1. 能告訴我關於我國經濟社會發展的機遇與挑戰 論文的參考文獻 能給我嗎
摘要：進入新的世紀，世界各國政府都在思考和部署新的經濟與社會發展戰略。中國作為世界上最大的發展中國家，為了保持經濟的持續快速健康發展，為了應對加入世貿組織後的各種機遇和挑戰，必須把加快科技進步和創新置於經濟與社會發展的優先地位。這是符合當代經濟、科技發展規律的重大決策。目前，國內有許多人仍然認為經濟全球化對我國的經濟發展是非常不利的，認為經濟全球化對我國的發展是弊大於利、挑戰大於機遇。但中國數年的發展證明機遇與挑戰同在，只要選擇合適的模式，經濟全球化是有利於中國經濟發展的。
關鍵詞：機遇和挑戰 國內外環境 經濟全球化
1 我國經濟社會發展的機遇與挑戰整體分析
1.1 從國內來說
發展的條件可以說愈加雄厚。經過30多年的改革開放，工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展，人民生活水平有了很大提高。經濟結構正在加快轉型，市場需求的潛力非常大，目前的資金供給比較充裕，科技和教育整體水平有很大提高。基礎設施也日益完善，政府宏觀調控的能力明顯提高，社會大局保持穩定。 但是，國內也同樣面臨著很多挑戰和困難。比如說，中國的經濟總量已經居世界第二位，但是它需要大量的資源、能源，這些資源和能源不是單靠國內就能解決的，這方面的平均優勢非常特殊。再如：要擴大內需，但是如何擴大內需？如何提高人民群眾的購買力？不僅需要進一步發展經濟，增加人民收入，而且還需要加快社會保障體系建設，解除人民的後顧之憂。再如，現在就業的總量壓力和結構性矛盾並存，大學生、進城農民工和部分城市居民就業的困難還很大。如何解決這些問題，也需要做出更大的努力。
1.2 從國際來說
和平發展合作仍然是時代潮流，世界多極化繼續發展，並在很大程度上對霸權主義構成制約。經過全球化深入發展，使世界經濟在一定程度上形成了你中有我，我中有你的局面。科技創新，孕育著新的突破，國際環境總體上有利於我國的和平發展。
但是，另一方面也要看到，國際金融危機的影響依然在牽制世界經濟和中國經濟的發展。世界經濟復甦和增長的速度還比較緩慢，尤其是圍繞著市場資源、人才、技術、標准等等的競爭更加激烈，各種形式的保護主義抬頭。
另外，全球氣候變化、能源資源安全、糧食安全等全球性問題更加突出。某些國家的一些做法，有可能會不斷的對我們形成一些沖擊，如：美國的寬容量化政策，就有可能引發世界性的通貨膨脹，對我們的國內經濟產生影響，所有這些都需要高度警惕。
2 我國發展面臨的國內外有利條件
2.1 首先，從國內情況看
改革開放以來，我國的經濟實力、綜合國力明顯增強，基礎設施顯著改善，有效供給能力不斷提高，強化了加快發展的物質技術基礎。社會主義市場經濟體制初步建立，經濟發展的體制環境明顯改善。加入世貿組織後我國對外開放又進入了一個新的階段，有利於我國拓展發展空間，更好地利用國內外兩種資源、兩個市場。具體來講，國內的有利條件主要表現在以下幾個方面。
2.1.1 雄厚的物質基礎將為較長時期的快速發展提供重要前提條件
近年來我國經濟規模迅速擴大，綜合國力大幅度提高。工業的持續增長，使許多重要農產品和工業品產量位居世界前列。 另外豐富的勞動力資源和不斷提高的勞動力素質也為我國的經濟發展提供了良好條件。據測算，我國勞動年齡(15—64歲)人口在2030年以前將持續上升，使我國未來發展有充足的勞動力保證。近幾年，我國基礎教育的高中階段教育得到明顯加強，大學的招生人數和入學率不斷上升，這為人力資本的增長和經濟的持續發展創造了良好條件。
2.1.2 積極推進的結構調整將為發展提供強大的動力
消費結構升級，為經濟發展和產業結構調整提供了市場條件。改革開放20多年來，我國居民消費結構顯著改善、不斷升級，已從溫飽型進入小康型，消費正經歷從百元、千元級到萬元級的轉變，食品、衣著和其他基本生活用品支出比重明顯下降，住房、汽車、電腦、交通通信、醫療保健、文教娛樂等消費支出比重迅速上升。
另外產業和產品結構優化升級，地區結構優化將有力地推動區域經濟共同發展，並為滿足日益擴大的市場需求奠定基礎。近20多年來，我國各地區加快發揮比較優勢，綜合經濟實力有較大增強。各地區根據自身特點，發展特色經濟，開始培育出有一定競爭力、發展前景好、帶動作用強的主導產業，跨行政區域的經濟合作不斷加強。國家制定並開始實施西部大開發、支持中西部地區加快改革開放、推進東北地區等老工業基地調整改造的政策措施，將有力地推進全國東、中、西部經濟協調發展，實現各地區經濟的共同繁榮。
2.1.3 不斷優化的體制環境將為發展增添新的活力
經過20多年的改革，我國在建立社會主義市場經濟體制的理論和實踐上都取得了重大突破，對促進經濟持續、快速增長將起到積極作用。
所有制結構的不斷優化，使經濟發展的內生力量更加活躍。以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的格局基本形成。非公有制經濟蓬勃發展，成為推動國民經濟快速發展的重要力量。集體經濟在改革重組中得到了新的發展。國有經濟通過採取新的有效實現形式，控制力進一步增強。 市場在資源配置中的基礎作用明顯，市場體系已初步形成。各類生產要素市場獲得顯著發展。通過大力開展整頓和規范市場經濟秩序，公平競爭的市場環境逐步完善，社會信用體系開始形成。 宏觀調控體系的逐步完善，也使宏觀經濟管理水平有了較大提高。
2.2 其次，從國際環境看
和平與發展依然是時代的主題。科技進步日新月異為我國實現跨越式發展提供了可能，經濟全球化趨勢日益加深、新一輪世界產業結構調整不斷加快，也為我國形成世界製造業基地提供了契機。具體來講，國際的有利條件主要表現在以下幾個方面。
2.2.1 我國經濟發展的空間廣闊
經濟全球化是當今世界經濟的主要特徵，它為我國廣泛參與國際分工與合作提供了重要戰略機遇。東亞地區特別是中國，較之拉美、南亞、中東歐和俄羅斯等地區，具有勞動力成本低、基礎設施條件較好、社會比較穩定等方面的優勢，更可能得益於新一輪世界產業轉移浪潮，這是我國難得的重大發展機遇。因此，要適時、有選擇地將發達國家向外轉移的產業「接過來」，促進經濟的快速增長，加快產業轉換與升級。
2.2.2 新科技革命將為我國經濟發展提供巨大動力
科技是第一生產力。科技與經濟的日益融合，推動了經濟增長、產業技術進步和產業結構的升級。在我國實施科教興國戰略和不斷融入世界經濟體系的歷史條件下，只要充分發揮後發優勢，技術進步的力量將對我國經濟的加快發展和產業結構調整產生極其重大的影響。
3 我國發展面臨的嚴峻挑戰
3.1 資源環境對經濟社會發展的約束加劇
工業化和城鎮化的進程，決定了我國未來幾十年將處於資源、環境壓力的上升階段。因此，節約資源、增強資源對經濟和社會可持續發展的保障能力，特別是重視對國計民生具有戰略意義的石油、水、土地、重要礦產資源的儲備和保護，成為我們今後要長期面對的戰略性課題。
3.2 社會發展滯後於經濟發展
這一問題主要表現在公共衛生基礎薄弱、農村教育嚴重滯後、就業和社會保障壓力加大等方面。
3.3 經濟發展面臨更加激烈的國際競爭
貿易保護主義加劇。目前，我國已成為發達國家技術壁壘和綠色壁壘的最大受害者之一。國際上貿易保護主義的不斷強化，對我國未來出口的增長形成較大障礙。
企業將面臨更為激烈的國際競爭，生存和發展的壓力增大。從製造業來看，經過20多年的改革開放，我國製造業水平有了較大提高，但從整體上看，同國際先進水平相比，仍存在相當大的差距。這些差距都將使我們的企業再激烈的國際競爭中處於不利地位。
3.4 國家經濟安全存在隱患
近年來，我國外貿依存度不斷提高。能源和重要原材料對國際市場的依賴程度越來越強。在經濟快速增長的同時，國內能源和重要原材料的供求出現較大缺口，更多地依靠國際市場加以彌補。此外，我國的許多關鍵設備都要依賴進口。由於我國工業中傳統產業、低技術含量和低附加值產業和產品佔主導地位，高技術產業發展相對滯後，裝備製造業發展緩慢，特別是一些關鍵技術設備受制於人。一旦國際經濟環境發生重大變化，必將影響國內經濟發展，甚至對我國的經濟安全造成嚴重威脅。
4 抓住機遇，迎接挑戰
今後一個時期，對我國的發展來講，是機遇與挑戰並存。我們必須清醒看到，機遇只是為加快發展提供了可能和條件，機遇期的到來並不意味著必然走向繁榮昌盛。歷史上因喪失機遇而。導致落後、走向衰敗的教訓是非常深刻的。抓住歷史機遇、實現經濟騰飛的成功經驗也值得我們認真借鑒。機遇稍縱即逝，抓住機遇，奮發圖強，就能夠乘勢而上，加快發展；反之，機遇臨而不覺，面對機遇而無為，就會延緩發展，造成落後。形勢逼人，不進則退。這就要求我們必須增強緊迫感、使命感和憂患意識，立足當前，著眼長遠，精心謀劃，統籌安排，為實現中華民族的偉大復興打下堅實的基礎
2. 求一篇歷史的論文（經濟對社會的影響）！謝謝！
中國古代商品經濟發展對社會的影響
一、中國古代商品經濟發展
（1）先秦：商民善於經商，後世將經商的人稱為「商人」；商朝以貝作為貨幣；商朝都城已成為繁華的商業都市，有「商邑翼翼，四方之極」之稱。春秋戰國時期，商業發達，各地土特產品互相交流，在中原市場上可買到南方的象牙、北方的馬、東方的魚鹽和西方的皮革；許多城市成為繁華的商業中心，如齊國臨淄、趙國邯鄲、楚國郢等；出現了許多有名的大商人，如春秋後期的范蠡（「陶朱公」）和戰國後期的呂不韋。
（2）南北朝：南北朝時，不少城市遭到戰爭破壞，商品經濟發展緩慢；北魏以後，北方商品經濟有所恢復；與之相比，南方商品經濟相對比較活躍。北魏時，洛陽城內市場很多且有周長近八里的大市；一些富商大賈周流天下或遠走異域。建康（南京）城內建有四市，市內唐鋪林立；秦淮河兩岸商旅雲集，交易興盛。草市（農村集市）開始出現，含義有二：一是販飼馬料之市；二是草草構成之市。
（3）隋唐：農產品商品化程度提高，尤其是茶葉的市場廣泛，唐朝中期政府開始徵收茶稅；隋唐商業的四個特點如下：一是交通發達（交通要道上有接待客商的私家店肆，備有供客商騎用的「驛驢」；以運河、長江為主的水運也很方便；從長安、登州、揚州、廣州等地出發的對外交通也很發達）；二是貨幣統一（由五銖錢到開遠通寶）；三是市場發達（場所固定——市；官員管理——物價和稅收等；邸店櫃坊——邸店兼營旅店、貨棧和交易場，櫃坊專營貨幣的存放和借貸；店鋪限定——營業面積；時間限定——市的買賣時間；夜市草市——繁華大城市裡有夜市，偏遠的農村有定期舉行的草市）；四是商人眾多（大商人、中等商人、小商小販、胡商、外商）。
