❶ 海上絲綢之路連雲港佛教文化歷史
連雲港市的佛教自東漢佛教傳入境內，即建有寺廟，僧人修持傳教，且與海內外交往。唐宋時期士大夫喜談禪學，百姓仿效，崇信釋老，企求福祉，官府不斷興建廟宇。明清兩代對雲台山三元宮屢次重建，在雲台山一帶形成佛教建築群體。解放前，海州城內佛教寺廟20餘處，素有「九庵十八廟」之稱。鄉村集鎮，多建有寺廟。抗日戰爭前，東海縣境內有中小型寺院近200處，至解放時尚存59座廟宇共385間，有僧尼150人。贛榆縣有寺廟35座，僧尼137人。雲台區有寺院101座，絕大多數為佛教寺院。灌雲縣大伊山有寺廟35座。以上佛教寺院不少毀於戰火。解放後，境內廟宇因年久失修，僧尼大多還俗，宗教活動停止。80年代以後，落實宗教政策，修復廟宇。僧尼入寺住持，恢復正常的佛教活動。1979年，贛榆縣有和尚8人，尼姑13人。80年代以後，市區修整復原龍洞庵、百子庵、觀音庵、碧霞宮、三元宮、阿育王塔等佛教建築。1990年，市區有僧尼22人。東海縣王溝大殿尚存3間，和尚5人，居士1人。1993年2月4日，由連雲港市民族宗教事務局簽發聘書，聘請昌鑒任三元宮監院。1993年9月23日，將三元宮交由昌鑒管理，後更名為「花果山海寧禪寺」。1996年1月，昌鑒被推選為政協連雲港市第八屆常務委員。2000年12月被選為江蘇省佛教協會副秘書長。後又任連雲港市佛教協會第一屆理事會會長。1998年昌鑒升任主持，勤修三學，凈心檀善。2003年3月9日，連雲港市佛教協會成立，花果山海寧禪寺昌鑒法師任連雲港市佛教協會會長，佛教協會會址設在海寧禪寺。
❷ 連雲港海州古城的文化資料
具有300多年歷史抄的海州白虎山廟會襲，是在蘇北魯南地區具有一定影響的民俗文化活動，但由於前些年廟會逐漸演化為低劣商品拋售場所，所以海州區於2005年停止舉辦。今年，在本報和社會各界的大力呼籲和建議下，海州區決定重新舉辦傳統廟會，並將廟會更名為「白虎山文化旅遊廟會」，為傳統廟會注入新的文化創意，將突出「逛海州古城、觀民俗表演、獻無私愛心、購特色商品、品中華小吃、沐佛教文化」的主題，打造一張古城海州的文化名片。
據了解，整個活動將按不同內容，分七個區域。民俗表演集中在寶利商業街東廣場、古樓廣場、朐陽門廣場、雙龍井游園等地。主要內容為海州本地和周邊地區富有特色的五大宮調、淮海戲、京劇、魔術、雜技、小品等，以及國外知名的富有民族風情的歌舞表演。今年還特地在碧霞寺和百子庵內增加了佛事活動。
在寶利商業街南側，廟會專門安排了特色商品區域，有工藝美術品系列、地方土特產系列、文物收藏品系列、包裝設計廣告系列等等。此外，全國各地特色風味小吃也將匯集此處。在石棚山景區廣場，還將舉行車展和房展。
❸ 連雲港有哪些文化遺產只要是連雲港的就行 謝謝大家
物質的還是復非物質的
物質的就是景制點之類的 花果山風景區 雲台山 海州古城 連島 桃花澗，黃川草莓基地，鳳凰山，楓樹灣，漁灣 好多呢
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❹ 連雲港有哪些名勝古跡
連雲港的名勝古跡介紹如下：
花果山，國家5A級景區。來源玉吳承恩小說《西遊記》唐僧師徒取經，經過多年的發展和建設，形成了現在規模的花果山景區。花果山景區節假日人較多，平時人較少，四季都可登山遊玩，並且一年四季景色不同，不同時節有不同的感受。
海清寺阿育王塔位於花果山進山處的大村水庫旁，自古就是雲台山的一個主要景點，明代叫「古塔穿雲」，清代叫「塔影團圓」。它的特點有五：一是歷史古老；二是根深蒂固，經歷過郯城1668年8.5級大地震的洗禮，至今不歪不斜；三是塔形壯麗，再經山光水色的映衫，相得益彰；四是既能看又能爬，遊客有參與的機會；五是有動人的神話傳說，倍增游興。
攔海大堤。是人工填海所造的人工堤壩，由於當時技術和經濟受限，就採取了開山填海的辦法，把陸地的山開采後向海里填埋，把陸地與海島相連，就形成了現在的人工堤壩，也是亞洲最大的人工大堤，全長6700米，被譽為「神州第一堤」。
唐碑對面是一塊宋代的摩崖石刻，體量也很大，且保存完好，距今已有千年歷史。碑用三言詩的形式，敘述三位友人泛海登山暢飲終日的事情。由祖無擇作詩、蘇唐卿小篆、王公袞刻。三者都體現了當時的較高水平，所以後人把它稱為「三絕碑」。1978年，葉聖陶為鬱林觀石刻書寫了「唐隸未篆」的榜額，已鐫於古刻之右。
配圖可自行查。
❺ 連雲港文化遺產該如何保護
分哪方面的啊，旗袍、小吃這一類的要多光顧才能立於不敗之地。
❻ 請問一下連雲港的由來和歷史背景
夏商時代：屬徐州，稱「人方東夷」「人方國」「隅夷」。
