歷史文化資源對我們的意義

Ⅰ 面對我們博大的文化資源，我們應該如何去看待，如何去發展，如何使它成為中國的代表

中國傳統文化是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。傳統文化是起源於過去、融合現在與未來的動態的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態的存在，廣泛影響人們的思想和行為。

日本的傳統文化中，幾乎清一色的是從中國傳過去的，並且為世界所熟知，以至於世界上都認為這些美麗的文化起源於日本。那麼為什麼這些文化在我們自己的國度卻沒有形成一套又一套嚴謹而高深的理論和程序。面對我們博大的文化資源，我們應該以中國傳統文化為基礎的哲學文化，借用了現代科學上的發現，把宇宙的本質、宇宙的形成、發展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿；人的本質，人的過去與未來，人從那裡來，到那裡去，人生的目的和意義，應當怎麼做人；我是什麼？我是誰？我在宇宙中的位置，我在宇宙運動中扮演的角色；人類社會的本質，人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內容告訴給人類，是讓人們明白我們做人的權力、責任和義務，讓人們都知道自己在社會中的位置。

中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利於中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟體與硬化。在中國歷史上，無論什麼時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《聖經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運。現在最有利於中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自願的接受的，不願接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《聖經》文化，和現在《古蘭經》文，是強迫的。

用現代語言把中國傳統文化的內涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統文化，這並不是我有什麼能耐，而是中國傳統文化中本來就包涵的本質。再者，這也是人類歷史發展到今天的必然的產物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學已經很發達了，我可以藉助科學上的發現和科學語言，對其理論體系進行系統細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。

在宏揚中國傳統文化，傳承中華文明。中國是有著五千年歷史的文明古國，經過五千年的積淀，中國傳統文化博大精深。中國的古典文明如唐詩，宋詞，戲劇，國畫，書法為世人所折服;中國的傳統服飾如漢服，唐裝等也深深吸引著現代人;中國五千年的歷史對我們更有著意義深遠的指引作用;中國的儒家思想，諸子學說，孫子兵法更為當代商界、文化界所推崇。中國傳統文化網致力於以更通俗的視角全面介紹中國傳統文化，讓世人更加了解中國，更加喜歡中國的傳統文化！

