① 改革開放30周年
改革開放30周年感想
1949年新中國的成立使祖國(中國)母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會做出全了面實行改革開放的新決策；從此改革開放的春風使中華大地再次煥發了活力，中華民族終於踏上了民族復興的偉大征程。
十一屆三中全會以來30年，是我們黨團結和帶領全國各族人民，解放思想、實事求是，同心同德、銳意進取，進行建設有中國特色社會主義的歷史性創造性活動的30年。我們探索和開辟了建設有中國特色社會主義事業的新道路，使我國社會主義制度煥發出新的生機和活力，工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家政權更加鞏固。我們確立了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展這一社會主義初級階段的基本經濟制度，實行按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度。社會主義市場經濟體制正在建立，市場在資源配置中的基礎性作用顯著增強，新的宏觀調控體系框架初步形成。農村和城市的各項改革取得重大進展。經濟增長方式正在由粗放型向集約型轉變。我們實行對外開放的領域和規模不斷擴大，已形成全方位、多層次、寬領域的對外開放格局。進出口貿易、國家外匯儲備大幅度上升。利用外資為我國建設開辟了廣闊的資金來源。我國經濟大踏步地走上世界經濟舞台。
改革開放不僅使中國的經濟實力和綜合國力不斷增強，人民的生活水平和國民福利得到了實質性的提高，而且也使中國日益融入世界經濟和主流文明之中。具體而言：
一是經濟實現了持續快速增長，綜合國力進一步提高。統計表明，1978年至2006年的28年間，中國的GDP年均增長9.67%，遠高於同期世界經濟 3.3%左右的年均增長速度。與此同時，中國現已成為世界第一外匯儲備大國，一九七八年以前，中國外匯儲備從未超過十億美元，2006年末已突破一萬億美元。對外貿易成為中國經濟發展的重要支柱。通過引進國外的資金、技術和管理經驗，進行消化、吸收和再創新，大大提高了中國的生產力水平，縮小了與發達國家的差距。2000一年，中國加入世界貿易組織，標志著中國對外開放進入一個新的階段。截止到去年，中國經濟總量已位居世界第四，外貿總額位居全球第三。這是一個了不起的成就。
二是民生得到顯著改善，人民生活總體上進入了小康水平。以收入和住房這兩大最能反映生活水平的項目為例，從1978年到2006年，我國城鎮居民人均可支配收入和人均住房面積都有大幅提高。尤其值得一提的是，在這30年間，中國農村絕對貧困人口數量從2.5億下降到2148萬，絕對貧困發生率由30％下降到2.3％。中國是目前全球唯一提前實現聯合國千年發展目標中貧困人口減半目標的國家。
三是初步建立了一個適應經濟發展的市場經濟體制，是市場而不是政府，在資源配置中起著決定性作用。目前，中國基本成為一個市場經濟國家的共識開始形成。很多國家包括一些發達國家，相繼承認樂中國的市場經濟地位。這表明，我國市場經濟的基本框架已經基本確立。
著名經濟學家厲以寧委員是中國改革開放三十年的親身經歷者和思想推動者，同時也是這段歷史最敏銳的審視者和最深切的感悟者之一。對於改革開放，厲老在接受本報記者采訪時表示，這三十年來，中國改革開放取得的最突出的成就，是完成了三件事。「第一個是農村的家庭承包制，第二個是國有企業的股份制改革以及在此基礎上形成了證券市場，第三個是民營經濟的興起。」農村家庭承包制這一制度變革的主要貢獻，是在當時條件下，通過調動農民的積極性來促進農民的生產，從而解放了農業生產力。從上世紀80年代中後期開始，我們進行了國有企業的股份制改革，由於股份制改革的推進，中國有了證券市場。盡管在當時它還是很不完善，但畢竟為中國的國有企業改革和證券市場開辟了道路。盡管股份制曾經受到過各種懷疑、甚至責難，但中國的股份制、國有企業的股份制改革終於取得了成就。對於民營經濟，厲以寧指出，雖然當初出現時也是面臨各種責難，不過在民營企業不斷成長以後，大家真正感到民營企業的確至關重要。就業問題是誰幫助解決得最多？是民營企業，70%以上的新增勞動力崗位是在民營企業中，很多城市中的稅收主要是民營企業提供的，我們的出口中也有不少是民營企業發揮的作用。民營經濟的興起調動了許多人創業的積極性，這對長期經濟發展具有重要意義。
