湖南歷史文化名人屈原

Ⅰ 1958年,屈原和誰被稱為中國有兩位世界歷史文化名人

1958年，世界和平理事會把我國的（屈原）和（關漢卿）同貝多芬、達·芬奇、愛因斯坦、亞里士多德、居里夫人、莎士比亞、普希金、哥白尼、歌德、牛頓等同列為世界文化名人。

Ⅱ 湖南屈原的故鄉

屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家[1] 。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均[1] 。約公元前340年出生於楚國丹陽，楚武王熊通之子屈瑕的後代[2-3] 。他出身於楚宗室貴族，少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」[4-5] 。他是「楚辭」的創立者和代表作者，開辟了「香草美人」的傳統[1-2] 。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代[6] 。
屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦[1] 。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域[7] 。
公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國[7] 。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一[2] 。
主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等[4] 。他創作的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響[7] 。

Ⅲ 歷史人物：屈原

屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。屈原（前340—前278）是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋（mǐ）,名平，字原，出身於楚國貴族。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平里。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡「美政」。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王被秦國誘去，囚死於秦國。秦襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 現在定五月五日為詩人節

Ⅳ 湖南著名歷史人物有哪些

湖南歷史名人 蔡倫 （？-121）年 東漢造紙術發明家。湖南耒陽人。曾任中常侍、尚方令等職。元初元年〔公元114年〕封龍亭侯。發明了用樹皮、麻頭、破布及舊漁網為原料造紙，於元興元年〔公元105年〕奏報朝廷後在民間推廣，人稱「蔡侯紙」。《後漢書.蔡倫傳》：「自古書契，多編以竹簡；其用縑帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙」。 歐陽詢（557-641）年 唐書法家。湖南長沙人。官至太子率更令、弘文館學士，封勃海縣男。工書法，學二王〔王羲之、王獻之〕，勁險刻厲，於平正中見險絕。自成一體，人稱「歐體」。為唐初四大書家之一。碑刻有正書《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》、《皇甫誕碑》，隸書《房彥謙碑》等。行書有《張翰》、《卜商》、《楚奠》等帖，編有《藝文類聚》。 周敦頤（1017-1073）年 北宋哲學家。湖南道縣人。曾任大理寺丞、國子博士。因築室廬山蓮花峰下小溪旁，室名「濂溪書堂」，後人遂稱為「濂溪先生」。他繼承《易傳》、《中庸》和道教思想，依託道士陳摶的《無極圖》，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論。他提出的太極、理、氣、性、命等，成為宋明理學的基本范疇。他本人成為理學創始人之一。著作有《太極圖說》、《通書》等。後人編為《周子全書》。 王夫之（1619-1692）年 明末清初思想家。湖南衡陽人。晚年居衡陽之石船山，人稱「船山先生」。明亡後，曾舉兵抗清，兵敗。後輾轉流亡，至順治14年（公元1657年）回衡陽隱居，潛心讀書著述，學術成就很大。對天文、歷法、數學、地理學都有研究，尤精於哲學、經學、史學、文學等。重要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《思問錄內外篇》等。後人編有《船山遺書》。 曾國藩（1811-1872）年 清末大臣、湘軍首領。湖南湘鄉人。道光進士。曾任內閣學士、兩江總督等職。