CT發展的三次歷史性飛躍分別是

Ⅰ 近代以來人類社會經歷的三次生產力發展的飛躍分別開辟了哪三個歷史時代

蒸汽時代，電氣時代，信息時代

Ⅱ 社會主義經歷了哪些歷史性飛躍

社會主義從空想到科學，從理論到實踐的發展，是社會主義發展史上的兩次飛躍。

19世紀中葉內，社會主義從空想發展到容科學。實現了哲學和經濟學的革命性變革，建立了唯物史觀和剩餘價值理論。社會主義建立在現實基礎上，走出烏托邦的荒原，成為科學。

20世紀初，社會主義從建立社會主義制度的理論發展到實踐。俄國十月社會主義革命是人類歷史上第一次成功的社會主義革命，也是世界上第一個社會主義國家誕生。它對整個人類社會的發展產生了巨大的影響。

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社會主義的最初形態是空想社會主義，時間從16世紀初到19世紀30—40年代，其影響幾乎遍及歐洲，並達於美洲。社會主義最早產生於英國。1516年英國人托馬斯·莫爾撰寫了一部《關於最完美的國家制度烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，由此莫爾而成為空想社會主義的鼻祖。

19世紀30―40年代後，馬克思、恩格斯科學總結歐洲工人運動的經驗，批判地吸收了空想社會主義特別是19世紀三大空想社會主義的思想成果，創立了科學社會主義，並使之與國際工人運動緊密結合起來，得以在工人階級中迅速傳播，空想社會主義的影響逐步走向衰落。

Ⅲ 中國共產黨歷史上的三次理論飛躍

中國共產黨指導思想的三次歷史性飛躍,產生了毛澤東思想、鄧小平理論和"三個回代表答"重要思想三大理論成果,解決了"中國革命向何處去"、"什麼是社會主義,怎樣建設社會主義"、"建設什麼樣的黨,怎樣建設黨"三大歷史課題.總結歷史、展望未來,我們要堅定不移地堅持馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結合,走自己的路,堅定不移地堅持解放思想、實事求是的思想路線,堅定不移地堅持與時俱進、開拓創新的理論品質.

Ⅳ 生產力發展史上的三次大飛躍分別是

三次工業革命

Ⅳ 科學社會主義發展的三次歷史性飛躍

第一次歷史性飛躍——社會主義從空想到科學，科學社會主義的創立
第二次歷史性專飛躍——社會主義屬從理論發展到社會制度的實踐，社會主義國家的建立。第二次歷史性飛躍始於馬克思主義在工人運動中傳播，完成於第二次世界大戰後十幾個社會主義國家的建立
第三次歷史性飛躍——社會主義由一種模式的實踐到具有國家民族特色的多種模式實踐，社會主義在改革中發展完善。

Ⅵ 20世紀中國的三次歷史性飛躍

1，辛亥革命。「驅逐韃虜，恢復中華」。
2，抗日戰爭。中國首次打了勝仗。
3，抗美援朝。中國在家門口和美國打成平手。

Ⅶ 社會主義發展過程中的歷史性飛躍有哪些

第一次飛躍使社會主義從空想變成了科學（1848年）。第二次飛躍使社會主義從科學理想變成了現實。並誕生了列寧主義（1917年）。第三次飛躍是由蘇聯模式的社會主義發展成為中國的市場經濟的社會主義。

Ⅷ 馬克思主義中國化的歷史進程出現三次飛躍，三次理論成果對嗎

不對，是中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，實現了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。

具體兩次歷史性飛躍，兩大理論成果是：

第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。

第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、「三個代表」重要思想以及「科學發展觀」等重大戰略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

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1、馬克思主義中國化的科學內涵：

就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題；

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論；

第三，馬克思主義中國化把馬克思主義根植於中國的優秀文化之中；發展和創新馬克思主義。

2、馬克思主義中國化的重要意義:

（1）馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。

（2）馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。

（3）馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。

Ⅸ 科學社會主義發展史上的三次歷史性飛躍是指

第一次飛抄躍是社會主義從空想到科學發展，這次歷史性飛躍由馬克思恩格斯完成。

第二次飛躍是社會主義從理論變為實踐，這次歷史性飛躍由列寧完成。

第三次飛躍是中國在內的一系列經濟文化比較落後的國家走上社會主義道路。即中國特色社會主義是科學社會主義發展史上第三次歷史性飛躍。

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科學社會主義理論的來源：

科學的社會主義理論，是綜合人類一切文明成果、特別是社會發展理論與時俱進形成的，而不是以某一個人、某一本書為依據形成的。以某個人、某一本書為依據形成的，是宗教而不是科學；其實踐結果，是宗教狂熱而不是社會發展。

知識經濟時代，不但傳統的公有制理論，而且傳統的商品、貨幣、資本、勞動價值、經濟增長方式等理論都面臨著前所未有的挑戰。

由邏輯推演和實踐發展兩方面共同決定的科學社會主義的思想進程，必然要求我們不但要走進《資本論》，更要走出《資本論》；要使社會主義的規范性和科學性得以統一，經濟學的科學性與主體性得以統一，就必須從經濟學的對象、內容、方法、性質、宗旨方面作根本的改變，建立全新的經濟學範式。