四是融入了世界主流文明，鎖定了中國的發展道路。開放是什麼？開放就是自主、自發地接受人類社會發展的普遍規則，並以此克服自身傳統的特殊規則的缺陷，使其更好地推進國民福利的增加和國家的富強。而真正的對外開放，不僅要引進西方先進的技術，還要學習西方發展市場經濟的經驗，學習西方文明，進行制度變革。從這個意義上說，開放的重要性有時要遠大於改革。中國大批留學生到國外學習，他們中的許多人成為國家建設的有用之才。通過相互學習，使人們的思想更加解放，視野更加開闊，開放意識和創新能力有了很大提高。尤其是加入WTO後，我們已義無返顧地回歸到世界主流文明中，以一個主權國家的承諾和信用鎖定中國改革發展的道路。
中國改革開放30年所取得的成就，是因為我們沒有脫離實際，對中國所處的社會發展階段和物質經濟條件有一個清醒的認識。我們講一切從實際出發，最大的實際就是中國現在處於並將長期處於社會主義初級階段。而30年改革開放和現代化建設取得成功的根本原因之一，也就是克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策。可以說，能認識到中國處於初級階段這個事實，標志著我們的發展終於走上了實事求是和尊重客觀規律的道路。
我們堅信，在馬列主義毛澤東思想扥小平理論及三個代表重要思想的指導下，中國共產黨人在中華民族偉大復興的征程上，必將創造出一個又一個輝煌的30年！中華民族的崛起，將讓世界為之震撼為之自豪！！！
② 勞動經濟學研究的主要問題是什麼
可以說是個跨學科的領域，一句話來說是研究勞動關系及其發展規律的科學。勞動經濟學作為經濟學的一門分支學科，和政治經濟學、生產力經濟學、部門經濟學及其他專業經濟學有著密切的聯系，和社會學、心理學、人類學、倫理學、政治學等學科也有一定的聯系。
勞動經濟學 Labour Economic是研究勞動這一生產要素投入的經濟效益以及與此有關的社會經濟問題的經濟學科。其核心是如何以最少的活勞動投入費用取得最大的經濟效益，包括微觀經濟效益和宏觀經濟效益。
形成與發展隨著資本主義生產方式的產生和發展，勞資僱傭關系擴展到社會生活的各個領域。與此相聯系，勞工問題(包括工資、失業、勞動時間、勞動條件、工傷事故與職業病婦女與童工勞動、勞資談判、罷工等)日益突出，勞工運動不斷發展。這是勞動經濟學賴以產生的社會背景。
19世紀中葉，勞工政策一詞開始在經濟學著作中出現。此後，許多資本主義國家都把勞工政策作為社會經濟政策的重要組成部分，力圖通過一定的勞工政策來緩和勞資矛盾，以保持經濟的發展和資本主義社會的穩定。勞工政策通常包括：工資標准及最低工資的制度，勞動時間的規定，社會保險和社會救濟，社會就業的指導，職業技術教育，勞動條件的監督，勞資糾紛的調解，工廠法、工會法、罷工法、勞資關系法，等等。
19世紀的一些空想社會主義者，對於資本主義的剝削制度進行了深刻的揭露和批判，對建立合理的社會制度提出各種設想，並進行改善勞工處境的實驗。科學社會主義的創始人馬克思、恩格斯在《資本論》、《英國工人階級狀況》等著作中，對資本主義制度下的勞工問題作了深刻的剖析，並對社會主義社會的勞動關系作出科學的預言。
20世紀初，一些專門研究勞動和勞工問題的經濟學著作相繼問世。美國管理學家F.W.泰羅(1856～1915)在工廠組織中進行勞動定額和以勞動定額為基礎的有差別計件工資制的實驗，並發表了《科學管理原理》(1911)等著作，對微觀勞動管理具有重大意義。1925年出版的美國S.布盧姆的《勞動經濟學》，包括就業、工資、勞資關系、勞工運動、勞動立法等主要內容。1929～1933年世界性資本主義經濟危機的爆發，致使勞工問題極端尖銳化。此後，西方勞動經濟學有了較大發展。英國經濟學家J.M.凱恩斯的「有效需求不足」理論和「非自願失業」概念的提出，對西方勞動經濟學的發展，具有重要的影響。此外，西方現代管理方法的研究，例如行為科學、工效學等學科的發展，也不斷豐富著勞動經濟管理的內容。
蘇聯的勞動經濟學的形成晚於西方的勞動經濟學。它是一門研究社會勞動組織和勞動政策的學科。目前，蘇聯的勞動經濟學著重研究與勞動技術組織相聯系的勞動的社會組織，其內容主要包括勞動生產率、勞動力再生產、勞動計劃、勞動組織、勞動定額、勞動報酬等。
