詞彙教學理論的歷史發展

⑴ 小學教學論的歷史發展的主要特點

教育學的研究對象與任務

教育學是研究教育現象和教育問題:揭示教育規律的一門科學。

教育現象是指教育活動的特徵，包括教育社會現象和教育認識現象。教育社會現象指的是教育與社會的關系，比如學校的布局教師福利等;教育認識現象指的是教育與學生認識活動的關系，比如學生的心理健康學習問題等。

教育規律是教育內部諸因素之間、教育與外部諸因素之間客觀的、本質的、必然的聯系。前者包括教師教材教學設備、教學、德育等因素之間的聯系，後者包括學校與社區、教育與人口、教育與經濟發展等社會因素的必然聯系。

教育學的研究任務是闡明教育的基礎知識和基本理論，揭示教育教學的基本規律,更新人們的教育觀念，給教育理論和教育實踐提供方法和理論的指導,以提高教育質量,培養合格的人才。

二、教育學與教育方針政策、教育實踐經驗的關系

(一)教育學不等於教育方針政策

教育學研究的是教育的客觀規律，是不以人的意志為轉移的。教育方針政策法規是人們根據-定 的需要而制訂出來的 ，是人們主觀意 志的體現。

教育方針政策法規要想順利實施，促進教育事業的健康發展，就必須遵循教育的客觀規律。同時教育學也可以對教育方針政策法規是否符合教育客觀規律做出評價建議乃至批評。

(二)教育學不等於教育實踐經驗

教育學的重要理論來源之一是對教育經驗的概括總結。教育學對教育經驗具有指導意義，是對教育實踐經驗的提高、開華，但它不是對教育經驗的總結、匯編，不是「教育經驗總結學」

三、教育學與教育科學

教育學是龐大教育科學體系中的基礎學$教育科學是以教育現象和教育規律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，，是若於個教育類學科構成的學科總體。

第二節教育學的發展概況

一、教育學的萌芽階段

教育學還沒有從哲學中分化出來，尚未形成門獨立的學科。

我國戰國時期出現的學記》是世界上最早支門論述教育的著作。其中的教學相長、及時而教不陵節而施、啟發誘導、循序漸進、長善救失、藏息相輔、道而弗牽、強而弗抑開而弗達等思想，至今仍然有積極意義。300多年後，西方第一-本教育專著古 羅馬昆體良的《雄辯術原理》(又譯<論演說家的教育》問世。此外，《論語》孟子的《孟子》、老子的《老子》、朱熹的《四書集注》、王守仁的《傳習錄》、無名氏的《大學》、 韓愈的《師說》以及西方柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》等著作中都有許多豐富、深刻的教育思想。

二、獨立形態教育學的產生(15年、16年、18年選擇題)

從歐洲文藝復興開始，教育學從哲學體系中分化出來。

英國哲學家培根作為近代實驗科學的鼻祖，首次把教育學作為獨立學科提了出來。他提出歸納法，為教育學的發展奠定了方法論的基礎。

捷克著名教育家誇美紐斯於1632年出版的《大教學論》是教育學形成門獨立學科的標志、是近代是早的一都教育學著作。此後重要的教育學著作還有英國洛克的(教育設話法閑盧校的(愛張兒瑞士裝斯泰洛齊的(林哈德與葛售德》.德因赫爾巴特的《普通教育學》、德國福祿貝爾的《人的教育》英國斯賓塞的《教育論》、俄國烏申斯基的《人是教育的對象》美國杜威的《民本主義與教育》等。

誇美紐斯的主要教育觀點:教育要適應自自然，首次提出並論證直觀性、系統性、量力性、鞏固性和自覺性等教學原則:首次從理論上論述 了班級授課制;提出「泛智教育」， 主張讓一切人掌握一切科學知識，成為網路全書式的學者。他曾經贊譽教師為「太陽底下最光輝的職業」。

洛克的主要教育觀點:提出了著名的「白板說" .認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自後天:主張紳士教育，紳士教育思想主要反映在代麥作《教育漫話》中。

赫爾巴特的主要教育觀點:強調教學必須使學生在接受新教材的時候 喚起心中已有. 的觀念;提出「明了聯想系統方法」四階段教學方法;提出「教育性教學」原則，認為教學永遠具有教育性:形成傳統教育以教師教材、課堂為中心的特點;提出教育的目的是培養良好的社會公民。

杜威的主要教育觀點:提出新三中心論兒童中心」「活動中心」「經驗中心」;將教育的本質概括為「教育即生活」」教育即生長」「 教育即經驗的改造」;主張「在做中學」，在問題中學習。

三、馬克思主義教育學的建立

馬克思恩格斯、列寧等經典作家根據辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，對教育的階級性、人的全面發展等問題做出了科學的解釋。馬克思主義教育學的建立:使教育科學真正步人科學化發展階段。

蘇聯一批教育家在確立和建設社會主義教育科學事業的過程中，運用馬克思主義的世界觀和方法論闡述教育問題,逐漸形成了社會主義教育理論，具有代表性的著作有:克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》、加里寧的《論共產主義教育》馬卡連柯的《論共產主義教育》和(教育詩》。我國最早以馬克思主義為指導論述教育問題的著作是楊賢江的《新教育大綱》(1930年)。

四、』教育學發展中逐漸形成的理論派別

(一)實驗教育學

代表人物及其著作:德國教育家梅伊曼的(實驗教育學綱要》，拉伊的(實驗教育學》。觀點:反對以赫爾巴特為代表的強調概念思辨的教育學:提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用於教育研究:劃分教育實驗階段;主張用實驗統計和比較的方法探索兒童心理發展過程的特點及其智力發展水平,用實驗數據作為改革學制課程和教學方法的依據。

(二)文化教育學(精神科學教育學)

代表人物及其著作:德國教育家狄爾秦的《關於普遍妥當的教育學的可能》.斯普朗格的(教育與文化》，利特的《職業陶冶、專業教育、人的陶冶》。

觀點:教育是一個歷史文化的過程;教育的目的是促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉變，培養完整的人格:培養的主要途徑是陶冶和喚醒.強調師生的對話。