西周時代：屬青州（一說兗州），稱「人方國東夷」。
春秋戰國時期：先屬魯後楚，叫「郯子國」。
秦代稱東海郡，轄朐縣、郯城、蘭陵、襄賁、繒、下邳、淮陰、盱眙、東陽、 堂邑、廣陵、凌12個縣。
西漢時稱東海郡，屬徐州刺史部。轄朐縣、郯城、蘭陵、襄賁、繒、良城、下邳、平曲、戚、開陽、臨沂、利城、海西、蘭祺、南城、山鄉、即邱、祝祺、費、厚丘、容邱、東安、合鄉、丞、建陽、曲陽、司吾、於鄉、都陽、陰平、？吾鄉、武陽、新陽、建凌、昌慮、都平、建鄉、平曲38個縣。
東漢時期稱東海郡，隸屬於徐州刺史部。轄朐縣、郯城、蘭陵、襄賁、戚、利城、祝祺、承、厚丘、合鄉、昌慮、贛榆、陰平13個縣。
三國時期稱東海國，屬魏。轄朐縣、郯城、蘭陵、襄賁、戚、利城、祝祺、承、厚邱、昌慮、合城11個縣。
西晉時期稱東海郡，隸屬於徐州。轄朐縣、郯城、蘭陵、襄賁、戚、利城、祝祺、承、厚邱、昌慮、合鄉、贛榆12個縣。
東晉時期稱東海郡，隸屬於後趙、前燕、南燕、東晉。轄朐縣、郯城、利城、襄賁、祝祺、厚邱、贛榆7個縣。
南朝前期稱東海郡，轄齊郡、東莞、琅玡、西海、東海、北海郡；南朝後期轄青州、冀州（僑置）轄地同上。
南朝齊、梁稱：（一）東莞郡、琅玡郡，轄即丘、南東莞、北東莞3個縣；（二）北東海郡，轄襄賁、僮、下邳、厚丘、曲城5個縣；（三）北海郡，轄都昌、廣饒、贛榆、膠東、劇、下密、平壽7個縣；（四）齊郡。轄臨淄、齊安、宿豫、尉氏、平慮、昌國、益都、西安、泰9個縣。
北朝東魏稱琅玡郡（又稱海州朐縣）。（一）東彭城郡，轄龍沮、安東、勃海3個縣。（二）東海郡，轄贛榆、安流、廣饒、下密4個縣；（三）海西郡，轄襄賁、海西、臨海3個縣；（四）沭陽郡，轄下邳、臨渣、懷文、服武4個縣；（五）琅玡郡，轄朐、海安、山寧3個縣；（六）武陵郡，轄上鮮、浴安2個縣。
北齊北周稱海州。（一）東海郡，轄廣饒、東海2個縣。（二）朐山郡，轄朐山縣；（三）武陵郡，轄上鮮、洛安2個縣；（四）沭陽郡，轄沭陽縣；（五）海安郡，轄襄賁縣。
隋朝稱海州，後稱東海郡。轄朐山、東海、漣水、沭陽、懷仁5個縣。
唐朝隸屬於河南道。先稱海州總管府，後稱海州，又稱東海郡。轄朐山、東海、沭陽、懷仁4個縣。
五代時屬吳、南唐、後周，稱海州，轄朐山、東海、沭陽、懷仁4個縣。
宋明帝泰豫元年（西元472）於郁洲島（連雲港東部）立青州、冀州，是為連雲港獨立設州郡之始。青州領齊、北海、西海三郡，其中齊郡轄臨淄、華城、齊安、西安、宿豫、尉氏、平虜、昌國、泰、益都十縣，北海領郁、廣饒、贛榆、膠東、劇、下密、平壽七縣，西海轄縣不詳，冀州無實領土，共計十七縣，相當於今連雲港市連雲區和新浦區東部。同年，徐州移治朐縣（今連雲港市海州區），領東海郡，轄襄賁、僮、下邳、厚丘、曲城五縣，相當於今新浦區西部、海州區、贛榆縣南部、沭陽縣、新沂縣、漣水縣、灌雲縣、灌南縣、淮安市淮陰區。
宋後廢帝元徽元年（西元473），徐州移治新昌（今安徽省滁州市），而所轄淮北領土不改。
齊高帝建元元年（西元479），東海郡轉屬冀州，改名北東海郡，領土不變，同時，青州無西海郡，改轄東莞琅邪二郡，領即丘、北東莞二縣，此時連雲港東西兩部分才合一，作為一個完整的行政區，轄現連雲區、新浦區、海州區、贛榆縣南部、東海縣、灌雲縣、灌南縣、沭陽縣、新沂市、漣水縣、淮安市淮陰區。同年，北海郡郁縣易名都昌縣。
齊武帝永明元年（西元483），廢齊郡齊安縣。
齊武帝永明二年（西元484），青州齊郡移治瓜步（今南京市六合縣），同時廢華城縣入臨淄縣，青州因此增領今南京市六合地區。
梁武帝天監十年（西元512）之後，多析置州縣，青冀二州分為東彭城、北海、東海、僮陽、琅邪、北譙、齊、武陵八郡，其中東彭城郡轄龍沮（梁武帝置）、彭城（梁武帝置）、清河（梁武帝置）三縣，北海郡轄贛榆、都昌（梁武帝置）、廣饒（齊武帝置）、下密（梁武帝置）四縣，東海郡轄襄賁、臨海（梁武帝置）二縣，僮陽郡轄縣不詳，琅邪郡轄海安（梁武帝置）、招遠（原朐縣，梁武帝改名）二縣，北譙郡轄縣不詳，齊郡轄縣不詳，武陵郡轄高密縣，共計十二縣。
東魏孝靜帝武定七年（西元549），趁侯景之亂、梁朝無暇顧及江北地區的機會，東魏佔領青、冀二州，並改名海州，轄東彭城、東海、海西、沭陽、琅邪、武陵六郡，其中東彭城郡轄龍沮、安樂（彭城縣改）、渤海（清河縣改）三縣，東海郡轄贛榆、安流（都昌縣改）、廣饒、下密四縣，海西郡轄襄賁、海西（分襄賁縣置）、臨海三縣，沭陽郡轄下城（新置）、臨渣（新置）、懷文（新置）、服武（新置）四縣，琅邪郡轄海安、朐（招遠縣改），山寧（北譙郡改）三縣，武陵郡轄上鮮（齊郡改）、洛要（高密縣改）二縣，共計十九縣，相當於今連雲區、新浦區、海州區、贛榆縣南部、東海縣、灌雲縣、灌南縣、沭陽縣、漣水縣。
