(一說三個)，其餘幾子被封在英、六等地，後陸續建立了英、六、群舒等小王國，只有長子大費(音閉)，又稱伯益，與他長期共同輔佐舜和大禹，居功至偉，被舜賜為贏姓，繼承贏姓正統，也就是當上少昊遺留下來的贏姓部落首領。自此之後，他的兄弟，繼承了偃姓，向南發展，偃姓及後來所產生的姓氏即奉皋陶為血緣始祖，而贏姓及所產生的姓氏如秦、徐、趙、黃等則奉伯益為血緣始祖，其後裔主要居留在山東南部或淮河中下游流域，或遠遷西北。
伯益，也被寫作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只稱益，這是因為伯本來就有老大的意思。因佐舜有功，被封於費。因此又叫大費、貫侯：由於原來少昊的贏姓氏族是以鳳鳥為圖騰，伯益被賜姓贏後，自然也就以鳳鳥為圖騰，成為贏姓正統：對於這一點，我們還可以從他的名字看出，益也寫作繁，而繁據《離騷注》解釋，為「鳳皇別名也」。伯益是中華民族歷史上一個具有傳奇色彩和作出過卓越貢獻的英雄人物。傳說伯益通鳥語，能夠調馴鳥獸，「佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服。」這在當時生產力極為低下的時期，是非常令人驚訝和信服的。伯益還發明了以卦占卜歲時吉凶的辦法。很年輕時，就隨父親皋陶輔佐舜，「舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。」火燒林木，驅趕禽獸，這就能很快地開辟出大片平地，同時，草木焚燒後的灰燼又是肥料，這樣，極大地便利了氏族部落的發展和農田的開墾，大大加快了社會生產力的發展。在《呂氏春秋》等書中，還提到諸如「伯益作井」、「化益作井」等故事。這說明，中國古代的鑿井技術是伯益發明的。鑿井技術的發明，大大擴展了古代先民們的生存空間。在鑿井技術未發明之前，先民們只有近河、湖而居，年年雨季還要受其威脅。鑿井技術發明後，先民們可以進入相對遠離河湖的廣大平原地區生存、發展。所以說，對於鑿井技術的發明，無論今天我們用什麼樣的詞彙去贊美都不為過。伯益在大禹治水過程中，也發揮了相當重要的作用。以致於大禹治水成功後，向舜匯報時竟說到：「非予能成，亦大費為輔。」舜大為贊賞，將本氏族姚姓女子嫁給他為妻，後為他生下兩個兒子：大廉和若木，同時，還對伯益說到：「咨爾費，贊禹功，其賜而皂游，爾後嗣將大出。」舜的話果然沒錯，伯益的贏姓後裔後來分衍出徐、黃、趙、秦、江等十多個姓氏，俱尊他為血緣始祖。
大禹在位時，曾打算將首領位禪讓給皋陶，皋陶去世後，大禹又准備傳位給伯益，並在晚年授政於伯益，讓他協助自己管理所有部落、氏族事務。臨終時遺命傳位伯益。可伯益與他的父親皋陶一樣，淡於權位，在為大禹守喪三年之後，主動避讓首領位置給禹的兒子啟，自己隱居於箕山之北。啟於是建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏。由於啟的這個行為徹底拋棄了氏族社會長期以來的「公天下」傳統，而代之以文明社會的「家天下」。為了政權的穩固和長久，有必要對堅持過去傳統的有影響和有實力的氏族勢力與著名人物進行清洗和整肅，聲望卓著的伯益自然不能倖免。據《戰國策》和《韓非子》記載，夏啟即位後，經過一段時間的調整，待政權基本穩固後，開始進攻伯益，夏啟六年，伯益被害，據說已年過二百。為了籠絡人心，夏啟一面以隆重之禮安葬伯益，一面將伯益的二兒子若木封於徐，即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部、山東西南部、江蘇西北部一帶。自此之後，徐姓的脈絡開始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、發展、壯大。若木，也就成了後世徐姓基本公認的血緣始祖。
