蒙古族歷史文化心得

❶ 蒙古族如何看待蒙古歷史

你好，我也是蒙古族的，在我開始的時候的觀念也是傾向於「今zhongguo版圖曾經屬於蒙古帝國」，並認為是蒙古帝國開辟了中國最大的疆土。為此和同學、朋友憤青的爭論了很多年，隨著看的書越多，認識也在逐漸的改變，就自己觀點，不帶任何民族色彩闡述如下：
1、從地域上說今zhongguo版圖曾經屬於蒙古帝國。
泛泛的蒙古帝國包括東到太平洋，北抵貝加爾湖（一說達北冰洋），西達黑海沿岸，南至南海，包括大汗汗國、察合台汗國、欽察汗國、窩闊台汗國、伊兒汗國。中國元朝是蒙古帝國五個汗國中的一個主要組成部分即大汗汗國的繼續發展。這就從地域上可以說「當今zhongguo版圖曾經屬於蒙古帝國」。
2、從文化上說，zhongguo文化不隸屬於蒙古族，蒙古族更多的是在學習漢文化，並提倡蒙文化。
但漢文化形成於5000的歷史，在蒙古族統治中國時，是蒙古文化逐漸被漢化的過程，不完全的漢化、文化的獨立性（蒙族文化和漢族文化的沖突）、民族的矛盾和錯誤的政策（民族等級化、大量圈地）導致了元朝的短暫統治。（形成對比的是滿清文化，嚴重的漢化和文化融合，加上正確的政策，滿清統治300年左右）。從文化上說，zhongguo文化不隸屬於蒙古族，蒙古族更多的是在學習漢文化，並提倡蒙文化。
3、至於樓主提到的「當前蒙古人分布於三國的情況下如何建立一個統一的歷史觀」這一問題，個人有如下看法：
「歷史本來不是婊子，被政治強奸後變的下賤」，各國的歷史基本都是為自己政治服務的，想有一個共同的價值觀，就必須有共同的利益為前提。至於樓主提到這一問題，我認為：第一需要關注歷史的人多做研究，還原一個真實的歷史，真相是沒有利益和陰謀的。第二：多討論一些蒙古族那段歷史對世界的影響，對民族進化的影響，或者本身的過程，這樣很少涉及到國家利益和名譽的問題，就會少矛盾。第三：要客觀，不要帶民族感情色彩，這樣會有利與問題的交流目的。

❷ 內蒙古歷史文化作文600字

清朝將較早內附的漠南蒙古各部稱為「內札薩克蒙古」，將後來陸續歸附的喀爾喀、厄魯特等部稱為外札薩克蒙古，不設札薩克的察哈爾、唐努烏梁海等部稱為內屬蒙古。「內札薩克蒙古」後來演變出「內蒙古」一詞。1947年4月23日至5月3日，內蒙古自治區成立^[3]，來自內蒙古大部分盟旗的蒙古、達斡爾、鄂溫克、漢、滿、回、朝鮮等各民族代表393人出席會議。會議通過決議，成立了內蒙古自治政府。會議通過了烏蘭夫的政治報告和內蒙古自治政府自治宣言、施政綱領、組織大綱等文件，選舉產生內蒙古自治政府臨時參議會及組成人員。內蒙古自治政府成立時，所轄區域包括呼倫貝爾、納文慕仁、興安、錫林郭勒、察哈爾5個盟的34個旗（市）1個縣，轄區面積為53.8萬平方公里，人口共約200萬，其中蒙古族約50萬人。3歷史沿革編輯1947年4月23日至5月3日，內蒙古人民代表會議在王爺廟（烏蘭浩特市）召開，會議決定5月1日為內蒙古自治區成立紀念日，民族區域自治在中國第一個得以實現，時轄呼倫貝

