公安被裝歷史發展

⑴ 簡述軍裝的發展史

一九二七年八月一日南昌起義後中國共產黨領導的人民軍隊著穿國民革命軍的服裝，系紅領巾以示區別。
同年九月湖南秋收起義部隊穿各式服裝，佩戴著紅布袖章，以此象徵是一支紅色的軍隊。在土地革命戰爭時期，具有代表性的典型紅軍服裝是灰色粗布中山裝，戴八角帽；綴布質紅五星帽徽和紅領章。 建國後： 一、建國初期的低支棉平布軍服

1950年1月，「五0」式軍服開始裝備部隊，這是人民解放軍第一次在全軍統一了服裝。面料均為低支紗棉平布。

二、五十年代的毛、絲織物的軍銜服

1955年10月1日，我軍正式實行軍銜制。我軍著裝改為「五五」式軍銜服，採用毛、絲織物面料。

禮服為西服式，配白色襯衣，系藏青領帶。常服分為軍官服和士兵常服兩種。官兵一律穿西式褲。

「五五」式軍銜服是我軍服裝史上的一個里程碑。

三、六十年代的中檔棉布軍服

六十年代，對軍服的制式又作了進一步研究改進。罩衣、緊身棉衣、絨衣褲等構成的多層次冬服，取代了以往的「老棉襖」。

在1965年6月，取消中國人民解放軍軍銜制，軍銜服也隨即廢止，而改穿「六五」式軍服，全體官兵一律改戴解放帽，綴全紅五角星帽徽和全紅領章。面料均為中、低支紗純棉織物。

「六五」式軍服的滑坡，是我軍軍服發展史上的一個倒退，是歷史的悲劇。

四、七十年代的化纖混紡布軍服

1973年5月全軍正式換裝滌棉錦混紡布軍服，稱為「七一」式軍服。「七一」式軍服的質量和穿著性能均有較大提高，被稱為我軍服裝用材料發展史上的一大飛躍。

五、八十年代的毛和毛滌混紡呢料軍服

1985年5月，全軍幹部、戰士按規定穿著新式服裝，被稱為「八五」式軍服。

「八五」式軍服，主要沿用「五五」式軍服式樣。幹部、戰士增發制式襯衣，制式帽改為大檐帽，原解放帽作為工作帽予以保留；佩戴圓形「八一」紅五星帽徽和軍種肩（領）章。

六、九十年代的系列化軍服

1988年10月隨著我軍實行新的軍銜制度推出了禮服、常服、作訓服3個系列的「八七」式軍服。「八七」式系列服裝從樣式和用料上更加細分，樣式美觀，用料講究，是我軍服裝史上一個新的里程碑。
從1993年起，我軍開始研製面向21世紀的、與國際先進國家軍服接軌的新一代軍服。從1997年5月1日起，駐香港部隊三軍官兵首先穿著我軍新一代軍服，1999年12月，駐澳門部隊也穿著新一代軍服，他們以嶄新的面貌出現在世人面前。

從2000年5月1日開始，全軍官兵統一穿著「九九」式長、短袖制式襯衣和貝雷帽。新一代軍服更好地展現了軍人的陽剛之美和軍隊的群體美，對充分展示全軍威武之師、文明之師的形象具有積極作用。

⑵ 武裝帶的歷史發展

武裝帶為軍抄官專用，因襲舊時軍官佩軍刀於腰帶左側，為防較重的軍刀將腰帶墜斜影響軍容，故置一肩帶右肩左斜地吊住腰帶，這加了肩帶的腰帶就是武裝帶。後來軍常服很少再佩軍刀，但武裝帶卻並沒有跟著軍刀一起從軍官的身上解下，因軍人扎武裝帶比扎腰帶更顯英武，因而得以保留。
有些人將今天我軍用的外腰帶稱作武裝帶，是錯誤的。武裝帶與外腰帶的主要區別，是前者有肩帶而後者沒有肩帶。還有，腰帶有寬有窄，而武裝帶中的腰帶部分全是寬的，如果是扣眼式的，則全部都是雙排扣的。國民政府時期的武裝帶又俗稱斜皮帶。在當時如果說：這小子有出息，紮上斜皮帶了。就意味這個人由士兵提拔為軍官了，因為一般只有軍官才能有資格扎武裝帶，而士兵通常只能扎腰帶。
中國軍人扎武裝帶始自1922年奉軍的整軍經武。奉軍在第一次直奉戰爭中戰敗後，開始實行一系列軍事改革，不僅其軍事思想，組織編制，軍需制度等有別於北洋舊制，就連軍服軍飾也是另搞一套，其中就有武裝帶的採用，開創了中國軍人系武裝帶的先河。而關內的北洋直系皖系及西南軍閥的川滇粵桂等軍系從始至終都採用的北洋舊制，北洋軍服又是從日軍移植而來，軍刀直接掛於內腰帶上，故沒有。

