中華語言的發展歷史

Ⅰ 中國歷史語言

1、春秋戰國時期

春秋戰國時期，華夏語言是以現在的「吳語」為根基的，因為吳文化是周泰伯從中原帶來的，比較正統，叫做「雅音」，而且由於長江天塹，在歷史發展過程中較少受外來影響，所以比較的純正，當然古吳語也是從楚語演變過來的。

另外古吳語和現在的吳語區別同樣很大（現在的蘇州、上海一帶人很可能是聽不懂古吳語的），有研究說，古吳語可能跟現在浙南閩北一帶的方言比較相似。

（「雅」和「夏」相通，所謂雅言即是指夏朝人流傳下來的，廣泛使用於今天的黃河、洛水一帶的河洛古語，由於從夏朝、商朝到周朝都定都於河洛一帶，到了東周遷都洛邑後，作為各個諸侯國與天下共主東周交流的共同語，雅言此時開始向洛陽音傾斜，這也就是後世漢人廣泛使用的「洛陽讀書音」的古老源頭。）

2、秦漢一直到魏晉南北朝時期

這一時期是南北大融合時期，由於胡人和漢人戰爭、聯姻、通商日益頻繁，所以中原的華夏正統語言已經開始不純正了，出現了大量的捲舌音，兒化音（正統中華語言是沒有捲舌的），但長江沿岸和以南的廣大地區依然是保持古老的華夏語言，雖然也開始發生變化。

3、隋唐時期

北方的語言已經基本為胡族同化了，大量的古漢語所特有的音韻消失了，不過這時候的官方語言依然是南方吳音，這個可以從大量的唐詩韻腳中得以驗證，在隋唐時期，現在的長江中下游的北岸一帶（南京、揚州、鎮江）還是在講吳語的，這一塊區域是北方話和吳音的分界。

4、宋明時期

江淮一帶的吳語也為北方話所侵蝕，成為了江淮官話，而在明代，由於朱元璋首先定都南京，所以江淮官話是中國當時的官方語言。

5、清朝時期

以北京話為基礎的語言成為了中國的強勢方言，繼而奠定了現在的普通話為國語的基礎。

但是從語言學角度講，北京話是非常不純正的一種語言，是古漢語和胡語大量融合同化的結果，她失去了漢語本身的韻味，只保留了四個音韻，但由於自從明代以來中國政治中心長期在北京，所以北京方言為基礎的普通話成為了現在的國語。

6、新中國成立後至今

建國後，國語改革運動繼續推進，1955年，就採取什麼方言作為國語的基礎，教育部主持召開了「全國文字改革會議」，當時，各地代表通過投票方式，以決定從全國15種主要方言中，選出一個作為新國語的基礎。

最終，排名第一的北京官話被選定為新國語的標准語。考慮到民族共通融合問題，大會還決定將「國語」改名為「普通話」。

至此，歷經數十年從清朝末年延宕至民國，乃至新中國的多番討論和改革，作為漢民族共同語的「普通話」終於正式成型，1956年2月6日，國務院發出關於推廣普通話的指示，並將普通話正式定義為「以北京語音為標准音，以北方話為基礎方言、以典範的現代白話文著作為語法規范的現代漢民族共同語。」

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漢語歷史悠久，使用人數最多，世界上使用漢語的人數至少15億，超過世界總人口的20%，是中國的官方語言，是新加坡的四種官方語言之一，亦是聯合國六種工作語言之一，主要流通於中國和新加坡、馬來西亞、緬甸、泰國等東南亞國家以及美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、日本等國的華人社區。

漢語是分析語，一般有三到十五種聲調。漢語的文字系統漢字是一種意音文字，兼具表意和表音功能。漢語包含口語和書面語兩部分，古代書面漢語被稱為文言文，現代書面漢語被稱為白話文，以現代標准漢語為規范。

漢語有標准語和方言之分。現代標准漢語即普通話，以北京語音為標准音，語音採集地位於河北省承德市、以官話為基礎方言、以典範的現代白話文著作為語法規范。現代標准漢語中，除輕聲外共有四個聲調。

Ⅱ 中國文字的發展歷程

漢唐時期，中國傳統文化包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建築、雕刻等等，傳入了日本、朝鮮等國，譬如程朱理學與陸王心學在日本的傳播，形成了日本的朱子學、陽明學。