Ⅱ 歷史對我們的作用

1，現在搞市場經濟，一切都要拿到市場上來檢驗，有市場的大家就說是好東西，反之就是差的。歷史不能賺錢，似乎很沒用，大家都很鄙視。有的甚至還是知識分子，都曾經說，歷史即使學到博士又有什麼用。這個問題應該這么看，在古代中國，商品經濟不發達，人的價值觀不是拜金的，是拜學問的，拜士人也就是讀書人的，是拜官的---古代的官大都是讀書人出身，當然也有接老爸班的，那也是識字人出身。而中國古代自然科學雖然也很發達，但不上檯面，科舉不考，被視為奇技淫巧，讀書人不屑於搞，讀書人所熱衷的、科舉考的，是社會科學，是文學、歷史、哲學，科舉考試一篇文章，這些都囊括進去了。所以在古代，直至科舉廢除的1905年，歷史學都是顯學，都很牛，都是讀書人賴以求功名的必備學科，是基本修養。現在我們國家正在進行現代化建設，以經濟建設為中心，市場經濟，看中物質或能帶來物質的學問，歷史自然不討人喜歡。但存在即合理，牛了幾千年的歷史學不會因為市場經濟的幾十年時間就被證明是垃圾。等現代化完成，進入後現代階段了，歷史學等精神文明會重新得到重視。倉廩實而知禮節，馬斯洛的需求層次理論也說人的安全、物質需求滿足後便會尋求精神享受---如現在西方發達國家，他們的歷史學就很興旺。
2，三國演義和水滸傳是文學范疇的東西，不是歷史。歷史是嚴肅的實證科學，不是故事會。歷史研究的基本模式是通過考證史料來復原歷史真相，通過組織史料來證明某個歷史論斷，是需要你拿出觀點、好的材料、邏輯組織能力來成文，不是講評書、寫小說，那是古代文學，不是歷史。比如水滸傳，小說寫得很精彩，很豐滿，但歷史上真正關於宋江的史料非常少，而且僅記載說主要頭領就36人，沒那72位。宋江是在今連雲港一帶被當地官員伏擊抓獲的。這些都和小說寫得很不一樣吧。三國真正的歷史記載在後漢書和三國志中，三國演義同樣是小說，是虛構的，里邊有很多不合於真實歷史歷史的東西，比如里邊提到一個地名南徐州，搞歷史地理的人都知道這個南徐州是東晉時才出現的，三國時根本沒有。
3，歷史有沒有用，這是個很復雜的問題，在歷史學界也有爭論---歷史到底該刻意去有用，去迎合現實以免被這個時代拋棄嗎。回答不一。有的學者認為學問就是學問，做學問時你只需要關心你做的學問本身即可，有用無用不必考慮，那不是歷史科學的范疇，有的學者則主張治史是為了給當今和將來提供借鑒，是要反映規律，預見未來。所以歷史是否該去有用，怎麼有用，這沒有明確的答案。但我不認為歷史沒用。如果某人說歷史是無用之學，那我只能說這證明此人對歷史的無知以及缺乏起碼的判斷推理常識---你了解什麼是真正的歷史科學嗎，不了解的話有什麼資格評價它呢。反正我是不會隨便評論一個我不了解的人或事物的。人、事、社會的發展都是有一個過程的，都有過去、現在和將來，都有規律在其中，如果人們能很好地知道過去，把握規律，就能很好地預測未來的走勢。正如炒股買彩票，你為什麼老是研究過去的曲線圖呢，因為你要找規律以預測未來，這就是歷史的作用。歷史不僅僅是研究人物，政治，軍事，還有經濟，文化，科技，地理等很多方面。說歷史無用，我就分別舉出幾個歷史有大用、小用的例子來。現在小日本跟我們爭釣魚島，我們的學者做過考證，我們先於日本開發釣魚島，誰先開發就是誰的；朝鮮半島局勢不穩，某個國家說不定哪天就完蛋了，但它的地盤對我們又非常有用，可以形成我們和某些不友好國家的緩沖地帶，萬一它完了，我們肯定是要派兵進去的，但怕師出無名，我們就由國家出錢，組織了一批歷史學者做課題，證明歷史上朝鮮半島曾是我們的地盤；我們的領導人想看一部講軍事地理的書，於是就讓我的老師整理了一本明朝人寫得講中國各個地區軍事地理價值的書，將來打起仗來用用的著；還有學者研究災害史，比如江蘇歷史上的坍江之禍，講了歷史上長江江蘇段江岸垮塌的時間地點原因應對方法，這對今天的長江建設就有很大的指導借鑒作用；還有人研究地震史，氣候史，人口史，如果有人曾總結過四川歷史上的地震，對今天的抗震救災會有作用，竺可楨寫了一篇中國五千年來氣候的變遷，把中國歷史上的氣候總結了一下，對今天還是有指導意義；研究移民、歷史地理、方誌對增強人民凝聚力和愛鄉感情及旅遊資源開發有積極意義，比如如今的四川人大多是湖南湖北人在明末清初遷去的，那對這些地方的經濟文化合作就有促進作用；一些旅遊景點經過歷史考證，直到了來龍去脈，有人會更興趣盎然，不然對著一座山一座古建築而不知道里邊包含的故事，那以後誰還來，因為沒有特色；一些古代曾有而後來被毀掉的建築可以根據歷史記載給它重建起來開發成旅遊景點；一些古代的科技書里記載了某些東西的製造工藝，可以拿來借鑒開發，如中葯，冶煉，；一些歷史事實可以改編成劇本，拍成影視劇，繁榮文化生活；國際上一些爭端也可以用歷史考證來駁斥，如西藏問題，韓國爭奪我們文化遺產問題，小日本右翼否認南京大屠殺問題。總之，歷史是有用的。雖然不是直接創作價值的應用技術，但什麼事物沒有歷史呢，什麼事物不想有未來呢。想有未來，那就必須重視歷史。宋朝開國宰相趙普說自己是半部論語治天下，毛主席最愛看的書是24史資治通鑒，培根也說讀史使人明智，他們都是偉人，偉人是比一般人聰明、能力強的人，他們的話不會沒有道理。
4，專業歷史學者研究的是專業的歷史問題，一般的老百姓無須如此，能了解祖國歷史即可，哪怕是把三國演義當成三國歷史來讀，也比不了解強。一個老百姓普遍不了解自己祖國歷史的國家是危險的、沒有前途的國家的。讀一些歷史事件、歷史人物傳記能給人某些啟迪，看看別人是怎麼做人處事的，有好處。哪怕是跟同事好友侃大山，也更有談資。至於嚴肅艱苦的歷史考證，那是留給專業學者搞得，一般百姓沒有必要也沒有義務去搞，只需要大概了解通史即可。