（4）宋元：北宋時期的商業有了一個新的轉折。其表現在：①解除了商業活動在時間和空間上的限制。②政府允許工商業者「以資買官」，商人地位有所提高，形成地主、官僚、商人逐步結合的趨勢。③商稅收入在政府財政收入結構中比重劇增。④市鎮的集市發展，城市商業區域擴大到城外。⑤城市的消閑文化發展，如瓦肆的出現和宋詞的發展。王安石變法的理財措施中有「市易法」，由政府設立市易務，有利於穩定物價和商品交流，也增加了國家的收入。
（5）明朝：清代前期棉花、蠶桑、茶葉、油料等經濟作物種植面積擴大，還形成了一些專業生產區域，促進了農業生產商品化。國內商業繁榮（市場大——國內市場擴大、品種多——農產品和手工業品品種達到兩百餘種、販運快——區域間長途販運發展較快、城市多——北京和南京是全國性商貿城市，全國出現了數十座較大的城市、向農村——商品經濟向農村延伸，江浙地區以工商業著稱的市鎮蓬勃興起）；對外貿易艱難（實行閉關政策，限制對外交往）。
二、中國古代城市商品經濟發展的社會影響：
（1）傳統的政治性城市逐漸向商業化城市發展，表明商品經濟日趨活躍。
（2）農村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規模擴大。
（3）商品經濟的發展一方面刺激了農業、手工業和城市的發展，另一方面又對自然經濟起了破壞作用，同時也是對傳統的「重農抑商」觀念的挑戰。
（4）在商品經濟繁榮的明朝中後期，江南一些城市出現了資本主義生產關系的萌芽。
（5）隨著城市商品經濟的發展，市民的生活和觀念逐漸發生變化。
3. <<對當前我國經濟社會發展形勢的認識>>論文，1500字以上
現在中國的經濟形勢可以說是內憂外患水深火熱。
內憂：中國改革開放30年來經濟取得了巨大發展，人民生活也得到了較大改善，但各種問題也暴露無疑：黨大於政，政大於法的獨丨裁式統治偏離了政府做為「為民服務」職能的方向。使得改革開方的經濟利益為既得利益集團所佔有.也因為政府的經濟中的過多干預，中國所謂的「出口導向型經濟」其實是逼於無奈的做法：因為社會財富分配不合理（經濟利益為既得利益集團所佔有）導致國民消費（內需）嚴重不足，國家從2002年起不再公而基尼指數（一個判斷貧富差距的參數，國際通用的），據民間數據統計來看：中國2010年基尼指數已達0.56.而更有學者說中國的基尼指數超過0.6了.巨大的貧富差距直接導致內需疲軟，當然，內需一直不是中國這種畸型經濟發展的主要動力.在公權力失衡，政府權力無人監督的前提下，國企成為壟斷行業，不但壟斷資源和市場，還壟斷銀行貸款。這一點更讓民營企業發展舉步維艱。在健康發達的經濟體中，民營企業一直是市場鮮活的主力，但在國有政治偏袒國企的境況下，民營企業在2009年至今的數次貨幣緊縮政策下遭受巨大打擊。市場進一步惡化。民營企業大量倒閉的同時，熱錢為尋找保值的處所而大量湧入地產市場。抬高了房價。從表面上看。這倒也為中國GDP做了貢獻。但深往裡看，就發現這種畸型經濟的隱患：社會財富並沒有因實體生產的物品而增加。僅是靠抬高物品價格（房價）而實現了GDP的大量增加。這樣水漲船高還間接導致物價上漲.所以在這兩年的貨幣緊縮政策下，我們並沒有看到物價的下降（在世界正常的經濟體中，政府的貨幣緊縮政策一般會降低物價）。這就讓我們看到了真正的中國特色經濟：貨幣緊縮了，通貨卻膨脹了……。
外串：1990年日本經濟大崩盤，1999年亞洲四小龍金融風暴。這都是華爾街一這群銀行家的傑作。手段：：：通過金融手段迫使本國貨幣升值。使熱錢大量湧入。同時通過貨幣升值打壓出口，像中國這種經濟發展極大程度依賴出口的經濟方略，正中這些金融家的下懷。出口受到打擊。而人民幣升值必然大量外國熱錢湧入。出口受打擊。國內消費又因通貨膨脹受打擊。貨不單行之下。國內實體生產企業必然大受打擊。這樣國外熱錢和國內實體生產企業因為不搞生產而多出來的錢，加上央行降息的貨幣寬松政策。三方面的熱錢必然大量湧入不用實體生產的虛擬金融業。房地產和股市，所以若不出我所料，中國將迎來新一輪的房價上漲和股市牛市，而通貨膨脹還將加劇。富士康總裁郭台銘在、上海開新聞發布會時說到明年6月將富士康員工的工資 由2200元提到4400元？憑什麼？我想。這應該是人民幣國內貶值的信號吧？所以我認為，新一輪的通貨膨脹馬上會拉開序幕。
所謂斟酌使用權衡性，只是央行飲鴆止渴的做法，其實現在無論是什麼金融手段。都不足以扭轉中國經濟被「國際銀行家們剪羊毛」的結局了。只是看他們什麼時候下手了，哎。中國經濟。因為政丨治體制的問題，已是積重難返了。
4. 求一篇論文：人類歷史發展的過程 （經濟社會歷史）
我們說，所謂事物發展整體（整體論），就是事物的一切方面與一切局部的總和，就是事物的一切方面與一切局部的總和的動態的歷史發展全過程，就是事物至少經歷了一個分析與綜合發展的全過程，經歷了一個分析發展階段與一個綜合發展階段，就是事物的現實的橫向整體（靜態）與歷史的縱向整體（動態）的總和，就是事物產生以來的歷史發展全過程。這就是綜合哲學對『事物整體』的最科學最准確的定義，這是一個全新概念。
在這個概念里，我們首先是把事物至少經歷了一個分析與綜合發展的全過程當做事物整體，因為只有這樣我們才能看到事物發展全過程中的本質——分析與綜合發展規律。在過去的人類分析認識歷史發展階段，人們之所以沒有發現哲學總規律，有許多原因，但最根本的原因就是人類社會整體的本質還沒有完全暴露出來，人類社會還沒有經歷一個分析與綜合的發展循環，還沒有經歷一個分析發展歷史階段和一個綜合發展歷史階段，這就使人們根本看不到人類社會發展的總規律。人類的一切認識都是對客觀存在的反映，人類社會客觀歷史發展過程中的全部本質還沒有暴露出來，人類也就根本無法認識它。只有在現代人類的綜合認識歷史發展階段，我們才能發現哲學總規律，因為人類認識和人類社會的發展已經經歷了一個分析與綜合的發展循環，人類社會整體的本質已經全部暴露出來，人類完全可以認識它了。我們正是通過對全部人類歷史實踐和經驗的概括總結，發現了哲學總規律。
在這個概念里，我們也把事物產生以來的歷史發展全過程當做一個整體來看待。這是因為，事物的分析與綜合的發展，是反復循環進行著的，每經歷一個循環，都會把事物推向到一個高級的程度，直至該事物消亡而變為新事物。這樣，我們就把事物的發展當做了一個連續不間斷的發展過程，這就存在著繼承性的問題。任何事物的發展都存在著繼承性（肯定性）與否定性相統一的問題。我們必須不斷否定人類的一切缺點和過時的東西，不斷繼承和發揚人類的一切優點，不斷創造出更多的新優點，人類才能不斷走向更高級的程度。當我們把人類產生以來的全部歷史實踐當做一個統一的發展過程之後，就發現了哲學總規律；另一方面，我們要強調指出的是，無論人類經歷了多少個分析與綜合的發展循環，就是經歷了幾億年幾十億年甚至幾百億年之後，直至永遠，我們也都必須把它當做一個統一的發展過程來看待，當做唯一的一個分析與綜合的發展循環來看待。這樣我們就看到，它在最後一個循環中的綜合歷史發展階段，就是人類產生以來的歷史發展全過程所構成的一個最大的分析與綜合發展循環中的總的綜合發展歷史階段，而在此階段之前的歷史發展全過程，就構成了這個最大循環中的總的分析歷史發展階段。與這個總的綜合發展歷史階段相比較，人類在此前所進行的一切綜合發展就都是一種個別局部性質的綜合發展。這就是說，人類認識和人類社會的發展速度是越來越快的，水平是越來越高的，人類對自然和社會的改造幅度是越來越大的。也只有把人類人類產生以來的歷史發展全過程當做一個統一的整體，人類才能更全面地總結自己的歷史經驗，不斷加深對哲學總規律和一切哲學分規律的理解，使人類歷史的發展更具科學性，少犯甚至不犯錯誤，至少是不犯重大的歷史錯誤。
我們把一個事物產生以來的歷史發展全過程當做一個事物整體，是完全符合客觀實際的，是對客觀實際的正確反映。在過去的人類對地球自然和人類社會的分析認識歷史發展階段，人們主要是從靜態上去認識事物的。人們往往都是把一個事物看做是靜止不變的，然後去認識它的本質，這就使人們往往只把事物的橫向的各個方面與各個局部的總和當做事物整體，而看不到事物是一個不斷發展變化的動態的歷史發展過程，看不到事物的一切方面與一切局部在它的歷史發展全過程中的發展變化，因而也就不能認識事物整體的全部本質——人類社會整體發展全過程的本質和哲學總規律。我們舉個例子來說明這個問題。如果我們要想認識汽車的生產過程的本質，就必須去了解汽車生產的全過程。生產汽車要經歷一個一切零部件的生產過程和一個組裝出整台汽車這樣兩個具體過程。我們只有了解了生產一切零部件的過程，又了解了總裝的生產過程，才能掌握和指揮汽車生產全局。如果我們只了解生產一切零部件的過程，或者只了解總裝的過程，就不能了解汽車生產的全局，因而也就不能指揮汽車生產全局。在這里，如果我們把生產一切零部件的過程與總裝過程相比較，那麼，生產一切零部件的過程就是一個分析發展過程，而總裝過程就是一個綜合發展過程。這就表明，我們要想認識事物整體的全部本質，就必須把它的分析與綜合發展全過程當做一個整體來看待才行，這是一個動態的歷史的發展過程。同樣，我們只有把過去的人類對地球自然（人類社會）的分析認識歷史發展階段與現代人類的綜合認識歷史發展階段當做一個整體來看待，才能認識地球自然整體和人類社會整體的全部本質。只有人類社會經歷了一個分析與綜合發展全過程，經歷了一個分析歷史發展階段和一個綜合歷史發展階段之後，人類社會整體的全部本質才能全部暴露出來，我們才可能認識人類社會整體本質，發現哲學總規律和哲學的一切分規律。所以我們才說，在過去的人類對地球自然和人類社會的分析認識歷史發展階段所產生的一切認識其中包括哲學認識，都是人類對地球自然和人類社會的一種個別局部性質的本質認識，從總體上看都是一種感性認識，只有在現代人類的綜合認識歷史發展階段才能產生真正全面的理性認識，才能產生綜合哲學和哲學總規律這樣的科學理論。
人類每認識一個宇宙自然范圍整體本質，都必然會經歷一個分析認識歷史發展階段與一個綜合認識歷史發展階段。人類每經歷一個分析與綜合認識發展的循環，都會向宇宙中擴大一個實踐范圍，做為人類在下一個發展循環中的認識對象。當現代人類綜合認識發展過程結束之後，人類就會大批向太陽系空間和地外行星移民，把人類的實踐范圍擴大到整個太陽系。人類在下一個發展循環中的認識對象就是太陽系。人類每向宇宙擴大一個實踐范圍，都會對它進行一次分析與綜合認識，經歷一個分析與綜合認識的發展循環，經歷分析認識與綜合認識這樣兩個歷史發展階段。這種循環是不斷反復地無限交替發展著的，直至人類滅亡。
