聖經發展歷史

㈠ 基督教發展史（詳細點的）

應該從耶穌來之後開始算, 如果看新約聖經或教會歷史就會知道.
1. 當耶穌復活40天與門徒在一起, 後升天. 耶穌升天後門徒們開始了禱告生活, 在馬可樓禱告時也就是五旬節時門徒被聖靈充滿說起方言, 開始一第一場佈道. 就這樣耶路撒冷就有了信耶穌的人.3000;5000人; 一直不停的有人相信了主耶穌, 後來有了逼迫,他們分散到了四方,開始在猶太全地傳福音,其中安提阿教會就是宣教的教會,保羅開始3次旅行佈道.教會傳到了外邦.
2. 後來有了羅馬的逼迫,最出名的就是尼碌皇帝,他燒了羅馬好多地方說這是基督徒做的,這次就有了很多殘忍的殺害法,火燒,油炸,釘木頭,老虎獅子的食物... 也有了門徒殉道(彼得等人)
可人們寧死不屈,信的反而更真,更多人相信了耶穌,
3.在313年基督教在羅馬成了國教.
從這時教會安定不少,也完蛋不少,天主教做了不少壞事.(當時信耶穌的只有天主教一個名稱,還沒有基督教的詞)
4.1717(應該是這個時候)年時有個叫馬丁路得的人,他本來是天主教神父,在聖經中發現很多天主教錯誤的地方,成為了改革宗教者. 從此有了更新教.
{更仔細的內容有機會在告訴你,我要哄兒子睡覺,一隻手打五筆太不方便了. }

㈡ 世界三大宗教的發展歷史

世界上有三大宗教，佛教，基督教，伊斯蘭教
佛教 釋迦牟尼創教及其弟子相繼傳承時期的佛教。約為公元前6一前5世紀。佛陀的說教最初是口傳的，為了便於記憶，採取偈頌的形式，後來編集為由經、律、論組成的「三藏」。在經藏中近代學者認為真正屬於佛陀的教說和最早的經典是《經集》、《如是語經》和《無問自說經》，其中也包括一些戒律條文。原始佛教的基本教義是「四諦」、「八正道」和「十二因緣」，其核心內容是講現實世界的苦難和解決苦難的方法。其次，又從緣起思想出發，提出了「諸行無常」、「諸法無我」和「涅盤寂靜」的學說。後入把原始佛教的修持，概括為戒、定、慧三學，慈悲喜舍四無量心以及四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支等三十七菩提分法。佛陀在世時反對婆羅門教四種姓的不平等制度，因此，在他所創立的僧團中允許各個種姓和賤民參加。另外，還容許教團中包括過在家生活的男女信徒，稱為優婆塞、優婆夷或在家二眾。

基督教是當今世界上傳播最廣，信徒人數最多的宗教。公元一世紀中葉，基督教產生於地中海沿岸的巴勒斯坦，135年從猶太教中分裂出來成為獨立的宗教。392年，基督教成為羅馬帝國的國教，並逐漸成為中世紀歐洲封建社會的主要精神支柱。1054年，基督教分裂為羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。十六世紀中葉，公教又發生了宗教改革運動，陸續派生出一些脫離羅馬公教的新教派，統稱"新教"，又稱"抗羅宗"或"抗議宗"，在中國稱為"耶穌教"。所以，基督教是公教、東正教和新教三大教派的總稱。
基督教的創始人是耶穌(Jesus)。耶穌是上帝耶和華之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母親名叫瑪利亞，父親叫約瑟。瑪利亞未被迎娶前，聖靈降臨在她身上，使她懷孕。約瑟一度想休了瑪利亞，但受了天使的指示，仍把她娶了過來。耶穌三十歲時受了約翰的洗禮，又在曠野中經受了魔鬼撒旦的誘惑，這一切堅定了他對上帝的信念。此後，耶穌就率領彼得、約翰等門徒四處宣傳福音。耶穌的傳道引起了猶太貴族和祭司的恐慌，他們收買了耶穌的門徒猶大，把耶穌釘死在了十字架上。但三天以後，耶穌復活，向門徒和群眾顯現神跡，要求他們在更廣泛的范圍內宣講福音。從此，信奉基督教的人越來越多，他們把基督教傳播到世界各地。