唐鑒真東渡，中國的佛教文化以及雕塑等傳到日本，大量日本遣唐使如吉備真備、高僧空海、阿倍仲麻呂等到中國研習中國的文化，如此，使日本的文字、建築深受中國文化的影響。

中國傳統文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。中國的四大發明（造紙術、印刷術、火葯、指南針、）先後傳入西方後，對於促進西方資本主義社會的形成和發展，起到了重要作用。

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中國文化的精髓：

中國自古就是一個禮儀之邦，「禮」乃中國文化的精髓。古代的「禮射」不僅貫穿與融合了華夏數千年璀璨的歷史文明，而且深度影響了世界，是人類文明的重要組成部分，是人類為維系和發展優良的社會秩序與生態和諧而共同遵守的道德規范；是人類文明與智慧的結晶。「禮」和「射」分別為中國古代六藝之一，包括「禮、樂、射、御、書、數」。

古代中國的《禮記·射義》思想傳入江戶時代的日本，孕育了日本江戶時期射箭中的「文射」儀禮。日本現代的弓道正是將《禮記·射義》和江戶時代的《射法訓》一道兒奉為國之經典的。

《禮記·射義》中對射禮的性質、目的、做法之規定，就是以文射為指導思想的。

網路-中國文化

Ⅲ 中國文字的演變史，要具體，主要是先後順序啊..

【順序】

甲骨文(商）→金文（周)→小篆(秦)→隸書(漢）→楷書（魏晉）→行書（魏晉）→草書（唐宋）

【簡介】

1、甲骨文

甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷墟文字」、「殷契」，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。

7、行書

行書在楷書的基礎上產生，是介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生。

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漢字的國際影響

1、對日本文字的影響

日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創制則相當晚。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體，稱漢字為「真名」。

盡管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻並未因此而廢止。時至今天，已在世界占據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。

2、對朝鮮（韓國）文字的影響

中國古代的制度和文化一直影響著朝鮮，因此朝鮮把本民族文字稱諺文（非正式文字）。諺文的創制和應用是古代韓國文化的一項重要成就，但是20世紀前卻並沒有得到大范圍應用。實際上，早起時期的韓國亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。

3、對越南文字的影響

十世紀以前的越南是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄，故受中國文化的影響較深。越南獨立後，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創作，均以漢字為工具。直至十三世紀，越南才有本國文字——字喃。

Ⅳ 關於中國語言起源，發展

語言起源

說話這種復能力制可以把人類和其他所有的動物明顯地區分開來，而且語言可以使人類把經驗傳給其他人，從而具有一種獨特的優勢。

口腔動作論

有些科學認為：很久以來，許多動物包括人類都會使用體態語交流，人們能很好地理解一定的身體動作和手勢所表示的意義，語言就有可能起源於對這些姿勢動作的模仿，頜、嘴唇和舌頭無意識地摹擬這些姿勢和動作，這就是語言起源的「口腔動作論」或稱為」嗒—嗒理論」。

摹聲論

「摹聲論」的科學家們認為，語言是對自然界里的聲音的一種純粹的模仿，而且，當人類能夠發出與大自然中的聲響相似的聲音時，語言就隨之生產了，如擬聲詞的起源很平常而且廣為人知。

勞動論

與摹聲論相似的理論認為語言是與艱苦勞動密不可分的，語言是從哼哼聲和呼喊聲發展而來的。但是，以上這些理論嚴格地限制了詞彙的范圍，因而不被大多數人認可。

與生俱來論

有的學者認為可以通過觀察兒童如何學習說話來提示有關語言起源的一些問題。如古埃及的國王薩瑪堤歐斯曾把兩個嬰兒放在與世隔絕的深山茅屋之中，希望他們會自然而然地開始說話。其實，這是一種天真錯誤的觀念：即語言是與生俱來的，而不是在特定的環境中獲得的。

Ⅳ 中國歷代語言文字的歷史

中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規范化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體，後世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都採用這種字體。以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由於這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術特徵。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。

漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。
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參考資料：http://col.njtu.e.cn/zskj/5027/b/b_1/b_1_1/b_1_1_01/b_1_1_01_02.htm