(三)實用主義教育學

代表人物及其著作:杜威的(《民本主義與教育》.克伯屈的《設計教學法》。

觀點:崇尚改良主義教育哲學觀，批判傳統教育理論。強調兒童中心忘主張「教育即生活「一學校即社會」注重「做中學.倡導實驗精神和行動研究

(四)批判教育學

代表人物及其著作:美國鮑爾斯與金蒂斯《資本主義美國的學校教育》，布厄迪爾的《教育、社會和文化的再生產》,阿普爾的《教育與權力》，吉魯的《批判教育學、國家與文化斗爭》。

觀點:當代資本主義的學校教育不是種民 主的建制和解放的力量，而是在生產者社會不平等的工具:教育受社會的政治、經濟、文化的制約,教育學的目的就是幫助分析教育背後的利益關系,達到意識的啟蒙和解放，從而尋找克服不公正的策略。

五、當代教育理論的新發展

第二次世界大戰以來,教育理論有了新的發展。

蘇聯贊可夫主要著作有:<教學與發展>《教學論與生活》《論小學教學》等，他提出了五條教學原則:高難度、高速度、以理論知識為指導、使學生理解學習過程、使全班學生包括差生都得到發展。

蘇霍姆林斯基是蘇聯著名教育實踐家和教育理論家，他在《給教師的建議》《把整個心靈獻給孩子》等著作中系統論述了他的全面和諧教育理論，其著作被稱為「活的教育學」。在西方，皮亞傑在(教育科學和兒童心理學》一書中提出兒童智力發展階段與教學的關系理論;美國教育家布魯納的結構課程理論，強調學習學科的基本結構，提出了早期學習和發現學習的理論:德國的瓦:根含因提出「范刨方式教學理論」等。

第三節

學習教育學的意義

一、有助於樹立正確的教育思想，提高貫徹社會主義教育方針、政策的自學習教育學可以幫助我們提高教育理論水平和思想想水平，樹立正確的教育思想，更好地了解我國的教育方針政策的理論依據.從而提高貫徹我國社會會主義教育方針政策的自覺性。

二、有利於鞏固熱愛教育事業的專業思想,全面提高教師的素質學習教育學還可以提高對教育工作的認識，，進一步明確教育在社會主義現代化建設中地位和作用，這就有利於進一步樹立和鞏固執資教愛教育事業的專業思想。

三、有助於認識和掌握教育規律，提高從事教育工作的水平和能力

學習教育學可以了解教育規律和教育教學工作的常規，掌握教育技能，掌握科學的教育教學方法從而提高自己的教育工作水平和能力，使教育教學工作科學化，提高教育質量。

四、有助於推動學校教育改革和教育科學研究

學習教育學，掌握正確的教育理論，這就有利於提高教育工作者進行教育改革的自覺性,從而推動學校教育改革的進行,推動教師的教育科學研究。

⑵ 詞彙教學理論有哪些

詞彙是語言的三大要素（語言、詞彙、語法）之一，是語言的基本材料，是一切語言活動的基礎，離開詞彙就無法表達思想。Wilkins指出「沒有語法我們只能表達很少的內容，而沒有詞彙，我們就什麼內容都表達不了」（轉引自Thornbury, 2003）。因此，詞彙教學在整個語言教學中起著舉足輕重的作用，離開詞彙，聽、說、讀、寫等基本語言交際活動都無法進行。盡管詞彙在真個語言系統中具有舉足輕重的低位，但是對於許多中國的英語學習者來說，如何有效、牢固第掌握大量的詞彙仍然是他們學好英語的最大障礙之一。這充分反映了目前我國詞彙教學方面的不足。第一，對於詞彙教學的重視程度不夠。詞彙屬於語言知識的一部分，英語教學中普遍存在重技能、輕知識的傾向也殃及到詞彙教學上，許多老師在課堂上急於開展各種交際活動，而不願意拿出時間進行詞彙的教學。即使是進行了詞彙教學，也只是局限於詞彙的語音、意義和拼寫，而對於詞彙的使用訓練不足，導致學生詞彙使用的能力低下，從而影響了學生的口頭與書面表達能力的提高，這又反過來消弱了人們對於詞彙教學的重視程度；第二，對於詞彙教學的研究不夠，不能及時把有關領域的研究成果運用於詞彙教學中，致使我國目前的詞彙教學基本上仍然處於憑經驗和感覺的階段，教學效率低下。詞彙教學的理論來源主要有兩個：一是語言學關於詞彙本質的研究；二是心理學和心理語言學關於詞彙記憶與詞彙學習過程的研究。