我們不僅要把人類的一個分析與綜合認識循環的全過程當做一個整體來看待，而且在以後的任何一個綜合認識歷史發展階段都要把人類產生以來的歷史發展全過程當做一個整體來看待。當我們站在以後人類的任何一個發展循環中的綜合認識歷史發展階段往前看，都是一個分析與綜合認識發展的全過程。這最後一個循環中的綜合認識歷史發展階段就是人類產生以來的歷史發展全過程中的總的綜合認識歷史階段，而在這個階段以前的一切循環與最後一個循環中的綜合認識歷史階段相比較而言，都是人類對自己在最後一個循環中所認識的自然范圍整體的總的分析認識歷史發展階段，人類在此前一切循環中所進行的一切綜合認識就都是一種個別局部性質的綜合認識。例如，當人類認識了銀河系所在的星系團的整體本質之後，我們再回過頭來看此前我們所進行的一切綜合認識，就都是對這個星系團整體本質的一種個別局部性質的綜合認識。因為我們此前所認識的一切自然范圍，都是這個星系團整體的一個局部，無論是地球、太陽系還是銀河系等等，都是銀河系所在星系團整體的一個相對獨立的局部。所以，我們在此前對地球、太陽系、銀河系等等的一切局部自然范圍整體本質的一切綜合認識，相對於人類對銀河系所在星系團整體本質的綜合認識而言，就都是一種個別局部性質的綜合認識。可見，無論人類所認識的相對獨立的宇宙范圍整體有多大，相對於我們對比它更大的宇宙范圍整體的本質認識而言，都是一種個別局部性質的本質認識，都是一種個別局部性質的綜合認識。所以，我們認識一切事物都應該如此，不僅要認識事物的一個發展循環，而且也要認識該事物產生以來的歷史發展全過程，把該事物產生以來的歷史發展全過程當做唯一的一個分析與綜合發展全過程來看待，直至該事物滅亡。這就表明，人類認識發展的速度是越來越快的，人類在宇宙中的自由范圍是越來越大的，人類對自然的改造幅度是越來越大的，人類在宇宙中的自由發展水平是越來越高的。
人類認識發展的總的歷史趨勢是不斷向全面性方向前進著的，人類認識是越來越全面的。但是，人類認識又永遠也不可能是絕對的全面的，人類認識永遠都是存在一定的片面性的。從絕對意義上說，人類認識發展的全面性是相對的，而片面性則是絕對的，造成這種現象的根本原因，就是因為事物的分析發展是絕對的，而綜合發展是相對的。人類認識的分析發展是絕對的，人類認識的綜合發展是相對的。無論人類認識了多麼廣大的宇宙范圍整體的本質，也都只是認識了宇宙整體的一個局部，而且是整個宇宙的一個無限小的局部，既使在人類看來自己所認識的宇宙范圍幾乎是無限大的，但與無限大的宇宙相比較，也還是有限的，也還是無限小的。所以，人類永遠也不可能認識宇宙整體的本質，而只能認識宇宙的一個無限小的局部本質，這就使人類認識的發展必然永遠存在著片面性。從人類認識發展的一個循環內看，人類分析認識的發展必然是片面的，人類綜合認識的發展必然是全面的，這也是絕對存在著的事實。在過去的人類分析認識歷史發展階段所產生的一切認識其中包括哲學認識都是片面的，只有通過現代人類綜合認識的發展，才能使人類的一切認識走向全面。綜合哲學的誕生就是人類哲學由片面走向全面的集中理論表現。我們完全可以預見，隨著現代人類綜合認識的發展，人類認識必然會不斷向全面方向發展，這就會使人類的一切自然科學與社會科學發生重大革命。所以，我們說現代是人類科學大革命的發展時代。
在人類的分析認識歷史發展階段所產生的一切片面性，有些是人類已經認識到而又無法克服的，但更多的則是人類還沒有認識到或無法認識到的，只有到了人類的綜合認識歷史發展階段，才能使人類全面認識到自己的片面性，進而全面克服一切片面性。這個道理很簡單，我們只有認識了人體的本質，才能更深刻更全面地認識猴體的本質。我們只有首先認識了事物的各個方面與各個局部各自的本質，然後才能認識事物整體的本質，也就是只有首先對事物進行分析認識，然後才能進行綜合認識。也只有完成了綜合認識，認識了事物整體的全部本質之後，才會使我們發現過去的人類分析認識歷史發展階段的一切片面性，從而使我們對事物的各個方面和各個局部各自的本質有更全面更深刻的認識。人類雖然必須首先對事物進行分析認識，以認識事物的各個方面和各個局部各自的本質，但是，人類對事物的各個方面和各個局部各自的本質認識，卻只有當人類完成了對事物的綜合認識而認識了事物整體本質之後，對事物的各個方面和各個局部各自的本質認識才能更清晰、更明確、更深刻、更全面。在現代人類綜合認識發展過程中，人類就會不斷發現自己的片面性，到現代人類綜合認識發展過程結束時，人類就會發現自己的一切片面性並克服一切片面性。例如，環境污染和破壞環境問題，自從人類產生那天就已經出現了，只不過開始時還不那麼嚴重。隨著過去人類分析認識的不斷發展，由於人類分析認識發展的片面性，人類對環境的污染和破壞越來越嚴重了，但在過去人類的分析認識發展歷史階段，人們對此幾乎根本就沒有什麼認識。直到現代人類綜合認識發展歷史階段開始前後（二十世紀六十年代初），人類才認識到了環境污染問題，這是人類開始發現自己認識的片面性的一個重要表現，也是人類克服自己認識的片面性的開始。到現代人類綜合認識發展過程結束時，人類就會認識到自己在過去的人類分析認識發展歷史階段的一切片面性並克服一切片面性，使人類對地球自然和人類社會的一切認識由片面走向全面。這就意味著目前的一切污染全面消除了。環境污染是人類認識發展片面性的必然產物，消除污染則是人類認識發展走向全面性的必然產物。大同世界時代的地球自然，是一個經過人類精心打扮的更典型化的大花園，是一個全面發展的大動物園，是一個更全面適應人類發展需要的天堂。
當我們把人類種族產生以來的歷史發展全過程當做一個整體來看待之後就發現，人類種族也是按照分析與綜合規律發展著的。無論人類種族經歷了多少個發展循環，我們也都必須這樣看。這樣，我們就可以為人類種族制定一個長遠的科學發展戰略。在人類種族一切循環的分析發展歷史階段，我們都要把人類血緣科學地劃分出多個層次的各個方面與各個局部——各個相對獨立封閉發展著的血緣子系統（種群），在保證一切人們的身體都全面發展的前提下，讓每個種群都相對集中地發展人體的一個系統和器官，這也就是要使每個種群都發展出自己獨特的血緣優點。在人類種族的一切綜合發展歷史階段，人類都必須科學地使人類的一切種群之間融合為一，使全人類一切人們都吸收人類一切種群的一切優點並加以綜合化發展，創造出人類種族以前所沒有的許多新優點，並普及到全人類一切人們。人類種族每經歷一個發展循環，都會使人類大腦和身體產生一次飛躍。這樣就會使人類身體對自然的適應性越來越強，適應的宇宙自然范圍越來越大。
另一方面，我們不但要使人類種族的每一個種群在每一個分析歷史發展階段中都有一個發展的重點，同時也必須使人類種族做為一個整體在每一個歷史發展階段即每一個循環或幾個循環中都有一個發展的重點。從目前循環看，人類種族雖然是自發發展著的，但我們也完全可以看出它做為一個整體的發展重點。任何事物在其發展中，都會有一個主要矛盾（重點），人類種族也必然如此。目前循環人類種族做為一個整體的發展重點應該是大腦和神經系統，因為只有這樣，人類大腦的智力才能高度發達，人類的生理認識能力才能極大增強，人類的實際認識能力才會極大發展，從而使人類全面徹底脫離動物界，變為真正的人類——自由文明的人類。在任何一個發展循環內，人類種族整體都應該有也必然會有一個發展重點，無論人類是否認識到這一點，都必然如此，所以，我們就必須自覺這樣做。人類種族做為一個整體在下一個循環的發展重點就很可能是血液循環系統和心臟。人類也可以根據需要和可能，把幾個循環當做一個階段來集中發展人體的一個系統和器官。這樣，當人類種族經歷了許多發展循環之後，人類身體就會獲得更全面的提高。這就會使人類的智力不斷全面發展，人類能力不斷全面提高，人類對自然的適應性更強更全面，這就能使人類向更廣闊的宇宙范圍擴散發展，人類壽命會更長。從目前看，人類種族產生以來只經歷了一個發展循環，人類的歷史經驗還很有限，這就使人類制定的人類種族的發展戰略會產生某種偏差。人類種族經歷的發展循環越多，人類的歷史經驗就越豐富，人類制定的人類種族的發展戰略所產生的偏差就越小。這種偏差的總的歷史發展趨勢是越來越小的，但永遠也不會消失。
人類種族整體在任何一個發展循環內，都絕對地存在著一個分析發展歷史階段與一個綜合發展歷史階段。但是，從人類種族產生以來的歷史發展全過程看，這種分析與綜合發展同時也是相對的。這就是說，無論人類種族經歷了多少個發展循環，我們都必須把它當做一個整體來看待，當做一個統一的不可分割的發展過程來看待。這樣，當我們站在以後的人類種族的任何一個發展循環中的綜合發展階段往前看，那麼，人類產生以來的歷史發展全過程就只是一個分析與綜合發展的循環，在此前的一切循環與階段合在一起就是它的分析發展歷史階段，我們人類現實所在的綜合發展歷史階段就是這個由人類有史以來的歷史發展全過程所構成的最大循環內的綜合發展歷史階段。人類種族在此前的一切循環中所進行的綜合發展，與人類種族在最後一個循環中所實現的綜合發展相比較而言，就都是一種個別局部性質的綜合發展。這就表明，人類對人類種族的自我改造力度是越來越大的，水平是越來越高的，也表明了人類種族歷史發展的連續性和繼承性。所以，我們在未來的任何一個發展循環中，都必須把人類產生以來的歷史發展全過程當做唯一的一個分析與綜合發展全過程來看待，只有這樣，才能保證人類種族發展的連續性、繼承性、科學性和全面性，同時也使人類種族整體在任何一個發展循環或幾個發展循環中都能有一個發展重點。