1853年為對抗太平天國，奉命在湖南辦團練，1月在長沙編練陸師，9月至衡陽創立水師，後稱為「湘軍」。兵員由將官招募，所募兵勇，需取保具結。這種「兵為將有」的格局，使「湘軍」具有強戰鬥力。曾國藩率湘軍與太平軍及捻軍作戰十餘年。1864年派曾國荃部攻陷天京（今南京）。與李鴻章、左宗棠創辦上海江南製造局、福建馬尾船政局等軍事工業。1870年查辦天津「教案」，殘民媚外，受到輿論譴責。有《曾文正公全集》。 齊白石（1864-1957）年 書畫家。篆刻家。湖南湘潭人。早年曾為木工。後習繪畫、詩文、書法、篆刻，以賣畫、刻印為生。60歲後畫風遽變，重視創作，融合了傳統寫意畫與民間繪畫的技法，形成獨特藝術風格。擅畫花鳥魚蝦，亦畫人物山水。論畫「妙在似與不似之間」。篆刻單刀直下，蒼勁有力。曾任中國美術家協會主席。1953年文化部授予"人民藝術家"稱號。曾獲世界和平理事會1955年度國際和平獎金。 譚嗣同（1865-1898）年 中國近代維新派政治家、思想家。湖南瀏陽人。早年為新疆巡撫幕賓。中日甲午戰後，憤中國積弱不振，在瀏陽倡立學社。後遍游北京、上海、南京，吸收新學知識。1897年協助湖南巡撫陳寶箴等設立財務學堂，籌辦內河輪船、開礦、修鐵路等新政。次年又倡設南學會，辦《湘報》，宣傳維新救國之道。8月被征入京，任四品卿銜軍機章京，參與戊戌變法。9月政變遇害，為史稱「戊戌六君子」之一。有《譚嗣同全集》。 黃興（1874-1916）年 中國近代民主革命家。湖南長沙人。1902年被湖廣總督張之洞選派赴日留學，回國後和宋教仁等組織華興會，被推為會長。1904年策劃長沙起義，未成。次年在日本協助孫中山建立中國同盟會，任庶務長。1907年起先後參與或指揮了欽廉防城起義、鎮南關（今友誼關）起義、雲南河口起義、廣州新軍起義、黃花崗起義等。武昌起義後，被推為革命軍總司令，在漢口、漢陽對清軍作戰。1912年南京臨時政府成立，任陸軍總長兼參謀總長。1913年袁世凱妄圖復辟帝制，黃興任江蘇討袁總司令，失敗後流亡日本。1916年回上海後病逝。有《黃興集》。 此主題相關圖片如下： 譚嗣同 （1865-1898） 戊戍維新志士，著名維新思想家。湖南瀏陽人。字復生，號壯飛。1895年發起成立算學會。著《仁學》。1897後回湘創辦新政，設時務學堂。後倡設南學會，辦《湘報》，宣傳變法。1898年進京，任四品卿銜軍機章京，參與戊戌變法，後遇害。著作編為《譚嗣同全集》。 ------------------------------- 此主題相關圖片如下： 唐才常 （1867-1900） 自立軍首領。湖南瀏陽人。字伯平，號紱丞，後改佛塵。1887-1898年在 長沙編輯《湘報》、《湘學報 》，參與創辦時務學堂、南學會等。戊戌政變後逃亡日本，旋迴國組織正氣會，籌建自立軍。後被捕，就義武昌紫陽湖畔。 -------------------- 此主題相關圖片如下： 熊希齡 （1870-1937） 近代維新派人物。湖南鳳凰人。字秉三。1897年任時務學堂提調，次年與譚嗣同等設延年會。戊戌維新後革職。民國初年，曾任北京政府國務總理兼財政總長。1928年後任中華紅十字會會長。今人輯有《熊希齡集》。 ------------------------------- 此主題相關圖片如下： 沈 藎 （1872-1903） 自立軍統領。湖南善化（今屬長沙）人。字愚溪。 1899年與唐才常東渡日本。謀劃起義。後回國建立自立軍第七軍，任右軍統領。1903年撰文揭露清政府簽訂《中俄密約》陰謀，震動留日學界，後在北京被捕，壯烈犧牲。 ----------------------------- 此主題相關圖片如下： 黃 興 （1874-1916） 辛亥革命領袖。湖南善化（今屬長沙）人。字克強。1903年與宋教仁等建立華興會，任會長。1905年與孫中山創建同盟會。武昌起義後任戰時總司令。1912年南京政府成立，任陸軍總長。1916年病逝於上海。有《黃興集》行世。 蔡 鍔 （1882-1916） 辛亥革命元勛，討袁護國軍首領。湖南邵陽人。原名艮寅，字松坡。1904年留日回國。1911年響應武昌起義，成立雲南軍政府，任都督。1915年發動護國軍起義，任第一軍總司令。後被任為四川都督。1916年病逝於日本。遺著有《蔡松坡先生集》。 陳天華 （1875-1905） 反清蹈海烈士。湖南新化人。字星台，號思黃。早年留日。1904年與黃興等創立華興會。1905年加入同盟會，任《民報》編輯。同年在日本參加反日斗爭，留下絕命書，投海自盡。有《陳天華集》行世。 楊毓麟 （1872-1910） 反清蹈海烈士。湖南長沙人。字篤生，號敘壬，易名守仁。早年留日。回國參與自立軍起義。後參與創立湖南編譯社。1903年參與創立華興會。後在英留學。廣州起義失敗，投大西洋以身殉國 宋教仁 （1882-1913） 辛亥革命元勛。湖南桃源人。字逐初，號漁父。1904年與黃興等在長沙創立華興會。1905年後創辦《二十世紀之支那》、《民報》等刊物。1911年南京臨時政府成立後，任法制院院長，8月同盟會改為國民黨，任代理理事長，1913年被刺於上海。等等等等 舉不勝舉啊