Ⅲ 歷史文化的意義是什麼

一、歷史文化底蘊體現了一個國家和地區的文明程度。

歷史是一個永不枯竭的物質和精神載體。它往往體現著一個國家和地區的文明程度。中國、印度、巴比倫、埃及世界四大文明古國之所以有如此高的美譽，全在於它們燦爛的歷史文化積存。中國長城，西安兵馬俑，埃及金字塔這些令人震驚的世界遺產之所以有如此巨大的影響，這全在於它們所遺存的是古中國和古埃及的燦爛文化，它們已成為了一個國家古代文明的精神象徵。二十一世紀以來，歷史文化遺存的保護越為世人所重視，大多數國家現在都成立了專門的文物保護機構，並把歷史文化遺產的保護納入法制軌道，規范和約束人們對於歷史文化的具體行為，這無疑是對歷史文化保護的一大貢獻。

二、歷史文化底蘊對於民族心理有重大影響。

歷史文化帶給後人的影響是深遠的，它往往會影響著一個國家和民族的心理構成，使人們自覺或不自覺地在思想行為方式上受到傳統文化遺存的影響。中國是一個歷史文化悠久的文明大國，傳統歷史文化對整個中華民族的影響更是深遠。
三、歷史文化底蘊對旅遊經濟發展有巨大推動作用。

從現實的角度去探掘歷史文化，我們會吃驚地發現，歷史文化帶給我們當今社會的價值是多麼巨大。埃及金字塔、中國長城、故宮、兵馬俑等世界著名的歷史文化遺產現在所創造的巨大財富，簡直無法用具體的數據來加以統計。

隨著現代科技工業迅猛發展，人們的物質文化生活有了巨大的飛躍。豐富的物質財富使人們能夠豐衣足食。在享受現代文明的巨大成果的同時，世人又往往會離不開歷史文化的影響。包括生產、生活、休閑、娛樂等各個方面。由此而帶來的歷史文化旅遊應運而生，且成為最受歡迎的旅遊方式之一。其產生的直接和間接經濟效益，是我們很難用准確的數據來估量的。比如在歷史景觀中，歷史文化往往會令人神思遐想，浮想聯篇，無不勾起人們對古代社會的聯想。追溯歷史，探尋古人遺蹤，遊人往往會產生更大興致。人們帶著懷古幽思不遠千里紛至沓來，其社會效益和經濟效益不言而喻。同時，歷史文化底蘊可以提升地方品味。豐厚的歷史文化底蘊是地方文化經濟產業發展的獨特資源。充分挖掘和利用好這些資源大有文章可作。我們可以想像：一個沒有厚重歷史文化的城市是一個什麼樣的城市，那裡盡管有高樓大廈和現代文明，但人們走進去，該會留下多大的遺憾啊。

四、歷史文化底蘊拉動歷史性投資。

在經濟社會，產生了各種各樣的產業投資。而作為歷史文化所拉動的必然是歷史性投資，其近期與遠期價值不可低估。

人們談及金字塔自然會想到埃及，說到埃及也會很自然地聯想到埃及金字塔；談及長城、故宮、兵馬俑，大家馬上會聯想到中國，說到中國，又會立刻想到中國長城。從某種意義上說，許多著名的歷史文化遺產已經成了一個國家和地區文化形象的代言。正是由於歷史文化的獨特價值，我們探討和研究歷史性投資這一重要的投資方式，來引導人們如何培植和利用好歷史文化有著十分重要的現實意義。

Ⅳ 歷史文化的意義

文化遺產從歷史、藝術或科學角度看，具有普遍價值的建築物、雕刻、繪畫、遺物、銘文等文物；在景觀，建築樣式結合等方面具有突出價值的建築或建築群體；從歷史、美學和人種角度看，具有突出普遍價值的人工物品或人與自然共同創造的物品和工程，如故宮、秦始皇兵馬俑等。

歷史文化遺產是指具有一定歷史意義，與人類生活息息相關，存在歷史價值的文物，其主要包括物質文化遺產和非物質文化遺產。

文物是人類在歷史發展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關系、意識形態以及利用自然、改造自然和當時生態環境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產。