若木因其父之功，夏禹時被封於徐，建立徐國，其故地在今江蘇西北部及安徽東北部。徐國歷夏、商、周三代為諸侯，周穆王時，傳至三十二世孫徐君偃。當時徐國已很強大，徐君偃便想乘穆王巡遊在外時代周稱天子。他自稱徐偃王，率各國聯軍向周進攻。穆王得此消息，乘造父駕的車，日夜兼程趕到京都，調軍鎮壓，偃王棄國出走，躲進彭城(今江蘇徐州)一帶的山中。由於他甚得民心，隨他進山的百姓數以萬計。這座山後來就叫徐山，徐州也因此得名。後周穆王封偃王兒子宗於徐(今江蘇泗洪一帶)，仍稱「徐子』。春秋時徐國被楚國打敗，國力逐漸衰弱。至宗十一世孫章禹，於周敬王八年(公元前50年)最終為吳國所並，其後子孫便以國為氏，稱徐氏。
周朝初年，徐姓氏族已經比較強大，形成一個方國，史書上稱作徐方。由於與商人同屬東夷集團，因而，在周滅商後的商人反叛中，贏姓之徐即使沒參加共同行動，也必然對此表示了極大的理解與支持，這也是周初平叛後沒有分拆商人氏族的原因之所在。但隨著周朝勢力在東方的加強與鞏固，不可避免地會威脅到徐方的利益與生存。於是，徐方與周朝爆發了不止一次的戰爭，結果是互有勝負。這在先秦及後世相關文獻中都有記載。《禮記·檀弓》篇中就記錄了徐國大夫容居的回憶：「昔我先君駒王，西討，濟於河。」西討的對象必是周王朝，徐駒王可能是周初時徐國的國君，大軍已到了黃河邊，足見軍力之強。並且，徐國國君也稱王，與周王室平起平坐，這種行為自然是不能容忍的。伯禽在魯時，曾不斷地去征討。《史記·魯世家》載：「伯禽率師伐之，作《費誓》，遂平徐戎，定魯。」《詩經·闋宮》篇有：「魯侯之功，……遂荒徐宅。」荒者，佔有之意，在伯禽大軍壓境之下，徐國只得南遷，遷到淮河流域。因此，徐國也被稱作淮夷、徐夷。由於屢次興兵，又被稱作徐戎。
徐國南遷後，仍然保持較強的國力，一方面，穩定周邊形勢，討伐與其不一致的國家，包括同姓的舒國或其他徐姓部落，另一方面，積極備戰。
古書中記載周昭王「南征不復」死於漢水，大致與征伐徐、楚有很大關系。到了周穆王時，正值徐偃王當政，國勢大盛。據《竹書記年》記載，穆王十三年，徐戎侵洛。另據《後漢書·東夷傳》介紹：「後徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸候，命徐偃王主之。偃王處潢池東，地方五百里。行仁義，陸地而朝者三十有六國。」整個東方，均由徐偃王管理，徐偃王儼然可以與周王室分庭抗禮，成為東方之王。
徐偃王在徐姓歷史上，是僅次於若木的最重要祖先，這是因為在相關的歷史文獻和各徐姓家譜中，徐偃幾乎成了仁義的代名詞，導致幾乎所有的徐姓家譜，如果有「姓氏溯源」這一部分內容的話，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然將徐偃王作為最重要的一部分來大書特書。在各類徐姓家譜中，徐偃王被認為是若木的三十一世孫，也就是說，從伯益計，到徐偃王共三十三世。