⑶ 省級以上公安被裝管理部門指是的是什麼部門

你好，指的是省公安廳及公安部。

⑷ 公安為什麼又被稱呼為警察，是什麼時候開始的

警察這個詞比「公安」出現的要早。
在我黨歷史上第一次出現「公安」內的名稱是在1939年2月，為了從容名稱上與偽政權警察機關有所區別，在中央書記處發布的《關於成立社會部的決定》中，要求各邊區行署設公安局或保安處，在各縣設公安局。建國後，1949年10月15日召開的第一次全國公安會議確定了使用「公安」的名稱。改革開放以後，由於有關機構職能調整、國際交流、交往等各方面的原因，「警察」的稱呼開始在一些場合恢復使用，並得到迅速推廣，直至1995年頒布的《人民警察法》以法律的形式予以確認。該法第二條第二款對人民警察的范圍作了界定，即「人民警察包括公安機關、國家安全機關、監獄、勞動教養管理機關的人民警察和人民法院、人民檢察院的司法警察」。從中可以看出，公安機關所有成員都屬於人民警察。從法理上理解，由於法律的明確規定，「公安」僅僅被用於機構的名稱，對公安機關個體成員准確的稱呼應為「警察」，「公安」、「公安人員」等都是不規范的。

⑸ 公安幹警一年的被裝費是多少

不同地區公安幹警被裝費差很多。舉個例子，北京公安幹警的襯衣是穿棉加萊卡，西北鄉鎮派出所的襯衣是的確良的！這下，你能計算了吧？

⑹ 公安特警的定義，職責，歷史及發展情況

公安特警

是中國人民武裝警察部隊總部直接指揮的一支特別突擊隊。

（一）貫徹執行黨和國家有關公安工作的方針政策和法律法規，研究制定全市公安工作的政策和規范性文件，並組織實施。

（二）掌握、控制危害國家安全和影響我市社會穩定的情報動態，分析研究全市治安形勢和刑事犯罪特點，制定預防、打擊對策和措施。

（三）組織指導案件的偵破工作；偵破危害國家安全案件、重大刑事犯罪案件、涉外案件和重大經濟犯罪案件；組織偵破跨縣、區重特大系列案件；組織全市性的集中打擊、搜捕、堵截等統一行動。

（四）組織、指導、監督下級公安機關依法查處危害社會治安秩序行為和社會丑惡現象，依法管理戶籍、居民身份證、槍支彈葯、危險物品和特種行業等工作；組織指揮處置重大騷亂、重大群體性鬧事、非法聚集等影響社會穩定的非法活動和重大治安事故，偵破重大治安案件。