從人類社會的發展看，當我們把人類社會產生以來的歷史發展全過程當做一個整體來看待之後，我們就發現，過去的人類分散分裂時代是人類社會的分析發展歷史階段，現代是人類社會的綜合發展歷史階段；過去是人類社會的分散分裂發展時代，現代是人類社會走向世界統一和大同世界的發展時代；過去是人類社會的不平等發展時代，現代是人類社會走向全面平等的發展時代；過去是人類的以手工勞動為主的發展時代，現代是人類走向生產生活全面自動化和航天化的發展時代；過去是人類艱苦奮斗的發展時代，現代是人類走向全面享受的發展時代；過去是人類從動物界脫離出來轉化為真正人類的量變發展時代，現代則是它的質變發展時代。當現代人類綜合認識發展過程結束時，人類的生產生活就全面實現了自動化和航天化，人類的社會平等就全面實現，這里主要是指人類全面消亡了民族和階層以及由此產生的一切社會不平等，全人類就都進入了全面的享受時代，真正的自由文明人類誕生了。在大同世界以後，就永遠是人類的生產生活全面自動化和航天化的發展時代，而且是越來越自動化和航天化的發展時代，這就必然是人類的永久享受時代。當人類社會的發展經歷了許多循環之後，我們再回過頭來看，就會發現，人類的生活是越來越豐富多彩的，人類是越來越會享受的，人類也是越來越有條件享受的，人類的社會不平等在某種程度上也是永遠存在著的。在人類社會的分析發展歷史階段，人們的社會差距是有所拉大的，而在人類社會的綜合發展歷史階段，則會全面消亡這些社會差距。人類的社會差距是永遠會存在著的，如果沒有了一定的社會差距，人類社會就無法發展了。只不過在大同世界以後，人類的一切社會差距都是在人們的根本利益完全一致基礎上產生發展著的，而且這種差距也是很小的，它已沒有了任何對抗性。人類的社會差距是波浪式向前發展著的，在人類社會的分析發展歷史階段，它是在個別局部方面不斷增大著的，在人類社會的綜合發展歷史階段，它是不斷減小以至消亡著的。它的總的歷史發展趨勢是不斷減小著的，但永遠也不會變成零差距。人類社會的發展必然會有一定差距，也必須要有一定差距，只有有了差距，人類社會才能不斷發展。
我們在以後人類的任何一個發展循環中的綜合發展歷史階段，都必須把人類社會產生以來的歷史發展全過程當做一個整體來看待，當做唯一的一個分析與綜合發展全過程來看待。這樣，我們就會看到，人類的社會生活是越來越豐富多彩的，人類的社會管理和人際關系是越來越簡單的；人類製造的一切機器是越來越復雜的，人類使用機器的方法是越來越簡單的；人類是越來越會享受的，也是越來越有條件享受的。
由上可見，我們必須把任何一個事物產生以來的歷史發展全過程當做一個整體來看待，尤其要把人類認識、人類種族和人類社會產生以來的歷史發展全過程當做一個整體來看待，無論人類歷史發展到什麼時候，無論人類社會發展到什麼程度，都必須這樣看。只有這樣，才能使人類站得更高更高，看得更遠更遠，明確人類的長遠又長遠的發展目標，進而使人類能制定一個更長遠的科學發展戰略，並能不斷科學地修正人類社會的發展方向。也只有這樣，才能保證人類歷史發展的連續性、繼承性、科學性和全面性。人類經歷的發展循環越多，人類的歷史經驗也越豐富，人類對哲學總規律和哲學的一切分規律的理解也會越深刻越全面。這就會使人類社會的歷史發展方向越來越科學，越來越精確，人類所犯的歷史錯誤就會越來越少，越來越小，但永遠也不會完全消失。只要有人類存在，就一定會有某種錯誤，只有人類滅亡了，才會沒有錯誤。當現代人類綜合認識歷史發展過程結束後，人類就開始了全面自覺地創造歷史的全新發展時代，從此以後，人類社會的一切就都是人類自覺地有計劃地發展著的。人類社會是人類自己創造的，它必須也必然會按照人類意志來發展，它就應該象人類製造的一切機器一樣，一切聽從人類安排。當人類全面認識了人類社會發展的總規律和一切分規律即哲學總規律和一切分規律之後，人類的意志就與人類社會發展規律實現了完全的統一，它們之間就完全融合為一了。這時，人類的意志就是人類社會發展規律，人類社會發展規律就是人類意志，我們已經很難分清它們究竟誰是誰了。從表面上看，這就是一種混沌狀態，但這實質卻是人類全面自覺地按照人類社會發展規律來發展自己的集中表現。
在過去的人類分散分裂時代，是人類社會支配人類、統治人類的歷史發展時代。造成這種現象的原因，除了人類能力有限和人類沒有認識到人類社會發展規律之外，主要就是因為人類的分散分裂發展。人類能力低下，使人類沒有能力支配人類社會的發展，只有人類能力高度發展之後，也就是只有人類的科學技術高度發展之後，才能支配人類社會的發展。人類沒有發現人類社會發展規律，使人類沒有科學方法去支配人類社會的發展，只有人類全面發現了人類社會發展規律之後，才能運用科學方法去支配人類社會的發展。另一方面，在人類分散分裂發展的歷史條件下，任何一個民族或階層都不能左右全人類整體的歷史發展方向，而只能被人類整體的自發發展所支配。一切民族和一切階層都是身不由己，誰都想支配自己甚至全人類，又誰都不能支配自己和全人類，其結果就是誰也支配不了誰，大家都被歷史所支配。人類的分散分裂發展使人類的意志分散了，所以人類的意志就不可能支配人類社會的發展。只有在人類統一的大同世界全面實現之後，全人類做為一個統一整體發展了，人類的意志完全統一了，人類意志才能完全支配人類社會發展，或者說，人類社會才能完全按照人類意志發展。在大同世界，只要通過全民公決，人類社會的一切具體制度和道德原則都是可以隨時改變的。沒有人類社會發展的永恆原則，只有人類生活的不斷美滿和幸福快樂的發展。人類的生存發展目的實現了全面的歷史回歸——追求人類種族的全面繁榮——人類生活的不斷幸福美滿和全面享受。
5. 革命與改革對社會發展的作用歷史論文
（）聯系工作實際
選題要結合我國行政管理實踐（特別是自身工作實際），提倡選擇應用性較強的課題，特別鼓勵結合當前社會實踐亟待解決的實際問題進行研究。建議立足於本地甚至是本單位的工作進行選題。選題時可以考慮選些與自己工作有關的論題，將理論與實踐緊密結合起來，使自己的實踐工作經驗上升為理論，或者以自己通過大學學習所掌握到的理論去分析和解決一些引起實際工作問題。
（2）選題適當
所謂選題要適當，就是指如何掌握好論題的廣度與深度。選題要適當包括有兩層意思：
一是題目的大小要適當。題目的大小，也就是論題涉及內容的廣度。確定題目的大小，要根據自己的寫作能力而定。如果題目過大，為了論證好選題，需要組織的內容多，重點不易把握，論述難以深入，加上寫作時間有限，最後會因力不勝任，難以完成，導致中途流產或者失敗。相反，題目太小了，輕而易舉，不費功夫，這樣又往往反映不出學員通過幾年大學階段學習所掌握的知識水平，也失去從中鍛煉和提高寫作能力的機會，同時由於題目較小，難以展開論述，在字數上很難達到規定字數要求。此外，論文題目過小也不利於論文寫作，結果為了湊字數，結尾部分東拼西湊，結構十分混亂。
二題目的難易程度要適當。題目的難易程度，也就是論題涉及的深度。確定題目的難易，也要根據自己的寫作能力而定，量力而為。題目難度過大，學員除了知識結構、時間和精力的限制外，資料搜集方面也有局限。這樣，就會帶來一些意想不到的困難，致使論文寫了一半就寫不下去了，中途要求另選題目。所以，在這個問題上的正確態度應該是：既不要脫離實際，好高騖遠，去選一些自己不可能寫好的論題；又不能貪圖輕便，降低要求，去寫一些隨手可得的論題。
（3）選題要新意
所謂要有新意，就是要從自己已經掌握的理論知識出發，在研究前人研究成果的基礎上，善於發現新問題，敢於提出前人沒有提出過的，或者雖已提出來，但尚未得到定論或者未完全解決的問題。只要自己的論文觀點正確鮮明，材料真實充分，論證深刻有力，也可能填補我國理論界對某些方面研究的空白，或者對以前有關學說的不足進行補充、深化和修正。這樣，也就使論文具有新意，具有獨創性。
6. 有關改革開放經濟發展的論文2000字
1978年，中共十一屆三中全會的召開，使中國進入了社會主義現代化建設的新時期。在鄧小平理論的指導下，20年來中國的社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就，上海作為中國的特大型城市和經濟中心，則創造了開埠以來輝煌的業績。然而上海在已走過的20年歷程中並非一帆風順，也曾有過曲折，在鄧小平關於上海改革開放的重要指示指引下，以浦東的開發開放和黨的十四大召開為契機，上海的經濟發展出現了新的高潮。
一、鄧小平對上海改革開放的構想
鄧小平對上海改革開放有著一系列精闢論述和重要指示，他的基本構想是：通過開發開放浦東，來振興上海；通過抓上海的發展，來帶動全國的改革開放和經濟發展更上一層樓。鄧小平運籌帷幄，提綱挈領地指出上海加快發展的關鍵是開發浦東。他說：「開發浦東，這個影響就大了，不只是浦東的問題，是關繫上海發展的問題」。這是因為，浦東的開發開放，可以成為上海加快發展的突破口和先行區，使整個上海的產業結構、城市布局和基礎設施得到調整和改造，使上海能夠擴大對外開放度，這就為上海提供了一次不可多得的機遇，由此來帶動上海的振興，並把上海推到改革開放的前沿。
振興上海，加快上海的發展，其根本目的還是要推動全國的改革開放，使其進入一個新的發展階段。正如鄧小平高瞻遠矚地指出，要用宏觀戰略的眼光分析問題，「比如抓上海，就算一個大措施。上海是我們的王牌，把上海搞起來是一條捷徑。」浦東的開放開放，也被賦予了同樣的意義，即這不單單是關繫上海的問題，用鄧小平同志的話來說，「是利用上海這個基地發展長江三角洲和長江流域的問題。」鄧小平甚至不無遺憾地說：「回過頭看，我的一個大失誤就是搞四個經濟特區時沒有加上上海。要不然，現在長江三角洲、整個長江流域，乃至全國改革開放的局面，都會不一樣。」這段話固然體現了鄧小平作為一個無產階級革命家謙虛恭謹的胸懷，但也點出了上海在全國改革開放一盤棋中的重要地位。鑒於上海在全國經濟發展中舉足輕重的地位和優越的地理位置，抓上海的發展，讓其發揮示範、輻射作用，有利於先進技術沿長江由東向中、西部的梯度轉移，有利於我國沿海、沿江、沿邊全方位開放大格局的形成，從而帶動全國的發展。這是鄧小平統籌全局的英明決策。鄧小平在明確上海在全國改革開放和經濟發展中的戰略地位的同時，還為上海指明了加快發展的具體做法。第一，上海要「抓緊浦東開發，不要動搖，一直到建成。」第二，上海要發展金融業。因為「金融很重要，是現代經濟的核心。金融搞好了，一著棋活，全盤皆活。上海過去是金融中心，是貨幣自由兌換的地方，今後也要這樣搞。」鄧小平對上海金融業寄予厚望，說「中國在金融方面取得國際地位，首先要靠上海。」第三，上海要遵守國際慣例。鄧小平指出，「只要守信用，按照國際慣例辦事，人家首先會把資金投到上海，競爭就要靠這個競爭。」