⑶ 課程與教學論的歷史演進

（一）古代：教學思想的孕育
教學論的發展大致經歷了古代教學經驗的總結、近代教學思想的形成與現代教學理論的發展諸階段。
古代教學經驗的長期積累孕育了最初的教學思想，它的源頭可以追溯到我國春秋戰國時期與古希臘時期。那個時期百家爭鳴，智者雲集，人類思想處於胚胎階段。中國先秦涌現出一大批教育家，如孔子、孟子、荀子、老子、莊子，他們闡發了諸多教育、教學主張。
此外，我國漢代以董仲舒為代表的經學教學思想，以劉安為代表的黃老學派教學思想，魏晉南北朝時期以嵇康為代表的玄學教學思想，唐代以韓愈為代表的儒家教學思想，宋明時期以二程、朱熹為代表的理學教學思想和以葉適、陳亮為代表的功利教學思想等，標志著中國古代教學思想的繁榮。
在西方，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德闡述了各自的教學思想，出現了蘇格拉底的「產婆術」，柏拉圖的《理想國》，亞里士多德的《尼各馬可倫理學》、《政治學》等。古羅馬昆體良系統地總結了羅馬教學成就和自己的從教經驗，寫出古代西方第一部教學法專著《雄辯術原理》（又譯為《論演說家的教育》）。
（二）近代：系統教學思想的形成
伴隨著工業革命的發生和自然科學的發展，近代教學理論逐漸從古代哲學中分離出來，走上了自身發展的軌道，並形成獨立的體系。誇美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特的教學思想是其中最傑出的代表，它們對後世教學理論與實踐產生了深刻影響。
（三）現代：多樣化教學理論的發展
杜威，美國教育家，1916年出版代表作《民主主義與教育》。杜威在批判赫爾巴特的「外爍說」與盧梭、裴斯泰洛齊的「預成說」各有偏頗的基礎上，認為兒童發展是在先天本能與沖動的基礎上，通過與環境的交互作用而不斷增加經驗意義的過程，指出教育的本質是兒童經驗的不斷改造和連續發展，「教育是在經驗中、由於經驗和為著經驗的一種發展過程」，提出了基於經驗的教學理論。在他看來，「經驗」(Experience)即人與環境之間的相互作用，是人作用於環境與環境作用於人兩方面的聯合。杜威強調知與行的統一，認為「行動處於觀念的核心」，「認識本身就是行動」，倡導「從經驗中學」、「做中學」。他還認為，經驗中包括思維，沒有某種思維的因素便不可能產生有意義的經驗，力倡「反省思維」，在《我們怎樣思維》一書中提出以問題解決為中心的五步教學階段：問題感覺、問題界定、提出假設、邏輯推理、行動檢驗。1896年杜威創辦了芝加哥大學實驗學校，組織商業、烹飪、縫紉、紡織、木工等活動，促進兒童經驗的不斷改造。杜威總結了古希臘、古羅馬以來的教育智慧，創造性地提出了諸多見解，奠定了「現代教育」理論的基礎，對當代教學理論與實踐產生了巨大而深刻的影響。
20世紀以來，教學論研究大致呈現兩大發展路徑：一是哲學的研究取向以認識論和倫理學為理論基礎，主要探討教學的目的、任務、原則、內容、手段方法、組織形式、教學評價等，如德國、蘇聯、日本、中國。二是心理學的研究取向以心理學為理論基礎，把教學理論作為一種處方性和規范性理論，探討教學的程序、策略與技術，如英國、美國等。「二戰」後，由於社會生活的急劇變化和科學技術的飛速發展，引發了世界教育改革熱潮，催生了眾多新的教學理論與流派，如前蘇聯贊科夫的「小學教學新體系」、巴班斯基的「教學過程最優化」，美國斯金納的程序教學理論、布魯納的發現教學理論、奧蘇貝爾的意義學習理論、布盧姆的掌握學習理論、加涅的教學設計理論、羅傑斯的「非指導教學」理論，保加利亞洛扎諾夫的「暗示教學」，德國瓦根舍因的「範例教學」，克拉夫基的「范疇教育」、沙勒和舍費爾的「交往教學」理論，等等，教學論發展呈現多樣化態勢。

⑷ 如何看待英語詞彙發展史

自公元5世紀英語被帶到不列顛起，到16世紀末17世紀初，世界上說英語的只有英格蘭人、威爾士人和蘇格蘭人。時至今日，有4億人以英語為母語，有2.5億人以它為第二語言，有10億人在學英語，到2050年世界上將有三分之一的人口通曉英語。是什麼使英語成為了全球性的語言？這個「英語共同體」，在未來500年將會產生哪些變化呢？1968年，英國的殖民地南葉門獨立前夕，最後一任英國總督主持了一場晚宴，英國國防大臣丹尼斯·希利也參加了。末任總督在舉起最後一杯雞尾酒、米字旗即將在亞丁灣降下的時候，對希利說：「閣下您知道嗎，我認為長遠看來，大英帝國將僅僅因為兩個東西而被人銘記。」希利當然有興趣知道能夠不朽的是哪兩個東西。「足球，以及f*** off（滾開）這個詞。」英國人也該知足了：自公元5世紀英語被帶到不列顛起，直到16世紀末17世紀初的世紀轉折點上，世界上說英語的只有英格蘭人、威爾士人和蘇格蘭人。時至今日，有4億人以英語為母語，有2.5億人以它為第二語言，有10億人在學英語，到2050年世界上將有三分之一的人口通曉英語。從公元5世紀到17世紀的英語經歷了什麼，致使它成為了全球性的語言呢？可以說是一系列的民族遷徙和民族征服造就了它。「英語中的擬聲詞都是從戰爭中的聲響來的。英語的復音字母全是來自武器殺敵時的聲音。比如s是割破了衣服的聲音；k是用斧背結結實實地砍過去的聲音；b和d分別是敵人的腦袋被砍落到岩石上和草叢中的聲音；g是身體落到池塘中的聲音；v是敵人遭到攻擊後的呻吟聲。」公元5世紀中葉盎格魯、撒克遜和朱特等日耳曼民族侵入不列顛，他們的方言融合成了古英語，英語自此宣告誕生。公元9世紀英國又遭到斯堪的納維亞人的大規模侵略，他們在英國許多地方定居，並且和英國人通婚。他們把自己的語言也帶到了英語中。當代英語They are ill（他們病了）這樣一句話的三個詞全來自斯堪的納維亞語。公元1066年，諾曼人從法國北部侵入英國，佔領了這個國家。諾曼人的語言是法語的一種方言。他們成為英國的統治階級，他們的諾曼語也就成了英國政府、教會和學校的官方語言，上流社會都說法語、寫法語，英語只為老百姓所用。在現代英語中，羊是sheep，而用mutton專指羊肉；豬是pig，而用pork專指豬肉；牛是cow，而用beef專指小牛肉。這都是諾曼人的入侵造成的結果。當時飼養豬、牛、羊的老百姓說的是英語，這些動物的英語名稱沿用了下來。但他們所飼養的這些家畜卻是供給說法語的諾曼人吃的，因而這些動物的肉的名稱就借用了法語的，不然食肉的法國人聽不懂。再者，如果沒有諾曼人入侵英國這段歷史，「英國人甚至只能做人（man）而做不了紳士（gentlman），因為gentle它來自法語。」很多法律術語也來自諾曼語，比如indict（起訴）、jury（陪審團）、verdict（裁決），因為諾曼人掌管著法庭。多種語言融合而得的英語有語法簡單、詞彙量大兩個顯著特點。英語的句子結構簡單、自然，合乎邏輯思維的自然順序，語法的性別和天然性別一致：無生命的都叫it，肌肉發達的都是陽性，雌的（以及國家和輪船）都是陰性。《英語史：從古代英語到標准英語》中說：「本書研究英語和標准英語是怎麼一步一步演變成今天這個樣子的。它對18世紀晚期之後的變化說得很少，因為在那個時期確立下來標准書面英語，此後英語除了在詞彙上多幾個或者少幾個詞就沒發生什麼大的變化。」希臘語和拉丁語都是比較死板的語言，有著嚴格的規則，無法與時俱進。英語則比較開放。英語有80％的詞是從其他語言借來的。古英語的詞彙有5萬到6萬個，現代英語詞典收的詞條足有75萬之多，大量的外來語豐富了英語詞彙，使它成了世界上詞彙量最大的語言，變得極端靈活，變化多端，表達能力特強。17世紀的英國詩人埃德蒙德·瓦勒寫道：「追求不朽的詩人要讓自己的詩作刻進大理石。我們寫在沙上，而我們的語言生生不息。我們的詩作像潮水一樣，不停流淌。」加拿大約克大學的一位女教授在《心理學和衰老》雜志上發表文章說，懂或者使用兩種語言能減緩大腦的衰老。「也許奧登的名言『時間……敬畏語言』永遠也無法得到證明。但是現在好像想反抗時間的人就要倚重它了。」要想防止老年痴呆，首選英語，因為它的語法簡單容易入門，又因為它的詞彙量大、一詞多義，很難做到精通。