北齊(550-574)分東海郡廣饒縣置東海縣。
陳宣帝太建五年（西元574），陳收復海州。
陳宣帝太建十一年（西元580），海州為北周所佔，改琅邪郡為朐山郡，朐縣為朐山縣。
隋文帝開皇三年（西元583）廢郡，同時廢原南青州義塘郡為懷仁縣，並入海州，至此，贛榆縣北部始歸入連雲港地區。此時，海州轄朐山、廣饒、漣水、沭陽、懷仁五縣，相當於今連雲區、新浦區、海州區、贛榆縣、東海縣、灌雲縣、灌南縣、沭陽縣、漣水縣。
隋文帝仁壽元年（西元601），改廣饒為東海縣。
隋煬帝大業三年（西元607），改州為郡，海州改為東海郡。
唐高祖武德四年（西元622），海州置總管府，領海、漣、環、東楚四州，海州領朐山、龍沮（新置）、新樂（新置）、曲陽（新置）、沭陽、厚丘（新置）、懷仁、利城（新置）八縣，漣州轄漣水、金城（分漣水縣置）二縣，環州轄東海、青山、石城、贛榆四縣，東楚州轄山陽、安宜、鹽城三縣，共計十七縣，相當於今連雲港市區、贛榆縣、東海縣、灌雲縣、灌南縣、沭陽縣、漣水縣、阜寧縣西部、鹽城市區、建湖縣、鹽都縣、淮安市區、淮安市淮陰區、楚州區、洪澤縣、金湖縣、寶應縣。是為連雲港領域較大時期。
唐高祖武德六年（西元624），改海州新樂縣為祝其縣。
唐高祖武德七年（西元625），改總管府為都督府，海州總管府改為海州都督府，同時東楚州改屬揚州都督，而以沂州來屬，沂州轄費、臨沂、顓臾三縣，此時海州總管仍轄四州十七縣，相當於今、漣水縣、山東省臨沂市區、費縣、平邑縣、臨沭縣、莒南縣。這也是連雲港領域較大時期。
唐高祖武德八年（西元626），廢龍沮、曲陽縣入朐山縣，利城、祝其縣入懷仁縣，厚丘縣入沭陽縣，又廢環州為東海縣，此時海州都督府轄海、漣、沂三州九縣。
唐高祖武德九年（西元627），廢漣州為漣水縣，改屬泗州。
唐太宗貞觀元年（西元627），罷都督府，分天下為十道，海州屬河南道。此時，海州轄朐山、沭陽、懷仁、東海四縣，相當於今連雲港市區、贛榆縣、東海縣、灌雲縣、灌南縣、沭陽縣。
唐高宗總章元年（西元668），沭陽縣改屬泗州。 唐高宗咸亨五年（西元674），沭陽縣復屬海州。
唐玄宗天寶元年（西元742），改州為郡，海州改為東海郡。
唐肅宗乾元元年（西元758），改郡為州，東海郡復改為海州。
唐昭宗光化二年（西元899年），海州入吳國。
南唐元宗保大十三年（西元959），為後周所佔。
宋太宗至道三年（西元998），分天下為十五路，海州屬淮南路。
宋神宗熙寧五年（西元1073），分淮南路為淮南東、西路，海州屬淮南東路。
宋高宗建炎年間（1127-1131），海州為金侵佔。
宋高宗紹興三十一年（西元1162），海州復歸南宋。
宋孝宗隆興年間（1163-1165），海州再割讓金國。
宋寧宗嘉定十二年（西元1220），海州再歸南宋。
宋理宗端平二年（西元1235），海州徙治東海縣。
宋理宗淳祐十二年（西元1253），海州復治朐山縣。
宋理宗景定二年（西元1262），海州改為西海州。
宋恭帝德祐元年（西元1275），西海州為元所佔，復改為海州。
元世祖至元十五年（西元1279），升為海州路總管府，領朐山、沭陽、贛榆（懷仁縣改）、東海縣及錄事司。後改為海寧府。
元世祖至元二十年（西元1284），海寧府改為海寧州，錄事司與東海縣均並入朐山縣。海寧州改屬淮安府路。
元世祖至元二十八年（西元1292），設立河南江北等處行中書省。海寧州屬河南江北行中書省淮東道宣慰司江北淮東道肅政廉訪司淮安路。
元順帝至正二十七年（西元1367），海寧州歸吳，屬江南行中書省。
明太祖洪武元年（西元1368），海寧州復改名海州，屬淮安府，廢朐山縣，沭陽縣直屬淮安府。海州至此保有州治和贛榆縣，從唐貞觀元年（西元627）以來的局面從此被打破，相當於今天連雲港市區、贛榆縣、東海縣、灌雲縣、灌南縣，是連雲港局域最小時期。同年，廢江南行中書省，海州屬中書省淮安府。
明太祖洪武十三年（西元1381），廢行中書省，淮安府歸六部直轄。
明成祖永樂元年（西元1403），海州仍屬南京淮安府。
明思宗崇禎十七年（西元1644），海州為滿清侵佔。
清順治二年（西元1645），設江南省，屬江南省淮安府。
清康熙元年（西元1662），從江南省分出安徽省，海州屬安徽省淮安府。
清康熙五年（西元1662），淮安府復歸江南省。
清康熙六年（西元1662），江南省改名江蘇省，海州屬江蘇省淮安府。
清雍正二年（西元1724），海州升為直隸州，統州治和贛榆、沭陽二縣，脫離淮安府管轄，恢復唐初以來的局面。相當於今連雲港市區、贛榆縣、東海縣、沭陽縣、灌雲縣、灌南縣、響水縣。