Ⅳ 湖南歷史名人有哪些

蔡倫（？——121）年
東漢造紙術發明家。湖南耒陽人。曾任中常侍、尚方令等職。元初元年〔公元114年〕封龍亭侯。發明了用樹皮、麻頭、破布及舊漁網為原料造紙，於元興元年〔公元105年〕奏報朝廷後在民間推廣，人稱「蔡侯紙」。《後漢書。蔡倫傳》：「自古書契，多編以竹簡；其用縑帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙」。
歐陽詢（557——641）年
唐書法家。湖南長沙人。官至太子率更令、弘文館學士，封勃海縣男。工書法，學二王〔王羲之、王獻之〕，勁險刻厲，於平正中見險絕。自成一體，人稱「歐體」。為唐初四大書家之一。碑刻有正書《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》、《皇甫誕碑》，隸書《房彥謙碑》等。行書有《張翰》、《卜商》、《楚奠》等帖，編有《藝文類聚》。
王夫之（1619——1692）年
明末清初思想家。湖南衡陽人。晚年居衡陽之石船山，人稱「船山先生」。明亡後，曾舉兵抗清，兵敗。後輾轉流亡，至順治14年（公元1657年）回衡陽隱居，潛心讀書著述，學術成就很大。對天文、歷法、數學、地理學都有研究，尤精於哲學、經學、史學、文學等。重要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《思問錄內外篇》等。後人編有《船山遺書》。
曾國藩（1811——1872）年
清末大臣、湘軍首領。湖南湘鄉人。道光進士。曾任內閣學士、兩江總督等職。1853年為對抗太平天國，奉命在湖南辦團練，1月在長沙編練陸師，9月至衡陽創立水師，後稱為「湘軍」。兵員由將官招募，所募兵勇，需取保具結。這種「兵為將有」的格局，使「湘軍」具有強戰鬥力。曾國藩率湘軍與太平軍及捻軍作戰十餘年。1864年派曾國荃部攻陷天京（今南京）。與李鴻章、左宗棠創辦上海江南製造局、福建馬尾船政局等軍事工業。1870年查辦天津「教案」，殘民媚外，受到輿論譴責。有《曾文正公全集》。
齊白石（1864——1957）年
書畫家。篆刻家。湖南湘潭人。早年曾為木工。後習繪畫、詩文、書法、篆刻，以賣畫、刻印為生。60歲後畫風遽變，重視創作，融合了傳統寫意畫與民間繪畫的技法，形成獨特藝術風格。擅畫花鳥魚蝦，亦畫人物山水。論畫「妙在似與不似之間」。篆刻單刀直下，蒼勁有力。曾任中國美術家協會主席。1953年文化部授予「人民藝術家」稱號。曾獲世界和平理事會1955年度國際和平獎金。
譚嗣同（1865——1898）年
中國近代維新派政治家、思想家。湖南瀏陽人。早年為新疆巡撫幕賓。中日甲午戰後，憤中國積弱不振，在瀏陽倡立學社。後遍游北京、上海、南京，吸收新學知識。1897年協助湖南巡撫陳寶箴等設立財務學堂，籌辦內河輪船、開礦、修鐵路等新政。次年又倡設南學會，辦《湘報》，宣傳維新救國之道。8月被征入京，任四品卿銜軍機章京，參與戊戌變法。9月政變遇害，為史稱「戊戌六君子」之一。有《譚嗣同全集》。