⑸ 雙語教學的歷史發展歷程

2001年8月，來教育部在《關於加強高源等學校本科教學工作提高教學質量的若干意見》中提出：「為適應經濟全球化和科技革命的挑戰，本科教育要創造條件使用英語等外語進行公共課與專業課教學」。近幾年，雙語教學在我國高等院校蓬勃發展，最先在北京、上海、廣州三地的高等院校開始登場。據不完全統計，目前，我國已有近百所高等院校開展雙語教學實踐。由於認識與定位的不同，各校做法迥異，但達到預期效果的卻不多，也暴露出一些問題。
推廣雙語教學，使用原版教材，使教師能更快地借鑒國外的教學理念、先進的教學方法和手段、現代的教學內容及與國際接軌的人才培養體系，使當代大學生具備用英語掌握科學與技術，有效地了解世界和參與國際交流的能力。

⑹ 課程論的歷史發展向我們說明了什麼

（一）基本內容：
1、工作定額制
2、標准化原理
3、能力與工作相符
4、實行內差別計件工資報酬制容度
5、把計劃職能與執行職能分開
6、實行職能工長制
（二）貢獻：「『泰勒原理』被公認為課程開發原理最完美，最簡潔、最清楚的闡述，達到了科學化課程開發理論發展的新的歷史階段，《課程與教學的基本原理》也因而被譽為現代課程理論的聖經。」瑞典學者胡森（H．Husen）也曾評價說：「泰勒的課程基本原理已經對整個世界的課程專家產生了影響。……不管人們是否贊同『泰勒原理』，不管人們持什麼樣的哲學觀點，如果不探討泰勒提出的四個基本問題，就不可能全面地探討課程問題。」事實上，泰勒原理研究的範式現在仍然在課程領域中占支配的地位。由此可見，「八年研究」對課程理論的發展同樣也作出了巨大的貢獻。