中華人民共和國建立前，勞動經濟學在中國已得到了初步傳播。1928年，日本北澤新次郎的《勞動經濟論》譯本在中國出版。1929年出版的陳達（1892～1975）的《中國勞工問題》一書，論述了中國勞工問題的歷史、現狀和解決途徑。1931年，朱通九的《勞動經濟》一書出版。朱通九認為，勞動經濟學是研究勞動者的經濟行為的科學。20世紀20年代以來，中國還出版了一批有關勞工問題的社會學著作與法學著作，在一定程度上充實了勞動經濟學的內容。
中華人民共和國建立後，蘇聯的勞動經濟學傳入中國。50年代初期至60年代中期，勞動經濟學在中國獲得了明顯的發展，有的高等院校建立了勞動經濟專業，政府有關部門和中華全國總工會建立了研究勞動經濟問題的機構。80年代以來，勞動經濟學在中國進一步獲得了長足的發展。
編輯本段中國的勞動經濟學研究內容在社會主義條件下，中國的勞動經濟學的研究內容主要是：
①勞動力再生產。包括勞動力的簡單再生產與擴大再生產。
②勞動力的供給與需求。包括勞動力資源的人口基礎，勞動力的結構，勞動力供求的短期平衡和長期平衡。
③勞動就業。包括就業的宏觀經濟目標和宏觀社會目標，就業與勞動生產率的關系，就業與工資的關系，待業及其類型，就業前培訓和就業後培訓。
④勞動力的宏觀管理。包括勞動力的合理流動，勞務市場及其管理，勞動力管理體制。
⑤勞動力的微觀管理。包括勞動的分工與協作，勞動組織與人員配備，勞動定額與勞動計量，勞動環境與人體保護。
⑥工資。包括影響工資的因素，工資職能，工資形式，工資水平，貨幣工資與實際工資，最低工資與最高工資，工資差別。
⑦勞動保險中的經濟問題。包括疾病、工傷、老年退休等社會保險中的經濟問題。
⑧勞動效率。包括影響勞動效率的因素，提高勞動效率的途徑，微觀勞動效率與宏觀勞動效率及其相互關系。
但是，也有的學者認為：由於勞動經濟學是在政治經濟學的基礎上產生的一門具體經濟科學，它應研究生產關系中直接與勞動有關的部分，即研究生產關系中的勞動關系。這種勞動關系包括勞動力與生產資料的結合方式、勞動的分工與協作形式、對勞動者分配個人消費品的形式等主要內容。
③ 學習經濟與政治常識的感想
這學期的馬克思主義政治經濟學原理課程讓我有機會第一次真正地有機會接觸了經濟學原理和知識。經濟學是當今非常熱的學科領域，我一直對經濟學非常感興趣，但始終沒有能夠很好地了解它，更別說是掌握和運用了。幸運的是，馬克思主義經濟學原理課給我提供了一個最好的平台，讓我得以開始對經濟學原理的學習。
關於經濟學，課本上的概念公式等非常多，記憶和理解起來也就相應得非常困難。所以，我個人認為我們前段時間的那次討論課這樣的形式特別好，通過自已認真思考您提出的問題並在上課時聽同學們的發言，了解同學們對這些問題的看法，這對於我正確深刻理解學習內容有著很大的幫助。比如說，您提過這樣的問題：知識能否創造價值，資本能否創造價值？我在課下想了很多，課上也想來發言了，而且當時課堂上對這個問題的討論也非常激烈。在綜合了同學們的觀點和自已課下的查閱資料之後，我對這個問題有了自己的想法，理解也更加深刻了。我下面想談一下我對這個問題的想法，以及對馬克思勞動價值理論的理解。
首先討論一下勞動價值理論，這個對於解釋老師提出的問題是很重要的。勞動價值理論討論的是勞動是創造商品價值的源泉的問題。馬克思曾經多次明確地指出，勞動是創造商品價值的源泉和實體，但對於「勞動」的定義卻不是特別清楚。所以說，現在的問題主要是如何去認識這個「勞動」。根據查閱的資料，按照傳統的政治經濟學觀點，只有物質生產部門的體力為主的勞動才是創造價值的勞動。然而隨著經濟和社會的發展，一個以知識創新為特徵的新經濟時代正在深刻地改變著人們的生產和生活方式。以信息技術和知識為核心的現代科學技術和資本成了除勞動力之外的兩項最重要的生產要素，而且在生產過程中發揮著越來越重要的作用。很明顯，現代社會勞動的形式已經發生了深刻的變化，勞動要素由以體力勞動占絕大部分變成了腦力勞動和體力勞動共存，而且體力勞動的地位還是迅速提高。我們對當代社會勞動形式這一新特點，在分析、研究勞動創造價值時必須給予充分的考慮。