基督教的經典是《聖經》。《聖經》中記述的都是上帝的啟示，是基督教徒信仰的總綱和處世的規范，是永恆的真理。《聖經》分為《新約全書》和《舊約全書》兩部分。《舊約》原是猶太教的經典，耶穌對他的某些方面提出了自己的，不同於猶太教的看法，並做出了解釋說明，作為自己信仰的一個重要依據。《舊約》包括律法書、先知書、歷史書和雜集四類，共39卷，其中記錄了天地起源、猶太人的來源和歷史以及古代猶太人的文學作品。《新約》包括福音書（即《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》）、歷史書、使徒書信和啟示錄四類，共27卷，其中主要記述了耶穌及其門徒的言行，在《啟示錄》中，還記述了基督教對末日審判的預言。

伊斯蘭教是與佛教和基督教並列的世界三大宗教。公元七世紀初誕生於阿拉伯半島。它是由伊斯蘭教的先知穆罕默德所創，目前世界上有10億多信徒，他們大多分布在阿拉伯國家，以及中非、北非、中亞、西亞、東南亞和印度、巴基斯坦、中國；有些國家還以伊斯蘭教為國教。
伊斯蘭教誕生於阿拉伯半島的社會大變動時期。四方割據，戰亂頻繁。內憂外患，危機重重。在宗教信仰上，原始宗教盛行，人們崇拜自然物體，並且各個部落都有自己的神，同時，猶太教和基督教也開始向半島傳播，但它們的學說並不適合這種形勢。因此實現半島的和平統一和社會安寧是阿拉伯社會的出路。這時候先知穆罕默德出現了，他以"安拉是唯一的真神"為口號，提出禁止高利貸，"施捨濟貧""和平安寧"等主張，反映了當時社會的要求。伊斯蘭教就是在這樣一個轉折的時刻誕生的。

伊斯蘭教認為除了安拉再沒有神，反對信多神、拜偶像，伊斯蘭，是阿拉伯語的音譯，本意「順從」。順從安拉旨意的人，即「順從者」，阿拉伯語叫「穆斯林」，是伊斯蘭教徒的通稱。在中國，穆斯林也稱安拉為「胡大」或「真主」。穆斯林都相信穆罕默德是「先知」，是「安拉的使者」，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。伊斯蘭教的歷史，從穆罕默德開始傳教之年算起，至今已有近一千四百多年歷史，全世界的伊斯蘭教徒，分布在九十多個國家和地區，但不論在什麼地方，穆斯林之間都互稱兄弟，或叫「朵斯梯」，彼此見面出「色倆目」，或簡稱道「色蘭」，以示問候。色倆目或色蘭，阿拉伯語意作「安色倆目爾來庫姆」，即「願安拉賜給你平安」，回答時說「瓦爾來庫姆色倆目」，意思是「願安拉也賜給你安寧」。

從公元七世紀初直到十七世紀，在伊斯蘭的名義下，以阿拉伯半島為中心，曾經建立了伍麥葉王朝、阿拔斯王朝、印度莫沃爾王朝、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的王朝帝國；隨著時代變遷，這些盛極一時的王朝都已成為歷史陳跡，但是，作為世界性宗教的「伊斯蘭教」卻始終沒有隕落；它從一個民族的宗教成為一個帝國的精神源泉，爾後又成為一種宗教、文化、政治的力量，一種人們的生活方式，並且在世界范圍內不斷的發展著。