民國元年（西元1912）海州直隸州被廢，東海縣分成東海和灌雲兩縣；
1935年由東海、灌雲各劃出一部分成立連雲市，區域：臨洪口以南，燒香河以北，東至東西連島，西沿臨洪河新浦、板浦以東為范圍。為江蘇省第三個省轄市和全國較早的省轄市。民國時期實行市縣平級政策。
1946年4月1日，連雲市第一任市長張振漢到任。（因爆發抗戰，連雲市籌備被迫中止，故1946年才出現市長）
中華人民共和國成立後，屬山東魯中南行署。先稱新海連特區後稱新海連市，轄新海市、連雲市、雲台辦事處（後又分前雲台區、後雲台區）兩市一區。新海連市時，轄新華區、民主區、錦屏區、浦西區、雲台區、連雲區等7個區。1953年1月1日起劃入江蘇省，歸徐州專署管轄，1961年新海連市更名為連雲港市，1962年為江蘇省直轄市。1983年國家地市體改時，江蘇省將原徐州地區的贛榆、東海、灌雲3縣劃歸連雲港市；1996年江蘇省又將灌南縣劃歸連雲港市，轄四縣四區。2001年行政區劃調整撤銷雲台區，現轄東海縣、贛榆縣、灌雲縣、灌南縣、新浦區、海州區、連雲區、國家級經濟技術開發區。
❼ 連雲港民族文化有什麼
連雲港四大民俗（婚嫁篇）
戳鍋腔祈婚和放船求偶
民間不分男女，12歲時無人作媒提親訂婚，家長們就開始緊張，要灶爺和臘月30日接灶爺晚上，男孩用燒火叉向鍋塘內搗動，邊搗邊說：「戳鍋腔搗鍋洞，今年婚姻動，說個花媳婦，灶老爺面前多上供」，連說七遍。女孩害羞，由母親代勞，與男孩說的內容相同，只是加上祈婚人的名字，改花媳婦為小女婿。居山臨海的漁村大齡女孩用梭蟹背殼或大烏賊背骨作船體，用魚骨貝殼等製作成精巧桅桿、順風旗、仙鶴 、蟠龍等，裝飾在船上作為信物。每年三月三早晨，女孩們拿自己的小船到通海山澗上游，將船放在澗內順水流至海邊，此船被男青年撿得即憑信物到女家提親，女方辨明信物確是自製親事就成了。如此求偶方 式千年成俗，每年三月三男青年到海邊澗口候船，不得上山；女孩上山放船，亦不得到海邊。有些大齡男女，私下相約信物形態及放大船時間地點，一般均能如願以償，成全了不少有情人。
聘媒合婚傳柬
男女到了訂婚年齡，家長看中了誰家孩子（一般為男方主動，俗謂一家有女百家求），聘請媒人先打聽對方年齡，以便按生肖屬相和五行命相推算可否合婚。傳統的口訣為：「白馬犯青牛，辣鼠一旦休，蛇虎如刀絞，雞犬淚交流」，這叫犯四大忌。五行口訣為「金克木，木克土，土克水，水克火，火克金」，叫五行相剋， 一般只要不犯四大忌和五行不相剋，即可做親。此時，媒人可前往說合，俗叫說媒或提親。雙方父母同意後， 男方家長給女方只寫一個字或四個字，男柬寫「懇」或「敬懇金諾」，女方寫「諾」或「恭答玉音」。這種婚柬叫「啟柬「或」捏死口「，不算正式婚約。啟柬之後，由男方擇吉日，備喜宴，邀媒人、代筆人、族長和舅父等赴宴，正式向女方寫出婚約。女方接到男柬後，留下紅線，用原綠線纏束，再回贈文房四寶或一盆萬年青。這過程俗叫傳柬或過小禮。
開生庚過大禮
到結婚時間，男方請媒人到女方家商量，女家家長同意後，將女孩的出生年月日時寫在紅紙上， 俗稱「坤造行庚」或開生庚，由媒人傳給男方。男女喜事的喜期、喜房、喜床、冠笄、開臉等時間方向，均按女方的生庚八字推算確定。推算過程叫合年命，將合年命的事項寫在紅柬貼上，俗叫「合巹」或時書。將 合巹所定喜期通知女方，俗叫送日子。為方便女方籌辦嫁妝及諸般喜事用度，要送上一筆較重的禮物禮金，這叫過大禮。一般大均為四樣：一是四件衣料，其中必有衷衣和棉襖；二是四件或八件金銀首飾；三是數量 不待的禮金；四是包數逢雙的喜果子。社會成俗過大禮要視家境情況而定，男富女貧，禮物禮金足夠女方喜事開支而有餘。男家貧窮，只送衷家棉襖兩件布料即可。
催妝和正日子
民間俗行婚嫁喜期為三天，第一天叫催妝，男女雙方喜主要把諸般喜事事宜准備完畢，女方最忙，上午要宴請賀客，其中必有一席是新娘與小姐妹們的告別宴。女方要將全部嫁妝發送到男家，俗叫「過嫁妝」。所有嫁妝安排就緒後，由舅父親自過目上鎖，將鑰匙交與新娘。陪嫁姜一般人家為箱櫃兩樣頭、箱櫃桌椅四件頭，以及大八件小八件等四個檔次。極富人家賠嫁有「全房管」即家庭生活用品一應俱全，還有的陪送用紅紙包著的青磚和土金坯，一塊磚代表一排鹽灘，一塊土金坯代表百畝良田，所陪嫁之資足夠女兒出嫁後過一輩子好生活。極貧人家可以不賠嫁妝，只是一方圍裙打個包袱。故民意有「陪不盡的閨女，過不盡的年」之諺。催妝之日男方家要祭祖和貼紅對聯，除接收過來的嫁妝外，要把抬新娘的花轎發往女方家，晚上要有男童壓床，第二天為正日子，即喜期的吉日，新娘做過冠笄關目之後坐花轎到男家，花轎動身時母親嫂子等要哭嫁，不哭嫁會生啞吧。新郎家大宴賀客，必有一桌為新郎及其小史弟的酒席，叫陪郎酒。新娘午時進門，坐富貴、拜堂、喝交杯酒、鬧房等。第三天叫分三，新郎新娘拜上輩、摟鍋、吃團圓飯、開臉，進入正常生活。