再回到老師提出的問題：知識能否創造價值和資本能否創造價值。我的答案是能。因為，首先，知識和資本本身就是從勞動中獲取的，沒有了勞動，知識和資本就無從談起，所以從本質上說，知識和資本本身實際上就是勞動，只不是可以看作是經過轉化的勞動，從這點上說，知識和資本是可以創造價值的；第二，知識和資本的運用過程實際上是腦力勞動的過程，這就到了剛剛在上面的討論了，腦力勞動也是勞動，也可以創造價值。所以說，知識和資本是可以創造價值的。
在我查閱的資料中，有很大一部分學者認為馬克思所說的勞動單純指的就是體力勞動。因而在知識經濟到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應該從由勞動和勞動時間決定變為由「知識含量」決定、由知識來計量。我覺得這些都是不對的。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在資本論中提到：每當人們創造某種使用價值時就使用體力和智力的總和。也就是說，無論是生產何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結合生產的，只不過是體力勞動和腦力勞動所佔的比例不同罷了。由於馬克思所處的時代是體力勞動居於主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。但以體力勞動為例分析並不代表所有的情況都是體力勞動創造價值，堅決不能這樣認為。馬克思在資本論中也提到過隨著生產力的發展，體力勞動最終會被腦力勞動所取代，但由於他處的時代的局限，馬克思並沒有深刻地討論這一現象。不過，體力勞動會被腦力勞動取代並不代表馬克思的勞動價值理論不再適用，因為馬克思所說的勞動從始至終都包括了腦力勞動，機器勞動歸根到底也是勞動者的勞動創造的。所以說，在知識經濟的形勢下，勞動價值理論不僅沒有失效，反而還取得了一定的發展。但不管如何發展，商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不會變的，只不過這種勞動具有高效性的新特點。
所以說，作為當代的大學生，必須深刻地理解馬克思勞動價值原理，並用它來指導自身的學習，工作和生活。馬克思主義政治經濟學這門課就是幫助我們更好地理解和掌握這些真理並運用到實踐中去的平台。很幸運能通過這門課接觸到真正的經濟學，也希望老師能再組織一次類似上次的討論課，幫我們更好地理解所學的知識。
④ 有關我國的經濟發展趨勢的感想有哪些
我國經濟發展取得了一些進步同時也顯現出一些突出矛盾和沖突。
首先，我國經濟發展中的積極面：
（1）、經濟總量同比上升。我國是全球第二大經濟體，佔全球經濟比重超過10%。當前，在國際金融危機和歐債危機之後，以美國為代表的發達國家經濟低迷甚至衰退，它們的經濟總量在全球的排位、佔全球的比重和對全球經濟的影響力正在下降。
（2）增長速度總體平穩。2013年，消費、出口、工業等都出現回升。據統計數字顯示，一方面全國社會消費品零售額的增速基本在逐月提高，居民消費價格指數上漲幅度在逐步減緩；另一方面，經濟效益仍維持較高水平，活力增強，面對外部環境趨緊和成本上升，一大批主動轉型，靠深化改革、加強管理、增強創新意識、優化產品結構應對危機，謀求發展，競爭力日益提高，市場適應力更強。 （3）、結構調整積極推進。黨的十八大報告指出，我們現在處於小康社會決勝的階段，中國經濟正處於增長階段的轉換時期，表面上看是增長速度的調整或下降，但是本質上來說是增長動力的轉換。未來中國經濟增長的新動力來自於消費的持續擴張，中國經濟發展應該更多地依靠科技創新、勞動者素質的提高和管理創新，培育出在高附加值和高科技含量產品的生產上形成我們新的優勢。 其次，顯現出的矛盾與問題：
（1） 中國經濟快速發展，一些高新技術產業、原有產業迅速發展等
對資源與環境帶來了巨大的壓力。過去中國經濟發展一直都是靠消耗自然資源，以犧牲環境為代價來拉動經濟增長，盡管後來採取了相關措施來緩解發展與環境的問題，但成效並不是很大，杯水車薪；由於技術還不夠成熟，資源還未得到很充分的利用，造成資源浪費的現象普遍存在。現如今工廠亂排放廢棄物導致環境污染嚴重，如北京等地出現了嚴重的霧霾天氣，又如雲南就有一個小村莊就因為當地工廠亂排放工業廢棄物而污染當地水源，導致全村大部分居民里患癌症，成為「癌症村」。中國在發展經濟的同時必須注重節約資源、保護自然環境，以便穩定持續發展，同時為子孫後代的成長創造良好環境 （2） 自2008年10月美國次貸危機演變為全球性金融危機並對我國