進入春秋之後，隨著周王朝的日漸衰微和政治控制力的下降，中原地區各諸侯國紛紛並起，稱雄爭霸，征戰不已，無暇南顧，而南方的楚國勢力也剛剛開始興起，尚未北上。處於這種政治真空之中的徐國，也趁時而起，兼並了周邊的一些小國家，包括同姓的舒國等，開始了自己的復興道路，並不斷與北面的齊、魯等國，南面的楚國，以至後來的吳國發生戰爭。隨著齊、楚兩國的逐漸強大和互相爭霸，徐國變成了兩國爭奪的對象。開始時，過度靠近齊國，引起楚國不滿，公元前646年春，楚人伐徐，雖有北方齊、曹等國軍隊來救，但還是失敗了。隨著桓公去世後，齊國地位和國力的下降，徐國的政治態度逐步向楚國靠攏。這又引起了北方大國晉國的不滿，但由於晉、楚兩國勢力大致相當，一時難分勝負，在這種情況下，晉國接受了由楚國逃來的申公巫臣的建議，幫助新興的吳國訓練軍隊，以牽制楚國。據《左傳》成公七年 (前584年)條記載，逐漸強大起來的吳國當年便「伐楚、伐巢、伐徐」。吳、楚在南方的爭斗拉開帷幕，徐國力求保持中立，並與吳國保持良好的關系。如吳國人北上，必須經過徐國，每當此時，徐國都熱情款待。一次，吳季札經過徐時，徐國君殷勤招待，見到季札攜帶的佩劍，十分喜歡，形之於色。等到季札回國時，徐國君已死，季札到徐國君墓前祭掃後，將佩劍掛在墓前樹上。人們不解，季札解釋說：「我知道徐君喜歡我的劍，可因為我那時是出使上國，沒能給他，但我已心許之，現在回來，人雖已故去，就掛在他墓前吧。」
徐國的這種中立態度，引起楚國的嚴重不滿。公元前538年，以楚國為首，會盟諸侯於申，會上，楚國將徐子(即徐國國君)抓了起來。那次參加會盟的有蔡、陳、許等國，還有頓、胡、沈(皆在河南安徽交界處)以及淮夷等。楚國又乘機攻克朱方。兩年之後，徐儀楚朝聘楚國(傳世有鄰王義楚(金+瑞-王），向楚國輸誠。
公元前530年，楚又伐徐，徐國的力量愈加衰弱，不得不反過來依附於楚國，以求苟延殘喘。這樣一來，又得罪了楚的宿敵齊國，公元前524年，齊便伐徐，使得徐不得不再轉過來依附齊國。第二年，徐國又與宋、邾、那等結為盟國，以抵抗吳國北侵。在楚國的強大壓力下，徐國最終投向楚國，這又大大激怒了楚的敵人吳國。公元前512年，吳派大軍伐徐，築防壅引水以灌徐國都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孫，「斷其發，攜其夫人」逃到楚國，楚國將其安頓在夷(今安徽亳縣東南40里的城父集)。徐國正式滅國。
徐國滅亡後，徐氏族人仍秉承以國為氏，以氏為榮。雖遭滅國之禍，然此心不改，直到數百年後的秦漢時期，又以氏為姓。
滅國後的徐姓族人，一部分繼續留在原地。一部入分吳，其中著名的如徐承還當上了吳國大夫，公元前485年曾率舟師從每上襲齊。一部分西遷和北遷，入今山東、河南、山西一帶。其餘相當部分南遷。開始時遷至余長，古名塗水，《讀史方輿紀要》言「塗水即滁河」，也就是今安徽滁縣的滁河。之後，又有一部分入渡過長江，進入蘇南、浙江、江西、湖北境內。這從當地的一些地名及出土的與徐姓有關的青銅器銘文即可看出。浙江地區的杭州附近有餘杭山，秦置餘杭縣，余與徐相通，前文已說過。湖州北有餘不溪，溪上有餘不亭，附近長興有餘干山，紹興市南有會稽山，古稱（塗土）山。湖北咸寧縣有塗水，入江之處叫塗口，均可以為證。此外，在江浙一帶還出土過若干青銅器，其中有幾件可以明確考定為（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安縣也曾出土過三件青銅器，可以認定為（余+都-者）器。
二、 遷徙分布