做官當娘娘和搶上風
民間有「結婚小登科」之說。喜事正日這天，新郎穿上全新的喜慶服裝，帽子兩邊插上絨花（榮華富貴）， 又叫狀元花，全天他只能支配別人，任何人不能支配他做事，就是地方官府也不能幹擾他，俗謂「一輩子就做這一天官」，故名新郎官。新娘子亦是正日子做一天娘娘，身穿大紅、肩著霞 、頭戴珠冠、足登鳳鞋、懷 揣三官鏡、手捧三官經、端坐在花轎內，前有大紅傘鼓樂鳴鑼開道，左右有安香把護衛，途中包括官吏出巡在內任何人都為新娘讓道，就是經過廟門河橋墳場，均要放鞭炮驚告鬼神迴避。如果路上遇到兩頂抬新娘的 花轎，並預測必在前方某貧路口交會，認為准能跑在對方之前通過，誰就能得到加倍的喜氣好運，運親喜主立即動員轎夫穩抬花轎拚命地跑，搶選通過的加雙倍喜錢，這叫搶上風。雙方轎夫捨命爭奪的搶上風場面， 是海州婚俗中獨具風採的景觀，給人們的印象最深。
鬧房
鬧房是整個喜事最熱烈的場面。拜堂之後，約從未時開始、亥時結束，共五個時辰舉行鬧房，喝交杯酒、破 果碟、攔新娘、送新郎新娘、撒帳、戳窗等十二個程式，還可插入耍大伯頭、嬉老公公、捉弄新姑爺、捉弄伴娘等四項活動。按俗每個程式動作，必須說若干喜話，其內容雅俗共賞，令人捧腹。即便有些語言動作超過常規，也是俗規所允許，不得變臉反目。
過對月和回門鞋
喜事當月俗行「不空房」，新郎新娘不得外出過夜。滿月後新娘可以回娘家過幾天，也可夫妻一同到娘家過一個月，叫雙回門又叫過對月。無論雙回門還是單回門，在娘家時間內要為夫家從老老少每人做一雙鞋子，若家境貧窮，可只為丈夫做一雙鞋，統稱回門鞋。
連雲港四大民俗（生育篇）
孕前四忌
女孩從小開始即有四忌:一忌手對手接遞食鹽。日常生活中如女子之間須接遞食鹽，則一方把食鹽放下，另一 方重新端起。二忌空肚子產房。未孕婦女俗叫空肚子，不得進嬰兒未滿月的產（住房）。三忌新人見紅人。未滿月產婦叫紅人，亦為空肚子，未滿月的新娘子不能見到紅人，若無意中相見，新人要首先將自己的鈕扣解開一個。四忌紅人見紅人。若無意中相見，則用竹製 的小升桶（量糧食的器具）互相扔接，邊說「給你升（生）」、「給你生」。有喜忌諱多 民間稱有孕婦女 為有喜、懷著、嫌飯或害伢子。婦女一旦有喜，為了能順利生出健康美麗聰慧的孩子，俗行許多忌諱。（1）不分四季都要把褲腳扎緊不進風。（2）晚上天空有星時，不得在室外活動。（3）不得坐在水缸上。（4）不得坐在囤糧的「摺子」上。（5）不得從水牛綆上跨過。（6）不吃兔子肉。（7）不吃驢肉。（8）不吃麻雀蛋。（9）不吃鴿子蛋。（10）不吃鱉。（11）不吃鰻魚。（12）不吃泥鰍魚。此外，提倡孕婦多吃煮雞蛋，多吃桂圓和蘋果。
拜送生吃過路面
孕婦臨產期，婆母要領其夫婦到三官廟、觀音庵、百子庵內的催生娘娘、送生娘娘神像前燒香磕頭， 祈禱保佐按時平安送生。有的孕婦過了產期尚未生產，則回到娘家或娘門的親戚家吃過路面。凡見到出門的姑娘帶著大肚子進門，家人就知原由，立即做好三碗面條，放在桌上時將裝面條的碗先後 順序放亂，由孕婦不自覺地先吃某碗，先吃的第一碗恰巧是裝的第一碗，預示回家後第一天就生，先吃的是裝的第二碗，回家第二天生孩子，孕婦吃過面條，必須立即回家等待生孩子。
埋衣胞起小名
胎盤俗叫衣胞。孩子出生後將男孩衣胞埋在大門內，有埋在父母床前地下。女孩衣胞埋在門外， 有的埋在類坑邊。有的多胎沒成活，則把衣胞埋在三貧路口地下，供人踐踏。男孩出生後均要起個乳名又叫小名。起小名的一般俗規為按出生的時間及出生時的處置情形取名。有的孩子一生下 即用紅頭繩扣住拴在床腿上，即起名扣住或大扣小扣。有的孩子落地時用破鐵鍋卡一下，取名為卡住或大卡小卡。有的在裝衣胞的罐子內放黑蕃谷或黑叫驢的毛，取名大谷或黑叫驢。有很大一 部分是按孩子出生的年份和時辰，用相對應的十二生肖為名，如大牛小牛、大虎小虎、大龍小龍、大馬小馬等等，忌用鼠、猴、兔、豬為名。 改暗燒滿龍 新生兒第12天，俗叫「十二朝小滿月」。 除舅家「送祝母」酒席招待外，要大宴賓客、點燭燒香放鞭炮、祭祖和答謝天地，此日孩子要從暗房中抱出，向祖宗神龕和謝天地的香案前磕頭，這是新生兒第一次到產房外見亮。祭祖謝天地 之後，父親要拿一個小板凳上放三個塑有龍形的饅頭，在床前、門前、灶前、水缸前、河邊、溝邊、橋頭、土地廟，總之要在孩子成長過程中有關的地方，燒龍牌紙磕頭，祈禱床神、門神、河神等等 保佑孩子平安，這叫「燒滿龍」。完整的燒滿龍要共燒36份，一般人家只在幾處重要的地方燒幾份。