黃興（1874——1916）年
中國近代民主革命家。湖南長沙人。1902年被湖廣總督張之洞選派赴日留學，回國後和宋教仁等組織華興會，被推為會長。1904年策劃長沙起義，未成。次年在日本協助孫中山建立中國同盟會，任庶務長。1907年起先後參與或指揮了欽廉防城起義、鎮南關（今友誼關）起義、雲南河口起義、廣州新軍起義、黃花崗起義等。武昌起義後，被推為革命軍總司令，在漢口、漢陽對清軍作戰。1912年南京臨時政府成立，任陸軍總長兼參謀總長。1913年袁世凱妄圖復辟帝制，黃興任江蘇討袁總司令，失敗後流亡日本。1916年回上海後病逝。有《黃興集》。
唐才常（1867——1900）
自立軍首領。湖南瀏陽人。字伯平，號紱丞，後改佛塵。1887——1898年在長沙編輯《湘報》、《湘學報》，參與創辦時務學堂、南學會等。戊戌政變後逃亡日本，旋迴國組織正氣會，籌建自立軍。後被捕，就義武昌紫陽湖畔。
熊希齡（1870——1937）
近代維新派人物。湖南鳳凰人。字秉三。1897年任時務學堂提調，次年與譚嗣同等設延年會。戊戌維新後革職。民國初年，曾任北京政府國務總理兼財政總長。1928年後任中華紅十字會會長。今人輯有《熊希齡集》。
沈藎（1872——1903）
自立軍統領。湖南善化（今屬長沙）人。字愚溪。1899年與唐才常東渡日本。謀劃起義。後回國建立自立軍第七軍，任右軍統領。1903年撰文揭露清政府簽訂《中俄密約》陰謀，震動留日學界，後在北京被捕，壯烈犧牲。
蔡鍔（1882——1916）
辛亥革命元勛，討袁護國軍首領。湖南邵陽人。原名艮寅，字松坡。1904年留日回國。1911年響應武昌起義，成立雲南軍政府，任都督。1915年發動護國軍起義，任第一軍總司令。後被任為四川都督。1916年病逝於日本。遺著有《蔡松坡先生集》。
陳天華（1875——1905）
反清蹈海烈士。湖南新化人。字星台，號思黃。早年留日。1904年與黃興等創立華興會。1905年加入同盟會，任《民報》編輯。同年在日本參加反日斗爭，留下絕命書，投海自盡。有《陳天華集》行世。
楊毓麟（1872——1910）
反清蹈海烈士。湖南長沙人。字篤生，號敘壬，易名守仁。早年留日。回國參與自立軍起義。後參與創立湖南編譯社。1903年參與創立華興會。後在英留學。廣州起義失敗，投大西洋以身殉國。
宋教仁（1882——1913）
辛亥革命元勛。湖南桃源人。字逐初，號漁父。1904年與黃興等在長沙創立華興會。1905年後創辦《二十世紀之支那》、《民報》等刊物。1911年南京臨時政府成立後，任法制院院長，8月同盟會改為國民黨，任代理理事長，1913年被刺於上海。