遠古時期若木被封徐國的地方在今天的安徽鳳陽縣北部，這是徐姓的最早的發源地。在此地聚居的徐氏，在徐國滅亡的時候，已經是一個大姓了。後來他們紛紛向北方遷徙。大致經過漢魏晉南北朝直至隋唐，在我國北方的山東、河南等地形成了多處郡望。及古代的東海、高平、東宛等地。具體的遷播時間是：秦朝以前已遷入了山東。歷史商有一個日本始祖徐福，也叫徐市，關於他渡海求不老神葯的事，在歷史上有多處記載，《史記》中的《秦始皇本紀》是這樣記載的： 「徐市，齊人，上書言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、嬴州，請地齊戒與童男女求之，於是遣市發童男女數千人，入海求之。」徐市訪不老神葯的故事，雖然在不同的史書記載中有一些出入，但卻為兩千多年以前的徐氏遷播於山東提供了有力的證明。東漢以前已有徐氏再遷播到今天的甘肅省境內。也就是說，在漢朝的時候，徐姓已經遷播於北方的廣大地區。徐姓的南遷也比其他的姓氏要早一些。據《東海堂徐氏族譜》的記載，在漢桓帝時，有一世祖徐稚遷居江西南昌； 2、世祖遷居至浙江龍游；3世祖分居於浙江、江西、江蘇等省的好多地方。二徐姓的大舉南遷是從魏晉開始的，隋唐時期在我國的南方又有了進一步的繁衍發展。宋末，徐姓人再由江西石城遷至福建的上杭、連城等地。元朝的時候，徐姓主要繁衍於廣東的豐順、梅縣、海豐等 地。總之，徐姓在秦氫漢的時候 主要分布在我國黃河下游地區，尤為山東繁衍得最為旺盛。從魏晉至唐代，徐姓主要繁衍於淮河及長江下游大部分地區，宋朝以後，已經分布於廣大江南地區了。至於我國西南地區的徐氏的大量繁衍就是宋代以後的事了。
少數民族徐姓分布:
在漢族之外的少數民族中，也有一些徐姓。除了前文所言畲族鍾姓可能為徐姓一支外，北魏時，北地氐人中有徐姓，其源是出自贏姓還是後來氐人自行改姓，已不可考。南朝時陳的大臣徐世譜即是巴族人。
徐世譜 (509—563)，巴族，字興宗。巴東魚復(今四川奉節東白帝城)人。世居荊州，為主帥。勇敢有膂力，善水戰。梁末時為員外散騎常侍，領水軍，從司徒陸法和大敗侯景，封魚復縣侯，任信武將軍。通直散騎常侍、河東太守。後又以抗擊西魏功，升侍中、鎮南將軍、護軍將軍。梁敬帝時，為左衛將軍，負責水戰器具，頗有戰功。陳朝建立後，歷任特進、護軍將軍、安西將軍、盲城太守、右光祿大夫。陳文帝天嘉四年病卒。
宋朝時著名畫家徐皋是白族人，善畫魚。
遼金時土族有阻卜部，後以此為姓，並轉音為徐，後世士族亦有徐姓，為徐胡氏所改，也有為徐卜氏所改。
明朝有徐晟，為賜姓名，蒙古族，原名七十五，水樂初年歸附明朝，為人機警，以翻譯民族文字見長，深得信任。凡明初西北、北方少數民族之事，大多參與，累官至錦衣衛指揮僉事、指揮同知。
清代高麗族有徐姓，世居噶山，據《八旗滿洲氏族通志》介紹，有徐大勇，是清初歸順清朝的，為鑲白旗包衣，其曾孫徐宗順為八品通事官，徐宗孟為六品通事官。清代雲南麗江府石鼓土把總為徐氏，納西族。清朝人關後，有少數滿族人偶將自己的姓氏改為漢姓。
到了當代，除漢族之外，滿族、蒙古族、回族、壯族、苗族、朝鮮族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉佑族、景頗族、阿昌族、布依族、鄂溫克族、侗族、哈尼族、彝族、土家族、維吾爾族、錫伯族、達斡爾族、東鄉族、納西族等少數民族都有徐姓，來源也不一樣。如景頗族的徐姓為「勒托」所改，阿昌族徐姓為「喇細」所改。在當今少數民族徐姓名人中，以滿族居多，如徐劭、徐鋒、徐文源、徐甲同、徐成山、徐明謙、徐寶亮、徐欽鳴、徐桂珠、徐崇源、徐德明等。維吾爾族有徐克爾汗、朝鮮族有徐麒錫，壯族有徐寒梅、徐學洪，回族有徐忠熹、徐萬鵬、徐介眉，土家族有徐世俊，白族有徐琳等等。
徐姓當代分布情況