滿月躲尿窩
新生兒滿月是件喜事，除宴請賓客外，主要辦三件事。一是煮紅蛋祭祖，又叫上喜墳， 向列祖列宗報喜添丁。同時，向四鄰親友送喜蛋報喜。二是產婦在滿月這天不得做任何家務勞動，要吃七頓飯，將扁擔放在門檻上，產婦在扁擔上躺一會。這些統稱「帶病」，寓意可把一個「月地 里」惹來的病，全部給滿月這一天帶走。三是給新生兒戴上銀鎖銀項圈。一些嬌苗男孩在耳垂處戴金銀耳墜，有的在鼻子上扎個「拘子」。 滿月第二天，立婦要抱著新生兒到娘（舅）家住幾天， 這叫躲尿窩。躲尿窩的新生兒一到舅舅家，先在灶門前尿泡尿，然後外祖母、舅母等要作象徵性對孩子「又打又罵」，這就長時算躲了尿窩。舅家富裕，母子可多住幾天，最長可住一個月；舅家貧困， 中午吃頓飯就可回家。
剃百歲頭吃百家飯
新生兒百日，親友送些衣物、首飾表示祝賀。孩子100天，要象徵性剃頭，俗叫剃百歲頭。嬌苗孩子 要在後腦處留一點不剃，留下一綹長發叫百歲毛又叫小龜尾巴。百歲毛稍長可編成小辮子，至12歲生日時方可剃去。百日剃頭，這是人生第一次剃頭，剃頭時要用米和茶葉泡水洗頭，剃頭師傅每剃一刀 要說一句喜話，家長要請剃頭師傅吃喜飯並給喜錢。在過百日時，有些親近熱心的親友，主動象徵性地湊百家糧，使孩子「吃百家飯」。在湊糧中最喜湊劉、石、陳、傅等姓糧食，忌湊王、史、溫、朱 等姓的糧食。有的象徵性湊糧又湊錢，一定要湊齊百家錢，為孩子買件衣服，這叫「穿百家衣」。抓周 新生兒1周歲生日，要作一次慶賀，除為孩子從頭到腳做「一身新」之外，用蔥、筆、硯、書、秤、算盤 等一起放在桌上，讓孩子自己去抓拿，抓了蔥無災，抓了書能識字做官，抓了算盤會做生意等等，這叫抓周。
穿黃馬褂換大襟
穿黃馬褂和換大襟 按節令每年立春後第五個戊日為春社，立秋後第五個戊日為秋社，統稱「天社」，「社」諧音「赦」。 新生兒遇到第一個社日，要穿黃馬褂。黃馬褂為黃布做成的對襟外套衫，前後胸各綉一個團框，內綉團形四字組合，如「天運交社」、「天赦百歲」、「福壽康寧」、「長命富貴」等等。 一些嬌苗男孩從 出生到12歲，均穿左開襟衣服，12歲生日到舅父家，由舅父做一件右開襟藍色大褂穿著回家，從此即與常人一樣穿右開襟衣，這叫「換大襟」，換了「大襟」的孩子就一生平安了。
連雲港傳統民俗鬧元宵（圖）見參考資料
元宵節，港城上下熱鬧歡騰，連雲港民俗博物館在新浦蒼梧綠園舉行的民俗表演吸引了全城的男女老少，傳統的舞龍、小花船、當地的淮海戲爭相鬥艷，整個公園人山人海。
附：民俗節日一覽表
海州元宵燈會
每年農歷正月十五日，在連雲港市海州區舉辦。海州元宵燈會歷史悠久，在仿古公園朐園內，遊人可觀賞海州民間各式彩燈藝術品，民間文娛演出，花卉展等。
連雲港玉蘭花會
每年4月10日至14日，在東磊舉辦一次。花會以玉蘭為題，進行詩詞、書畫、攝影等藝術交流。早春時節，玉蘭花不待新葉吐綠，便搶先綻放了。千桿萬花，交相輝映，如玉樹雪山排空而出。一朵朵，亭亭束素，寶容皎潔；一瓣瓣，無一點微瑕，如羊脂美玉；一縷縷清香，沁人心脾。色如玉而香似蘭，故名玉蘭。連雲港東磊有四株古白玉蘭樹，其中兩株有千年樹齡，稱為「玉蘭花王」。故每年在此舉辦花會。
連雲港水晶節
不定期舉辦於東海縣。首屆在1993年10月6日至8日舉辦。水晶節期間舉行各種民俗文娛表演，舉辦書畫、兒童版畫展覽，還舉辦水晶研究會、經貿洽談會，以及農副產品展銷會等活動。連雲港東海是我國水晶的重要產區，年產500多噸，佔全國產量的一半，有「水晶之鄉」之稱。中國最大的水晶計4.36噸重，就產於東海。東海現有水晶加工企業300多家，有水晶製品一條街之稱。
連雲港徐福節
每年11月24日至26日，在贛榆縣舉辦。徐福是秦代的一位方士，受秦始皇派遣帶領三千童男童女下海求仙丹，他們歷經險難，漂洋過海，到達日本，以「五穀」和「百工」幫助日本先民們實現了農耕生活，並傳授了養蠶、繅絲等先進的科學技術，因而被日本人奉為「農耕之神」。為紀念這一歷史壯舉，發展兩國先民們建立起來的跨海虹橋，連雲港市每年在徐福故里舉辦徐福節，活動有祭祀大會、仿古樂舞表演、彩車遊行、徐福研討會、經貿洽談等等。
附：連雲港地區旅遊節慶一覽表
節慶名稱 舉辦時間 舉辦地
海州元宵燈會 農歷正月十五 海州朐園
連雲港玉蘭花會 4月10日—14日 東磊景區
白虎山廟會農歷 四月八日至十日 海州區
連雲港之夏 7月中旬—8月中旬 連島、海州灣
連雲港水晶節 不定期 東海縣
連雲港徐福節 11月24日—26日 贛榆縣 希望上述對你有幫助
❽ 連雲港有那些名勝古跡