Ⅵ 中國古代語言學的發展歷史

中古時期語言學發展簡史
語言學的發展史是語言學的一部分。語言學作為一個寬泛的概念，包括語言學的起源及書寫系統的發明。人類不斷地認識自己和客觀世界的過程中，他們也嘗試著了解語言這一交流的媒介。關於語言的傳說並不罕見。最早的關於語言的神話出現在《聖經》里。在古希臘，哲學家們對語言十分感興趣，他們就語言的起源，詞和意義的關系進行辯論。這一辯論將他們分成兩派：自然派和規約派。語言學同其他學科一樣，有自己的發展史。對語言學歷史的學習和研究對我們了解語言理論的傳承和發展具有很大幫助作用。整個語言學的發展史共分為五個部分：上古語言學、中世紀語言學、文藝復興時期語言學、十八世紀語言學和十九世紀語言學。本文將對古代語言學的發展進行簡要的介紹，全文共分為四個部分，包括古代語言學發展過程中印度語言學、中國語言學、希臘語言學及羅馬語言學的發展簡史。
一、早在公元前1500年，印度就有了吠陀經和佛經，那是最早的語法
公元八世紀，這兩種經被以梵文形式口頭傳送。印度人十分尊重語言，因此他們對語言進行了深入的研究。此後由於語言研究的需要，印度人開始編纂字典，這種字典里的字與印歐語系所使用的語言大不相同。公元四世紀，印度語法學家帕尼尼編纂了第一本梵文語法書叫做八書。印度人對語言的研究注重語言理論、語用、語音、音位及語法。他們發現語言形式與語言的意思之間並沒有內在的直接聯系，由此得出結論：語言具有任意性。印度學者還研究人們實際使用的語言與語言系統之間的關系。他們的這一研究同語言學家索緒爾後來提出的語言和言語的關系這一理論有異曲同工之秒。印度學者在語言學的研究中貢獻最大的領域是語言學和音位學，他們觀察和描述人們的發音部位和發音方式。直到十九世紀，語言學的各種理論才開始如雨後春筍脫穎而出。印度在語言學理論與實踐領域均處於世界領先水平，其研究成果對世界語言學的發展都有重大影響。
二、公元前十四世紀，中國出現了最早的書寫系統，甲骨文
從周朝開始，寫字課被納入課堂教學當中。當時中國沒有哲學，也沒有語法，只有對古代文獻的評價，叫做訓古。由於中文缺乏形態系統，中文並不適合用於語法學習。公元二世紀開始，中國開始出現了字典。但字典中的字都是一些廢詞，而有些詞的意義也被歪曲了，這無疑是國人對中國古代文學的學習變得更加困難。中國第一本解釋漢字的書出現於公元前十一世紀，其中包括十九個章節，是重要的引領性書籍。中國的字典編纂啟示與公元後二世紀後期。在秦朝和漢朝，語言學則注重語篇的組成及詞語意義的解釋。公元後一百年，徐申撰寫了第一本解釋中國文化的書叫做《說文解字》。從十六世紀開始，中國的漢字開始為整個世界所熟知，並在語言研究領域做出了卓越的貢獻。第一本被譯為歐洲語言的中文語法書發表於十八世紀早期。
三、古希臘對語言的研究始於公元前五世紀
古希臘的語言研究者多為哲學家，因此他們更關注語言與自然，與人類思想，以及語言形式與邏輯形式的和關系。古希臘出現了很多有名的語言學家，包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德以及後期的斯多葛學派哲學家。
蘇格拉底並沒有留下任何書寫形式的理論，而是通過蘇格拉底語錄記載下來的。百拉圖的貢獻主要在語法方面。亞里士多德是百拉圖的學生，它在百拉圖理論的而基礎上發展了自己的思想。亞里士多德知識面十分廣闊，因此在語言學方面的造詣也只是碎片化的研究，因此我們不好對他在語言學方面的造詣進行評價。亞里士多德認為語言是人腦中經歷的一種代表，而書寫形式則是語言的代表。書寫出來的文字是人們要表達的詞語的書寫形式。雖然語言同書寫形式一樣，隨著不同的種族而改變，而人腦中情感卻是相同的。雖然亞里士多德的理論中存在一些不妥之處，但卻在希臘語的描述和分析中建立了一種元語言模型。亞里士多德後，變出現了斯多葛學派哲學家，他們對語言的研究卻來越趨於准確性。他們最大的貢獻語法方面。公元前100年，狄俄尼索斯編纂了第一本現存的希臘語法書，他認為語法是詩人和散文作者在語言應用中的實際知識。在希臘語言學研究中另一位偉大的人是阿布羅尼，他寫了很多本書，但現存的只有幾本。他是第一個解釋希臘語言中，句法使用理論的人。直到三個世紀後，他才被希臘著名的語言學家普里西安認為是語法的權威。古希臘對世界語言學的貢獻主要是在語法描述和語法理論上。
四、羅馬的書寫系統來自於希臘，在西羅馬帝國中，拉丁文已經成為了官方語言
從公元前二世紀開始，希臘文明開始廣泛向羅馬傳播。多納圖斯和普里西安是羅馬語言學史上舉足輕重的兩個人。普利思安建立了詞以及以詞為標尺的語法模型，是一種對詞的形態的研究。普利思安系統的研究了拉丁古代文學，他認為語言的語音和音節是語言的最小單位，而他對拉丁語的描述中他所定義的語法都沒有任何意義。我們可以說，正是因為有了這些拉丁語言研究者，我們才有了一套可接受的語法描述系統，也正是由於他們，語言在後期才得以完整。他們為語法及語言哲學奠定了堅實的基礎。
當前語言學作為一門新興學科，正在飛速發展。各個學科之間相互關聯，相互支撐。當前，語言學社會學、心理學、神經學、人類學等學科廣泛交叉，形成了社會語言學、心理語言學、神經語言學等跨學科研究。語言學不僅讓我們更好地理解語言本身，而且在其他各個領域得到了延伸和應用，為我們解決其他領域的問題提供了依據。可以說，語言學的研究不僅具有理論意義，也具有一定的現實意義，是解決現實問題的新手段。