爾、納文慕仁、興安、錫林郭勒、察哈爾盟，計32個旗、1個縣、3個縣級市，面積54萬平方公里。自治政府駐王爺廟。
1949年11月，經中央人民政府政務院總理周恩來批准，自治政府遷址張家口。
1949年9月19日，以國民黨高級將領、綏遠省代省長董其武為首的19人率部舉行起義，其後，成立綏遠省人民政府。
1954年3月5日，內蒙古人民政府、綏遠省人民政府委員會、綏遠軍政委員會、綏遠省各界人民代表會議協商委員會在歸綏市（呼和浩特市）聯合召開擴大會議，根據中央人民政府政務院命令，從3月6日起，綏遠省建制和省人民政府同時撤銷，原綏遠省轄區並入內蒙古自治區，由內蒙古自治區人民政府領導，自治區人民政府駐呼和浩特市。
1955年7月30日，將熱河省敖漢、翁牛特、喀拉沁旗和赤峰、寧城、烏丹縣劃歸自治區昭烏達盟。
1956年4月3日，將甘肅省巴彥浩特蒙古族自治州和額濟納蒙古族自治旗劃歸內蒙古，增設巴彥淖爾盟，以原自治州和自治旗的行政區域為盟的行政區域。
1969年7月5日，將呼倫貝爾盟、哲里木盟、昭烏達盟分別劃歸黑龍江、吉林和遼寧三省；將阿拉善左旗、阿拉善右旗、額濟納旗分別劃歸寧夏和甘肅，1979年5月30日又重新劃回內蒙古自治區。12著名人物編輯巴特爾， 中國國家男子籃球隊隊員顧秉林，清華大學前校長高博，中央電視台節目主持人白岩松,中央電視台節目主持人張紹剛,中央電視台節目主持人、製片人楊坤，中國著名創作歌手陳超，我國著名新聞學家，內蒙古呼和浩特人，內蒙古大學畢業王珞丹，青年演員，《奮斗》中扮演 米萊鮑喜順,世界第一高人小鹿姐姐，中央電視台少兒頻道主持人李院生,南極冰蓋昆侖科學考察隊隊長烏蘭托嘎，國家一級作曲家牛根生，蒙牛集團創始人張小平，奧運冠軍蒙古族拳擊選手斯琴格日樂,女歌手德德瑪，女歌手齊·寶力高，著名馬頭琴演奏家，國家一級演奏員騰格爾，著名歌唱家「吉祥三寶」布仁巴雅爾，著名歌手^[36]烏蘭圖雅，著名女歌手，中宣部唱響中國套馬桿唯一合法演唱者，中央民族大學畢業

❸ 談談大家對蒙古族的認識

值得來以命相交。豪邁、歌舞自很棒，是一個有著悠久歷史、燦爛文化和勤勞勇敢的民族，長期以來一直活動生息在我國北方的廣闊草原。額爾古納河流域是蒙古民族的發祥地，也是中國蒙古族聚居的主要地區之一。歷史上，蒙古族和呼倫貝爾境內的其他少數民族為開發建設和保衛祖國的東北邊疆做出了重 要貢獻。中華人民共和國成立以後，特別是自80年代改革開放以來，有著悠久歷史的蒙古民族在呼倫貝爾經濟和社會 生活的各個方面都起到積極作用，並使自己在各個方面發生了深刻的變化，取得了前所未有的成就。

❹ 內蒙古歷史文化的作文

清朝將較早內附的漠南蒙古各部稱為「內札薩克蒙古」，將後來陸續歸附的喀爾喀、厄魯特等部稱為外札薩克蒙古，不設札薩克的察哈爾、唐努烏梁海等部稱為內屬蒙古。「內札薩克蒙古」後來演變出「內蒙古」一詞。1947年4月23日至5月3日，內蒙古自治區成立[3]，來自內蒙古大部分盟旗的蒙古、達斡爾、鄂溫克、漢、滿、回、朝鮮等各民族代表393人出席會議。會議通過決議，成立了內蒙古自治政府。會議通過了烏蘭夫的政治報告和內蒙古自治政府自治宣言、施政綱領、組織大綱等文件，選舉產生內蒙古自治政府臨時參議會及組成人員。內蒙古自治政府成立時，所轄區域包括呼倫貝爾、納文慕仁、興安、錫林郭勒、察哈爾5個盟的34個旗（市）1個縣，轄區面積為53.8萬平方公里，人口共約200萬，其中蒙古族約50萬人。 3歷史沿革編輯1947年4月23日至5月3日，內蒙古人民代表會議在王爺廟（烏蘭浩特市）召開，會議決定5月1日為內蒙古自治區成立紀念日，民族區域自治在中國第一個得以實現，時轄呼倫貝