出口貿易型造成嚴重沖擊，的用工需求急劇下滑、現有的就業崗位流失嚴重，失業數量驟增，致使我國的就業和失業問題進一步惡化。再加上近年來高校擴招，大學畢業生找不到工作也正成為社會討論的熱點，求職者供過於求的現象也成為社會普遍關注的焦點。作為大學生的我馬上也快畢業了，工作問題是個很頭疼的問題。
（3） 區域發展不平衡仍是中國經濟發展的一個問題，城鄉發展差異
化、東中西部發展差距、城市經濟發展中的貧富差距問題仍很嚴重
一是表現在資本存量方面：由於沿海地區由於開放得比較早，以鄉鎮為代表的民營經濟迅速增長, 資本大量積累; 同時改革開放一系列政策的實施, 成功地吸引了大量的國外資本的輸入, 為沿海地區經濟的快速增長提供了充足的資本投入。而中西部由於地理位置和政策的影響資本存量都不及東部，而且還有愈演愈烈的趨勢。
二是科技投入方面東部地區仍然占據優勢
我們不僅要注重中國經濟的發展，還需要注重發展過程中出現的問題，並及時想出解決辦法，克服經濟發展中的缺點，促使經濟快速健康發展。
⑤ 哪位大俠幫忙寫一個讀後感賞金50分
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。 我對書中這樣一段話感慨良深：「說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。」由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自己有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，「破鏡重圓」時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。 傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。 掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調後的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。 《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什麼有滋味呢！
--------------------------------------------
讀<<傅雷家書>>有感
《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動於文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。（摘抄如下，讀後感略）。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什麼苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易「牢固執著」是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，後是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
------------------------
《傅雷家書》讀後感
作者：羅基鵬 閱讀：15 更新：2005-8-26 錄入：羅基鵬
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。 我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：「長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鍾，不論在做人方面還是其他各方面。」 做一個「德藝具備，人格卓越的藝術家」。 傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他的教育，是不能分開的。 優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