連島海濱浴場
游大海、嘗海鮮、度假觀光的好去處。每年7-8月「連雲港之夏」的主會場。在此期間，這里將舉辦形式多樣、觀賞性強的沙灘、海上、空中游樂活動。白天有摩托艇大賽，俄羅斯歌舞表演，沙灘時裝模特表演，高空飛車表演等。夜晚有「海港之夜」游海活動和連雲港之夏納涼晚會。
連島景區集山、海、林、石、灘及人文景觀於一體，是國家級的雲台山風景名勝區的重要組成部分。特殊的地理位置使連島度假區冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候四季宜人。連島海濱浴場是江蘇省最大的天然優質海濱浴場。這里金灘碧海，風和浪柔，是海內外遊客的避暑勝地，更是開展水上運動、水上娛樂的絕佳去處。每年可海浴時間達90天。
交通：新浦乘33路車可達，新浦華聯、墟溝鐵路海棠路道口、海州西門等處，夏秋季都有旅遊班車前往。
錦屏山
位於市區西南3公里處，因山色錦綉，美如畫屏，而被康熙皇帝命名為錦屏山。這里古跡眾多，是古海州文明的發祥地。景區內有孔望山摩崖石刻、桃花澗舊石器時代遺址和新石器時代的將軍崖岩畫。孔望山因孔子曾在此登山望海而得名，蘊含著豐富的歷史文化內涵，為歷代遊客所景仰。2500多年前，著名的「孔子問官」（當年孔子曾在此山頭向郯子請教官職制度方面的學問）故事就發生在這里。今人為紀念他，在山頂塑起了「孔子望海」雕像。孔望山上景點眾多，有飄然亭杯盤硯石、石象、石蟾、龍洞古剎等等，最負盛名的是位於孔望山南麓的佛教造像，比敦煌莫高窟還早200年，為國家級文物保護單位，被史學家稱為「九州崖佛第一尊」。孔望山摩崖石像中有大小石刻100多個，最大的1.55米，最小的僅10多公分。孔望山摩崖石像中有著豐富的佛學內容，其中「涅磐圖」表現了釋迦牟尼離開塵世，到極樂世界去時眾弟子「或悲戚，或哀號……」等痛苦情景。摩崖石刻中的「捨身飼虎圖」、「漢代宴飲圖」、「疊羅漢圖」等，具有較高的考古價值。它的出現說明了漢代連雲港就是「海上絲綢之路」的起點之一。近年來，孔望山又開發了索道、游樂場等現代游樂項目，為遊客提供了游覽的新去處。
交通：新浦乘3路車可達。
花果山
中國四大古典名著《西遊記》的取材地，被譽為「孫大聖故里」。它位於雲台山脈之中，距市區7公里。花果山最高峰玉女峰海撥625.3米，是江蘇省最高山峰。游覽花果山，如再讀《西遊記》，其最大樂趣在於領略這「四季花果不絕」的人間仙境。花果山上與《西遊記》故事緊密相連的景點有水簾洞、老君堂、仙人橋、南天門、唐僧家世碑、照海亭、懶漢石、美人松、一線天、九龍橋等。「連雲港之夏」期間來花果山，不僅可以登山觀景、品味《西遊記》，還可以在山門廣場和水簾洞廣場觀看「中華鼓王」棗殷庄鑼鼓隊表演「威風鑼鼓」；以及歌舞表演等。
交通：新浦乘10路車，海州西門乘5路車可達。
漁灣
位於雲台山南麓，是花果山的重要組成部分。景區內自然風光奇特優美，山澗峽谷幽深獨特，四季飛瀑不絕，特別是傳說中三龍戲水的老龍潭、二龍潭、三龍潭以及龍王三太子睡覺的龍床等景點，給人以如入仙境的感受。老龍潭瀑布落差40多米，遊人至此伸手可及。瀑布轟轟紛瀉，飛珠濺玉。半山腰的藏龍洞是名副其實的水簾洞，參差怪石環繞洞門，洞口水簾倒掛，洞庭可容下20餘人。在臨近洞口的「觀虹台」上遠眺，還可見到老龍潭瀑布折射的巨大彩虹，景色十分壯觀。
交通：新浦汽車站乘長途班車到開發區，轉乘的士。新浦華聯夏秋季也有旅遊班車前往。
❾ 連雲港文化
連雲港，舊稱「老窯」，從前是個只有幾口破窯的荒涼漁村。因港口建於連島與雲台山之間，故名「連雲港」。
辛亥革命前，孫中山先生在《建國方略》里提出在此建「東方大港」的規劃。1933年2月，隴海鐵路通抵海州、大浦後，鐵路局董事長錢慕霖向國民政府提出了關於建立「終端海港」的報告，取「連島」、「雲台」二山之首字以「連雲港」命名。同年，由荷蘭治港公司承建，至1936年建成兩個碼頭6個泊位，從此始有連雲港。
而今，連雲港是新亞歐大陸橋「東方橋頭堡」，擁有多個萬噸級泊碼頭，每年除中轉運輸大量國內物資外，還接待來自50多個國家和地區的大批客、貨輪以及眾多的旅遊者。
傳說東海龍王敖廣的小女兒白龍公主，久居水晶宮，感到寂寞，聽說臨近有座花果山福地，水簾洞洞天，好看，就私自離開龍宮，躍出水面。看到山清水秀，高興得搖頭擺尾，霎時海面颶風驟起，惡浪如山，海水咆哮，暴雨傾盆，颳得船翻人亡，浮屍漂海，雲台山上的大樹東倒西歪，小樹連根拔起旋在天空，民房被風雨摧毀，變成一片廢墟。山神束手無策，急忙上奏玉皇大帝。玉皇大帝派青風大仙下凡，來鎮鎖孽龍。