Ⅵ 湖南歷史名人

湖南歷史名人有毛澤東、朱鎔基、任弼時、羅榮桓、彭德懷等。

1、毛澤東

湖南湘潭人。中國人民的領袖，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

2、朱鎔基

朱鎔基，男，漢族，1928年10月生，湖南長沙人，1949年10月加入中國共產黨，1948年12月參加工作，清華大學電機系電機製造專業畢業，大學文化，高級工程師。曾任第十四屆、十五屆中央政治局委員、常委，國務院總理。

3、任弼時

任弼時（1904年4月30日—1950年10月27日，Ren Bishi，Бринский），原名任培國，湖南汨羅人。偉大的馬克思主義者，傑出的無產階級革命家、政治家、組織家，中國共產黨和中國人民解放軍的卓越領導人，以毛澤東同志為核心的中國共產黨第一代領導集體的重要成員。

4、羅榮桓

羅榮桓（1902年11月26日-1963年12月16日），原名羅慎鎮，字雅懷，號宗人。生於湖南省衡山縣寒水鄉南灣村（今屬衡東縣榮桓鎮）。中華人民共和國成立後，羅榮桓任最高人民檢察署檢察長、政務院政治法律委員會委員。中華人民共和國的開國元勛，中國十大元帥之一。

5、彭德懷

湖南省湘潭縣石潭鎮烏石寨人，彭德懷是德高望重的老一輩無產階級革命家、軍事家和政治家，是中國共產黨、中華人民共和國與中國人民解放軍的卓越領導人之一；他把畢生的精力獻給了中國人民的解放事業和社會主義國防及建設事業，建立了不朽的歷史功勛。

Ⅶ 湖湘文化代表人物

湖湘文化代表人物有，屈原、賈誼、歐陽詢、毛澤東、蔡和森。

1、屈原 （戰國時期楚國詩人）

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。

少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉國。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「辭賦之祖」「中華詩祖」。

屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。

2、賈誼 （漢代名士）

賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。

文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑鬱而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱為「屈賈」。

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格朴實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為「西漢鴻文」，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨於散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。

3、歐陽詢 （唐朝著名書法家）

歐陽詢（557年—641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家、官員，楷書四大家之一。南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生於衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。

歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。

他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」，後人以其書於平正中見險絕，最便於初學者，號為「歐體」。

代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為「唐人楷書第一」。

4、毛澤東 （無產階級革命家）

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為「毛主席」。

毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。

5、蔡和森

蔡和森（1895年3月30日-1931年8月4日），字潤寰，號澤膺，湖南省雙峰縣永豐鎮人。中國共產黨早期的重要領導人，傑出的共產主義戰士，無產階級革命家、理論家和宣傳家。

蔡和森同志是中共第二、三、四、五、六屆中央委員，第三、四屆中央局委員，第五、六屆中央政治局委員、常委，擔任過中共中央代理秘書長、中共中央宣傳部部長、中共兩廣省委書記。

1895年3月，蔡和森出生於上海，後隨母親回到家鄉湖南雙峰。1913年進入湖南省立第一師范讀書，期間，同毛澤東等人一起組織進步團體新民學會，創辦《湘江評論》，參加五四運動。

1921年10月，蔡和森從法國歸來，在中共三大、四大上當選為中央局委員，參與中央領導工作。並在中共五屆一中全會上當選為中央政治局委員、常委，隨後又兼任中共中央秘書長。1931年，蔡和森在組織廣州地下工人運動時遭叛徒出賣被捕，犧牲在廣州軍政監獄，終年36歲。