⑺ 從詞彙發展的角度談歷史文化的變遷

簡論漢語和中國文化的關系
---------漢語詞彙所反映的華夏文化
引言:
首先,我們要來了解一下文化的定義:文化一般是指"人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的綜合."(《新知識辭典》 1958年新知識出版社 第110頁)
其次,我們還要明白文化與語言之間的關系:一方面,語言是人類文化的重要組成部分,是人類文化得以建構和傳承的形式和手段;另一方面,文化又無時無地不對語言有制約作用和決定性影響.語言在其產生、發展和變化中,一直受到文化的制約和影響.(戴昭銘 著 《文化語言學導論》 語文出版社 第14頁 第15頁)可見,語言是社會生活和社會意識的一面鏡子,它反映了文化的產生與演變的過程.所以,文化與語言的關系是相當密切的.
而之所以選擇從漢語詞彙的層面來談論漢語和中國文化的關系,是因為詞彙是語言中最活躍、最敏感的要素.從詞語的變遷中可以窺見歷史文化的遺跡,可以看到民族的遷徙的蹤影,了解民族間的接觸,也可以弄清民族的親屬關系和文化程度.正如羅常培先生所指出的那樣:"從許多語言的慣用詞或俚語里,我們往往可以窺探造詞的心理過程和那個民族的文化程度."(羅常培 著《語言與文化》 1950年 國立北京大學出版社 第11頁)
本文將從漢語詞彙對華夏文化的反映來討論漢語和中國文化的關系,有兩方面的研究價值:一方面,有助於我們研究華夏文化是如會影響、制約著漢語詞彙;另一方面,也有助於我們通過漢語詞彙來研究華夏文化.
正文:
我們可以從以下幾個方面來進行分析:
A.漢語詞彙所反映的社會政治經濟情況:
在中國五千年的歷史長河中,中國社會無時無刻不處於變動之中.某些社會變化已經發生過了,某些現象或者早已消失了,甚至也沒什麼實物保留了,但這些事物及其變化或多或少地保留在語言中.從每個階段的漢語詞彙中可以了解到當時的社會經濟、政治情況和當時人民的生活狀態.
一.通過對古代一些文獻的考察,我們可以了解古代人們的經濟情況及發展程度.因為從漢語詞彙的來源和變遷中我們可以了解歷史上一定社會階級的生產技術水平和經濟生活情況.例如,在對《詩經》等先秦文獻的研究中,我們可以看到:《詩經》中對馬、牛等動物名稱的區分已經相當的細微,對其描述也是非常的豐富.像在《詩經·魯頌》的一些詩中提到的馬的名稱有十幾種，全是根據馬的顏色定名的.而在《爾雅·釋畜》中,還可以看到人們給圈養牲畜所取的豐富的專名,有豬的專名13個,羊的專名11個,雞的專名6個. (湘妹子文學論壇 《漢語詞彙的文化透視》)從這些豐富而又細微的名稱中,我們可以明白在當時畜牧業已經相當發達了.因為這些敘述說明古人對於牲畜的分類已經相當的清晰,而且做圈養的牲畜種類也是非常多的,這對我們研究古人的經濟發展是大有幫助的.
在中國的現代社會,隨著科學的飛速發展,國家的經濟有是長足的進步,社會水平有了很大的提高,這同樣也反映在了人們的語言之中. 像是六十年代的"原子彈",九十年代的"大哥大""計算機",再到現在的"手機""網路""數碼產品"等等.這些都是以前人們聞所未聞,見所未見的東西,而如今他們的出現就代表了中國科技的飛速發展.在這些詞語當中又以從"大哥大"到"手機"的稱呼變化最有意思,如今我們所說的"手機"就是九十年代初的"大哥大"也就是行動電話,當時"大哥大"剛剛興起,體積十分巨大,非常的笨重,而且功能也是十分的單一,使用起來並不方便,但是由於那時它是個新物品,十分稀罕,而價錢也就非常昂貴了,所以盡管它有諸多的缺點,但卻是人們夢寐以求的東西,也是有錢人身份的象徵,因此它被冠以"大哥大"的稱號,說明了它的地位是"大哥"級別的人使用的,這就足以表明當時人們對它的嚮往.但是到了九十年代中開始,中國的科技隨著全世界的科技飛速發展,人們對"大哥大"的笨重等缺點越來越不滿了,所以用科技的手段將其體積越變越小,並且賦予它更加豐富多採的功能,而因其體積越發的小巧、精緻,以至於一位嬌小的女士也可以一手掌握了之故取名為"手機",所以"大哥大"便漸漸地淡出了人們的生活中,"手機"則取而代之.而從"大哥大"到"手機"的改變之間只不過短短的幾年時間.所以從這個有趣的變化中我們可以看到中國科技的發展.
二.漢語詞彙對中國社會文化政治情況的反映也十分鮮明.其中最為突出的就是在六七十年代的"文革"時期.那是在新中國成立以後中國政治最為混亂和黑暗的時期,在那個荒唐的年代,人們說話無不小心翼翼,謹慎而又謹慎,深怕"出口成禍",因為處處充滿著階級斗爭,有一種極"左"的政治思潮在人們身邊暗潮洶涌,只要稍不注意便會被批鬥,而最最正確的做法就是無論說什麼都先以《毛主席語錄》中的一段話作為開頭,並且處處以革命為基準,反革命的就叫"黑",知識分子和從商的人們也被歸為"反革命"一類,老師這樣的知識分子和生意人就是被人們所鄙視不齒和批鬥的對象.順應革命的就叫"紅",帶頭批鬥和革命的就是革命的榜樣,所以就出現了"黑五類(指的是老師、商人等)、黑貨、黑線、黑秀才(指老師)"和"紅太陽(象徵毛主席)、紅衛兵(指帶頭批鬥的人)、革命樣板戲、革命口號"等等相對應的詞語這些如今看來極其荒誕、可笑的詞語就正好反映了中國當時那荒唐的政治情況.在四人幫下台以後,中國終於走上了正軌,同時也出現了很多的新鮮思想,這些思想對中國的政壇造成了很大的影響,人們思考、說話也不必再以革命為參照了,想說什麼就可以說什麼,知識分子和從商至富的人也不再受人所鄙視,反而重新受到了人們的尊重,所以對其的稱呼也變成了"老師、老闆、教授、董事長"等等等的尊稱.這些稱謂的變化就恰好反映了中國人民政治思想的改變.
三.後人要想知道前人的生活是怎樣的,就絕對不能憑空想像和捏造,而要找出事實的根據和憑證.但是歷史是最不留情的毀滅者,就算是當時最為輝煌,最為燦爛的人物,在經過歷史的磨礪之後,一樣有可能會灰飛煙滅,就像是當年的樓蘭古國,曾經鼎盛一時,而如今卻很難再找出蛛絲馬跡來證明它的存在.現在的人要想考證這段歷史就只有通過了解當時的史實記載來尋求答案了.同樣的道理,古時平民百姓的生活也是需要我們通過當時留下的只言片語來了解的,有個相當有名的例子就是,唐代大詩人杜甫的名句:"朱門酒肉臭,路有凍死骨"其中的"朱門"就指的是當時的達官顯貴,"凍死骨"則是指因生活貧困無法生存而亡的老百姓.這句簡練卻又相當有力的詩句就生動得為我們展現了當時統治階級靡亂、奢華的生活和百姓窮苦、悲慘的處境.讓我們對當時的社會生活有了一個深刻的了解.
所以,我們可以說漢語詞彙是中國社會變化的晴雨表,從中我們可以了解中國的文化變化、發展及社會生活與社會意識的變化.可以讓我們找到已經被時間消磨掉的歷史,讓我們對我們自己的文化有個更加深刻透徹的理解,對中國華夏文化的研究有著重要的意義.
四川話和普通話有許多不同之處，本論壇發言者以四川人為主，北方人不能領會。一群四川人講得熱熱鬧鬧，北方人看見是一頭霧水。特搜集本論壇常見的四川方言解釋，希望能夠幫助外省人理解。
雖然單詞和外地話不同。但是基本能理解的，就不一一列舉了。例如：腳桿＝腿腳。
本人也不是標準的四川人，只不過從小在四川生活，了解一些。若有錯，請能人糾正。
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●紮起(發音za,降調，一般不念zha)--江湖藝人跑場子表演求生活，鑼鼓敲響，支持者圍攏一圈予以鼓勵和幫忙，防止有人使壞，叫做「扎場子」，簡稱「紮起」。開始表演前，藝人老大抱拳相謝支持者：「多謝各位弟兄為我們紮起」。引申意為「鼓勵，支持，幫忙，制止搗亂」。
●雄起--大力展現陽剛之氣，拿出自己的最大本領，壓倒對方。比北方話「加油」更強有力。
●娃、娃兒、女娃子、男娃兒、弟娃兒、妹娃子--小孩子叫娃兒，女孩叫女娃兒，其餘類推。二○年前這個「娃兒」通用於所有年齡階段，相當於台灣的「男生、女生」，甚至於說老太婆都說「哎呀，人家是女娃兒，你讓一下（ha）別人么。」
●你娃--你小子！
●瓜--瓜，「傻瓜」的簡稱，含義還包括「憨包」之意。男人傻，就叫「瓜娃子」，女人傻，就叫「瓜女子」。中年婦女傻，就叫「瓜婆娘」。這個用法大約從文革中期開始。
●狗的--口頭語，加重語氣：發狠地、下決心地、強調地、不滿地、吃驚地、......
●寶、寶氣。--憨包一個，到處出洋相的傻瓜。例如：「哪個人好寶喲。」「她是個寶器。」「幾個土妹子和一個老寶氣」
●木、木雞（宜賓，自貢方言聽起來像「穆雞」）。--來源於「呆若木雞」，簡化的成語，但比成語更加有分量，形容人思維遲鈍，木頭腦筋，不開竅。
●咋個--為啥，為什麼、怎麼
●啥子--什麼，
●洗白--完蛋、一無所有、死了
●語氣詞。西南官話里語氣詞非常豐富，比普通話和北京話多多了。善於表達微妙的意思，所以講西南官話的人要頑強地保護自己的語言。
·哦（語調上揚）--表肯定語氣，是這樣。
·啊（語調下降）--表肯定語氣，不錯,是這樣。
·是唦（兩音都拖長）--表肯定語氣，絕對正確。「唦」有的寫成「撒」。
（以上三個用法在電影《抓壯丁》中，三個女人回答王保長的問題時接連使用）
·哈--語氣助詞，1、輕微的疑問；2、友好。例子：歡迎多倫多的朋友哈！
·嗦（發音so），有人寫成「說、嗖」--疑問，並且馬上肯定。例子：原來在這個地方嗦？！
·喃--呢的另外讀音，表疑問，自問。例子：咋個這些人都跑過來了喃，消息夠靈通的嘛！
·嘛（ma）--么(me)，意義相近。
·哇--疑問詞，輕微的「嗎」。一般用在對方基本會同意的時候：楊老師，來一根哇？我們鄉下人只有越土越好哇？再亂說，我要翻臉哈！！！
·兮--語氣詞，那樣子的：「你覺不覺得他有點神經兮兮？」「臟兮兮的。」「瓜兮兮的」
·×綽綽--哪個樣子。神綽綽的（精神病樣子），哈（傻的四川發音）綽綽的。
·嘎（ga,降調，這里的a接近英語地圖map當中的a）--是這樣么？可以獨用。
●zuazi,抓（zua,降調）子--「做啥子」的連讀。
●提勁--來勁，振奮人心：姑姑，太提勁了
●×起--起來，常用在動詞後面，加強動詞的意義：雄起、來不起了、紮起、懂得起
●整--用途廣泛的動詞。例子：「整了頓方便麵」，吃了頓方便麵
●幺（yao陽平聲）--年齡最小的。幺姑娘、幺娃、幺女、幺叔
●巴適--好，合適，舒服，心滿意足：「原來在城裡頭沒碰到巴適的？」
●苕氣--紅苕（甘薯）氣味，轉義為「土頭土腦，鄉下人樣子」：「說我們身上苕氣打不脫、腳桿是彎的！」
●穩起--穩住，不要露馬腳。
●裝神--假裝出來的樣子，裝模作樣的樣子，演戲給別人看。
●龍門陣--聊天，擺龍門陣就是進行聊天。
●凶--厲害，有本事。如：「你娃凶哦，我都被你搞附了。」
●梭邊邊--第一個邊拖長音。梭：溜走；邊邊：邊緣。梭邊邊＝溜走，逃跑，躲開。如：「你把事情搞糟了，想梭邊邊嗖！」