（五）指導和組織實施出入境管理和外國人在市內居留、旅行的有關管理工作。

（六）指揮、監督全市消防工作，組織指揮對重特大火災的撲救和其他嚴重災害事故的搶險救援。

（七）組織領導全市交通安全管理工作，維護交通秩序，加強道路巡查、事故查處和全市機動車輛、警用車輛及駕駛員管理工作。

（八）依法指導、監督全市機關、團體、企事業和重點建設工程的治安保衛工作以及群眾性治安保衛組織的治安防範工作。

（九）組織實施對全市公共信息網路和國際互聯網的安全監察工作。

（十）組織、指導和監督全市公安機關依法承擔的刑罰執行，加強對全市看守所、治安拘留所的管理工作。

（十一）組織開展全市公安機關的執法監督，承辦全市勞動教養、犯罪青少年收容教養的審批工作。

（十二）組織實施對來我市的黨和國家領導人、省領導人、重要外賓以及重要會議的安全警衛工作。

（十三）組織開展全市公安信息技術、刑事技術和行動技術的研究和建設，為重特大案件的偵破提供技術保障和行動支援。

（十四）負責市並指導縣、區公安機關的裝備建設，貫徹落實被裝、經費等警務保障標准、制度。

（十五）統一領導全市公安消防部隊；對全市武警部隊執行公安任務及相關業務建設實施領導和指揮。

（十六）向全市廣大群眾進行安全防範、遵紀守法和遵守社會公共秩序的宣傳教育。

（十七）制定全市公安隊伍建設和教育訓練規劃並組織實施；組織開展公安宣傳和公安系統的表彰獎勵活動；協助縣、區黨委做好縣、區公安機關領導班子建設工作。

（十八）組織、指導全市公安機關督察工作；按規定許可權實施對幹部的監督和重大事項的督察；查處或督辦公安隊伍重大違紀案件。

（十九）領導和管理列入市公安局序列的公安機構業務工作和隊伍建設工作。

（二十）承辦市委、市政府和省公安廳交辦的其他事項。
黑豹特警隊
20世紀90年代中期的中國公安，尚無「特警」序列。成都公安局武警出身的黎再坤最早在地方公安中建立起了特警隊。

1995年三月，成都公安局面向全國公開招考特警，3000多名青年雲集蓉城，一場激烈的競爭就此拉開帷幕。從外形、體能、心理到技術，五輪嚴格考核歷時了半年之久。來自體壇、高校、軍隊的各路名將，經歷了他們有生以來最殘酷的角逐。22名年輕人最終勝出，成為特警隊的第一代隊員。

1995年10月，成都特警隊宣告成立，歸屬成都刑偵局調度使用。這些年輕人的命運也就此改變，成都公安的史冊上從此增添了不能不書寫的一頁。

特警隊之所以要用「黑豹」來作為自己的別稱是因為豹子是動物世界的殺手，兇猛、矯健、機智、冷靜、靈敏，都是他的代名詞。豹子在捕獵和攻擊時，都是悄然接近對手，並在突然間發起攻擊，這和特警隊工作的性質比較接近，這也是特警隊的精神。

自特警隊成立11年來，成都市共發生綁架、劫持人質案件近20起。特警支隊一大隊在處置過程中，有3起是狙擊手一槍斃敵,其餘均是特警生擒劫匪，無一名人質傷亡，解救行動全部獲得成功，達到了百分之百的射擊命中率和解救率及人質零傷亡率。

主帥:黎再坤，名震中外的「女子特警隊」奠基人，主編出版了中國第一部《擒敵技術教材》，29歲時，作為中國武警首批援外教官，遠赴波札那共和國特訓總統護衛隊。1995年，戎馬半生的黎再坤，從武警部隊轉業到成都公安局任特警隊隊長。

隊員:

羅春學，雙槍善射，左右開弓，從無失手，人稱「雙手槍王」。他的另一絕就是力大如牛，十二名平均體重150斤的特警隊員坐在EV客車上，羅春學一人能拉著走十幾米，從此獲得綽號「公牛」。

楊勇，原是女子特警隊的最佳男配手，擒拿格鬥招招制敵；

李玉成，入隊前是少林寺俗家弟子，飛腿破門堪稱一絕；

韓軍，出拳迅猛搏擊強勁，曾是前衛體協散打隊隊員，全國散打冠軍；他拳腳功夫好，力量大、速度快，在強手林立的特警隊里技壓群雄。

王達，狙擊步槍能百步穿楊；

寧峰，1995年，從三千多名應考青年中脫穎而出，成為成都特警隊第一批隊員。當過兵，射擊、格鬥、戰術樣樣拿手，綜合素質獨占鰲頭，在實戰中同樣屢建戰功。1998年，被任命為特警隊副隊長

