歷史上決策對今天的意義

㈠ 改革開放這一重大戰略決策是在中國共產黨的哪年的哪一次會議上做出的這次會議的召開有什麼歷史意義

1978年十一屆三中全會
意義:1完成了黨的思想，政治，組織路線的撥亂反正，是改革開放的開端2是建國以來黨的歷史上具有深遠意義的轉折3標志著中國歷史進入現代化建設的新時期

㈡ 歷史上那些關鍵的決策是怎麼被決定的

這個提抄問也太籠統了，至少規定一下襲時間和地區吧。。。。。。
首先不同的政體其決策方式是不同的。
其次，不同的國家，同一個國家不同歷史時期，其決策也是不同的。
舉個例子：波蘭立陶宛聯邦。 在聯合成立之前，齊格蒙特二世建立了選舉君主制。這是對波蘭這個東歐霸主具有深遠意義的決定，是他個人定下的（准確的說阻力很小）。 然後這個制度給了地方大貴族巨大的權利。在很久之後的三次瓜分波蘭，就有一大堆主要貴族加入了俄羅斯陣營，導致波蘭的滅亡。這樣重大的決定是這幾個貴族定下的。
所以說你的題目問的太籠統。
俗話說得好，具體問題具體分析。關鍵的決策是怎麼被決定的，這要分析當時的環境，每次都多少有些不同。

㈢ 文家市決策的意義

黨的工作重心開始逐漸由城市向鄉村轉移，開創了以農村包圍城市的路線。

9月20日清晨，當天際露出第一絲曙光，工農革命軍1500餘人已集合在里仁學校操坪。前委書記毛澤東一個箭步，躍上台階最高處，向全軍講話。他堅定地揮動著寬大的手掌：「我們要改變方向，上山去!」

他用那特有的語言，鼓舞工農革命軍的全體指戰員——

「大革命已經失敗，蔣介石、汪精衛、唐生智瘋狂屠殺革命同志和工農群眾，我們吃了沒有抓住槍桿子的虧！現在我們建立工農革命軍，舉行秋收暴動，雖然部隊受到很大挫折，但是算不了什麼。我們的隊伍還有一千多人槍，只要留得青山在，不怕沒柴燒。蔣介石就像一個大水缸，我們好比一顆小石頭，敵大我小，但是只要我們團結緊，打仗勇，總有一天會打爛蔣介石那口大水缸的，最後勝利一定屬於我們！」

毛澤東通俗易懂的講話，為身處險境的工農革命軍指明了方向，瞬間吹散了籠罩在戰士們心頭的迷霧。大家群情激奮，熱血沸騰。就連兩個趴在圍牆上看熱鬧的里仁學校學生，也自告奮勇當「紅小鬼」了，其中一個是開國上將楊勇，另一位則是後來成為中共中央總書記的胡耀邦。

旗幟引領方向，道路決定命運。毛澤東在文家市的揮手，是中國革命史上具有重大轉折意義的揮手，解決了中國革命的「尋路」問題，那就是以農村包圍城市，最後奪取政權；文家市的揮手，是高揚「第一軍旗」的揮手，揮出了人民軍隊的建軍雛形。

「軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭」，第一次打出了中國共產黨的旗幟。這面寫著「工農革命軍第一軍第一師」的旗幟，首次在全師官兵面前迎風飄揚。

(3)歷史上決策對今天的意義擴展閱讀

先有文家市，再有井岡山。如果把井岡山比喻成革命的搖籃，文家市就是革命的襁褓。

太陽炙烤著大地，群山圍裹之中的瀏陽文家市鎮里仁學校靜謐安詳、波瀾不驚。90年前，這個離省會長沙百餘公里、地處湘贛交界地帶的邊陲小鎮，在中國革命生死存亡之際，書寫了一段起死回生、波瀾壯闊的歷史。