文物的保護管理和科學研究，對於人們認識自己的歷史和創造力量，揭示人類社會發展的客觀規律，認識並促進當代和未來社會的發展，具有重要的意義。

(4)歷史文化資源對我們的意義擴展閱讀

歷史的重要性在於，讓我們接近真相。盡管歷史在發展中被曲解、隱藏，我們學的是被人為扭曲的還是客觀發生的歷史。如果我們學習的是認為扭曲的歷史，會形成一種偏激和扭曲的歷史觀。這是可怕的，如果再將這種扭曲的歷史觀影響他人，這是更可怕的。但最終歷史會公布於天下的。

歷史文化，只有傳承了歷史文化，我們才有自己的民族氣節，國人的靈魂。這里最鮮明的例子就是屈原與端午節了。由此演變而來的端午節就是一種歷史文化。簡而言之就是，歷史上的事件或者是活動流傳下來的影響，積淀在民間，並由此而催生的文化。

目前，國外掀起了一陣學習中國傳統文化的浪潮。我們國內也開始重視中國傳統文化的傳承，然而我國在傳統文化的傳承方面還存在一定的短板。

參考資料

歷史-網路

Ⅳ 文化遺產對歷史有什麼意義

中華文化歷經數千年而綿延不絕，形成了十分豐厚的文化遺產。這些文化遺產承內載了中華文化容的精神，是中華民族偉大歷史的重要見證。弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，應高度重視文化遺產的保護和傳承工作，合理開發利用中華民族豐厚的文化資源。

Ⅵ 如何保護我們的歷史文化資源

對此，文化界代表提議，中國應重視自己的傳統節日，所有的傳統節日應有相應的假期，將其列入國家法定假日。

Ⅶ 歷史文化對人類當代及未來社會的意義與價值

中國五千年的歷史孕育出了一些因深厚的文化底蘊和發生過重大歷史事件而青史版留名的城市。這些城市，有權的曾是王朝都城；有的曾是當時的政治、經濟重鎮；有的曾是重大歷史事件的發生地；有的因為擁有珍貴的文物遺跡而享有盛名；有的則因為出產精美的工藝品而著稱於世。它們的留存，為今天的人們回顧中國歷史打開了一個窗口。[1]
1982年2月，為了保護那些曾經是古代政治、經濟、文化中心或近代革命運動和重大歷史事件發生地的重要城市及其文物古跡免受破壞，「歷史文化名城」的概念被正式提出。根據《中華人民共和國文物保護法》，「歷史文化名城」是指保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價值和革命意義的城市」。[1] 從行政區劃看，歷史文化名城並非一定是「市」，也可能是「縣」或「區」。
截至2016年5月4日，國務院已將129座城市（瓊山市已並入海口市，兩者算一座）列為國家歷史文化名城，並對這些城市的文化遺跡進行了重點保護。

Ⅷ 傳統文化的意義

有助於社會穩定的鞏固、有助於以家庭為中心的倫理觀念的形成、有助於培育以「德」為中內心的個體價值取向、是容實現社會主義現代化的思想基礎和精神保障、是凝聚全國各族人民的價值紐帶、為當今社會發展提供有益幫助。

傳統文化的作用和意義

傳統文化是在農業生產基礎上形成的農業文明，它建構起以孝為本的倫理綱常、家國同構的政治結構以及物我不分的認知方式。

傳統文化中的豐厚思想遺產，如以德治國、民惟邦本、和而不同、重德重教、天下為公、革故鼎新等，正在經過創新轉型成為我們治國理政的重要文化資源，成為推動現代化的強大動力。

傳統文化在歷久彌新中培育了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這種偉大精神是中華民族獲取自尊和堅定自信的力量源泉，是中華民族生存發展壯大的精神支柱，是實現民族偉大復興的最大價值共識，也是現代化進程中促進國家統一、維系民族團結、尋求價值和諧的終極文化基因。

Ⅸ 中國傳統文化對我們的影響主要在哪些方面

中國傳統文化對我們的影響主要有以下幾個方面：

一. 啟發民族性的全社會的文化自覺

改革開放以來，全社會的價值觀、人生觀變得更加多樣化，亟需在多元之中立主導，多樣之中求統一。這就需要確立國家主導的核心價值體系。如果認同中華優秀傳統文化，自然就會認同社會主義核心價值觀。

二. 文化穩定性的力量無可比擬

深刻理解文化自信，有利於增強對理論自信、道路自信和制度自信的認識。「四個自信」同向而行、相互影響、相互印證。深入了解中國特色社會主義文化，就會對中國堅持馬克思主義為指導，選擇社會主義道路和制度理解得更為深刻。