【年度備忘錄】

1998年5月12日 利訊賓館擊斃持爆炸物劫持人質的罪犯

1998年7月5日 抓獲搶劫、輪奸美容小姐犯罪團伙

1998年12月18日 浦江抓捕持槍殺人犯楊錫惠

【年度備忘錄】

2001年元月28日 九眼橋首次成功徒手反劫持

2001年10月13日 抓獲公安部部督逃犯毛波

2001年12月25日 抓獲涉嫌製造假美金的涉外詐騙團伙

【年度備忘錄】

2001年8月16日 配合重慶警方成功抓獲涉黑團伙殷氏兄弟

2001年10月5日 抓獲持槍殺人犯孟傑

2001年12月3日 龍曉衛、李科文、李永建被選進隊

【年度備忘錄】

2002年7月3日 抓獲梁孜涉黑團伙38人 繳獲一批槍支彈葯

2002年11月17日 抓獲持槍搶劫殺人犯罪團伙10人

2002年12月6日 都江堰擊斃強奸、劫持人質案犯賈正貴

【年度備忘錄】

2004年3月14日 抓獲殺人販槍襲芍犯罪團伙馬尹拉等9人

2004年5月6日 抓獲四川省公安廳督捕逃犯塗貴武

2004年6月13日 抓獲A級逃犯劉加彪

2004年7月23日 亞洲杯足球賽成都賽區安全保衛

【年度備忘錄】

2004年6月28日 隊員馬俊代表中國赴加拿大參加世界警察五人制足球賽

2004年10月11日 公安部反劫制暴工作現場會在成都召開

2004年10月15日 黑豹特警隊被公安部裝備局確定為新型槍械試驗點

【年度備忘錄】

2005年10月1日 解救警方卧底

2005年11月15日 抓獲5名毒販 繳獲毒資100萬元人民幣 海洛因7公斤

2005年12月6日 隊員魏長奇、高江勇代表中國赴西班牙參加鬥牛賽

1998年10月至2006年7月

黑豹特警隊

現場處置1500多次

擊斃犯罪嫌疑人6人

抓獲犯罪嫌疑人992人

繳獲槍支577支

繳獲子彈6000餘發

繳獲各類毒品2000多公斤

處置劫持案件21起

解救被劫持人質35人

處置任務成功率100%

⑺ 公安被裝管理年終總結報告怎麼寫

搜一下：公安被裝管理年終總結報告怎麼寫

⑻ 「中國警察制度經歷了三個歷史發展階段。即古代警察、近代警察和現代警察。」對嗎

錯!是經歷了萌芽期警察、古代警察和近代警察,沒有現代警察這一說

萌芽期警察:從氏族公社向奴隸制國家過渡的過程中，孺族武裝從全民不脫離生產的武裝，逐漸向著職業的、聽命於首領或貴族的、不參加生產的獨立武裝力量轉化，氏族武裝力量被用於干預本族內部關系的功能逐漸增強，這就意味著警察力量的萌生和逐漸強化。在警察的萌芽時期，同時伴生的有監禁行為、

古代警察：在奴隸社會和封建社會中，沒有專門的警察機關，也沒有專職的警察隊伍，警察的職能是由軍隊、監獄或地方的行政官吏分別掌管的。這種在奴隸社會和封建社會中執行警察職能的機構與官吏，稱為「古代警察」。

古代警察有如下特點：

(1)警政合一，軍警不分。警察的職能尚未能集中於一個統一的專門機關，而是由軍隊、審

判機關和行政機關所共同行使。雖然作為警察行為對國家與社會來說是絕對必需的，但還沒

有形成集中統一的、結構穩定的專門的警察機關。

(2)警察行使職權，在法律上是不嚴格的，「神靈」的意志、皇帝的意志、長官的意志具有主

導作用。皇帝、行政長官，甚至宗教組織直接處理罪案是常見的。

(3)私刑、私獄普遍存在。奴隸主、地主、宗教領導人、宗族頭人有權使用私刑執行懲罰。

大量違背統治階級意志和統治秩序的問題靠私刑解決。

在中國如:錦衣衛,東廠

近代警察：是適應資本主義經濟、政治和社會的需要而建立起來的專門執行警察職能的機構和官吏。

中國的近代警察:

中國歷史最早的專職警察機構：1898年，湖南巡撫陳寶 在長沙成立的「湖南保衛局」

中國歷史上第一個全國性的專職警察機構：1905年清政府在北京建立的「巡警部」

舊中國近代警察的歷史，是軍、警、特結合在一起，鎮壓革命、迫害人民的歷史

近代警察與古代警察相比，有以下區別：

第一，近代警察的職能是獨立的，警察職能主要集中於警察機關。
第二，近代警察從中央到地方形成專職的警察隊伍，成為國家龐大的專政工具之一，行使專門職權。
第三，近代警察強調了法制。
第四，近代警察有統一的制式服裝，古代警察則沒有專門的服裝。