1927年9月19日，毛澤東率秋收起義部隊1500餘人在這里會師，作出了著名的文家市決策——放棄攻打中心城市，到偏遠農村去保存革命力量。

㈣ 我國改革開放的偉大決策是在那次大會上決定的這次會議的召開有何重大意義

1失憶姐善種全灰。首先結束了文化大革命。確定了以經濟建設為中心。對版內改革對外開權放的基本方針。一句話：停止玩政治開始搞經濟。同時是中國社會由社會主義走向資本主義的轉折點（這句話不能寫在試卷上，扣分的）。具體參照網路：十一屆三中全會
2第十一屆三中全會。
中共十一屆三中全會是建國以來黨的歷史上具有重要意義的轉折。它完成了黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，是改革開放的開端。從此，中國歷史進入社會主義現代化建設的新時期。
3 它完成了黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，是改革開放的開端。從此，中國歷史進入社會主義現代化建設的新時期。 第十一屆三中全會

㈤ 中共十一屆三中全會有關改革開放決策的內容,對我國開創社會主義現代化建設新局面的歷史意義

歷史意義是：
（1）是新中國歷史上具有深遠意義的偉大轉折。
（2）開辟了建設中國特色社會主義的新道路。
（3）標志著社會主義現代化建設新時期的到來。

㈥ 概括歷史上改革的意義和影響

早在改革開放之初，鄧小平同志就深刻地指出：改革是中國第二次革命。改革開放的實踐已充分證明，其革命性意義是極其巨大而深刻的，正如黨的十七大報告指出的：「中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化」。筆者認為，概括起來改革開放的歷史意義主要體現在以下幾個方面：一、開啟了當代中國歷史新時期，實現了由計劃經濟向社會主義市場經濟的歷史性轉變建國以後，中國作為一個脫胎於半殖民地、半封建社會的社會主義國家，如何使自己盡快地擺脫貧困和落後，這是我國面臨的重大課題。由於沒有現成的發展模式，我們主要照搬了蘇聯的高度集中的計劃經濟體制來組織發展經濟，這種體制在初期也曾發揮過應有的歷史作用，但隨著我國生產力的發展，其弊端越來越成為制約我國經濟發展的體制性障礙。改革開放是社會主義制度的自我完善和發展。因此，改革開放立足當代中國的基本國情，以變革傳統的計劃經濟體制為突破口，以市場化改革為取向，經過30年的努力，在我國已初步建立起了社會主義市場經濟體制的基本框架，為中國經濟發展開辟了嶄新的道路。一是堅持解放思想，以實踐是檢驗真理的唯一標准，實現了國家工作重點轉移，開啟了改革開放歷史新時期。改革開放是一個不斷解放思想的過程。在改革開放初期，我們黨堅持解放思想，實事求是，徹底否定了「以階級斗爭為綱」的錯誤理論和實踐，做出了把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，從此當代中國進入了以改革開放為鮮明特點的歷史新時期。二是堅持改革的社會主義方向，實現了社會主義基本經濟制度與市場機制的有效結合，初步建立了社會主義市場經濟體制。改革開放30年的實踐歷程表明，一方面，在推進改革開放進程中，重視實踐探索和創新，使改革開放成為推動發展的新的實踐源泉和力量源泉；另一方面，在深化改革開放中，十分重視社會主義市場經濟體制的構建。因此，經過30年的努力，我國已初步建立了社會主義市場經濟體制，這一體制將伴隨著改革開放的深化、不斷完善和成熟，將對中國經濟社會的發展帶來更加顯著的體制性效益。二、促進了生產力大解放、大發展，實現了由溫飽不足向總體小康的歷史性轉變改革開放作為一場新的偉大革命，目的就是要解放和發展社會生產力、完善和發展社會主義制度、保持和發展黨的先進性，使國家更加富強、人民更加幸福。從1956年生產資料私有制社會主義改造的基本完成，到社會主義現代化的基本實現，是我國社會主義的初級階段。這個階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾。因此，解決這個主要矛盾必然成為整個社會主義初級階段的中心任務。改革開放30年的實踐過程，就是圍繞解決初級階段主要矛盾展開的，就是一個不斷解放和發展生產力的過程。一是確立並始終堅持「一個中心、兩個基本點」的基本路線。以經濟建設為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發達和長治久安的根本要求；四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發展進步的力量源泉。改革開放30年實踐是堅持和貫徹「一個中心、兩個基本點」的基本路線的偉大實踐。在這條正確的發展路線的指引下，我國的社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就。二是確立並逐步實現全面建設小康社會的奮斗目標。早在改革開放初期，鄧小平同志就提出了我國社會主義現代化建設「三步走」的發展戰略，改革開放極大地促進了社會生產力的大解放大發展。三、推進了制度建設和創新，實現了由高度集權向民主法治的歷史性轉變改革開放對於當代中國來說，是一個偉大的實踐探索，也是一次深刻的社會變革，這當中最關鍵的是要對一切阻礙生產力發展的體制和制度進行變革。與此同時，制度建設和制度創新的任務，必然隨著改革開放的深化而成為我們必須關注和解決的重大課題。一是建立和完善社會主義法律制度，為經濟社會發展提供法律保障。