徐姓發展到今天，已成為中華民族排名第l1位的大姓，人口數量近二千萬之多，遍布全國各地，世界五大洲都有徐姓人的足跡。台灣徐姓主要聚居於新竹、苗栗兩個地區。大陸徐姓尤以江蘇、廣東、浙江、四川、山東、江西、安徽等省為多，上述七省徐姓約佔全國漢族徐姓人口的65。根據某些學者近年對北京、上海、陝西、四川、遼寧、廣東、福建等七個省市 174900人的抽樣調查，發現徐姓共有 2576人，占被調查總數的1.473，在被調查的1133個姓氏中居於第十四位，其具體情況是：
在被調查的24948個北京人中，有309人姓徐，占被調查總人數的1.243，在被調查的515個姓氏中居14位。
在被調查的25092個上海人中，有 1034人姓徐，占被調查總人數的4.121，在被調查的391個姓氏中居第4位。
在被調查的23795個陝西人中，有 209人姓徐，占被調查總人數的 0.878，在被調查的456個姓氏中居第 2l位。
在被調查25239個四川人中，有363人姓徐，占被調查總人數的1.438，在被調查的521個姓氏中居第18位。
在被調查25029個遼寧人中，有352人姓徐，占被調查總人數的1.406，在被調查的447個姓氏中居第12位。
在被調查25244個福建人中，有160人姓徐，占被調查總人數的0.634，在被調查的246個姓氏中居第24位。在被調查25646個廣東人中，有149人姓徐，占被調查總人數的0.581，在被調查的298個姓氏中居第37位。

參考資料：http://mem.netor.com/wjx/frame.asp?id=167&name=徐%20%20%20%20%20%20%20%20

J. 徐姓的由來與發源地

徐姓源自遠古大禹時代的伯益。他幫助大禹治水、教民，所以其子被封於徐地（今江蘇邳縣），建立了徐國。徐國被滅後，其子孫以徐為姓。 徐姓始祖是若木（伯益之子）。若木的第33世孫徐偃王被封徐子。 徐姓的郡望有：東海、高平、東莞、琅邪、濮陽。 五台徐姓族譜創修於清康熙三十五年(1696)，其後雍正十年(1732)、乾隆三十五年(1770)、嘉慶十九年(1814)、道光二十九年(1849)、光緒十三年(1887)和1934年等多次重修。 崞縣徐姓是否與五台徐姓有關系，已不可考，但五台徐姓始遷祖中徐意甫一支在明宜宗宜德年間曾遷往大同，又後遷回馬邑，其間有無宗支留下，不敢妄斷，但五台與崞縣相去不遠，徐繼畲母親即是崞縣續氏。 據崞縣徐姓族譜介紹，本家族是明末天啟、崇楨年間從代州振武衛遷往崞縣的。始遷祖為徐天才。徐天才妻胡氏，生子七人，依次為：徐臣、徐宰、徐輔、徐弼、徐相、徐風、徐敬。其中徐臣生子五人，徐自新、徐克新、徐德新、徐作新、徐知新；徐宰生子一人，徐鼎新；徐弼生二子，徐振新、徐明新；徐敬生一子，徐昌新；徐輔、徐相、徐風無嗣。三代之後繁衍至數十家，傳至民國為13世，僅餘二十餘家。 崞縣徐姓最著名的人物是11世的徐永昌。徐永昌，(1887—1959)字次宸，曾任民國政府國防部長，一級陸軍上將，為徐自新一支傳下，徐知新子徐寧，徐寧子徐成風，徐成風子徐發，徐發子徐滿庠，徐滿庠子徐榮，徐榮子徐萬盛，徐萬盛子徐慶，徐永昌子徐慶次子，有兄徐吉昌，徐永昌有二子，徐元章、徐元德。 徐永昌少年時因家貧輟學，自學考入毅軍隨營學校。1911年畢業，任武衛左軍左路前營左哨副哨長。1912年辭職人陸軍部將校講習所深造，畢業後，考人北京陸軍大學第四期。1917年受聘為江北第十師師長孫岳創辦的直隸軍官教導團教官。自此至1927年春一直在孫岳部任職，歷任團長、旅參謀長、旅長、師長兼陝西警備司令、代軍長等職務，其間參加兩次直奉戰爭。孫岳成為國民軍第三軍軍長後，隨孫入陝，大破北洋軍第七師於臨潼。1925年北上天津，次年敗退包頭。