爾、納文慕仁、興安、錫林郭勒、察哈爾盟，計32個旗、1個縣、3個縣級市，面積54萬平方公里。自治政府駐王爺廟。
1949年11月，經中央人民政府政務院總理周恩來批准，自治政府遷址張家口。
1949年9月19日，以國民黨高級將領、綏遠省代省長董其武為首的19人率部舉行起義，其後，成立綏遠省人民政府。
1954年3月5日，內蒙古人民政府、綏遠省人民政府委員會、綏遠軍政委員會、綏遠省各界人民代表會議協商委員會在歸綏市（呼和浩特市）聯合召開擴大會議，根據中央人民政府政務院命令，從3月6日起，綏遠省建制和省人民政府同時撤銷，原綏遠省轄區並入內蒙古自治區，由內蒙古自治區人民政府領導，自治區人民政府駐呼和浩特市。
1955年7月30日，將熱河省敖漢、翁牛特、喀拉沁旗和赤峰、寧城、烏丹縣劃歸自治區昭烏達盟。
1956年4月3日，將甘肅省巴彥浩特蒙古族自治州和額濟納蒙古族自治旗劃歸內蒙古，增設巴彥淖爾盟，以原自治州和自治旗的行政區域為盟的行政區域。
1969年7月5日，將呼倫貝爾盟、哲里木盟、昭烏達盟分別劃歸黑龍江、吉林和遼寧三省；將阿拉善左旗、阿拉善右旗、額濟納旗分別劃歸寧夏和甘肅，1979年5月30日又重新劃回內蒙古自治區。12著名人物編輯巴特爾， 中國國家男子籃球隊隊員顧秉林，清華大學前校長高博，中央電視台節目主持人白岩松,中央電視台節目主持人張紹剛,中央電視台節目主持人、製片人楊坤，中國著名創作歌手陳超，我國著名新聞學家，內蒙古呼和浩特人，內蒙古大學畢業王珞丹，青年演員，《奮斗》中扮演 米萊鮑喜順,世界第一高人小鹿姐姐，中央電視台少兒頻道主持人李院生,南極冰蓋昆侖科學考察隊隊長烏蘭托嘎，國家一級作曲家牛根生，蒙牛集團創始人張小平，奧運冠軍蒙古族拳擊選手斯琴格日樂,女歌手德德瑪，女歌手齊·寶力高，著名馬頭琴演奏家，國家一級演奏員騰格爾，著名歌唱家「吉祥三寶」布仁巴雅爾，著名歌手[36]烏蘭圖雅，著名女歌手，中宣部唱響中國套馬桿唯一合法演唱者，中央民族大學畢業

❺ 寫一篇對蒙古族歷史文化認識的論述類文章

「百里不同風，千里抄不同襲俗」，我們中國有56個民族，是個「大家庭」。
對於蒙古族，大家肯定不陌生吧！那麼，對於蒙古族的禮節，大家又了解多少呢？
當你來到蒙古的大草原時，你會不由得陶醉在其中，有種愜意的感覺。不久後，你就會看見路邊出現一位蒙古族人，你不用奇怪，這是蒙古族主人來迎接你們來啦！接著會不斷有蒙古族主人來迎接，他們會在你車子的前後左右圍成一個圈給你們帶路。
當你來到蒙古包時，你肯定會由衷地贊嘆起來：「這里真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好！」你要是用臨時學的蒙古語「賽怒！賽怒！」來贊嘆的話，蒙古族人會更加高興的。
接著，主人會給你倒上自己釀制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒會使你更加喜歡這個民族，甚至會深深愛上這個民族。這也是對主人的尊重和親密。
品嘗完了香甜的奶酒，主人會帶你到美麗無邊的大草原上游覽一番，觀賞那美麗的風景。既然，生活在大草原上，馬是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是馬。主人會給你挑上一批上等的好馬。有主人帶路，先熟悉一下蒙古的地理。接下來，主人會目視你在綠色的海洋里自由馳騁。