1982年，確認了個體經濟的合法地位，提出是社會主義公有制的補充。1999年，明確非公有制經濟是我國社會經濟的重要組成部分。2004年，《國務院關於推進資本市場改革開放和穩定發展的若干意見》頒布。2004年，明確規定「公民的合法的私有制財產不受侵犯」、「國家尊重和保護人權」等。2005年，通過《關於廢止中華人民共和國農業稅條例的決定》，使免除農業稅的惠農政策以法律形式固定下來。2007年，《中華人民共和國物權法》。以上列舉的這些法律制度，是與改革開放的歷史進程相適應的，從一個方面表明了改革開放推進了法律制度的建設和創新。二是建立和完善社會主義民主制度，拓展了人民群眾參與改革和發展實踐的空間。改革開放30年，我們黨十分重視社會主義民主制度建設和創新。我們黨明確提出，人民民主是社會主義的生命。人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心。通過政治體制改革，各項民主制度不斷完善，新型的社會主義民主制度在改革開放中得到進一步鞏固和發展，堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路已成為全國上下共識，我國已進入民主法治的歷史新時期。四、激發了全社會的創造活力，實現了由傳統社會向現代社會的歷史性轉變改革開放30年的實踐歷程，是全社會創造活力不斷增強的過程。一是建設社會主義和諧社會的實踐不斷激發社會活力。在改革開放過程中，我們黨明確提出了構建社會主義和諧社會的戰略任務。並且深刻地指出：我們要構建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會。這就為人民群眾積極參與建設和諧社會，發揮人民群眾的首創精神，促進全社會創造能量充分釋放、創新成果不斷涌現、創業活力蓬勃開展提供了前所未有的廣闊空間。二是通過理論和實踐創新，找到了一條適合中國國情的正確發展道路。黨的十二大，我們黨明確提出了「走自己的路，建設有中國特色的社會主義」。從此，我們在中國特色社會主義道路上，堅持和貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針；堅持人民群眾是歷史創造者的觀點；堅持發揮生產力作為最活躍、最革命因素的決定性作用；堅持把創新精神貫徹到治國理政的各個環節，極大地增強了全社會創造活力，形成了萬眾一心共創偉業的生動局面，實現了由傳統社會向現代社會的歷史性轉變。五、擴大了對外交往與合作，實現了由封閉半封閉向全方位多層次寬領域對外開放的歷史性轉變黨的十一屆三中會會以來，改革開放不斷深化，改革與開放相互促進，相得益彰，有力地推動了我國社會主義市場體制和現代化建設的進程。我們黨把對外開放確立為必須長期堅持的一項基本國策，從而推動了我國更深入更全面地參與經濟全球化進程，在更大范圍和更深程度上參與國際競爭與合作。一是始終不渝地堅持和實施互利共贏的開放戰略。在對外開放中，中國堅持以自己的發展促進地區和世界共同發展，擴大同各方利益的匯合點，在實現本國發展的同時，兼顧對方特別是發展中國家的正當關切和利益。實踐證明，改革開放30年，我們堅持和實施互利共贏的開放戰略，極大地促進了中國特色社會主義事業的發展。二是在對外開放中擴大交往與加強合作。在對外開放中，中國堅持和弘揚民主、和睦、協作、共贏精神，從政治、經濟、文化、安全、環保等各個方面擴大交往與合作。30年的對外開放擴大了交往與合作，實現了由封閉半封閉向全方位多層次寬領域對外開放的歷史性轉變。六、推動了發展方式的戰略調整，實現了由傳統經濟增長方式向科學發展方式的歷史性轉變改革開放使我國的生產力得到了大解放大發展，國際競爭力得到了大提升，人民生活得到了大改善。進入21世紀，隨著我國工業化、城鎮化、現代化進程的加快，經濟社會發展呈現出：消費結構升級，產業結構優化，科技進步加速，與世界經濟進程的融合加深，市場經濟體制更加完善，經濟社會發展的關聯度增強，人民群眾對於物質文化生活質量的要求更高。這些新的趨勢的出現為我國經濟社會發展開拓了廣闊的空間，提供了不竭動力，創造了有利條件。但也要清醒地看到，隨著發展的推進、改革開放的深化，我們面臨著許多新的問題和嚴峻的挑戰。因此，順應新的發展趨勢，解決新的問題，客觀上要求我們必須轉變經濟發展方式。一是我們黨提出了科學發展觀重大戰略思想，為當代中國的發展指明了方向。科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。這是我們黨在新的歷史條件下，把馬克思主義基本原理同中國改革開放和現代化建設最新實踐相結合的重大理論成果，科學地回答了「什麼是發展和怎樣發展」的基本問題，是新的歷史階段推動我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。二是按照科學發展觀的根本要求，加快轉變經濟發展方式的進程。傳統的經濟增長方式，是以高投入、高消耗、高排放、難循環、低效率為特徵的經濟發展模式。科學發展方式，堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展，是以少投入、低消耗、零排放、可循環、高效率為特徵的經濟發展模式。加快轉變經濟發展方式，要求我們大力推進經濟結構戰略性調整，更加註重提高自主創新能力、提高節能環保水平、提高經濟整體素質和國際競爭力；要求我們深化對社會主義市場經濟規律的認識，從制度上更好發揮市場在資源配置中的基礎性作用，形成有利於科學發展的宏觀調控體系。