用四川讀音寫的話
有些網友用四川發音寫帖子，外省人一時搞不懂。其實，就是把普通話發音寫成了四川音而已。
切--去。例如：「我們一起切。」邊遠的川人發音是「克」（降調）。「克不克」就是「去不去」。
哈（降調）--「傻」的四川發音，如：「傻兒師長」，四川人念「哈兒師長」；「哈綽綽的」，傻乎乎的，傻瓜的樣子。
服、附--糊塗，糊。川北人f/h不分，糊塗念「服塗」，搞「附」了，就是被搞糊塗了。例如：你娃凶哦，我都被你搞附了。如果讓川北人說清楚「紅雞公尾巴灰，灰雞公尾巴紅」，那簡直要他的命了。
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電視中老浪和爾瑪依娜的方言
不要虛--虛，心虛，害怕。不要害怕。
我很綻（贊）--zan降調，愛表現，性格外向張揚。「我很贊」，我很外向張揚。
跟斗撲爬--摔筋斗，在地上爬滾。
牙尖舌怪--多嘴婆，搬弄是非，挑別人的毛病。
舔肥--≈拍馬屁。例：舔肥無效＝拍馬屁失敗。
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「軍旗飄揚」的四川話
按(ngan)--估摸，猜測，估計
標--脫離靶心，失去目標。例子：「是不是哦，唉，又按標了。我還以為大家不曉得呢!」●又按標了＝又估計錯了。
朗個--重慶話，怎麼，什麼。成都話說「咋個」。例子：「朗個搞起的么？」＝咋個搞的？＝怎麼搞的？

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網友發言中的四川詞彙

告一哈--告＝試；一哈＝一下。告一哈＝試一下。例：「我也來告一哈。」
巴--粘貼、附著。例：「巴倒燙」「我也和浪兄巴起」「巴一張膏葯」
對頭--就是普通話的「對、正確、是的」，英語的yes。「頭」在此沒有實際意思，念輕聲。
霸道--這個詞在四川話中經常用於褒義。意思是：絕了、厲害、高，實在是高、好得沒話說。例如：天仙妹妹身材好霸道喲。