❻ 關於蒙古族文化發展的論文。急需。

蒙古民族是重視禮儀的民族。從《長春真人西遊記》中可以看到，成吉思汗肇興於朔漠之時，各種禮儀已經整然有序。成吉思汗為了表示對客人的尊敬，遣侍臣劉仲祿「如朕親行」的虎頭金牌去迎接邱處機。邱處機所到之處，蒙古族群眾皆以稽首禮夾道歡迎。到元代，蒙古族的禮儀又有新發展。元初，衷從本俗之禮（即蒙古族禮儀，見《元史·禮樂》），至元六年，忽必烈又「稽諸古典，參以時宜」，豐富了蒙古族的禮儀。
十三世紀出使蒙古草原的柏朗嘉賓說，蒙古人非常講究禮儀，「十分尊敬別人，互相間不論誰都是友好的」。蒙古族這種尊敬別人的風尚，至今仍能到處可見。在今日草原上，蒙古人見面必互相致問候，即使邂逅相遇的陌生人也要問好。如是平輩熟人則互問：「賽音白努？」（意為你好）接著互相問全家好，草場好，牲畜好，最後互問「索寧尤白那」（意為有什麼趣問，或有什麼新聞）。如客人需要到家裡敘談，主人則前邊引路，行至蒙古包或板升（房子）門前，主人站在門外西側，右手放在胸前，微鞠身軀，左手指門請客人先進。進入室內落座後，則用奶茶相待（農業區則用紅茶待客）。當客人離開時，主人則送至路上，然後互致「白日太」——再見。
成吉思汗制定的大札薩中說，行路時經過用餐人的旁邊，要下馬與之共席用餐。這是蒙古族傳統的禮俗之一。據《蒙古秘史》說，朵奔蔑兒干獵於脫豁察黑溫都爾山林中，遇見兀良哈歹人殺三歲鹿而燒其肋臟者，朵奔蔑兒干說：「朋友，將分子肉來！許之。」兀良哈歹人自己把鹿身上象徵福氣的部分和皮子留下後，就把鹿肉全部分給了朵奔蔑幾干。此事說明款待行路人，是蒙古族的傳統美德，並沿襲至今。行路熱在與用餐人共席用餐時，也必須對主人特別敬重，如不是特別飢餓，略作共餐的表示即可。
古代蒙古人見面時有互贈皮條之俗。後來，哈達傳入蒙古地區後，為蒙古人所吸納並成為蒙古族最上之禮敬用品。凡遇喜慶佳節，賓客迎送，或朋友見面，首先互獻哈達表示慶賀。同時也是喪葬時表示哀悼的敬謁禮品。哈達的質料分絲綢、或絹紗及用白布製成的普通品。以白色為主，也有藍、紅、黃、綠色的。蒙古族歷史上則注重藍綾哈達。其長短不等，一般禮尚往來所用者為一尺三寸至三尺，特別重大禮儀時才用三尺以上的哈達。至今蒙古族仍把哈達作為重要禮敬用品，敬獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者也躬身雙手接過，並表示謝意。獻哈達分敬獻和互遞，朋友相見則互遞，專門拜訪某人或對政治、宗教界高級人物則敬獻哈達，其質料也上等。
哈達原為藏族的禮敬用品。據《馬可波羅游記》記載，擬指哈而言。但哈達成為蒙古族人民日常交往禮節中的禮敬用品，當在明末及清代隨著喇嘛教的盛行，廣泛流行起來。據說，北京崇文門的別稱「哈達（德）門」，就是因為清代蒙古人進京拜謁時多為蒙古族的歷史文化現象，至今已有四百多年的歷史。由於在清代鼻煙壺風靡一時，大約從乾隆初年開始，「料煙壺之制」興盛（見《道咸以來朝野雜記》）幾乎官商所必備，在蒙古地區也流行起來，朋友見面，第一件事互贈鼻煙，以示敬意。此俗在內地雖於民國以後漸衰，但在蒙古族中仍盛行。特別是在伊克昭盟地區，一直到本世紀五六十年代，鼻煙壺仍是人們見面時的必備之物。無論貧富，也不分男女，平時都以一個精美綉花小口袋裝上鼻煙壺，懸於左脅下，在會客時，彼此取出互遞鼻煙壺。遞鼻煙壺也分長幼，即長者向晚輩遞鼻煙壺時，只上身略屈，以右手遞過去就行了。但晚輩必須一腿彎曲雙手接受，恭敬的嗅一下後躬身奉還。晚輩向長者遞鼻煙壺，也必須一腿彎曲雙手奉上，長者接過後略表笑意即可。
現在這一習俗漸衰，除在民間婚禮和喜慶之日仍有使用外，已不多見，基本上為互蒙紙煙所代替