㈦ 決策學的意義

決策學是人類、社會、國家、團體、個人不可缺少的時刻都需要的知識和科學。決策學是一門新興的、橫跨自然科學與社會科學的「大學科」。人類每時每刻都在進行不同范圍、不同對象、不同角度、不同性質、不同需要的決策。 「決策」學作為自然科學和管理科學的結合，大到國家、社會、小到個人都離不開決策，迫切需要科學的決策理論和決策方法，為人類社會服務。人類的決策活動盡管有悠久的歷史，決策活動的歷史上盡管出現過不少決策技藝高超的人物，但決策學作為一門學科，還是最近幾十年的事。「工欲之善其事，必先利其器」。對於決策者來說，面對瞬息萬變的現代環境，為了提高決策系統的生存度，必須做到「知己知彼」。對於企業來說，首要的是市場調查，了解市場變化情況和未來發展的趨勢，才能決策准確無誤。多才的軍事家之所以表現出超群的才能，因為他充分地分析了決策系統各種各樣的運動，變化與發展的可能性，失敗的、不敗的、勝利的……以及各種可能發生的條件，從中進行選擇，使戰爭取得勝利，從而表現出非凡的指揮才能。
決策學是研究，探索和尋求作出正確決策的規律的科學。是天意與人意的完美結合。它著重研究在主觀與客觀這個矛盾對立統一體中，人的主觀能力如何正確地認識、駕駛和控制客觀世界的運動，變化與發展、並使其為人類帶來巨大利益，同時又能防止近期和遠期未來的不利後果的理論和方法。決策是一種意志的表現。人失去了目的與意志，就會失去理智而走入獸的本能。過去的都成了歷史，沒到來的都是未來，現在只不過是歷史和未來的中介，矛盾斗爭的交點。如果不解決「先知先覺」就沒有科學的決策行為。決策學是最硬的科學，對於國家來說，在錯誤的理念指導下，產生的錯誤決策就有亡國之險。
決策學自身就構成了精神現象學與行為現象學的統一。決策學為人們提供了認識論的一種現代科學技術手法與手段。決策學，探索人類社會如何奔向未來，如何使歷史的發展順利地向未來科學地延伸。
決策，它支配著人生方方面面成功的因素和力量。古往今來，幾乎所有的功成名就者皆在自覺或不自覺地履行這一法則。決策學，是人生經驗的濃縮，是人類智慧的閃光，它沒有國籍、種族或性別之分。尊重和遵守這一法則，你將會出人頭地，鑄就輝煌，令你在生活中大受歡迎，贏得喝彩，成功者的人生從理解決策起步，從履行決策飛越。
決策學是從哲學、方法學、謀略學及當代智囊演變而來。決策，作為人類智慧的結晶和思維活動，是多層次，多性質，多樣式的。是「即治國、立身、團體發展的根本大計」。「審時、料敵、造勢、用謀之根本，始計之大法」。決策學首先是要帶有指導性、原則性、方向性、所以它能幫助人提高思想理論水平，在考慮和處理問題時不犯大錯誤。其次，在決策指導下，制定出一系列具體的方法、措施、更好地解決問題。審時，做為一個合格的決策家必須首先懂得時勢和大局才不犯方向性、時代性錯誤。料敵，決策家「知己知彼，百戰不殆」，不了解對手的情況就不能也無從決策。造勢，即創造一種不利對手而利於自己的態勢、環境。慮謀，具備了上述前提條件，周到地思考決策戰勝對手的具體的謀略方法措施，所以，人們必須掌握決策的方法，即決策科學才會成為優秀的決策家。