雖然上海起步晚了，但是鄧小平卻對上海加快發展充滿了信心，相信上海完全可以後來居上。他詳細分析了上海能夠後來居上的有利條件，即：第一，「上海民心比較順，這是一股無窮的力量。」尤其重要的是，「上海工人階級長期以來一直是中國工人階級的帶頭羊。」人民是創造歷史的動力，改革開放、發展經濟同樣也必須依靠人民群眾的參與，而工人階級是其中的主力軍。上海的改革開放得到工人階級以及廣大人民群眾的支持，因此「完全有條件搞得更快一點。」第二，「上海在人才、技術和管理方面都有明顯的優勢，輻射面寬。」上海作為最重要的經濟城市，培育了一代又一代的經濟建設人才，迄今擁有各種專業技術和管理人才近百萬人。上海還有較高的經營管理水平和生產技術，使企業的經濟效益都較好。這些都是上海加快發展所需的寶貴資源。第三，「上海有特殊的素質、特殊的品格。」這是上海因歷史發展而形成的人文優勢。上海人來自五湖四海，同時又走向四面八方，他們同各種民族文化和地域文化相處，經歷了兼收並蓄、重煉再鑄的過程，使人的反應程度與適應能力隨之增加，善於包容和轉換各種事物，形成了高度的開放性、敏感性和靈活性，產生了具有鮮明的上海標志的思維方式、行為習慣以及交往准則等，這就使「上海完全有條件上得快一點。」第四，90年代是上海發展的一次機遇。從國際來看，冷戰結束，兩極格局被打破，「和平與發展」正成為世界上越來越多人的共識。而亞太地區經濟又正處於高速發展時期。從國內來看，改革開放十多年，政治穩定，社會安寧，經濟發展，成就顯著，特區開發已獲得經驗。因此上海遇到了加快發展的國際國內最好的環境。「機不可失，時不再來」。1992年春節，鄧小平在上海強調，這是你們上海最後一次機遇，這個機遇你們不要放過，你們要大膽地闖一闖。1993年春節，鄧小平在上海又著重強調了抓住機遇的問題，他說，「希望你們不要喪失機遇。」
7. 運用具體的世界或中國經濟史說明社會制度對經濟發展的影響
制度變遷理論與傳統的經濟學
狹義的新古典經濟學其實主要是微觀經濟學，也可以說是價格理論。他的內核主要為穩定偏好、理性選擇和均衡結構。而在諾斯的分析框架里，基本上放棄了理性選擇假設，代之以「有限理性」和「滿意」的假設。從這個意義上說，諾思的制度變遷理論其實採用的是一種新的分析範式。具體在我國經濟學界對制度變遷理論大體上有兩種評價：一種認為諾思制度變遷理論重新認識和解釋歷史是經濟史學中的一大創舉，具有劃時代的意義；另一種評價則認為新制度經濟學本身就是向古典制度經濟學的復歸，其中的制度變遷理論也不例外。
但我認為持前一種觀點的人似乎過分誇大了制度變遷理論在經濟學上的地位，事實上，通讀完《經濟史中的結構與變遷》一書我們不難發現，諾思分析問題所用的基本假設依然是「理性經濟人」，而分析制度變遷的最基本的方法依然是成本——收益的方法。更何況，我認為相對於邏輯嚴密的新古典經濟學，制度變遷理論需要說明的問題還有很多。再有就是連諾思自己也贊同的「新經濟史學必須用可靠的統計資料作為其堅定的基礎」。但是，我們可以很清楚地看到，這方面的工作在制度變遷理論中還遠遠沒有達到完善（例如對制度變遷的成本的核算問題，諾思也僅僅是停留在估算的層面上，在這方面，還缺少強有力的核算體系作為其理論的支撐點）；對於持後一種觀點的人則認為從古典制度經濟學到西方市場經濟運行理論，再到新制度經濟學，體現了經濟學發展的內在邏輯性，但他們卻沒有看到制度經濟學的理論創新意義。制度變遷理論中的「理性經濟人」已不再是完全理性的了。由於交易費用的引入使這里的分析變得更加復雜也更加貼近真實，制度變遷理論中所研究的乃是現實中的經濟人，而不是古典經濟學里的抽象的經濟人。他的最基本的著眼點是人，制度，經濟活動以及它們之間的關系。還有就是制度變遷理論雖然依舊採用理性經濟人的假設和成本——收益的分析方法，但這也與古典經濟學有很大的不同，這恰恰是因為諾思看到了在現實中有很多事情是無法用成本——收益的思路來解釋的，因而需要引入意識形態的理論以使其完善。當然，我認為最為精彩的則是制度變遷理論得出了與傳統經濟學截然相反的結論：「有效率的經濟組織是經濟增長的關鍵，一個有效率的經濟組織正式西方興起的原因所在。」（諾思）那麼，這個論點是否正確呢？我想先從他的上述兩個創新之處入手進行分析。
交易費用：
眾所周知，目前對於交易費用並沒有一個統一的定義，他的核算方式自然也是千差萬別。核算的難度和可信度自不用提。我想也許也正因為此，交易費用才長久的被人們所忽視。雖然諾思曾說他度量了53個國家的交易費用有多大，以及每年對經濟增長的影響是多少。但是，如果連核算方法都不能得到認可的話，最終所得到的數據將是難以讓人信服的。很自然的，這是無法被科學所認可的。當然，我也並不是說，這一系列的工作毫無意義，至少它可以使我們在一定程度上認識到交易費用的重要性。
但需要注意的是，畢竟現在人們所信奉的科學是建立在精確的基礎之上的。一個模糊意義上的「很多」和一個精確的具有權威性的數字，給人們所帶來的影響之間的差別是巨大的，因此，我認為，產生一套公認的對於交易費用的核算體系不僅對於新制度經濟學，而且對於整個人類的經濟發展都將具有重要意義。
要想對交易費用進行核算，就必須先形成一個關於交易費用的能被大家所廣泛接受的概念。有學者曾試圖去做到這一點：交易費用其實就是人們為了使他人的行為可預期而付出的一種費用。但我認為這個概念非常抽象，並不能滿足我上面所說的核算要求。我認為，一個富有生命力的經濟學論題，應該不僅僅滿足於把眾多繁雜的論題納入自己的解釋之中，更為重要的是，他要能形成一整套的理論框架，使別的論題能夠自覺地歸入此框架之中。（打個比方：在一個有著很多小企業的市場之中，每一個小企業都可以被稱為市場的一個組成部分，但要形成更大的權威，就必須要有收購與兼並）。
新制度經濟學認為，制度的一個重要作用就在於降低交易費用，減少個人收益與社會收益之間的差距，激勵個人和組織從事生產型活動，以此來促進經濟的增長。但是制度的變遷本身也是有成本的，並且它的成本還非常的高昂。那麼，如何來度量這個成本呢？
在上面我們已經談到連交易費用的度量都是極為困難的，那麼要度量在交易費用的基礎上衍生出的制度變遷的成本不就是難上加難了嗎。諾思並不是沒有注意到這個問題，也正是因為此，在《經濟史中的結構與變遷》中你才會常常看到這樣的句子：人們會對制度變遷的成本與收益進行估算，只有當人們的預期收益大於成本的時候，人們才會採取這一行為。我們會發現這里的「預期」與「估算」說的都是很牽強的。更何況制度本身也具有很多屬性，如階級性，公共性，正負性（有些貌似好的制度其實是方便了一些人鑽空子）等等。有鑒於此，某一特定的制度變遷究竟是減少了交易費用還是增加了交易費用還很難說。但是在人類歷史的發展中似乎存在著一個奇怪的現象，那就是制度似乎是越來越好了。
意識形態理論：
意識形態理論是諾思在解釋歷史時陷入困境後才引入的，因而，我的感覺是這一理論似乎更多的是被作為一種工具來時制度變遷理論更加完善，但這樣卻又給這一理論本身帶來了很多問題。（有點像拆東牆補西牆的感覺）在這里只是大概提一下，有關意識形態理論的問題將會在下面單獨討論。
制度重於技術？
一種常見的誤解以為，只有技術進步和生產力的發展才是本源性的東西，技術進步和生產力的發展決定了生產關系和上層建築的發展變化。
一個國家，一個地區高興技術產業發展的快慢不是決定與政府蓋了多少錢，掉了多少人，研製出多少技術，而是決定於是否有一套有利於創新活動開展和人的潛能充分發揮的制度安排，社會會環境和文化氛圍。 吳敬璉
可以看出，這和諾斯的論調是同出一轍的，他們同樣是強調制度的重要性。那麼，既然制度如此之重要，為什麼長期以來，人們會忽視它的作用呢？我認為制度之所以長期以來被認為是不變的，是因為人們對制度的認識不足（制度本身就是一個很抽象的東西，這就需要藉助其他的東西來認識它），其中最為重要的就是缺少一套對制度變遷的歷史與經濟增長之間的關系的研究體系。另外就是在大多數時候，制度變遷是一個逐漸積累的過程，它具有很大的長期意義（參看下面的制度變遷的一般框架）。與此相比，一項「好」的技術一旦的一發明，便會被迅速的推廣使用，且具有明顯的「自我強化機制」。
很多新制度經濟學家都會和古典經濟學家爭論說制度重於技術。 誠然，制度為技術的發展、經濟的增長營造了環境、創造了條件，但是技術的進步則為制度變遷的一個重要原因。我認為爭論技術進步和制度變遷究竟何者為因，何者為果，以及哪一個對經濟發展和社會進步起決定性作用，就如同討論先有蛋還是先有雞一樣，其實際意義並不大（如雖然諾斯證明了在產業革命前是先有一場制度的變革的，然後才導致了第二次經濟革命，那麼我們不禁要問是什麼引起了這場制度的變革呢?）。如果跳出制度與技術誰是更為根本性的爭論這樣一個圈子，讓我們從經濟的增長這個視角來看，我認為制度因素與技術因素都是經濟增長的重要原因，他們共同為經濟的增長而服務，並且只有當把制度與技術的貢獻轉化為經濟的時候，他們在經濟學上的討論才是有意義的。
但是，對於具體的歷史時期，這樣的討論是具有重要意義的（如我認為，就我國現階段而言：制度重於技術）。 這就需要人們（往往指國家）在具體的歷史條件下對制度變遷與技術變遷的成本與收益進行估算。如果由技術變遷所引起的經濟凈增量大於由制度變遷所引起的經濟凈增量那麼，國家就應該先想辦法發展技術，以此來帶動制度變遷，然後二者相互協調，共同為經濟的增長服務；反之，就先進行制度上的改革。
這里需要說明的是，上述的估算往往是不準確的，而且在很大程度上要依賴於人們的意識形態，並且當國家已經決定要採取制度變遷或是技術變遷的時候，他們成功與否，也並不嚴格符合上面所作說的成本——收益分析。因而這種決策的成功率支具有概率上的意義，而不服從因果決定論。犧牲是在所難免的。
三 制度變遷的一般框架
由《經濟史中的結構與變遷》這本書具體來看，制度變遷的一般過程可以分為這樣幾個步驟：
1 由於相對價格或意識形態的變化，引起了制度的不均衡，從而使得一部分人有了改變現有制度的傾向，暫且把它們稱為第一行動集團；
2 由第一行動集團提出有關制度變遷的方案；
3 當這一制度提出以後，其他人則分成了兩大陣營：支持者和反對者（對於不屬於這兩者的則不予考慮）
4 接下來則是舊制度的擁護者與新制的倡導者這兩大集團博弈的過程，這個過程又可以分為漸進式的比較緩和的過程（大多數制度變遷都屬於這一類）和突變式的暴力過程（如法國大革命），兩種過程所付出的代價的差距是巨大的，
5 最後制度變遷的完成
從這個意義上說，制度也可以被理解為眾多利益集團博弈的最終的均衡點。
從上面的分析可以看出，這里所談到的制度變遷其實更傾向於是誘致型的制度變遷。它具有盈利性、自發性和漸進性等顯著特點。因而，它也是一種比較好的制度變遷的方式。與此相對的，強制型的制度變遷並不需要按照上述過程完成。強制型制度變遷的主體是國家（在這里，我更願意把國家理解為一種在暴力上具有比較優勢的組織），國家的基本功能是提供法律和秩序，並保護產權以換取稅收。國家在進行制度變遷的時候，能以最短的時間和最快的速度推進制度變遷。而它的資本就是自己的強制力和「暴力潛能」等方面的優勢。並因此可以降低制度變遷的成本。但是國家並不是中立的，更何況強制性制度變遷的效果常常要受很多其他因素的影響（往往會事與願違）。因而，我並不認為它是一種好的主要的制度變遷的方式。那麼，為什麼強制型制度變遷常常又是必要的呢?