❼ 蒙古族的歷史文化的貢獻

蒙古鐵騎飲馬萊茵河畔，橫掃亞歐大陸，滅城無數，屠人百萬，但是帶動促進了亞歐文化的融合，這才有了元朝大批的外國人來中國做官、淘金、鍍金。

❽ 蒙古族的歷史經歷

蒙古族的發展歷史分為四個階段：原始社會時期、民族的統一與對外征伐、元朝滅亡後的蒙古諸部和蒙古國的獨立與內蒙古自治區的建立。

1、原始社會時期

根據《史記》記載，蒙古部落最初只包括涅古斯和乞顏兩個氏族，他們被其他突厥部落打敗後只剩下兩男兩女，逃到了額爾古涅昆（額爾古納河畔山嶺）一帶居住下來，公元8世紀，由於人口的不斷增長，不得不向外遷徙，這時已分出了70個分支了，這70個分支被稱為「迭兒勒勤蒙古」。

公元前5至前3世紀，東胡各部還處於原始氏族社會發展階段，各部落過著「俗隨水草，居無常處」的生活。

4世紀中葉，生活在潢水和老哈河流域一帶的鮮卑人的一支，自號「契丹」。居於興安嶺以西（今呼倫貝爾地區）的鮮卑人的一支，稱為「室韋」。

6世紀以後，室韋人分為南室韋、北室韋、缽室韋、深末恆室韋、大室韋等5部，各部又分為若干分支。後來，達怛又成為蒙古諸部的總稱。

12世紀時，這部分人子孫繁衍，氏族支出，漸分布於今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河三河上游和肯特山以東一帶，組成部落集團。其中較著名的有乞顏、札答蘭、泰赤烏、弘吉剌、兀良合等民族和部落。

2、民族的統一與對外征伐

1206年，鐵木真在斡難河畔舉行的忽里勒台（大聚會）上被推舉為蒙古大汗，號成吉思汗，建立了大蒙古國。蒙古汗國的建立，對蒙古族的形成具有很大意義。從此，中國北方地區第一次出現了統一各個部落而組成的強大、穩定和不斷發展的民族——蒙古族。

凡是這個國家統轄的漠南、漠北地區，概稱為蒙古地區，此地區各個部落的居民，統稱為蒙古人。蒙古族這時從遼、金時期（916～1234）被統治的民族成為統治民族。

在成吉思汗的率領下，從1219年到1260年，蒙古族三次西征，先後建立橫跨歐亞的窩闊台汗國、察合台汗國、欽察汗國、伊兒汗國四大汗國。在西征的同時，又揮師南下。從成吉思汗到忽必烈，歷經70餘年征戰，統一了中國，建立元朝。