------------------------------
一讀《傅雷家書》
2005-11-23 20:27:16
大 中 小
到5月14日為止，花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。
當要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什麼是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會「鄭重其事」地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態度和作風。如果說《傅雷家書》是一部『最好的藝術學徒修養讀物」或者經典的「教子篇」，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。
當然，我不認為它僅僅是「最好的藝術學徒修養讀物」或者「教子篇」，對於像我這樣並非藝術學徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關系實為一體的思想。
摘錄一段集中體現這思想的文字如下：
《人間詞話》是最好的文學批評。開發性靈，此書等於一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要的是通，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；通才能培養氣節、胸襟、目光。通才能成為「大」，不大不博，便有坐井觀天的危險。我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是humain,要把一個「人」盡量發展，沒成為xx家xx家之前，先要學做人；否則那種xx家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。
在我看來，這就是重視和強調「一般修養」的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關於感情（激情）和理智的關系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！
以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。所謂「書不盡言，言不盡意」，讀後感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理才是最後目的。
⑥ 談談你對勞動經濟學的理解
學術定義
勞動經濟學 labour economics
研究活勞動這一生產要素投入的經濟效益以及與此有關的社會經濟問題的經濟學科。其核心是如何以最少的活勞動投入費用取得最大的經濟效益，包括微觀經濟效益和宏觀經濟效益。
形成與發展
隨著資本主義生產方式的產生和發展，勞資僱傭關系擴展到社會生活的各個領域。與此相聯系，勞工問題(包括工資失業、勞動時間、勞動條件、工傷事故與職業病婦女與童工勞動、勞資談判、罷工等)日益突出，勞工運動不斷發展。這是勞動經濟學賴以產生的社會背景。
19世紀中葉，勞工政策一詞開始在經濟學著作中出現。此後，許多資本主義國家都把勞工政策作為社會經濟政策的重要組成部分，力圖通過一定的勞工政策來緩和勞資矛盾，以保持經濟的發展和資本主義社會的穩定。勞工政策通常包括：工資標准及最低工資的制度，勞動時間的規定,社會保險和社會救濟，社會就業的指導,職業技術教育，勞動條件的監督，勞資糾紛的調解，工廠法、工會法、罷工法、勞資關系法，等等。
19世紀的一些空想社會主義者，對於資本主義的剝削制度進行了深刻的揭露和批判，對建立合理的社會制度提出各種設想，並進行改善勞工處境的實驗。科學社會主義的創始人馬克思、恩格斯在《資本論》、《英國工人階級狀況》等著作中，對資本主義制度下的勞工問題作了深刻的剖析，並對社會主義社會的勞動關系作出科學的預言。