除了制度具有很大的公共性、制度供給是國家的基本職能之一以外，我認為最主要的原因就是單純依靠誘致型制度變遷，往往會導致制度供給不足。這又於制度是具有差異性的有關，簡單的說，就是一些特定的制度必須要有特定的團體來實施。如法律必須由國家來制定。
綜上所述，雖然國家在使用強制力時有很大的規模經濟。也能以最短的時間和最快的速度推進制度變遷，但是，我認為除非必要，否則國家就應該把更多的精力花在如何促成成功的誘致型制度變遷上。
（在這一段的分析中，已經隱含了，制度變遷是向著好的方向發展。當然，也許事實並非如此）還有很多超過字了....
8. 現代科學技術對經濟發展的影響 3000字論文 拜託高手給個寫的思路 主要從哪些方面闡述
提你參考----文如下
在和平與發展的主題下，發展模式的優劣日益成為國家和諧發展、維護國際地位的決定因素。為此，中國選擇了走建設創新型國家之路。
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確立企業技術創新主體地位是建設創新國家的迫切要求
國際公認的創新型國家發展歷程，是一部創新活力不斷轉化的歷史。各種新思想、新知識不斷涌現，各種新發現、新發明不斷涌現，各種新技術、新產品、新工藝不斷涌現，各種新的社會生產、科研組織方式不斷涌現。這些不斷涌現出來的新要素，又最終匯聚成大量的科技成果被不斷地、大規模地轉化為提升生產力水平的活動，持續支撐著這些國家經濟、社會和科技的發展。
在創新活力轉化現實生產力過程中，企業發揮著不可替代的主導作用。世界工業化、現代化歷史都表明，新產業的興起、新興國家的強盛，都依賴於一批企業在技術創新上的突破和商業化的運用。例如，美國工業化時期，通用和福特等公司通過持續的技術開發和轉化獲得長久的發展，提升了傳統產業的生產效率，增強了美國工業國際競爭力；20世紀末，微軟、蘋果、英特爾等新興的高科技公司，通過不斷技術創新不僅獲得自身迅猛發展，也引領了美國經濟發展。再如。日本和韓國也正是由於有一批象索尼、NEC和豐田、三星、現代和LG等這樣的大企業，通過持續的技術創新和產業化，才創造了經濟復興的神話。還有，芬蘭原本是個林業資源國、正是由於諾基亞公司在通信領域成功的技術創新活動，才帶動了芬蘭的信息化和現代化，同時也影響了整個世界的信息產業的發展。
20世紀30年代德國經濟學家霍夫曼曾推斷：生產資料的資本品工業（重工業）將成為主導產業，導致國家經濟增長主要通過大規模資本投入來獲得。但歷史的軌跡並非如此。20世紀中期以後，科學技術對經濟發展的影響越來越大，使西方發達國家可不再完全依賴投資規模的擴大來驅動經濟發展。在市場競爭的驅動下，一大批企業運用最新的科學技術成果，通過不斷的技術創新活動，使技術進步成為經濟發展的內生要素，提高了經濟發展的效率，改善了資源、環境利用方式，使這些國家保持了持續的發展活力，同時也為緩解社會矛盾提供了物質基礎。企業的普遍技術創新行為改變了這些國家的經濟增長方式，這些國家二戰後的經濟繁榮和穩定以及新興國家的興起都離不開企業在技術創新活動中發揮的主導作用。
總之，技術創新活動活躍的企業群體對於提高一個國家的創新活力、轉變一個國家的經濟增長方式起到了關鍵作用。因此，我們要把握技術創新這一中心環節，不斷提升企業技術創新能力，使企業成為推進我國創新發展的關鍵力量。
9. 求一篇關於<社會的經濟發展對人民生活的影響>的論文,謝謝
社會實踐報告的寫作方法[附實例]
作為學生練習寫作用的「社會實踐報告」，它的體例、寫法目前還無定論，可以參考「調查報
告」的體例和寫法。我個人認為，「社會實踐報告」應該有以下幾部分：
標題：可以是公文式標題，即《關於……的實踐報告》；也可以是觀點式標題，例如《社會是大
課堂，實踐長真知識》。
前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的主題、時間、地點。然後用「現將此次實踐活動的有關
情況報告於下從而過渡到正文。
正文：寫實踐者根據學校要求應該和自己想要報告的內容，例如：活動內容，經驗體會，理性
思考，問題和建議。作為學生應該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考後的理性認
識，對組織社會實踐活動評價。
結語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。
落款：署名和報告時間。寫上參加實踐者的個人或群體（如班、組），報告完成的時間。
應該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構思，但行文時不要寫上「前言」、「正文」、「結語」、「落
款」等字，而要寫標題，如「基本情況」、「主要體會」、「幾點思考」、「問題和建議」等。
實例：
大學生寒假社會實踐總結報告
為使廣大團員青年積極投身社會實踐活動，充分發揮自身優勢，為家鄉建設做貢獻，過一個祥和、文明、充實而有意義的寒假，根據團中央、團省委、學校黨委、團委有關文件精神，在院黨總支、團總支的總體部署下，經濟學院積極開展寒假社會實踐活動。現總結如下：
一、 活動的主題
今年寒假經濟學院開展的大學生社會實踐活動以「強化社會責任感，落實科學發展觀」為主題。共組織學生幹部、入黨積極分子兩支團隊近300人分赴全省各地進行寒假社會實踐活動。全面貫徹「三個代表」重要思想，認真貫徹落實黨的十六屆四中全會精神，按照中共中央、國務院《關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》等文件精神，圍繞我校學生的培養目標，突出國情教育和社會責任感教育，廣泛動員廣大青年學生積極參與社會實踐，強化社會實踐經歷，積極引導廣大青年學生在豐富生動的社會實踐中學習、宣傳、實踐「三個代表」重要思想，並且在實踐中提高了自身素質，落實了科學發展觀，進一步增強了青年學生建設祖國、振興中華的責任感、使命感和緊迫感。
今年寒假大學生社會實踐活動仍然堅持「受教育、長才幹、做貢獻」的原則，充分發揮了青年學生的智力和人才優勢，深入社會各個層面開展社會調查活動，強化對國情和省情的認識，傳播科學技術和文明新風，為農村經濟和社會發展做出積極貢獻。
二、活動的指導思想
深入學習、宣傳、貫徹黨的十六大、十六屆四中全會精神，以「三個代表」重要思想為指導，以「真情助困進萬家」為主題，充分發揮大學生知識技能優勢，以分散為主，按照就近、就地、就便的原則，進一步深化「三下鄉」活動和「四進社區」活動，為廣大人民群眾做實事、辦好事、解難事，切實把黨和政府的關心送到群眾中去。
三、活動的重點內容和形式
經濟學院今年的寒假社會實踐活動在總結以往工作經驗的基礎上，充分發揮了經濟學院學科和專業優勢，採取點面結合、集中組隊與就近就便分散活動相結合的方式進行。活動形式重點以社會調查、志願服務為主，由各年級（部）圍繞以下主要內容組織青年學生就近就便參加。
（一）社區文化服務與社區需求調研活動。下學期，經濟學院即將啟動大學生志願服務社區行動計劃。為確保此項工作有效開展並建立長期機制，各個學院要利用學生返鄉的機會，深入所屬社區開展社區文化服務和社區需求調查活動，重點掌握城市社區的各個類型、現狀以及對志願服務活動的需求情況，總結了以往大學生開展社區服務的經驗和教訓，對下一步我院開展大規模的社區服務活動提出意見和建議。各學院不僅發動廣大同學深入調研，寫出調查報告，各年級、班級還專門組織力量開展了專題調研活動，開學後組織了學生召開座談會，匯總掌握有關情況，向院團總支提交高質量的調研報告，為我院開展好社區服務活動提供政策依據。通過各個年級的匯報情況可以看出，我們的這一次調研顯示了青年大學生的社區優勢，知識優勢以及年齡優勢，通過調研同學們知道了一些在日常的學習和生活中所不為所知的東西，獲得了許許多多有價值的信息。
（二）基層落實科學發展觀學習考察訪談活動。我們組織青年學生進行基層落實科學發展觀考察訪談活動，青年學生在學習考察訪談過程中，深刻感受到科學思想的偉大精神力量轉化為促進農業和農村經濟發展的巨大物質力量的生動現實和傑出成就，加深了對科學發展觀內涵的認識，學習領會了黨的十六大的精神實質。我院青年學生進行基層落實科學發展觀學習教育考察訪談活動要充分發揮青年學生黨員和入黨積極分子的專業技能優勢和優良的政治素質，通過發放張貼宣傳品、開展社會調查等形式，積極為農民群眾開展支教掃盲、文藝演出、幫扶農村弱勢群體等多種服務，把先進文化、先進生產力送到農村基層，在服務中宣傳、實踐「三個代表」重要思想。通過尋訪黨的革命歷史舊址、走訪老黨員、考察農村改革開放成就、與地方黨政幹部座談等形式，重點了解了基層在落實科學發展觀過程中發生的積極變化，使廣大青年學生學習、繼承了黨的優良傳統，從中學習和借鑒新鮮經驗，接受正面教育，堅定理想信念。
（三）文化科技衛生「三下鄉」志願服務活動。（1）組織留校學生深入學校附近的社區，宣傳十六大精神、「三個代表」重要思想和科學發展觀，引導社區群眾積極參與到全面建設小康社會的實踐中來，為社區的物質文明政治文明和精神文明建設做好事、做實事；（2）組織返鄉同學依照「就地就便」原則，充分利用所學知識，開展法律咨詢、支教掃盲、環境保護等科技、文化、衛生服務等活動，為城市、鄉村的發展做貢獻。
（四）「繁星計劃」基層文化建設專題調研活動。按照中共山東省委宣傳部、省委高校工委、共青團山東省委的統一部署，在去年暑期組織大學生開展專題調研活動基礎上，繼續利用了寒假的時間，深入研究分析社會各方面狀況開展文化建設調研活動，形成高質量的調研成果和對策建議。開學後各年級抓緊匯總了有關調查報告，擇優上報院團總支參加評獎。