1927年春，率國民軍第三軍以客軍入晉，實為歸附閻錫山。是年夏，任北方國民革命軍東路總指揮，統兵京漢路。1928年任綏遠省都統，旋又任綏遠省主席。1929年調任河北省主席。1930年，任晉軍河南一路軍前敵總指揮，參加了中原大戰。戰敗，與楊愛源代閻經管山 西軍政要務。1931年6月被選為國民政府委員，原部改編為三十三軍，任軍長。8月兼任山西省主席，1935年4月晉升為陸軍二級上將。11月為國民黨第五屆中央監察委員。1936年初，紅軍東渡黃河抗日，徐回晉佐閻錫山堵擊紅軍，任山西清鄉督辦，1937年調南京任軍事委員會辦公室主任。抗日戰爭爆發，任保定行營主任。1938年任國民政府軍令部部長，參與指揮第一戰區抗戰。抗戰勝利後，以中國代表團團長身份，代表中國政府，前往日本東京灣參加了在美國軍艦「密蘇里」號上舉行的盟軍受降典禮，在日本投降書上簽字。1959年7月病逝於台北。 日本前首相羽田孜也自認是徐福所率眾人後裔，據接觸過他的記者報導，羽田孜曾介紹過：徐福東渡日本後，所率人員分成兩支，一支留在富土山下的山梨縣，以秦為姓，另一支則遷移到長野縣，取姓羽田。至今，羽田家庭的宗祠上還懸掛著「秦陽館」的匾額。 近十幾年來，由於較多的家譜資料、田野考察資料、海外資料及其他資料的不斷開發，再加上各地政府出於繁榮地方經濟、開發，文化和旅遊資源、提高地方知名度和形象的考慮，徐福研究與以往相比，熱鬧許多。這其中，既有學術的因素，也有市場的因素。如今，對於徐福其人其事及其影響，爭議不多，大多已達共識，其餘在東渡動因、次數、人數、路線、終點、途經地點等方面，因屬於學術范疇，爭議也不太大。惟在徐福故里和東渡啟航港這兩個問題上，因涉及地方利益，爭議很大。歸納一下，徐福故里大致有江蘇贛榆、山東黃縣(今龍口市)、山東膠南、山東嶗山、山東平度、河北鹽山等處，啟航港有廣東沿海、浙江沿海、江蘇沿海、山東沿海、河北沿海等多種，每種之中，有些省區又可區分成不同區域，如河北只有鹽山無棣溝一種，浙江有慈溪、寧波、普陀三種，山東則有徐山等六種。各有根據，也各有一批學者支持，但其中非學術成分較多，此處就不再贅述。 除徐福之外，在日本歷史上有名的徐姓華人有徐德政，日本華裔東海氏始祖，生卒年不詳，祖籍浙江蕭山，家族何時遷日已不可考。出生於長崎酒屋町，其父徐敬雲(1593—1694)，為住宅唐人。徐德政「小有捷材，通吳閩語」，1661—1705曾任唐小通事達44年。後改日姓東海，名德衛左門，又名東海方山。 近代以來，在日本的徐姓華人華僑，也是人才輩出。如徐勤，廣東三水人，曾任日本橫濱大同學校第一任校長，宣傳救國思想，戊戌政變後，追隨康有為，鼓吹儒家學說和變法思想。其餘的還有徐逸樵(1899—1989)，曾任國民黨政府駐日代表團顧問，亞東協會理事。新中國成立前，辭去駐日代表團職務，潛心研究日本歷史，進行愛國活動，1978年回國，1980年當選為全國政協委員、常委，兼任中日關系史研究會顧問。徐聖姜，日本浙江同鄉會理事，日本徐福會顧問等。 華人移民最早的國度當推朝鮮，當年箕子率族人就是出走朝鮮。早期華人東渡日本也大多經過朝鮮，借左旋環流航線，從朝鮮的東岸或南端，漂渡到日本西岸。有關徐姓最早出現在朝鮮，據《高麗史》、《高麗史節要》等書記載，1090年，也就是北宋哲宗元枯年間，徐成等50人就曾結隊去高麗從事貿易活動，回國後又去了一次。去過兩次的還有徐戩等人。但有沒有留居朝鮮，已不得而知。 重視文化傳統的一個重要表現形式是歷史上徐姓藏書家很多，且大多數編有目錄，著名者如東晉時徐廣，主持編有當時的國家目錄《晉義熙四年秘閣四部目錄》。