三. 對「非遺」要有效傳承和發展

從社會層面來說，全社會對「非遺」的挖掘、保護、利用和創新，擁有前所未有的熱情。這是「非遺」保護和發展的社會動力源。

四. 進入品質消費和精神消費時代

如果每人都能消費有品質的生活，那就是過上了美好生活。精神消費，就是在解決「吃飯問題」之後，要解決「精神食糧」的問題。

五. 對外交流要有強大自信的心理

向世界講述中國故事，我們擁有極其豐厚的素材和內容。作為人類文明成果，我們的文化不只是中國人接受，許多理念在全世界也擁有共識。

Ⅹ 歷史文物保存有哪些意義

上海同濟聯合城市規劃與景觀設計研究所所長、中國城市研究專家李秉毅，請其主要就「保護城市歷史文化遺產，長遠考慮城市發展」的城市規劃方略發表看法。

李秉毅介紹說，城市歷史文化遺產保護的意義主要有4個方面：歷史研究——歷史文化價值、科學研究——科學價值、發展旅遊——經濟價值及可持續發展。我們首先從歷史研究著眼，來看待城市文化價值。

城市文化遺產是城市歷史發展的見證，是城市歷史研究的重要依據。研究城市、人類發展歷史，借古明今，有利於促進城市發展。

在歷史科學研究進程中人們發現，歷史古城、建築、構築物（如中國的趙州橋、都江堰，埃及的金字塔）等有很深奧的科學道理，有的甚至是現在人們還不清楚的科學理論，保護歷史文化遺產，尤其是保護凝聚了3000多年歷史文化的中國歷史文化遺產，對科學研究有重要的意義。

李秉毅說，正是這些人類前進中創造的城市文化遺產，為我們的城市發展提供了良好的條件——發展城市旅遊業，用經濟價值去直觀地表現城市歷史文化的獨特魅力，有利於更好地發展城市。中國5000多年的歷史文化遺產豐富而迷人，它吸引著無數的中國人，更讓外國人嚮往，這些都是發展城市旅遊業的重要資源，也是人們遊憩、觀光、獲得美的享受的重要場所。小小的周庄（小鎮），年旅遊收入達2億元，增長率也是驚人的。

隨著經濟水平的提高，旅遊業所帶來的收益不斷提高，旅遊在國民經濟中的比例不斷增長。我國城市歷史文化旅遊的潛力很大。我國張掖市比日本的高山市的歷史文化遺產豐富得多、有價值得多，然而，我國張掖市的旅遊收入占國內生產值的比例卻比日本的高山市低得多，張掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上。

總之，保護歷史文化遺產有重要的意義。國家每年拿出2000萬元用於歷史文化名城保護。歷史文化名城、世界文化遺產麗江古城，遭受地震時，國際上給了相當數量的捐助。保護城市歷史文化遺產，是城市經營的長遠戰略

全球《21世紀議程》指出，可持續發展的一個重要方面是保護歷史文化遺產。保護歷史文化遺產功在千秋，造福子孫後代。同濟大學阮儀三教授在上世紀80年代初做平遙、周庄規劃時，做了保護古城鎮開辟新區的規劃，並嘔心瀝血地奔走說服，保下了平遙古城、周庄古鎮，使平遙成為了世界文化遺產，周庄也有望登錄世界文化遺產名錄，阮儀三教授當然是保護文化遺產的大功臣。同時，當時接納保護意見的決策者也是功臣。

李秉毅介紹說，我國的歷史文化遺產很豐富、很有價值。遺憾的是在經濟開發中遭到了建設性的破壞。70年代的太谷等城，歷史價值根本不亞於平遙，現在卻盪然無存。福州的「三坊七巷」在舊城改造中給「改」掉了。這些十分令人傷心。專家們認為，改革開放以來，在城市開發中對歷史文化的建設性破壞超過了「破四舊」、「文革」。西部是古「絲綢之路」，有豐富、珍貴的歷史文化遺產，在西部開發中，在城市經營中，一定要吸取經驗教訓，有意識地、特別重視地保護歷史文化遺產，延續華夏文化，造福子孫後代。

保護歷史文化遺產 提升城市資產價值
李秉毅表示，城市歷史文化遺產毫無疑問是城市的雄厚的發展資產。歷史文化遺產，是重要的旅遊資源，也是旅遊資產。因此，保護歷史文化遺產，可以提升城市資產價值。平遙古城、周庄古鎮的歷史文化遺產保護得好，旅遊發展得好，城市資產價值提升得多；杭州市歷史文化遺產規劃得好，房地產價提升得多。