（五）寒假社會調查和大學生就業見習活動。為進一步深化「大學生素質拓展計劃」，竭誠服務大學生成長成才，大力促進大學生就業創業，大學生利用的返鄉機會，自主的進入企事業單位進行就業見習和社會調查等活動，增加了大學生職業體驗，提高就業創業能力。同時以論文或調查報告形式進行總結與歸納。
（六）「挑戰杯」科技創新活動專題調研活動。「挑戰杯」山東大學第九屆學生課外學術科技作品競賽已全面展開。參賽學生充分利用了寒假時間，做好課外學術科研項目立項准備，並投入項目運作。經濟學院的各個系、各個年級重點准備了哲學社會科學類學術論文和社會調查報告類作品，以及一些自然科學類學術論文和科技發明製作類作品。做好了重點項目的論文撰寫、調查實施和實驗測試、實物製作等工作。下學期初，學院將選擇部分優秀項目予以立項資助，備戰第九屆「挑戰杯」全國大學生課外學術科技作品競賽。
四、活動的特點
1、我院的本次活動將宣傳實踐黨的十六大、十六屆四中全會精神和「三個代表」重要思想，引導廣大學生在社會實踐中深入學習、宣傳、實踐，積極結合起來，利用大學生的思想優勢、知識優勢和群體優勢來推動農村學習教育活動的深入開展，服務農村的改革、發展和穩定。
2、把社會實踐與個人青春創業活動結合起來。鼓勵廣大學生積極參與企業經營管理活動，為企業建設提供智力支持，為今後學生創業打下良好基礎。
3、自發性和有組織性結合。本次社會實踐出現了許多同學通過自發組織的形式去實踐「三個代表」及科技下鄉知識宣講活動。
五、 總結
我們通過精心組織，認真發動以及同學的自發組織，各系、各年級的高度重視，充分發動，保證了大多數學生投入到活動中去，使活動搞得扎扎實實、豐富多彩。實踐活動結束後，各系、各年級寫出了活動總結，通過開展「實踐歸來話成就」主題活動，組織了參加「三下鄉」寒假社會實踐學生展開交流，選樹典型，加強宣傳，擴大教育成果。通過這次活動我們積累了經驗，獲取了各方面比較全面真實的材料，對以後的研究和教學工作提供了素材。
10. 求一篇中國近代史論文，有關於經濟變化的的（）
美國學者對中國近代農業經濟的研究
美國學者對中國近代農業經濟研究的興趣在於界定中國近代農業經濟的問題並由此而展示解決問題的方案。由於受到原始資料的限制，學者們得出的結論很不一樣，甚至對同一地區使用同一套資料得出的結論也不同。正如馬若孟(Ramon Myers)指出：他和黃宗智(Philip Huang)及杜贊奇(Prasenjit Duara)都利用滿鐵（日本南滿洲鐵道株式會社）1930-1940年代在中國農村所做的調查資料對近代華北農村經濟做了研究。在他1970年出版了《中國農民經濟》一書後，美國學術界對其做了否定的批評，認為他的結論是錯誤的，過多地使用了日本人的資料；而黃宗智和杜贊奇在1980年的《華北的小農經濟與社會變遷》與《華北農村的文化、權力和國家》中得出與馬若孟南轅北轍的結論後，學術界卻稱贊他們的見解新穎獨到。到了1990年代，絕大多數歷史學家又認為馬若孟對史料的運用是准確的。（註：馬若孟著、史建雲譯：《中國農民經濟》，江蘇人民出版社1999年版，第2頁。）這些研究結論的不同和學術界的反復恰恰表達了美國學者對歷史資料的重新認識，對中國農業經濟和中國革命的重新理解，以及他們意識形態的取向。
一、卜凱和研究近代中國農業經濟的起源
完整理解美國學者對近代中國農業經濟的研究必須從卜凱(John Lossing Buck)開始，因為卜凱不僅劃時代地建立起了中國近代農業經濟的一套最完善的調查資料，並且他對中國農業經濟的看法一直影響著後來的學者。而卜凱太太賽珍珠(PearlBuck)在1931年出版的寫中國農村的小說《大地》不僅當時獲得了普利策和諾貝爾文學獎，並且至今仍是許多美國高中的指定讀物，常成為普通美國人認識近代中國農村的第一本書。（註：New Hanover County Library,"High school summer reading list",North Carolina,summer,1999.）《大地》講述中國貧農王朗(Wang Lung)由苦幹而變為地主的故事，其中展現了卜凱對中國農村的認識：中國農村存在著平等的機會，只要肯干，就有可能上升。
卜凱1914年畢業於美國康乃爾大學農學院，1916年到達安徽淮北傳教，1920年受康乃爾大學的校友、金陵大學農學院院長芮斯納(John Reisner)的邀請擔任了金大農學院農業經濟學的教授。1924年卜凱回到康乃爾，於1925年完成農業經濟學碩士學位後又回到中國。19世紀30年代，卜凱在出版了《中國農場經濟》和《中國土地利用》兩書後，廣泛被尊為世界上關於中國農業經濟最優秀、最權威的學者。
卜凱是從農場經營的角度來認識中國農業經濟的。在他看來，從經營的角度，或者說從農業投資、管理、產出、收入這些范疇來分析，中國近代農業經濟的主要問題是廣義技術上的「落後」，除此以外沒有其它特別嚴重的問題。中國農業經濟直到15世紀以前還是世界上最先進的，到了19世紀和20世紀初，歐洲和北美前進了，經歷了農業革命和商業革命，而中國的農業生產卻沒有進步。因此，對卜凱來說，解決近代中國農業問題的辦法實際上很簡單：改善農業經營的方式，提高農業生產技術水平。卜凱為此向國民黨政府提出了一整套、共108條改進農業經濟的建議，其中包括建立農村金融設施、使用良種與化肥、改善交通運輸條件等等。（註：Randall Stross,The Stubborn Earth:American Agriculturalists on Chinese Soil,1898-1937.Berkeley:University of California Press,1986,pp.162-165,181-183.）
卜凱對中國近代農業經濟的看法在30年代初發表後就受到了中國馬克思主義學者的批判。1930年代陳翰笙、錢俊瑞等曾在《中國農村》雜志上撰文批評卜凱對中國農業的調查方法和結論。他們認為卜凱沒有使用地主、富農、貧農等這樣一些概念去調查，因此無視中國土地的分配不均，沒有看到中國的租佃剝削關系。（註：雷頤：《中國農村派對中國革命的理論貢獻》，《近代史研究》，1996年第2期，第107-126頁。）卜凱當時沒有對中國馬克思主義學者的批評作出直接的反應，但他顯然認為自己對中國農業的看法是正確的。卜凱於1922年第一次在安徽蕪湖對102個農戶經濟做了調查；然後在1922-1924年對中國7省17個地區2866家農戶經濟做了調查，最後1929-1933年研究中國土地利用時調查了22省168個地區近16786家農戶。這些調查使卜凱對中國的農戶結構與土地得出的結論為：華北80%以上是自耕農，長江流域自耕農為60%左右，在四川和廣東自耕農為50%左右，並且中國自耕農平均擁有3.1畝（1英畝＝6.07畝）地。（註：Randall Stross,The Stubborn Earth,p.173,175-178,184;Joseph Esherick,"Number games",in Modern China,1981,vol.7,no.4,pp.387-411.）即在卜凱眼裡，中國農村是一個以小自耕農為主的社會，土地分配並沒有特別不均。此外，在租佃關繫上，西方的佃農比例比中國要高得多：中國農民中有23%為完全佃農（不包括半佃農），美國的完全佃農占農民總數的38%，英國的完全佃農占農民總數的89%，但英美都實現了農業現代化。因此，認為佃農率高了便會導致剝削和農業生產的停滯並沒有其必然性的依據。（註：Randall Stross,The Stubborn Earth,p.173.）
陳翰笙等中國馬克思主義學者對卜凱批評的要點是認為卜凱沒有把中國農村的問題看成是一個社會問題。美國學者史特羅斯(Randall Stross)在1980年代也指出：卜凱從美國農業經濟教科書的觀點來認識中國農業經濟，對中國農村的社會問題視而不見，因此沒能正確認識中國農業的經濟問題。史特羅斯舉例說，卜凱在1920年剛去金大農學院要教4門課：農業經濟、農村社會學、農場經營、農場工程，而他手頭主要參考書只有康乃爾大學農學院教授華倫(George Warren)1913年所出版的《農場經營》一本教科書。不僅他的4門課全從這本教科書發展起來，並且他對中國農業經濟的認識也以這本書為基礎。而這本教科書是從經濟學角度談如何經營300英畝理想規模的美國標准家庭農場，不能真正用來詮釋中國農村社會經濟問題。（註：Randall Stross,The Stubborn Earth,pp.162-164,216.）但卜凱畢竟對中國農村經濟做過大規模的調查，並且對中國農村的社會問題也有認識。例如，卜凱向國民黨政府進言108條建議中曾提出要把租佃率做公平的調整。但卜凱顯然不認為租佃率等這樣一些社會問題是建設中國農業現代化的主要障礙。此外，正如卜凱在《中國土地利用》一書的第一頁所表白：他不準備「從農民和其他社會階級之間的政治、經濟和社會關系來考慮所謂的土地情況」。（註：John Lossing Buck,Land Utilization in China.Nanking:Univeristy of Nanking,1937,vol.1,p.1.）換句話說，卜凱認為他只是一個美國人的中國農業經濟學家，他的責任是認識中國農業的經濟問題並提出解決的方案，而不是中國農村的社會問題；社會問題需要通過政治和社會政策來解決，這不是一個農業經濟學家的責任，而是中國政府的責任。