這天，小白龍又來到花果山，餓了吃仙桃，渴了飲泉水，又躥入水簾洞洗澡。返回時，迎面正遇上青風大仙，身騎白鹿，乘九氣清風，駕五色祥雲飄然而來，擋住小白龍的歸路。小白龍見勢不妙，吐出一團白氣，隱形逃遁。青風大仙放出一道金光，跟蹤追拿又對白鹿耳語幾句，白鹿飄然而去。
小白龍被金光追得滿山亂竄，無處躲藏，從南雲台山竄到北雲台山，想從鷹游門入海。抬頭見前邊海邊上烈火熊熊，濃煙滾滾，攔住去路。小白龍雙眼熏蒙了，看不清逃路。青風大仙指著白龍說：「孽畜，你殘害生靈，可知罪？」小白龍哪裡料到青風大仙派白鹿在此掘土燒窯呢？後悔莫及，只好連連點頭，哀求說：「大仙饒命，我只因羨慕花果山的美景，才來這里玩玩的，哪裡想到會殘害生靈？」青風大仙說：「念你幼稚，放你一條生路。但你必須做到三點：一要虔誠修善；二須改邪歸正；三若重犯定斬不饒。三點都能做到，立即放你回那龍宮。」小白龍一一答應了。青風大仙收回金光，就住到花果山青風頂上。
後來當地的人就用那白鹿掘的窯燒炭營生，一年是新窯，二年稱舊窯，年代多了這地方就叫做老窯了。
民國初年，連雲港開始在老窯這兒建港。據說，當年荷蘭人在築防波堤的時候，用數千斤重大石塊鋪設海底，打基礎。每每趁潮退時將巨石拋下，經過一潮，再到潮退時，巨石卻蹤影皆無，不知去向。荷蘭人被弄得莫名其妙，一籌莫展，堤壩無法壘砌,只得望洋興嘆。
一日,荷蘭人正在海邊尋求巨石的下落，來了個老漁翁，紫銅臉，白鬍子垂胸，身穿帆布納褂，袒胸露懷，赤腳，肩扛一把琵琶櫓，恰似漁罷歸來，口中吟道：「要想築牢堤壩，須趕章魚搬家！」荷蘭人見老漁翁來的蹊蹺，慌忙施禮，問道：「老先生，可知這大石頭下落？」
老漁翁答道：「問起這塊石的去處，漁人略知一二。」荷蘭人再施禮：「請道其詳。」
老漁翁放下琵琶櫓，手捋白鬍子，說道：「海岸各口，東海龍王敖廣都派有水族把守。鷹游門一口是章魚精把守。此魚精頭比笆斗大好幾倍，爪如黃花魚船的桅桿粗細，爪上的吸盤也似磨盤一般大小。你們趁潮退時拋下的數千斤重的石頭，到潮漲時，章魚精只用爪子一撓，石頭就順著淤泥滑出數十丈開外，沒入深水中，你上哪裡去找？要想堤壩築得成，必須趕這章魚搬家。」荷蘭人仍覺不得要領，施禮再問：「如何趕法？」
老漁翁答：「這章魚的窩巢，只能築在淤泥之上。只消挖去淤泥，換上新砂，章魚不能築窩了，只好搬家 ，永不會回來了。」說罷扛起琵琶櫓，信步東去，頭也不回地走了。
荷蘭人得到老漁翁的啟示，遂用挖泥船挖去淤泥，拋下黃砂奠定基槽，上置巨石，巨石之上壘砌石塊，防波大堤終於築成。為向老漁翁致謝，荷蘭人常在海邊尋找，每見身著帆布納褂、肩扛琵琶櫓的漁翁，疑是前番所見的老者。待到跟前辨認，看看，卻又不是，始終沒有見到。
❿ 連雲港的民俗風情有那些
海州元宵燈會
每年農歷正月十五日，在連雲港市海州區舉辦。海州元宵燈會歷史悠久，在仿古公園朐園內，遊人可觀賞海州民間各式彩燈藝術品，民間文娛演出，花卉展等。
連雲港玉蘭花會
每年4月10日至14日，在東磊舉辦一次。花會以玉蘭為題，進行詩詞、書畫、攝影等藝術交流。早春時節，玉蘭花不待新葉吐綠，便搶先綻放了。千桿萬花，交相輝映，如玉樹雪山排空而出。一朵朵，亭亭束素，寶容皎潔；一瓣瓣，無一點微瑕，如羊脂美玉；一縷縷清香，沁人心脾。色如玉而香似蘭，故名玉蘭。連雲港東磊有四株古白玉蘭樹，其中兩株有千年樹齡，稱為「玉蘭花王」。故每年在此舉辦花會。
連雲港水晶節
不定期舉辦於東海縣。首屆在1993年10月6日至8日舉辦。水晶節期間舉行各種民俗文娛表演，舉辦書畫、兒童版畫展覽，還舉辦水晶研究會、經貿洽談會，以及農副產品展銷會等活動。連雲港東海是我國水晶的重要產區，年產500多噸，佔全國產量的一半，有「水晶之鄉」之稱。中國最大的水晶計4.36噸重，就產於東海。東海現有水晶加工企業300多家，有水晶製品一條街之稱。
連雲港徐福節
每年11月24日至26日，在贛榆縣舉辦。徐福是秦代的一位方士，受秦始皇派遣帶領三千童男童女下海求仙丹，他們歷經險難，漂洋過海，到達日本，以「五穀」和「百工」幫助日本先民們實現了農耕生活，並傳授了養蠶、繅絲等先進的科學技術，因而被日本人奉為「農耕之神」。為紀念這一歷史壯舉，發展兩國先民們建立起來的跨海虹橋，連雲港市每年在徐福故里舉辦徐福節，活動有祭祀大會、仿古樂舞表演、彩車遊行、徐福研討會、經貿洽談等等。
附：連雲港地區旅遊節慶一覽表
節慶名稱 舉辦時間 舉辦地
海州元宵燈會 農歷正月十五 海州朐園
連雲港玉蘭花會 4月10日—14日 東磊景區
白虎山廟會農歷 四月八日至十日 海州區
連雲港之夏 7月中旬—8月中旬 連島、海州灣
連雲港水晶節 不定期 東海縣
連雲港徐福節 11月24日—26日 贛榆縣