新中國成立前的人民公安機關

中央特科：中國共產黨在中央機關設立的最早的保衛組織。1927-1935

主要任務：保衛黨中央機關和中央領導的安全；搜集情報、掌握敵情；懲辦特務、叛徒、內奸；建立秘密交通聯絡和秘密電台。

功績：
一是創立了中國共產黨中央機關的保衛工作機構，積累了保衛工作的豐富經驗；
二是保衛了中共中央機關和中央領導同志的安全；
三是收集了大量的有價值的情報；
四是鎮壓了一批背叛革命、出賣黨的領導幹部的叛徒，避免了更大的損失。

國家政治保衛局
我國最早的人民政權的公安保衛機關，成立於1931，第一次中華蘇維埃工農兵代表大會

陝甘寧邊區和各敵後抗日根據地的人民警察
中國歷史上最早的一支比較正規的人民警察隊伍。1938 延安

⑼ 談談對公安技術裝備現狀和發展方向的認識

公安技術裝備可以大致分為執法技術裝備和勘查技術裝備。

⑽ 對公安歷史的認識

非個人意見,僅為引用

1.公安派

明代文學流派。代表人物為袁宗道（1560～1600）、袁宏道(1568～1610)、袁中道(1570～1623)三兄弟，因其籍貫為湖廣公安(今屬湖北)，故世稱"公安派"。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。
公安派成員主要生活在萬曆時期。明代自弘治以來，文壇即為李夢陽、何景明為首的"前七子"及王世貞、李攀龍為首的"後七子"所把持。他們倡言"文必秦漢、詩必盛唐"，"大歷以後書勿讀"的復古論調，影響極大，以致"天下推李、何、王、李為四大家，無不爭效其體"(《明史·李夢陽傳》)。其間雖有歸有光等"唐
宋派"作家起而抗爭，但不足以矯正其流弊。萬曆間李贄針鋒相對提出"詩何必古選？文何必先秦？"和"文章不可得而時勢先後論也"的觀點，振聾發聵，他和焦□、徐渭等實際上成為公安派的先導。
公安派的文學主張發端於袁宗道，袁宏道實為中堅，是實際上的領導人物，袁中道則進一步擴大了它的影響。公安派的文學主張主要是：
①反對剿襲，主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前後七子的句擬字摹、食古不化傾向，他們對文壇"剽竊成風,眾口一響"的現象提出尖銳的批評,袁宗道還一針見血地指出復古派的病源"不在模擬，而在無識"（《論文》）。他們主張文學應隨時代而發展變化，"代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣"（袁宏道《敘小修詩》），"世道改變，文亦因之；今之不必摹古者，亦勢也"（袁宏道《與江進之》）。不但文學內容，而且形式語言亦會有所變化而趨於通俗，這是因為"性情之發，無所不吐，其勢必互異而趨俚，趨於俚又變矣"（袁中道《花雪賦引》）。因此，"古何必高？今何必卑？"他們進而主張："信腔信口，皆成律度"，"古人之法顧安可概哉！"（袁宏道《雪濤閣集序》）沖破一切束縛創作的藩籬。
②獨抒性靈，不拘格套。所謂"性靈"就是作家的個性表現和真情發露，接近於李贄的"童心說"。他們認為"出自性靈者為真詩"，而"性之所安，殆不可強，率性所行，是謂真人"（袁宏道《識張幼於箴銘後》），進而強調非從自己胸臆中流出，則不下筆。因此他們主張"真者精誠之至。不精不誠，不能動人"，應當"言人之所欲言,言人之所不能言，言人之所不敢言"(雷思霈《瀟碧堂集序》),這就包含著對儒家傳統溫柔敦厚詩教的反抗。他們把創作過程解釋為"靈竅於心，寓於境。境有所觸，心能攝之；心欲所吐，腕能運之"，"以心攝境，以腕運心，則性靈無不畢達"（江盈科《敝篋集序》）。只要"天下之慧人才士，始知心靈無涯，搜之愈出，相與各呈其奇，而互窮其變，然後人人有一段真面目溢露於楮墨之間"（袁中道《中郎先生全集序》），就能實現文學的革新。
③推重民歌小說，提倡通俗文學。公安派重視從民間文學中汲取營養，袁宏道曾自敘以《打棗竿》等民歌時調為詩,使他"詩眼大開,詩腸大闊,詩集大饒",認為當時閭里婦孺所唱的《擘破玉》、《打棗竿》之類，是"無聞無識真人所作，故多真聲"，又贊揚《水滸傳》比《史記》更為奇變,相形之下便覺得"六經非至文,馬遷失組練"（《聽朱生說水滸傳》）。這是和他們的文學發展觀與創新論相聯系的，對提高那一時期民間文學和通俗文學的社會地位有一定作用。
公安派在解放文體上頗有功績,"一掃王、李雲霧"（《公安縣志·袁中郎傳》），游記、尺牘、小品也很有特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成一家。但他們在現實生活中消極避世,多描寫身邊瑣事或自然景物,缺乏深厚的社會內容，因而創作題材愈來愈狹窄。其仿效者則"沖口而出，不復檢點"，"為俚語，為纖巧，為莽盪"，以至"狂瞽交扇，鄙俚大行"（錢謙益《列朝詩集小傳》）。後人評論公安派文學主張的理論意義超過他們的創作實踐，是為公允之論。