1368年，元朝滅亡，殘餘力量退居蒙古草原。

3、元朝滅亡後的蒙古諸部

元朝滅亡後，明朝在遼東西部、漠南南部、甘肅北部和哈密一帶先後設置了蒙古衛所20多處，各衛所長官都是由蒙古封建領主擔任。15世紀初，漠西蒙古瓦剌部和東部蒙古的韃靼部先後向明朝稱臣納貢，建立了臣屬關系。

15世紀，蒙古南北被達延汗重新統一，分東部蒙古為喀爾喀、兀良哈、鄂爾多斯、土默特、察哈爾、喀剌沁（永謝布）六部。

明末清初。蒙古處於分裂割據狀態，以大漠為界，分為漠南蒙古、漠北（喀爾喀）蒙古、漠西（厄魯特）蒙古三部分。漠南蒙古西部的俺答汗注意與明朝修好，發展貿易關系。

明末，女真建立後金政權。1636年後金改為清，漠南蒙古各部封建主，也先後被清朝征服。1644年明朝滅亡後，清軍入關統一中國，直到1757年平定準噶爾部落。

至此蒙古族完全置於清朝的統治之下。清朝為了加強對蒙古族的統治，在重新調整蒙古原來的大小封建領主的基礎上，參照滿族的八旗制度，在蒙古族地區建立了盟旗制度。

4、蒙古國的獨立與內蒙古自治區的建立

沙俄在18世紀就對蒙古懷有領土野心。其官方刊物曾公開聲稱，俄羅斯在外蒙古有特殊使命，戈壁沙漠是帝國遠東和東南部的天然邊界。不過，當時沙俄的侵略重點在於鯨吞整個滿洲（中國東北），對外蒙古的入侵還放在次要位置。

1840年鴉片戰爭以後，特別是1860年清朝政府被英法聯軍打敗，沙俄強迫清廷訂立了許多不平等條約，從中國割佔去大片的領土，並在蒙古地區攫取了許多特權。

1904—1905年，在遼東半島爆發了日俄戰爭。結果沙俄在同日本爭奪中國東北的戰爭中失敗，遂與日本簽訂了劃分南北滿洲勢力范圍的密約，把南滿讓給日本，換取日本承認它在外蒙古的「特殊利益」。

1949年中華人民共和國建立。繼蘇聯承認中華人民共和國中央人民政府，率先與新中國建交之後，蒙古人民共和國於1949年10月16日同中華人民共和國建立了外交關系。[8]

20世紀90年代前後，受蘇聯解體和東歐劇變的影響，蒙古人民共和國廢除馬克思列寧主義，改稱蒙古國。政治上開始實行多黨制，經濟上實行市場經濟，開始擺脫蘇聯70年的控制，人們在思想上掀起了恢復民族文化的浪潮。

(8)蒙古族歷史文化心得擴展閱讀：

蒙古族經濟發展歷史

蒙古族早期的社會經濟主要是狩獵與游牧，直到13世紀，蒙古族仍然有「圍獵「的習俗。在相當長的時期里，畜牧經濟是蒙古族主要的社會經濟門類。

直到16世紀，在河流兩岸有條件可供耕作的平川上，蒙古族人民才發展了畜牧飼養與農業混合的農耕經濟。到20世紀初，各地蒙古族的區域經濟可分為畜區、農區、半畜半農區。

❾ 蒙古族傳統文化的意義

蒙古族傳統文化的意義
從歷史歲月中款款走來的蒙古族，不僅具有十分濃郁的少數民族氣息，而且其勇猛、彪悍、不拘小節的民族風格，也給世人留下了十分深刻的印象。這個發端於公元一世紀末至二世紀初的古老民族，不僅創立了舉世聞名的大蒙古國，而且也孕育出了獨具特色的習俗文化。

作為發源於古代建望流域東岸一帶的游牧民族，蒙古族歷史淵源最早可以追溯到商代「東胡」部落。這個古老的部落大概存續了1300年左右，據《辭海》介紹：「因居匈奴（胡）以東而得名」。