我也是初二的。

㈢ 《聖經》的歷史地位是什麼

《聖經》是被世人公認的人類有史以來最偉大的一部書籍，是人類早期生活和思想的「文化版母本」，也是西方「權道德教育的寶庫」。《聖經》不僅具有很重要的史料價值，同時也具有極高的文學價值，對世界文明的發展與歷史進程產生了巨大的影響。

㈣ 聖經有多少年歷史了作者是誰

《聖經》從最早復成書的約伯記在制3500年前左右（約公元前1500年）到最後成書的啟示錄（公元90-96年之間），歷經1600年左右，共有超過40個作者。這些作者多為猶太人，其文化水平、身份地位和職業各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等等。各作者受神的默感，描述神給各人的啟示各自成文。此後口耳相傳，最後由各宗教組織權勢團體集結成冊。並各自宣稱正統《聖經》。
《聖經》不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經濟。它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化。
其中的《舊約》反映了猶太民族的形成發展，贊頌了猶太人民的智慧與創造力。這些美麗的故事，蘊含著深刻的思想內涵，是一筆豐富的精神財富，曾給無數的文學家、藝術家、思想家提供無窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價值。

㈤ 寫《聖經》的最初意義是什麼《聖經》中所描述的歷史事件是真實的嗎

《聖經》的最初意義是,讓世上的一切人相信主，使罪人悔改自己的錯誤，得到主的憐憫。
《聖經》中所描述的歷史事件是真實，主的獨生子也為我們死過，用寶血塗抹了我們的罪。

㈥ 請問聖經中所提及的人類歷史是多少年那是人類真正的歷史嗎

其實《聖經》根本沒有說明神在何時創造人類，今天一般人所說的主前四千零四年，這是三百多年前一位北愛爾蘭的大主教雅各，阿瑟（James Ussher），根據聖經上的家譜推算出亞當的年代。

可是他所根據的家譜並不完全，也未考慮希伯來人記載家譜的方式常有隔代的情況，例如馬太福音第一章的家譜說約蘭「生」烏西亞（烏西雅），而在列王紀下可發現約蘭並非烏西亞之父，而是他的曾祖父，這里顯然漏了三代。

後來近東有位文字學家推翻了阿瑟用家譜來計算的論點，而人類歷史遠超過六千年。到一九Ο二年，英國學者John Urguhart寫了一本名叫「How Old is Man？」的書，推算神創造人類是在主前八一六七年，加主後將近兩千年，總共約有一萬年以上。

其實今天科學家也不曉得人類到底有多長的歷史，人類學家所能掌握的，亦僅止於推測人類的文化是在主前八千至一萬年開始的。

假如說人類的創造是在主前八千年左右，也就是距今一萬年左右，那麼聖經的記載與人類學研究的結果相差甚少。
按著人類學家的意見：人類在世上假設存在真有幾十萬年，何以人類的文化卻在一萬年才開始呢？

這就難以解釋，若照著進化的假設，人類何以由低等生物發展，然後在八千至一萬年前，才突然變成有文化的人類了這也是進化論學家不能解答的問題。

今天我們對《聖經》，特別是創世紀的記載明白的有限，因為我們目前的材料太少，有一天這問題終會澄清的。

科學所收集到的資料，例如累積一萬年的樹輪模樣，十萬年的冰柱分層，觀察到十六萬年前爆炸的超新星，五十六萬光年外的星系，三十六億年老的岩石，四十五億年老的殞石，和一百五十億年的宇宙，都不是人的錯覺，而是人在現時所處的參照系中，實際量度到的，是上帝所創造的時空。

創世記第一章的六日，神學家有不同的解釋。筆者認為這是人被創造前的時間，時間參照系不一定與人現在的參照系相同，因為人的參照系還沒有存在。
正如宇宙開始點的一刻是沒有「以前」的。

如果這六日不是人現在參照系的時間，那就不一定是六個24小時，不同參照系的時間，人量度的結果可以很不一樣。正如2.2微秒的Muon介子壽命，在實驗室的參照系是超過50微秒。