Ⅶ 中國語言是什麼時候發明的

從原始社會開始就有粗劣的語言了。

起初，人們通過手勢、眼神等簡單的動作和聲音來互相傳遞信息，通過不斷的磨煉，促使了器官的進化，發出的聲音出現了高、低、粗、細的頻率變化，人類的原始語言產生了，這就是人類歷史上第一次信息革命。

人類的語言在萌芽階段是紛繁復雜的，具有模糊、不穩定、隨意性等特點。同一種語言也會因部落的遷徙融合、圖騰崇拜的變化、時間地理的變遷而產生變種——方言。

最後真正發展成熟走向輝煌的還是在中華本土的漢字，它的基本發展軌跡是：模擬刻畫符號、原始象形文字（含早期甲骨文，距今8000年）、陶文、甲骨文、石籀文、鍾鼓文、金鼎文，大篆、小篆、隸書、楷書、宋體。

近代以來，由於整個歷史格局的變化，美洲、非洲、澳洲或被佔領或被殖民使用了殖民者的語言——印歐語系，如西班牙語、葡萄牙語、英語、法語等。南亞、東南亞一帶原使用漢字的國家也紛紛引進了西方拉丁語系的殖民語言，以越南語為甚。

拉丁字母語言之所以今天分布如此之廣之眾，並不是它有多少優越之處，相反，是近代這場血與火的殖民史的歷史見證。

(7)中華語言的發展歷史擴展閱讀：

漢語語系：

從語言的系屬來看，中國56個民族使用的語言分別屬於五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系和印歐語系。漢藏語系分為漢語和藏緬、苗瑤、壯侗三個語族。

屬於藏緬語族的有藏、嘉戎、門巴、倉拉、珞巴、羌、普米、獨龍、景頗、彝、僳僳、哈尼、拉祜、白、納西、基諾、怒蘇、阿儂、柔若、土家、載瓦、阿昌等語言;屬於苗瑤語族的有苗、布努、勉、畲等語言。

屬於壯侗語族的有壯、布依、傣、侗、水、仫佬、毛南、拉珈、黎、仡佬等語言。阿爾泰語系分為蒙古、突厥、滿-通古斯三個語族。

屬於蒙古語族的有蒙古、達斡爾、東鄉、東部裕固、土、保安等語言;屬於突厥語族的有維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔塔爾、撒拉、西部裕固、圖佤等語言;屬於滿-通古斯語族的有滿、錫伯、赫哲、鄂溫克、鄂倫春等語言。

屬於南島語系的是高山族諸語言，還有回族的回輝話。屬於南亞語系孟高棉語族的有佤、德昂、布朗、克木等語言。屬於印歐語系的是屬斯拉夫語族的俄語和屬伊朗語族的塔吉克語。此外，朝鮮語和京語的系屬尚未確定。