南朝梁的徐僧權，唐人徐修矩，五代南唐的徐鍇，宋代徐士龍、徐鹿卿、徐道明，明代徐達左、徐澄、徐霖、徐與參，徐獻忠、徐渭、徐圖、徐勃、徐延壽、徐邦佐、徐謙、徐介壽，清代有徐乾學、徐元文、徐秉義、徐元夢、徐炯、徐松、徐時棟、徐渭仁、徐錫祉、徐燕、徐兆瑋、徐坊、徐士愷、徐之范，近代有徐樹蘭、徐世昌、徐乃昌、徐信符、徐紹楨、徐祟、徐允中、徐百匯等等。或藏書甚豐，或編目傳世，給中華民族的文化寶庫留下了許多珍貴寶藏。其中突出者如徐松、徐延壽的父子藏書及編目，徐乾學、徐秉義、徐元文的兄弟藏書與編目，徐乾學、徐炯的父子藏書及編目，徐樹蘭的古越藏書樓正式對外開放，開中國近代公共圖書館之先河，都傳為書林佳話，其中尤以徐樹蘭最值得推崇。 徐樹蘭(1837—1902)，字仲凡，號檢庵，近代藏書家。祖籍浙江紹興。光緒舉人，官知府、兵部郎中，因母病辭官，遂不復出。以藏書治學為樂，並熱中於公共事業。光緒二十三年(1897)創辦中西學堂，聘請中西教習，開譯學、算學、化學等課，培養新式人才。徐樹蘭對我國文化事業貢獻最大的是在光緒二十八年(1902)創辦了「古越藏書樓」，全樓藏書7萬余冊，面向讀者開放，並訂立《古越藏書樓章程》，可稱為中國近代第一座公共圖書館。並編有《古越藏書樓書目》，將藏書按「學部」、「政部」分為兩大類，在分類、編目及書目體繫上，突破千年來的四分法體系，以適應新科學發展的需要，開近代圖書館編制館藏目錄之先例。藏書樓在管理方法上較為完善，如購書、閱覽制度等，以方便讀者為宗旨，借書不交押金，閱覽對號入座，讀報自由取閱。古越藏書樓的創辦，正處於中國古代藏書樓的消亡和近代圖書館的興起之際，為藏書樓向圖書館的過渡起著承上啟下的歷史作用。他的「存古」和「開今」的主張，適應新學書籍的收藏和宣傳，開拓了近代圖書分類體系的新途徑，因此，在中國圖書館事業史上具有特殊的地位。 此外，明初大將軍徐達率大軍北伐，驅除蒙古統治，攻下元大都，進城後，先封存庫府宮中書籍寶物，不使遭搶掠焚毀，保存了大量的文化典籍。這個行動，可與當年蕭何人關，封咸陽圖書器物相媲美。徐達能自覺做到這一點，與徐姓宗族文化中允文允武，重視文化的傳統熏陶是分不開的。 徐郵(?—1907) 清末江蘇嘉定(今屬上海市)人，字壽蕾，號頌閣。同治狀元。同治三年(1864)在寓書房行走。次年任江西學政。後歷任安徽學政、吏部左侍郎、都察院左都御史、兵部尚書、禮部尚書。光緒三十二年(1906年)以衰病自請開缺。徐爰(394--475) 南朝宋南琅邪 開陽(今江蘇武進)人。字長玉，本句理。東晉末從劉裕北伐。入宋歷亭六主，參掌機要。泰始三年(467)明帝以其泰不親己，斥為奸佞，徒交州，後得聽還。有史才，孝武帝時曾領著作郎，續撰何承天草創之宋史，多為沈約《宋書》所本。 徐勉(466—535) 南朝梁東海郯縣(今山東郯城西北)人，字修仁。齊時為國子生，射策高第，為太學博士。人梁，任中書侍郎，領中書通事舍人，掌樞憲。遷吏部尚書，開立九品為十八班之制，由是淪於冷閑之職者遂多，主修五禮，普通六年(525)上表告成。累官至特進、右光祿大夫、侍中、中衛將軍。善屬文，勤著述。撰《流別起居注》、《選品》、《會林》等，皆佚。 徐度 南宋應天谷熟(今河南商丘東南人，字敦立，一字端立。處仁子。嚼同進士出身。寓渡後，寓吳興。紹興八年(1138)除校書郎，遷都官員外郎，曾任江東轉運判官，仁至吏部侍郎。問學於尹焯。專意為學，蜘於故實。著有《國紀》，已佚。今存《卻掃編》。 徐彥 庸人，一說北魏人。著有《春秋公羊傳疏》，收入《十三經註疏》。