上帝看千年如一日，一日如千年，這是當然的，因為上帝不在人的參照系中，上帝是超越時間空間的，不受任何參照系的限制，所以上帝啟示摩西的六日，是用人可了解的觀念，以人現在的參照系，可以是很長人的時間。

(6)聖經發展歷史擴展閱讀

人類歷史指人類產生和發展的歷史，隨著科學技術的發展和古人類化石的發現，不斷演化。分為史前史和文明史。

史前史是沒有歷史記載的歷史，指的是在人類有記載之前的漫長歷史，主要存在於考古發現，從人類誕生，到有確切歷史記載，都屬於這段歷史。

文明史是人類有確切記載的歷史，是人類文明發展到今天的人類歷史。在史前史和文明史中間，是神話傳說階段，一般稱為上古史。

文明史大致分為古代史、近代史、現代史和當代史。狹義的人類歷史指的是人類有文字記載以來的歷史。

㈦ 請告訴我關於聖經的形成歷史

以下是聖經各書作者和大致內容

創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記＝摩西－1400 B.C.
（人類的創造，亞當夏娃的犯罪，以色列民族的誕生，律法的頒布以及以色列人出埃及進迦南）

約書亞記＝約書亞- 1350 B.C.
士師，路得，撒母耳1，2＝撒母耳／內森／迦得1000 - 900 B.C.
列王紀1，2= 耶利米 - 600 B.C
歷代志1，2，以斯拉，尼希米＝以斯拉- 450 B.C.
以斯帖＝末底改- 400 B.C.
（以上為以色列人的歷史書）

約伯＝不確定- 1400 B.C.
詩篇＝幾個不同作者，多數篇幅由大衛寫- 1000 - 400 B.C.
箴言，傳道，雅歌＝所羅門- 900 B.C.
（詩歌和智慧書）

以賽亞＝以賽亞- 700 B.C.
耶利米，哀歌＝耶利米- 600 B.C.
以西結 = 以西結 - 550 B.C.
但以理 = 但以理 - 550 B.C.
何西阿 = 何西阿 - 750 B.C.
約耳書 =約耳書 - 850 B.C.
阿摩司= 阿摩司- 750 B.C.
俄巴底亞書 = 俄巴底亞書 - 600 B.C.
約拿書 = 約拿書- 700 B.C.
彌迦書 = , 彌迦書 - 700 B.C.
那鴻 = 那鴻( - 650 B.C.
哈巴谷書 = 哈巴谷書- 600 B.C.
西番雅 = 西番雅- 650 B.C.
哈該= 哈該 - 520 B.C.
撒迦利亞 = 撒迦利亞 - 500 B.C.
瑪拉基 = 瑪拉基 - 430 B.C.
（先知書，大量篇幅的預言）

新約四福音=篇名就是指作者
（耶穌基督道成肉身來到世界為我們贖罪）

使徒行傳 = 路加 - 65 A.D.
（早期教會創立）

保羅寫的使徒書信：羅馬書等等= 保羅 - 50-70 A.D.
（保羅寫給各教會的信）

希伯來書= 未知, - 65 A.D.
雅各 = 雅各- 45 A.D.
彼得1，2 = 彼得 - 60 A.D.
約翰1，2，3 = 約翰- 90 A.D.
猶大 = 猶大 - 60 A.D.
（也是寫給給各教會的信）

啟示錄= 約翰 - 90 A.D.
（預言）

聖經是神所默示的

㈧ 聖經中的人類歷史和人類真正的歷史是一樣的嗎

其實《聖經》根本沒有說明神在何時創造人類，今天一般人所說的主前四千零四年，這是三百多年前一位北愛爾蘭的大主教雅各，阿瑟（James Ussher），根據聖經上的家譜推算出亞當的年代。

可是他所根據的家譜並不完全，也未考慮希伯來人記載家譜的方式常有隔代的情況，例如馬太福音第一章的家譜說約蘭「生」烏西亞（烏西雅），而在列王紀下可發現約蘭並非烏西亞之父，而是他的曾祖父，這里顯然漏了三代。