因此，從卜凱開始，不僅對中國近代農業經濟的實證研究發展了起來，並且對中國近代農業問題的認識也分成了兩種觀點。卜凱認為中國近代農業問題主要是經濟問題，解決的方案是廣義的技術進步。這一思路形成了後來瑞斯金(Carl Riskin)所稱之為的「技術學派」。陳翰笙等中國馬克思主義學者1930年代也對中國農村的局部地區做了一些調查，使用了階級分析的方法，得出的結論是中國農村最主要的問題是土地分配不均，因此解決的方案是重新分配土地和財產。這一思路形成了瑞斯金所稱之為的「分配學派」。技術學派的觀點曾成為國民黨政府制定農業政策的基礎，而分配學派的觀點則成為共產黨社會革命的理論基石。（註：Carl Riskin,"Surplus and Stagnation in Modern China,"in Dwight Perkins,ed.China's Modern Economy in Historical Perspective.Stanford:stanford University Press,1975,pp.49-84.）
二、中國革命的沖擊和1970年代關於中國近代農業經濟的辯論
卜凱的技術學派觀點很快受到了中國革命強有力的挑戰，使得分配學派的觀點在1949年之後一度為許多美國學者所接受。如果中國的農業經濟的問題不是社會問題，那麼中國社會主義革命為什麼會展現為一場農民的社會革命？或者說如果卜凱的觀點正確，那麼中國革命便不會有社會經濟的動源。然而，當人民公社與大躍進災難性後果逐漸展露出來後，美國學者又禁不住要問：中國社會主義革命對農業問題的正確性又在哪裡？
正是在這種對中國農業問題的不確定認識之中，馬若孟在1970年出版了他的經典性著作《中國農民經濟》。馬的這本書寫的是河北和山東，或中國的華北。馬在60年代為這本書做了充分的研究准備，利用了大量的滿鐵資料，並與當年滿鐵在中國的調查人員做了許多訪談。
馬若孟認為：理解近代中國的農業經濟不能只依賴於1930年代前半期的調查資料，因為這正是中國農業經濟受到1929年以來世界性經濟大蕭條沖擊的時刻；陳翰笙與中國馬克思主義學者們在1933-1936年所做的調查只回顧了10年左右的時間，因此必然會得出中國農業經濟惡化和農村社會破產的結論。馬若孟把他的研究范圍確定在1890-1949年之間，即考察從19世紀末期中國向西方敞開大門開始到20世紀中期社會主義革命勝利一段相對長的時段。馬對滿鐵所調查的沙井村等河北與山東的村莊資料進行了詳細的研究，得出了與卜凱一樣的結論：近代中國農業經濟的問題是廣義上的技術落後，它沒有其它大毛病。（註：Ramon Myers,The Chinese Peasant Economy:Agricultural Development in Hopei and Shantung,1890-1949.Cambridge:Harvard University Press,1970,p.292.）
馬若孟認為：首先，在1890-1937年間中國的農業產量的年平均增長速度超過了人口的年平均增長速度。雖然超過的幅度只有很小，但它表明中國的農業生產並沒有因人口的壓力而導致人均產量的下降。第二，在外國和國際市場的影響下，中國的華北農村經歷了商業化，使農民受益，並在長時段里維持了人均收入水平。第三，華北農村的地權不平均，但它沒有變得更不平均。滿鐵的資料顯示：自1890年以來，華北的大土地所有者逐漸消失，而佃農和雇農的比例也有所下降。這兩個變項說明中小地主和自耕農的增多，地權分配實際上可能變得相對平均。這些變化與商業化的發展和農村中的分家有關。商業化使種植經濟作物和從事手工業的貧困農民有機會增加收入和購買土地，而農戶在兒子們中間的分家則使土地所有權分散化。第四，華北的租佃關系變化比較有利於佃戶而不是地主。1880-1930年，華北的租佃關系逐漸從實物分成地租轉向實物定額地租。而在這一時期，華北農產品價格上升，在1913-1938年間上升了40%。在實物定額租下，佃農一方是農產品價格上升的主要受益者。而在災害年成時，佃農又經常回到實物分成租去，以使地主也承擔部分由歉收所帶來的損失。因此，華北的租佃關系並沒有變得不能容忍。第五，最關鍵的是華北與中國有著競爭性市場，即人人都有權利和機會自由進入市場交易，沒有任何個人或集團能以使用非經濟力量來操縱市場價格來為自己牟利，而這一點正是中國農業能最後籍以市場經濟以獲得發展的關鍵。在滿鐵資料里，馬若孟沒有發現華北有不利於競爭性市場的因素或條件。（註：Ramon Myers,The Chinese Peasant Economy,pp.207-210,220,229.247-257,292.）
因此馬若孟認為，發展中國農業經濟的關鍵在於廣義的技術進步，比如發展農業教育與科研以培育農業人才和提高農業生產效率，建造基礎性的設施以便利農民進入市場，建立新型的農業金融機構使較貧苦的農民也能獲得生產進步所需要的資本等。（註：Ramon Myers,The Chinese Peasant Economy,pp.213-214,292-295.）馬若孟比卜凱在研究上更進了一步。卜凱是通過他的學生們在中國農村以問卷方式普遍性但比較粗糙地建立起他的數據性資料和相應的觀點，而馬若孟則是基於滿鐵調查員對一個個村莊進行長期細致的調查，其論述涉及了家庭經濟生活的每一個方面，從微觀上補正了卜凱的基本思想。卜凱認為中國地主土地的擁有量太小，不足以使他們構成一個獨特的社會統治階級，而馬若孟更通過對競爭性市場的考察，證明地主的超經濟強制性剝削在市場上並不存在。
馬若孟對中國近代農業經濟的觀點在1970年代遭到了批評並引起了辯論。批評者中最為嚴厲的是黃宗智。黃諷刺說，如果近代中國農業經濟是象馬若孟所論證的那樣為一片機會平等的土地，那麼窮人之所以窮則豈不是要埋怨他們懶惰和在農業生產上不夠聰明能幹嗎？黃宗智利用滿鐵的資料，舉出河北沙井村的農民杜鄉（音）為例。沙井村人均有3.1畝土地，而杜鄉家9口人共有11.5畝，人均只有1.3畝。由於土地不足，杜鄉租種了7畝地，而租這7畝，杜鄉要先繳100元的租佃押金，這對已經負債的杜鄉來說更是雪上加霜。沒有足夠的土地，杜鄉家將永遠負債貧窮。因此，土地分配的不均是窮人期望改變和中國革命的社會經濟原因。（註：Philip Huang,"Analyzing the twentieth-century Chinese Countryside:Revolutionaries Versus Western Scholarship,"in Modern China,1975,vol.1,no.2,pp.132-160.）
但要從伊懋可(Nark Elvin)的理論看來，把土地分給杜鄉並不解決問題。沙井村人均只有3.1畝土地，把這些土地重新拉出來平均分配一遍有什麼意義？它既不能改變沙井村人多地少這一事實，也不能根本性為沙井村實現農業的現代化。無論3.1畝或1.3畝，數量都微不足道。伊在1973年出版的《中國歷史的范型》一書中認為，中國農業經濟在近代以前就達到了所謂「高度均衡陷阱」，即農業的傳統技術已發展到了頂點，資源的使用也發展到了頂點，人口的增長也達到了農業耕作所能支撐的頂點，使得農村的生活只能維持在生存線水平，經不起自然災害和戰爭等人為破壞。跳出這個陷阱需依靠工業革命，但中國卻恰恰缺乏工業革命一項最起碼的條件：資本。由於人口壓力和農業停滯所造成的糧食和其它物價的上漲，中國無法積累起剩餘的資本而自己跳出高度均衡陷阱。（註：Mark Elvin,The Pattern of the Chinese Past.Stanford:Stanford University Press,1973,pp.310-319.）因此伊懋可的理論表明，平分土地沒有意義，因為土地已經稀少，並且越來越難以支撐日益增長的農村人口。假如沙井村將土地平分了，過20或30年後人均地下降到1.3畝，那麼整個村莊都可能會象杜鄉家一樣困難重重。而事實上在長江三角洲江南的一些地區，1930年代人均土地已經只有1.3畝左右（松江區為1.1畝，無錫和江陰縣各為1.4畝）。（註：Philip Huang,The Peasant Family and Rural Development in the Yangzi Delta,1350-1988.Stanford:Stanford University Press,190,p.342.）因此，從平均分配土地這一思路來認識和解決中國農村的經濟問題不見得正確。
黃宗智給出的另一例是沙井村農民楊澤（音）。楊澤在1941年38歲，有35畝土地，家裡5口人中3個為未成年的孩子，人均土地佔有量超過了村莊人均佔有量的2倍。村裡能乾的農民最多能種20畝地，所以楊澤應該請一個長工。但楊只是請一個兩個月的短工，基本上依靠自己耕種。黃宗智想證明，楊的人均之上的生活水平主要是得益於他繼承了較好的土地，否則楊也會象杜鄉一樣貧困欠債。可是楊澤畢竟一個人耕種了35畝。因此黃解釋為：楊澤或是非同尋常地強壯與勤勞、或是其妻也參加了非同一般多的生產勞動。但楊的3個孩子分別為13歲、4歲、1歲，其妻參加田間勞動的可能性可以說幾乎沒有。（註：Philip Huang,"Analyzing the twentieth-century Chinese Countryside.）因此，說楊澤因聰明能幹而維持了人均之上的生活也未償不可。
當然，黃宗智舉證杜鄉的例子要點在於說明租佃制度的剝削性，對此馬若孟則以租佃契約來說明租佃是一種合理的經濟關系。沙井村的租佃契約形式已經延續了幾百年。無論是書面還是口頭契約，地主與佃戶都協商了各自的利益，並且這些權益在幾個世紀中都得到了嚴格的遵守。佃戶沒有為地主做非農業生產性的勞役，在契約之外並不存在強制的剝削。而在契約之內，權益則是由雙方議定，具有互惠性。由於租佃基本上是短期，在地主提出的契約不合理時，佃戶可以不接受而改換到本村或外村的地主家。所以在馬若孟看來，不能說有租佃關系就是剝削，而是要檢驗這種租佃關系賴以存在的法律或習慣的基礎是否合理。沙井村的租佃習慣上長期遵守互惠，契約中沒有顯示出一個集團或個人強加於另一個集團或個人的經濟意志，因此，該村的租佃關系應該是合理的。（