蒙古族多彩的文化習俗，為何能流傳至今？有何特殊文化背景？
東胡與濊貊、肅慎被稱為東北三大民族，這其實就是關於蒙古族祖先最早的記載。作為世居草原以畜牧為生的游牧民族，從誕生之日起就過著逐水、草而居的游牧生活。從這一點可以看出「逐水草而居」，才是蒙古族最突出的民族標志之一。

這種生存方式雖然在現代社會逐漸淡忘，但卻為歷史上的蒙古族發展與壯大奠定了重要契機。 也就是說從公元一世紀末至二世紀初開始，蒙古族就參與到了古代中國歷史發展中，並直到現代社會依然活躍於我國東北地區。

蒙古族多彩的文化習俗，為何能流傳至今？有何特殊文化背景？
在長達2000年的悠悠歲月中，蒙古族從一個備受欺壓的弱小民族，經過不斷發展終於在13世紀，成為古老而又神秘的東方土地上的霸主。至此開啟了長達一個多世紀的王朝統治史，並將獨具蒙古族特色的習俗文化，推廣至整個古代中國的各個角落。

筆者認為從蒙古族誕生一直到現代社會，在大約2000年的民族發展歷程中，所形成的與政治、經濟、文化息息相關的民風民俗，不僅蘊含了極其濃郁的歷史特色，同時也鑒證了蒙古族從弱小至強大，以及盛極而衰的歷史必然規律。

蒙古族多彩的文化習俗，為何能流傳至今？有何特殊文化背景？
相比較於其他少數民族來說，蒙古族曾建立過非常強大的少數民族政權。這對其民族歷史、文化、習俗以及精神傳承，都具有無法替代的長足發展，尤其是對其淳樸自然、勇敢強悍的民風塑造，都起到了至關重要的歷史作用。

筆者認為可以毫不誇張的說，從13世紀開始一直到14世紀初，蒙古族在大約100年的時間內，不僅改寫了傳承了幾千年的華夏歷史。同時，也為蒙古族由弱小向強大，以及由盛而衰奠定了重要的歷史契機。

❿ 蒙古歷史讀後感一千字

1、從地域上說今zhongguo版圖曾經屬於蒙古帝國。
泛泛的蒙古帝國包括東到太平洋，北抵貝加爾湖（一說達北冰洋），西達黑海沿岸，南至南海，包括大汗汗國、察合台汗國、欽察汗國、窩闊台汗國、伊兒汗國。中國元朝是蒙古帝國五個汗國中的一個主要組成部分即大汗汗國的繼續發展。這就從地域上可以說「當今zhongguo版圖曾經屬於蒙古帝國」。
2、從文化上說，zhongguo文化不隸屬於蒙古族，蒙古族更多的是在學習漢文化，並提倡蒙文化。
但漢文化形成於5000的歷史，在蒙古族統治中國時，是蒙古文化逐漸被漢化的過程，不完全的漢化、文化的獨立性（蒙族文化和漢族文化的沖突）、民族的矛盾和錯誤的政策（民族等級化、大量圈地）導致了元朝的短暫統治。（形成對比的是滿清文化，嚴重的漢化和文化融合，加上正確的政策，滿清統治300年左右）。從文化上說，zhongguo文化不隸屬於蒙古族，蒙古族更多的是在學習漢文化，並提倡蒙文化。
3、至於樓主提到的「當前蒙古人分布於三國的情況下如何建立一個統一的歷史觀」這一問題，個人有如下看法：
「歷史本來不是婊子，被政治強奸後變的下賤」，各國的歷史基本都是為自己政治服務的，想有一個共同的價值觀，就必須有共同的利益為前提。至於樓主提到這一問題，我認為：第一需要關注歷史的人多做研究，還原一個真實的歷史，真相是沒有利益和陰謀的。第二：多討論一些蒙古族那段歷史對世界的影響，對民族進化的影響，或者本身的過程，這樣很少涉及到國家利益和名譽的問題，就會少矛盾。第三：要客觀，不要帶民族感情色彩，這樣會有利與問題的交流目的。