2009年9月14日，蔡和森被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範之一。

Ⅷ 屈原到底是湖南人還是湖北人

按照中國人的抄習慣講襲籍貫的話，屈原是湖北人，他出生於楚國丹陽秭歸，也就是現在的湖北宜昌。
以現代考古和文獻資料的查詢來說，屈原出生於秭歸幾乎沒有爭議，而古秭歸既現在的宜昌也沒有爭議。
從文獻上看，對屈原的出生時間有一些爭議，一說是周顯王二十九年（前340年）正月初七日，一說周顯王三十年（前339年）正月十四日，但出生地都指向屈原生於楚國丹陽秭歸。次年，居樂平里。
之所以現在有湖南人或者湖北人的爭議，事實上是因為現在的發展形勢下，地方經濟文化的發展如果有名人進行加持，會有很大便利，因此各地都爭相競爭古文化資源，就比如原本夜郎自大是一個諷刺性的故事，但現在夜郎國的原屬地也在貴州、湖南之間展開討論甚至競爭，其根本無外乎就是為自己披上文化加持的外衣，證明這個地方是有古文化傳承的。在屈原這個案例中，因為屈原的人生活動軌跡中也有一大部分是在今湖南境內，其投的汨羅江也在現在的湖南省，因此出於上述原因，湖南與湖北展開了這樣的爭議。
但從歷史文獻的考證上來說，依照中國人籍貫的習慣，屈原是湖北人無疑。

Ⅸ 湖南地區的歷史文化名人簡介及總結

了解10位文化名人的生平事跡、文化造訁旨以及主要創作，完成一份摘抄（字數不...這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人...

Ⅹ 湖湘文化名人有哪些

據文獻記載，湖湘文化起源於炎黃文化、炎帝神龍氏古文化。還包括楚文化。
湖湘文化，在千年書院的學府里，形成了獨特而又深厚的湘楚文化。在千年書院的門聯上有一幅千古腹論的對聯：惟楚有材，於斯為盛。在這幅著名的歷史門聯中，似乎也能想到湖湘文化與楚文化之間的關系。有史書記載，湖湘文化的傳承與進一步發展，離不來楚文化的影響。也似乎說明了楚文化，在湖湘思想湖湘文化深入封建貴族和封建階級統治下的農民階級，起了積極重要的作用。楚文化，作為歷史文化里最重要的文化，也是長江流域以南最為悠久的南方文化。從楚文化的形成來開，最主要的是離不開長江的滋潤，以及荊楚盛產文人的現象，還有荊楚文化擁有沉厚的封建統治思想。一種文化的定格，要看這種文化的滲透力，以及這種文化的傳播深度和在封建統治階級里的禁錮推行，還要看這種文化在歷史的背景以及其文化思想制度的環境。而湘楚文化的興盛，也是湘江之水源遠流長歷史的基礎下，而在湖湘大地上廣泛傳播，包括湖湘封建統治制度、湖湘民間的風俗習慣、湖湘的文化思想。
湖湘名人，作為湖湘文化形成的主力軍，也作為湖湘思想文化的繼承者，也作為湖湘思想制度根深蒂固的傳播者。千年書院嶽麓書院，在湖湘文化學術思想的萌芽中，提供了文化名人在湖湘講學的好地方，南宋時期，理學學派的文人名人朱熹，來到了嶽麓書院講學，講述理學的思想，講述理學學派的哲學觀念。作為南宋社會兩位理學學者朱熹、張拭，在千年書院講述不同於儒家思想、道教思想、墨家思想的理學理念，集合了南宋名士學者三千。每一種文化，都有其文化背後的性格化。而湖湘名人，在古代歷史的學術思想中，比較甚少，而在近代我國文化領域更是獨領風騷。在很多的文化名人中，湖湘只是在接受從外地拉的大學者，在這些歷史名人中，有屈原、賈誼、杜甫、韓愈、范仲淹、秦觀……一批批被貶的文人，他們的文化思想，在湖湘的中原地帶，深深闡述了他們的湖湘思想。