後來近東有位文字學家推翻了阿瑟用家譜來計算的論點，而人類歷史遠超過六千年。到一九Ο二年，英國學者John Urguhart寫了一本名叫「How Old is Man？」的書，推算神創造人類是在主前八一六七年，加主後將近兩千年，總共約有一萬年以上。

其實今天科學家也不曉得人類到底有多長的歷史，人類學家所能掌握的，亦僅止於推測人類的文化是在主前八千至一萬年開始的。

假如說人類的創造是在主前八千年左右，也就是距今一萬年左右，那麼聖經的記載與人類學研究的結果相差甚少。
按著人類學家的意見：人類在世上假設存在真有幾十萬年，何以人類的文化卻在一萬年才開始呢？

這就難以解釋，若照著進化的假設，人類何以由低等生物發展，然後在八千至一萬年前，才突然變成有文化的人類了這也是進化論學家不能解答的問題。

今天我們對《聖經》，特別是創世紀的記載明白的有限，因為我們目前的材料太少，有一天這問題終會澄清的。

科學所收集到的資料，例如累積一萬年的樹輪模樣，十萬年的冰柱分層，觀察到十六萬年前爆炸的超新星，五十六萬光年外的星系，三十六億年老的岩石，四十五億年老的殞石，和一百五十億年的宇宙，都不是人的錯覺，而是人在現時所處的參照系中，實際量度到的，是上帝所創造的時空。

創世記第一章的六日，神學家有不同的解釋。筆者認為這是人被創造前的時間，時間參照系不一定與人現在的參照系相同，因為人的參照系還沒有存在。
正如宇宙開始點的一刻是沒有「以前」的。

如果這六日不是人現在參照系的時間，那就不一定是六個24小時，不同參照系的時間，人量度的結果可以很不一樣。正如2.2微秒的Muon介子壽命，在實驗室的參照系是超過50微秒。

上帝看千年如一日，一日如千年，這是當然的，因為上帝不在人的參照系中，上帝是超越時間空間的，不受任何參照系的限制，所以上帝啟示摩西的六日，是用人可了解的觀念，以人現在的參照系，可以是很長人的時間。

(8)聖經發展歷史擴展閱讀

人類歷史指人類產生和發展的歷史，隨著科學技術的發展和古人類化石的發現，不斷演化。分為史前史和文明史。

史前史是沒有歷史記載的歷史，指的是在人類有記載之前的漫長歷史，主要存在於考古發現，從人類誕生，到有確切歷史記載，都屬於這段歷史。

文明史是人類有確切記載的歷史，是人類文明發展到今天的人類歷史。在史前史和文明史中間，是神話傳說階段，一般稱為上古史。

文明史大致分為古代史、近代史、現代史和當代史。狹義的人類歷史指的是人類有文字記載以來的歷史。

㈨ 關於聖經的歷史

聖經是由舊約三十九卷和新約二十七卷組合成的，是由四十幾位作版者經過一千六百年的時間寫權成的作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利米等類人物。論到這書作者的地位，學問，性情，風俗，習慣，都是完全不同的。他們寫作聖經的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在阿拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿里，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在波斯國的王宮里和巴比倫的河邊，還有的寫在羅巴的監獄內和拔摩的海島上。 至於第一本聖經嘛，抱歉地說你這個問題太偏了，史學家都沒定論，我更答不出來了。

㈩ 聖經的歷史的介紹

《聖經》共六十六卷，由四十多位不同時代的作者寫成，創作時間跨越一千多年，全書信息首專尾相貫，屬渾然一體。這樣一本書是怎樣形成的？它如何被翻譯成了兩千多種的文字？它如何在逼迫者的火焰與懷疑者的批判中存留下來？它在歷史長河中如何改變了這個世界？本書講述的就是關於這本奇書的奇妙故事。