⑻ 教學模式的歷史發展

教學模式是教學活動的基本結構，每個教師在教學工作中都在自覺不自覺地按照一定的教學模式進行教學，只不過這里有一個你採取的存在一個是否科學合理的問題。了解教學模式的歷史發展有助於人們借鑒傳統和對當代各種新教學模式的理解，有助於人們把握教學模式的發展趨勢。
系統完整的教學模式是從近代教育學形成獨立體系開始的，「教學模式」這一概念與理論在20世紀50年代以後才出現。不過在中外教學實踐和教學思想中，很早就有了教學模式的雛形。
古代教學的典型模式就是傳授式，其結構是「講—聽—讀—記—練」。其特點是教師灌輸知識，學生被動機械地接受知識，書中文字與教師的講解幾乎完全一致，學生對答與書本或教師的講解一致，學生是靠機械的重復進行學習。
到了17世紀，隨著學校教學中自然科學內容和直觀教學法的引入，班級授課制度的實施，誇美紐斯提出應當把講解、質疑、問答、練習統一於課堂教學中，並把觀察等直觀活動納入教學活動體系之中，首次提出了以「感知—記憶—理解—判斷」為程序結構的教學模式。
19世紀是一個科學實驗興旺繁榮的時期。赫爾巴特的理論在相當的程度上反映了當時科學發展的趨勢。他從統覺論出發，研究人的心理活動，認為學生在學習的過程中，只有當新經驗已經構成心理的統覺團中概念發生聯系時，才能真正掌握知識。所以教師的任務就是選擇正確的材料，以適當的程序提示學生，形成他們的學習背景或稱統覺團。從這一理論出發，他提出了「明了—聯合—系統—方法」的四階段教學模式。以後他的學生萊因又將其改造為「預備—提示—聯合—總結—應用」的五階段教學模式。
以上這些教學模式都有一個共性，它們都忽視了學生在學習中的主體性，片面強調灌輸方式，在不同程度上壓抑和阻礙了學生的個性發展。所以在19世紀20年代，隨著資本主義大工業的發展，強調個性發展的思想的普遍深入與流行，以赫爾巴特為代表的傳統的教學模式受到了挑戰，應運而生的杜威的實用主義的教育理論得到了社會的推崇，同時也促進了教學模式向前推進了一步。
杜威提出了「以兒童為中心」的「做中學」為基礎的實用主義教學模式。這一模式的基本程序是「創設情境—確定問題—佔有資料—提出假設—檢驗假設」。這種教學模式打破了以往教學模式單一化的傾向，彌補了赫爾巴特教學模式的不足，強調學生的主體作用。強調活動教學，促進學生發現探索的技能，獲得探究問題和解決問題的能力，開辟了現代教學模式的新路。
當然，實用主義教學模式也有其缺陷。它把教學過程和科學研究過程等同起來，貶低了教師在教學過程中的指導作用，片面強調直接經驗的重要性，忽視知識系統性的學習，影響了教學質量。因此在20世紀50年代受到了社會的強烈批評。
20世紀50年代以來，隨著科學技術的發展，教育面臨著新的科技革命的挑戰，促進人們利用新的理論和技術去研究學校教育和教學問題。現代心理學和思維科學對人腦活動機制的揭示，發生認識論對個體認識過程的概括，認知心理學對人腦接受和選擇信息活動是研究，特別是系統論、控制論、信息加工理論等的產生，對教學實踐產生了深刻的影響，也給教學模式提出了許多新的課題。因此這一階段在教育領域出現了許多的教學思想和理論，與此同時也產生了許多新的教學模式。

⑼ 英語詞彙記憶方法的發展歷史《贏在單詞》必知問題

一、合成記憶法

有些漢字，比如「明「「解「等屬於合成字。「日「即太陽，是白天光明的來源；「月「即月亮，是黑夜光明的來源；所以「明「就「日「和「月「兩個字合成而來。又，古時候人們宰牛是將「刀「放在「牛「的「角「後開始將其解體的，所以，「解「字就由「角「「刀和「牛「三個字合成而來。在英語詞彙里有與此類似的合成詞，這些合成詞是由兩個或兩個以上的具有獨立意義的子片語合而成的，而且合成詞的意義通常就是其構成中子詞意義的疊加與復合。根據子詞與合成詞的內在關系記憶英語單詞，就好比是對合成漢字進行「以形說義「一樣。所以，我們把合成記憶法看作是英語單詞「說文解字「之一。

1. football n. 足球，足球比賽
〔foot腳、足，ball球；主要靠腳踢來進行的球賽〕

2. himself pron. 他自己，他親自
〔him他，self自己〕

3. overcome vt. 戰勝，克服
〔over越過，come來；努力地越過各種障礙而來〕

4. sometime ad. 將來某個時候，過去某個時候
〔some某一，time時候〕

5. widespread a. 分布廣的，散布廣的
〔wide寬廣的，spread散布、蔓延〕

二、構詞分析法

就像漢字由偏旁部首組成一樣，許多英語單詞也是由詞根、詞綴按照一定的邏輯聯系構成的。單詞數量雖然浩瀚如海，但常用的詞根、詞綴數量和漢字的偏旁部首差不多，只有二三百個。若利用詞根、詞綴對英語單詞進行構詞分析和解形釋義，單詞既好認又好記，詞義一目瞭然。如果像歸納分析同部漢字那樣歸納分析同根的英語單詞，還可舉一反三，觸類旁通，很快地記住一組組的單詞。這方面，構詞分析法與漢字的「以形說義「有異曲同工之妙，可以說是英語單詞的「說文解字「之二。

詞根是一個單詞的核心部分，它表示單詞的基本詞義。有的詞根能單獨使用而成為單詞，叫做「自由詞根「或「根詞「。前綴是加在詞根或單詞前面的部分，它具有一定的含義，能改變、限制或加強詞根和單詞的含義。前綴的表示方式是在字母或字母組合後面加一短橫，如in-。後綴是加在詞根或單詞後面的部分，對詞根和單詞的意義進行補充。常用的後綴有名詞後綴、動詞後綴、副詞後綴和形容詞後綴四種形式。後綴的表示方式是在字母或字母組合前面加附一短橫，如-er。中綴是在單詞里起連接作用的字母或字母組合。