那麼，究竟哪些城市文化遺產應列被保護和發展利用的歷史文化遺產之中呢？

李秉毅介紹說，歷史文化遺產保護的內容主要包括4個方面：文物古跡的保護、歷史地段的保護、古城風貌特色的保護與延續、歷史傳統文化的繼承和發揚。

首先是對物古跡的保護。文物古跡包括類別眾多、零星分布的古建築、古園林、歷史遺跡、遺址、傑出人物的紀念地，還包括古木、古橋等歷史構築物。

其次是對歷史地段的保護。歷史地段包括文物古跡地段、歷史街區。文物古跡地段指由文物古跡（包括遺跡）集中的地區及其周圍的環境組成的地段。歷史街區指保存有一定數量，一定規模的歷史建構物且風貌相對完整的生活地區，該地區的整體反映某一歷史時代的風貌特色，具有較高的價值。

古城風貌特色的保護與延續。古城風貌特色的保護與延續包括古城空間格局、古城自然環境、城市建築風格三部分。

古城空間格局包括古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網水系等。它們能反映城市的文化景觀、規劃布局思想、歷史發展、社會文化模式；古城自然環境包括城市及其郊區的重要地形、地貌、原野、與重要歷史有關的山、水、花、木、原野特徵。城市的自然環境與城市的景觀、文化、生態緊密相聯；古城建築風格包括建築的式樣、高度、體量、材料、平面布局、與周圍建築的關系等。建築風格影響城市風貌特色。

歷史文化遺產保護的方法與原則
當談到部分城市在各自的建設發展中對城市歷史文化建築遺產的保護情況時李秉毅表示，實踐證明，各城市在各自的建設發展中大多都注意並保護和有效利用了歷史文化遺產。但也有個別城市做得不盡如人意。原因多為這些城市對歷史文化遺產的保護方法與原則不太了解。

李秉毅介紹說，歷史文化遺產保護的方法與原則主要有9個方面：

原封不動的保存（凍結保存）：原封不動的保存，保持歷史文化的原真性。這是聯合國提倡的標准。一般對文物古跡應原封不動的保存；

整舊如故——謹慎修復：對於殘缺的建築（古遺跡）修復應「整舊如故，以存其真」。《威尼斯憲章》提出了世界各國公認的兩個修復原則：修復和補缺的部分必須跟原有部分形成整體，保持景觀上的和諧一致，有助於恢復而不能降低它的藝術價值、歷史價值、科學價值、信息價值；

增添部分必須與有部分有所區別，使人能辨別歷史和當代增添物，以保持文物建築的歷史性。此外，加固、維護應盡可能地少，即必要性原則；

慎重重建：一些十分重要的歷史建築物因故被毀。由於它們是地方重要的特徵、象徵，因此，在條件允許的情況下，有必要重建。重建有紀念意義。但是，重建必須慎重，必須經專家論證，因為重建必然失去了歷史的真實性，又耗資巨大，還破壞了遺跡。在更多情況下保存殘跡更有價值；

利用以不損壞遺產為前提。對歷史文化遺產的利用以不損壞遺產為前提，以續繼原有使用方式為最佳，也可以為博物館，作為參觀旅遊景點要慎重，防止被破壞；

保持歷史街區和古城的格局特徵。重點保護好歷史街區和古城的平面布局、方位軸線、道路骨架、河網水系等；

保護特色建築風格：保護特色建築風格，包括建築的式樣、高度、體量、材料、顏色、平面布局、與周圍建築的關系等。控制適當的建築尺度——高度、體量非常重要，切記今古不同，不要求高、求大；

保護歷史環境：事物與其存在環境是密不可分的，不可以脫離環境而存在。歷史文化遺產環境的意義更重要，重要的、特色的、與重要歷史有關的地形、地貌、原野、水體、花木及其特徵都要保護；

拿不準的古鎮、古村、古街、古建築應暫不拆除。許多偏遠的地方，尤其是山區農村，古鎮、古村、古街、古建築，雖然不是重點文物保護單位，但是卻也是歷史文化遺產，有相當高的價值。當地人不知道，有沒有財力和機會請專家鑒定。在這種情況下，最好暫不拆除，以免造成遺憾，待專家論證後在根據情況處理。

做好歷史文化古城和歷史文化地段保護規劃。規劃是龍頭，保護必須以規劃為前提，規劃必須先行。有了規劃，按規劃進行保護。