2.

在晚明的詩歌、散文領域中，以「公安派」的聲勢最為浩大。本派代表人物是袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，他們是湖北公安人，故稱公安派。其中袁宏道聲譽最高，成績最大，是公安派的領袖。作為公安派理論核心的口號是「獨抒性靈」。袁宏道在《敘小修詩》中說：

大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魄。其間有佳處，亦有疵處；佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語。然予則極喜其疵處，而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習故也。

公安派的「性靈說」融合了鮮明的時代內容，它和李贄的「童心說」一脈相通，和「理」尖銳對立。性靈說不僅明確肯定人的生活慾望，還特別強調表現個性，表現了晚明人的個性解放思想。但由於過分強調個人慾望，公安派末流往往流於膚淺和媚俗。
為糾正「公安派」的淺鄙，「竟陵派」登上了文學舞台。因為該派代表人物鍾惺（1574—1642）和譚元春（1586—1637）都是湖北竟陵人，故稱「竟陵派」。 竟陵派的藝術風格可以概括為「幽深孤峭」，缺點是不免流於怪僻。
明末，文社繁雜，其中以復社最為著名。復社以復興古學、務為有用號召。在政治上，它自認為是東林黨的繼起者，堅持和閹黨斗爭。張溥是復社領袖。張溥（1601—1640）字天如，號西銘，江蘇太倉人。著有《七錄齋集》，編有《漢魏六朝百三家集》。文章以《五人墓碑記》最著名。
此外還有「幾社」。幾社名稱的由來，見於「幾者，絕學有興之幾，而得知幾其神之義也」。其代表人物是陳子龍。陳子龍（1608—1647）字卧子，松江華亭人。著有《陳忠裕公全集》，曾和李舒章、宋征輿編過《明詩選》。他以詩得名，尤以七律最有特色。他在明亡前夕作《遼事雜詩》八首，流露了他對救國無人的憂慮；明亡後作《秋日雜感》十首，表現了懷念故國的悲痛。夏完淳（1631—1647）是陳子龍的學生，十四歲參加抗清，十六歲被殺。《獄中上母書》是臨刑前寫給他的生母和嫡母的信，表現了視死如歸的戰斗精神。《細林夜哭》為哀悼乃師陳子龍而作，並表達了共同赴難的壯烈情懷。
晚明小品文繁榮，張岱是最為著名的作家。張岱（1597—1679）字宗子，又字石公，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人，著有《陶庵夢憶》、《琅嬛文集》和《西湖尋夢》等。
《西湖七月半》是他的名篇，曰：

西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，明為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露台，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之，其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶斷橋，〔口梟〕呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。

文章專注於遊人，把他們的情態刻畫得生動逼真。這里表現的已經不是自然山水，而是人文山水。
《湖心亭看雪》記西湖雪景尤佳：

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

以簡潔的語言，刻畫出別致的雪境，烘托出人物高潔的情懷，確為上乘佳品。