㈧ 中國管理思想史對當代的管理影響有哪些

這是個老問題：隆重推薦：（一點心寒等）當代學者專業觀點：
研究中國古代管理思想旨在揭示中國社會管理實踐、理論、學派和方法的具體過程及其發展規律；闡明諸家管理理論和思想流派歷史嬗變的軌跡；探討中國古代史中各個管理流派和思想發展過程中相互滲透、相互影響的關系;挖掘和研討各個歷史時期管理理論和思想狀況與特徵,同時,進行與西方管理思想史的比較,反思中國古代管理歷史知識和管理歷史經驗。這些對提高今天人們的管理決策水平有著重大意義。
實踐證明：一個管理者決策正確與否，相當程度上取決於其自身的基本信仰、觀念和價值偏好。而基本信仰、觀念和價值偏好又常常與人們對中國管理的歷史知識和經驗的學術修養及其功力緊密地聯結在一起。因而，在這個時代面前，管理思想將前所未有地顯示出對人類社會生活所發生的深刻影響。誠然，任何管理思想並不是先驗的，而是有一定歷史傳統所維系
應該看到，今天，中國古代管理思想作為一種特定的東方文化精神載體，越來越受到西方管理學界的高度重視。由於西方人際關系的冷漠，與現代高科技硬性的板塊所發生的沖碰，使西方管理世界蘊藏著深層的危機。西方管理學界企圖借鑒、引進中國古代管理思想，以
擬作一種軟性的介質，來融合西方管理世界中人與物的分裂與對立。
鑒於此，應大力開拓中國古代管理思想這一具有重大價值的科學領域，弘揚泱泱流源五千年之久的中華管理文化，加強中外管理學術研究交流，並提高中華民族管理思想在世界學術之林的地位。
受中國生存環境、宗法制度和儒家道家文化影響，中國古代管理思想上的二重性表現在思維的方式方法上也體現出了「剛柔相濟」的特點。這主要表現在謀與動、義與利、賞與罰、德與刑、上與下、中央與地方的管理關繫上。
1、謀而後動的決策思想。
2、義利兩全的取捨思想。
3、賞罰分明的激勵思想。
4、德刑並用的寬猛思想。
5、上下同欲的同道思想。
6、執要群效的統一思想。
7、不偏不倚的中庸思想。
8、對立轉化的辨證思想。
9、以民為本的民本思想。
中國古代管理思想強調和諧，主張協同，追求和諧的境界，使矛盾和差異的雙方協調統一，共同構成和諧而又充滿生機的世界。「以和為貴」的人際關系准則在中國古代管理思想中一直占據著十分重要的位置。孟子說：「天時不如地利，地利不如人和」，這里的「人和」，就是指內部的團結、和睦。《孫臏兵法·篡章》列舉用兵得勝的五條：「得主未制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。量敵計險，勝。」他把取得下級兵將的支持和兵將和睦團結，作為用兵取勝五個條件中的兩個，可見他對「和」的管理思想是多麼重視了。《荀子·五霸》「上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢。」《孫子兵法》「上下同欲者勝。」這些思想都是說明了「和」在消除內部矛盾沖突和取得內部團結方面的重要性。日本的豐田佐吉在創建豐田紡織公司時，他經營管理的座右銘是「天，地，人」三字，強調「和為貴」，其管理思想就是來自於孟子「天時不如地利，地利不如人和」。
但是中國古代管理思想中的「和為貴」也不是無原則的，在講「和」的統一性的同時，也十分重視其中存在的差異性，即在強調「以和為貴」的同時也非常重視「和而不同」，在同中存異。孔子說：「君子和而不同，小人同而不和」，主張「君子群而不黨」。意思是說，君子和諧相處卻不盲目苟同，小人盲目苟同卻不和諧相處。所以這里的「和」並不是盲目追求一致、同一、沒有自我，而是要通過各種因素的差異互補來尋求整體的最佳結合，這是人們處理矛盾、對待差異所採取的積極的態度和方法。這種和諧觀在管理行為上的具體表現為：陰陽互補、五行反饋、剛柔相濟、動態平衡、中庸和諧，以達到人與人，人與自然的和諧平衡。可見，中國古代管理思想中的「和諧觀」是中國傳統的集體倫理觀在管理上的集中體現，對於指導人們處理人與人之間關系起著潤滑劑的作用，這一點，應該引起所有管理者的高度重視。