1. advise vt. 勸告，建議
〔前綴ad-對、向，詞根vis看，-e動詞後綴；就某件事應該如何做向別人提出自己的看法〕

2. invisible a. 看不見的，無形的
〔前綴in-不、無，詞根vis看，形容詞後綴-ible可…的；不可能被看見的〕

3. revise vt. 復習，修改
〔前綴re-再、又，詞根vis看，-e動詞後綴；為了究錯而再次查看〕

4. television n. 電視，電視機
〔詞根tele遠，詞根vis看，-ion名詞後綴；通過電波由遠處傳來可供觀看的圖像〕

5. visual a. 看得見的，視覺的
〔詞根vis看，形容詞後綴-ual…的；看得見的〕

注意：①同一詞根或詞綴有變體形式，詞根、詞綴也存在著同形異義、異形同義的情況。②讀者在初學時不宜孤立地背記詞根和詞綴，要在常用詞彙的構詞分析中循序漸進，日積月累地學習和記憶詞根、詞綴等構詞知識，否則越學越糊塗。

凡是能用 詞根和詞綴記憶的單詞，《三三速記》叢書都一一進行了詳細的構詞分析，讀者可以在潛移默化的過程中牢記那些難以掌握的詞根和詞綴。

三、借梯上樓法

我們稍微留心一下就會發現，盡管漢字和英語單詞是兩種截然不同的語言文字，但它們有著共同的表現形式：漢語拼音字母與英文字母同形。這就使得某些漢字的拼音字母組合(對無關緊要的拼音聲符進行省略)與一些英語單詞的英文字母組合恰好相同。對於常用的漢字，我們已基本上爛熟於心，若利用漢語拼音為中介與英語單詞進行奇特聯想，就能既快又牢地記住英語單詞。我們都知道，漢語里有異音異義的同形字，英語里有異音異義的同形詞，而我們這里採用的可以說是一種特殊的「漢英同形字詞記憶法「。在此，我們將漢語拼音比作梯子，記住了單詞喻為上樓，故稱為「借梯上樓法「。

1. ban n. 禁令，禁止
〔頒〈ban〉布禁令〕

2. die v. 死，死亡
〔諜〈die〉報工作危險，多是九死一生〕

3. hang vi. 懸掛，吊著
〔吊著嗓子，引吭〈hang〉高歌〕

4. pin n. 別針，針飾
〔針飾是精品〈pin〉〕

5. song n. 歌曲，歌聲
〔送〈song〉你一首歌〕

四、庖丁解牛法

當一些英語單詞比較長而無法用合成記憶法和構詞分析法來識記時，我們就可以運用庖丁解牛法嘗試一下。此法原理出自中課本里的古文《庖丁解牛》所記敘的故事。文中說庖丁在解剖牛體時，技藝高超，動作敏捷，姿態優雅，原因就是他對牛體的骨架脈絡結構瞭然在胸,知道關鍵環節之所在，故能操刀自如，游刃有餘。據此，對於那些較長的單詞，我們可以先仔細觀察其詞形特徵，從便於記憶的角度出發，將其人為地分解成自己所熟悉的單詞、英文字母和漢語拼音、拼音字母或拼音的首字母，然後用奇特聯想法串起來，造成了深刻印象，就能達到以舊帶新、速記單詞的目的。庖丁解牛法實際上就是合成記憶法、構詞分析法以及借梯上樓法融合之後的演變，當屬英語單詞的「說文解字「之三。

1. ache vi./n. 疼痛
〔一(a)扯〈che〉綳帶，傷口就疼〕

2. banquet n. 宴會
〔宴會未過半〈ban〉，賓客卻〈que〉退〈t〉席〕

3. career n. 生涯，職業
〔家長都關心(care)，兒〈er〉子的職業〕?

4. desire v./n. 願望，要求
〔願望得〈de〉到滿足，先生(sir)見到嫦娥〈e〉〕

5. island n. 島，島嶼
〔島是(is)水中的陸地(land)〕

6. panda n. 小熊貓
〔小熊貓盼〈pan〉長大〈da〉〕

7. rare a. 稀有的，難得的
〔人〈r〉是(are)稀有的高級動物〕

8. shoulder vt. 肩負，承擔
〔應該(should)讓兒〈er〉子肩負重任〕

9. tenant n. 房客
〔房客一巴掌，揍扁十(ten)螞蟻(ant)〕

10. weather n. 天氣，氣象
〔我們(we)正在(at)聽她(her)預報天氣〕

五、明察秋毫法

在學習中文識記漢字的過程中，我們常將一些諸如「括「與「擴「這樣的同音字、「京「與「津「這樣的近音字以及「向「與「何「這樣的近形字歸納整理出來，比較異同以便強化記憶。英語詞彙中的同音詞、近音詞和近形詞也不少，它們的差異細微，以至於我們在學習過程中，一不小心就會出錯。所以，在識記這些單詞時，我們同樣可從自己已學過的詞彙里找出其同音詞、近音詞或近形詞，著重留意它們的不同之處，進行辨異對比，就不會再輕易地張冠李戴了。

1. flour n. 麵粉，粉狀物
〔同音詞〕花(flower)蜜像麵粉(flour)

2. path n. 小路，小徑
〔近音詞〕經過(pass)小路(path)

3. toe n. 腳趾，足尖
〔近形詞〕足尖(toe)就是腳的頂端(top)

由近形詞比較記憶法還可引伸出同尾詞比較記憶法：

4. flood n. 洪水，水災
〔同尾詞〕洪水(flood)之中，木頭(wood)漂流

5. scream vi. 尖叫 n. 尖叫聲
〔同尾詞〕夜裡做惡夢(dream)，發出尖叫聲(scream)

若將近形詞比較記憶法與借梯上樓法融會變通一下，我們還可以如此記憶英語單詞：

6. lung n. 肺
〔近形詞〕狼〈lang〉心狗肺(lung)

7. van n. 有篷載重汽車，運貨車
〔近形詞〕運貨車(van)上是鹽〈yan〉包

此外，若將近形詞比較記憶法作進一步的引申，我們還可將 other 和 order 做為詞首詞尾字母相同的 首尾詞 進行聯想記憶；可將 teacher 和 butcher 作為 同尾詞 進行聯想記憶；可將 burst 和 nurse 作為 同腰詞 進行聯想記憶；可將 garden 和 pardon 作為 腰尾詞 進行聯想記憶；可將 custom 和 stomach 作為 同部詞 進行聯想記憶。