20世紀初，一些專門研究勞動和勞工問題的經濟學著作相繼問世。美國管理學家F.W.泰羅(1856～1915)在工廠組織中進行勞動定額和以勞動定額為基礎的有差別計件工資制的實驗，並發表了《科學管理原理》(1911)等著作，對微觀勞動管理具有重大意義。1925年出版的美國S.布盧姆的《勞動經濟學》，包括就業、工資、勞資關系、勞工運動、勞動立法等主要內容。1929～1933年世界性資本主義經濟危機的爆發，致使勞工問題極端尖銳化。此後，西方勞動經濟學有了較大發展。英國經濟學家J.M.凱恩斯的「有效需求不足」理論和「非自願失業」概念的提出，對西方勞動經濟學的發展，具有重要的影響。此外，西方現代管理方法的研究，例如行為科學、工效學等學科的發展，也不斷豐富著勞動經濟管理的內容。
蘇聯的勞動經濟學的形成晚於西方的勞動經濟學。它是一門研究社會勞動組織和勞動政策的學科。目前，蘇聯的勞動經濟學著重研究與勞動技術組織相聯系的勞動的社會組織，其內容主要包括勞動生產率、勞動力再生產、勞動計劃、勞動組織、勞動定額、勞動報酬等。
中華人民共和國建立前，勞動經濟學在中國已得到了初步傳播1928年,日本北澤新次郎的《勞動經濟論》譯本在中國出版。1929年出版的陳達（1892～1975）的《中國勞工問題》一書，論述了中國勞工問題的歷史、現狀和解決途徑。1931年，朱通九的《勞動經濟》一書出版。朱通九認為，勞動經濟學是研究勞動者的經濟行為的科學。20世紀20年代以來，中國還出版了一批有關勞工問題的社會學著作與法學著作，在一定程度上充實了勞動經濟學的內容。
中華人民共和國建立後，蘇聯的勞動經濟學傳入中國。50年代初期至60年代中期，勞動經濟學在中國獲得了明顯的發展，有的高等院校建立了勞動經濟專業，政府有關部門和中華全國總工會建立了研究勞動經濟問題的機構。80年代以來，勞動經濟學在中國進一步獲得了長足的發展。
中國的勞動經濟學研究內容
在社會主義條件下,中國的勞動經濟學的研究內容主要是：
①勞動力再生產。包括勞動力的簡單再生產與擴大再生產。
②勞動力的供給與需求。包括勞動力資源的人口基礎，勞動力的結構，勞動力供求的短期平衡和長期平衡。
③勞動就業。包括就業的宏觀經濟目標和宏觀社會目標，就業與勞動生產率的關系，就業與工資的關系，待業及其類型，就業前培訓和就業後培訓。
④勞動力的宏觀管理。包括勞動力的合理流動，勞務市場及其管理，勞動力管理體制。
⑤勞動力的微觀管理。包括勞動的分工與協作，勞動組織與人員配備，勞動定額與勞動計量，勞動環境與人體保護。
⑥工資。包括影響工資的因素，工資職能，工資形式，工資水平，貨幣工資與實際工資，最低工資與最高工資，工資差別。
⑦勞動保險中的經濟問題。包括疾病、工傷、老年退休等社會保險中的經濟問題。
⑧勞動效率。包括影響勞動效率的因素，提高勞動效率的途徑，微觀勞動效率與宏觀勞動效率及其相互關系。
但是，也有的學者認為：由於勞動經濟學是在政治經濟學的基礎上產生的一門具體經濟科學，它應研究生產關系中直接與勞動有關的部分，即研究生產關系中的勞動關系。這種勞動關系包括勞動力與生產資料的結合方式、勞動的分工與協作形式、對勞動者分配個人消費品的形式等主要內容。
⑦ 勞動經濟學就業前景怎樣
勞動經濟學是經濟學專業中不冷不熱的專業. 就業在經濟學專業中也比較一般. 不過,浙大和人大這個專業就業不錯. 它和人力資源管理差不多是理論與應用的關系
⑧ 怎樣學好勞動經濟學
我也是被復勞動經濟學折磨大制的 談談感想吧 1· 對於勞經其實有很多是跟西方經濟學是互通的 像閑暇 還是工作 要考慮效用論 比如是收入還是替代等等還有失業啊 都跟西經有相通之處 你把西方經濟搞懂那麼勞經你就搞懂一半了。 2· 剩下的就是理解 其實經濟裡面很多的都是把那些原理理解了就OK 。 3· 然後剩下的一小撮就是要死記了 沒辦法這里只能靠努力爬 前面的理解很簡單但後面的為了這一小撮我被折磨的要死。 至於死記這塊 也不是沒捷徑的 你可以先把大概的意思疏通下然後再死記。不能都不知道講什麼就去被那樣即使當時背下來了以後還是會忘記的。。 希望看了後能好好的運用 現在我的勞經是過了關 過的很痛苦才摸索出來的。
⑨ 馬克思主義誕生後，對世界歷史發展有什麼影響
馬克思主義誕生後和西方的宏微觀經濟學在世界上形成了社會主義理論和資本主義理論兩大對立陣營.從而開始了無產階級和資產階級兩大階級的對立斗爭.