嚴格說來，現代管理只有100年的歷史。對中國而言，現代管理是在辛亥革命後隨著現代化大生產而興起的。現代管理經過100年的發展，已經發展成為包括工商管理、社會管理、技術管理、公共管理、戰略管理等很多的學科。在這種情況下，就會出現一個問題，中國古代文化中體現出的管理思想，在當今全球一體化和國際化的浪潮中是否已經過時？它在現代的管理科學中是否有指導作用？比如陰陽五行理論在古代可以解釋事物的一切成因和現象，而當今我們如何運用？我認為不能採用鴕鳥政策視而不見，而應該有一些討論和爭鳴，認識到哪些是偽理論、偽科學，要認識到在什麼意義上古代文化有什麼價值。
中國古代管理實踐有它自身的特點，特別是軍事管理理論，以《孫子兵法》為代表，「五經」、「七書」就是競爭的理論，裡面的許多觀點和理論已經被很多西方人認可。春秋戰國時期，還有三國時期，中國在特殊的歷史條件下，軍事斗爭的表現形式達到頂峰，實力的斗爭與對抗、智力的較量與角逐，在實踐中演繹並抽象到極點。如果從競爭的角度來說的話，當時的歷史環境使競爭達到你死我活的程度，現實的矛盾走到了極端，使思想的張力達到巔峰，因此中國古代的軍事理論在現代社會很值得借鑒，軍事理論中重要的戰略思想、策略思想、謀略思想正因為都有著深厚的實踐基礎，因此它不會過時，不能用抽象的時間概念來評價它已經過時了。因此，中國古代軍事理論對現代的競爭學說是有指導意義的。
中國古代已經擁有了有效的政府與組織的管理，追溯起來從夏朝開始至今已經有4000多年的歷史，古代政府與組織管理的理論與實踐，經過時間與歷史的考驗，沉澱了很多有價值的東西可供現代人學習與借鑒。特別是在人才選拔制度、組織結構管理、財政管理等方面，古人留給我們的不僅僅是文字，更重要的是理論和思想，是理念的啟迪和指導。
古代一個王朝的興衰與現代一個企業的管理有著很多內在的相似地方，一個王朝各個階層的人都有，就像現在一個公司里什麼樣的人都有一樣。秩序如何建立，價值觀如何統一，社會的凝聚力如何形成等等。事實上，社會管理是靠一種文化來管理，於是中國古代入世的儒家思想，出世的道家思想，無論對古代社會還是現代企業，都會產生一定的影響，無論古人還是今人都有人性的共性，因此古代的哲學思想亦可以指導現代人進步。
中國的科技在現代雖然不是很發達，但在古代，卻達到了高峰。就拿中國的工程管理來說，例如長城、青銅燕鍾、古代王朝的宮殿等等的製造與建成，無論從技術還是對人的管理上，都可以看出古代工藝與科技的輝煌與成就以及管理的有效性和先進性，製造的每一個環節中都包括了過程管理和流程管理。如今人們做任何事業，都知道要做好過程管理和流程管理、流程再造以及打造宣傳壁壘，這些都是現代人運用古代的智慧和管理經驗總結的理論和方法，是革命性的又是繼承性的。
總結起來我認為可以歸納為幾個方面：
第一，中國古代文化中軍事斗爭與管理的成果。對當今社會中，任何一個組織在對外的競爭過程中都具有指導意義；
第二，中國古代政府管理的成果，對於現代企業與組織內部的成績管理和人員的管理起著重要作用；
第三，中國古代思想文化的管理，為現代人的進步提供了不可或缺的哲學與理論指導。
第四，中國古代技術與實踐的進步是人類智慧和經驗的結晶，現代人更應好好總結經驗吸取養份。事實上，上述的四點正好涵蓋了管理體系的四大方面。
社會管理、政府管理、組織管理、科技管理等方方面面都是非常復雜的，要使管理更有效、更成功，不僅要學習中國古代文化中有價值的東西，還要將西方文化及管理經驗，用中國化的方式進行理論接受，變成有差異化的東西，相互可以吸收養分，但西方的文化是工具性的東西，而中國文化是修煉性的東西：一為術，一為道，其內核不同，是兩種不同內涵的東西。如果一個人不僅能夠掌握「術」，同時還能掌握「道」的話，那麼他就不僅是聰明而且具有了智慧，用智慧的方式對待人與事，才能獲得真正的成功。

