⑴ 毛澤東指出,對待傳統歷史文化的正確方針是
去其糟粕，取其精華，洋為中用，古為今用
⑵ 我們該怎樣認識和對待一切歷史文化遺產
當然，任何藝術形式不可能是絕對的和永恆的，在現代技術和認識條件下，版依靠石材的間架結構形成的古希權臘建築，就顯然失去了實用價值，而只是一種歷史的樣式。在色彩和透視知識如此發展的今天，繪畫的面貌也顯然不同於古希臘的樣子。這說明，我們應當從歷史唯物主義的觀點去認識和對待一切歷史文化遺產，不可把它變成僵死的、一成不變的教條。
⑶ 面對消失的城樓我們應該怎樣對待歷史文化遺產呢
要增強文化來自源信，充分認識歷史文化遺產的文化價值。堅持辯證分析，取其精華，去其糟粕。
歷史文化遺產，要正確處理好保護與開發利用的關系。不能拆真遺產，建假文物。以搶救保護為主。
要正確處理好繼承與發展的關系。對於歷史文化遺產要創造性轉化，創新性發展。
⑷ 我國對待傳統歷史文化的正確方針是什麼
應當採取辯證的態度。批判地繼承其中的精華，並剔除其中的糟粕。
反對復古主義和民族虛無主義兩種思想。
⑸ 面對歷史的文化碎片，我們暢想
面對歷史的文化碎片，
我們暢想能夠通過努力
逐步復原它們
⑹ 如何對待歷史文化遺產
1 面對不同文化，應採取客觀平等的態度。尊重因文化差異而導致的行為方式 的差異要虛心學習其他文化的優點和長處
2（對於中華文化）
保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任。中華文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻。繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神是我們責無旁貸的歷史重任。
弘揚民族文化並不意味著毫不加批判，全盤吸收。傳統文化只有融合新時代精神，並且吸收其他文化的優點，才能保持生命力，才能放射出更加絢麗的光彩。因此對於傳統文化我們因該取其精華，棄其糟粕。
（1）辯證否定原理認為：①否定是事物內部矛盾運動的自我否定，是新事物代替舊事物。②否定是事物發展的環節，是新質代替舊質的質變或飛躍，是事物發展的決定性環節。③否定是事物聯系的環節。它對舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。④辯證否定作為事物發展環節和聯系環節的統一，其實質是「揚棄」，是克服和保留的統一，新事物既克服舊事物中消極的因素，又保留舊事物中積極的成果。
（2）形而上學的否定觀是：①否定不是事物的自我否定，而是外力強加於事物的。②否定是對事物的消滅，是發展的中斷。③否定是絕對的否定，否定一切，全盤拋棄。
（3）堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重意義。它要求我們對待歷史文化遺產，要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到「古為今用」，「推陳出新」。
⑺ 對待歷史文化應持怎樣的態度
對待歷史文化應持有一下態度：
1 、對不同文化，應採取客觀平等的態度。尊重因專文化差異而導致的行為屬方式 的差異要虛心學習其他文化的優點和長處。
2、對於中華文化保護本民族的文化，是我們義不容辭的責任。中華文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻。繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神是我們責無旁貸的歷史重任。
⑻ 對待歷史文化遺產的正確態度是( )。
呵呵，因為書上沒有明確地提出B的觀點啊。。考試的時候要以書上為准
⑼ 對待寶貴的歷史文化遺產,我們該怎麼做呢
、我們要繼承和發揚傳統文化的精華，例如，自強不息、厚德載物的民族精神。
2、我們要批判和摒棄傳統文化的糟粕，例如，崇拜他人、喪失自我的腐朽意識。
⑽ 中國歷史淵源流長博大精深但有些內容不合時宜我們應該如何面對歷史留給我們的文化遺產
取其精華，去其糟粕。批判傳承古為今用。