馬克思主義使社會主義從空想變成了科學，開辟了科學社會主義理論發展的新的前程;它給了國際無產階級無比銳利的思想武器，推動了工人運動的發展，使國際工人運動進入了一個新的歷史時期。它為無產階級戰勝資產階級，實行無產階級專政，將社會主義最終由理論變為現實奠定了思想基礎。它迫使資產階級不得不改變統治策略，提高工人的待遇，完善資本主義統治制度。例子：巴黎公社的成立，十月革命的勝利，中國走上社會主義道路。
馬克思主義在19世紀40年代產生於西歐，當時西歐資本主義已有相當發展。英、法、德
3國是其發源地。因為當時英、法，德，等國已經或正在實現產業革命，生產力和科學技術達到前所未有的水平。產業無產階級已經由自在階級開始向自為階級轉變。
英國憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義標志著無產階級已經作為獨立政治力量登上歷史舞台。是資本主義矛盾激化和工人運動發展的產物。以《共產黨宣言》的問世為標志
。它吸收和改造了人類思想文化的一切優秀成果，特別是18世紀中葉和19世紀上半葉的社會科學和自然科學的成果。它的主要理論來源是德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義。此外，法國啟蒙學者的思想和法國復辟時期歷史學家的階級斗爭學說，也為科學社會主義理論提供了有益的思想資料。
19世紀科學技術的新成果，特別是細胞學說的確立，能量守恆和轉化規律的發現、進化論的新發展為馬克思主義的產生奠定了堅實的自然科學基礎。
馬克思和恩格斯完成了這一歷史使命。他們按其社會地位而言，原是資產階級知識分子;按其哲學觀點而言，原是唯心主義者;按其政治觀點而言，原是民主主義者。
在1842～1844年間，他們積極投身於現實的政治斗爭、工人運動和科學研究，轉變為無產階級知識分子、唯物主義者和共產主義者。從1844年起合著《神聖家庭》《德意志意識形態》,並分別著有《英國工人階級狀況》、《哲學的貧困》等書，闡明無產階級的新世界觀。1848年2月出版的《共產黨宣言》中,第一次對無產階級的思想體系作了系統的表述，這標志著馬克思主義的誕生。在以後他們的畢生活動中，繼續豐富了馬克思主義。馬克思主義一詞，是在1883年3月馬克思逝世後，才被作為無產階級思想體系的代表而逐步流行起來的。
補充：1848年《共產黨宣言》發表標志著馬克思主義誕生
肯定資本主義在人類歷史上的積極作用
揭示了資本主義必然崩潰的秘密
宣告了無產階級的歷史使命
昭示了未來共產主義社會的原則
一種新的社會主義理論誕生
展示一種嶄新的社會歷史觀
國際無產階級斗爭的思想武器,工人運動蓬勃興起
對人類歷史的進程產生了深遠的影響