㈨ 十一屆三中全會有關改革開放決策的內容對我國開創社會主義現代化建設新局面的歷史意義有那些

我黨十一屆三中全會，是在文化大革命及一系列整治運動後這樣的社會環境下與1978年底在京召開的，同時標志著以鄧小平同志領導集體的第二代我黨中央集體領導核心，否定了文化大革命的錯誤實踐和理論。批判了「兩個凡是」的錯誤方針，為我黨的正確發展明確了方向。並堅持「一個中心、兩個基本點」堅持「四項基本原則」，制訂了現代化建設「分三步走"的發展戰略，有步驟的、因地制宜的實施各方面改革，勇敢的打開國門，推動經濟、文化、政治的全面發展，推動國防和軍隊力量的現代化發展，是我國的社會主義事業發展和黨的建設充滿了新的希望、活力和生機。
我個人認為，二十年來，我黨始終堅持十一屆三中全會路線、方針、政策因地制宜大刀闊斧展開了各項改革，改革主要在經濟上改變了毛澤東一直堅持的束縛經濟發展的大鍋飯政策，竭力使政策服務於經濟的發展，堅持了「有中國特色的社會主義」模式，解放了生產力，極大地提高了勞動效率，提高了人民的勞動積極性，利用東部沿海有利條件率先發展，使一部分人先富起來的政策快速地開發了廣東沿海，利用香港發展深圳，依託澳門建立珠海以2個經濟特區再輻射整個廣東，振興東北老工業基地，使中國形成環渤海圈，珠三角，長三角3個工業中心，為了減小貧富差距，提出西部大開發的口號，利用西部的資源優勢發展經濟，同時緩解東部資源緊張局面，不久前國家發改委，國務院又提出中部崛起的口號，總的來看自十一屆三中全會以來我國經濟發展長期保持高速發展；我國城鄉居民收入水平成倍增長，物質文化生活大幅度改善。我們的祖國欣欣向榮、蒸蒸日上，個人覺得歷史上毛澤東的轉權和愚昧不能磨滅其的豐功偉績，我黨也是個犯過很多錯的黨，但是確實是無可代替的拯救國家的一個黨，偉大的黨，是個真正為人民著想的黨。