❶ 關於歷史的小論文200---300字
出類拔萃的科舉制
中國古代的科舉制度有利於選拔人才，那種機會均等，公平競爭，擇優錄用的原則，達到了「學而優則仕」的境界，有利於中國古代的政治清明、經濟繁榮、科技發達，也備受西方人推崇對歐洲文官制度的確立產生積極影響。法國啟蒙思想家伏爾泰說：「中國只有通過嚴格考試的人才能出任官職『中國由那些及第的人治理者』，政治清明，經濟繁榮。」
科舉制產生於隋朝，唐朝時得到發展，宋代得以完善。科舉制的推行，打擊了腐朽的士族的勢力，符合庶族地主經濟發展的趨勢，適應了鞏固國家統一的需要。科舉制把讀書、考試和做官緊密聯系起來，從而提高了官員文化素質，也大大加強了中央集權。有利於政局穩定、政治清明廉潔。同時，也推動了教育事業的發展，使唐朝學制完備，達到世界先進水平，也推動了宋代科技革新，使得宋代科技領先於世界。科舉制度對中國封建社會達到高度繁盛發達起著不可磨滅的貢獻。
新航路開辟以後，來華的西方傳教士潛心研究中國的典章制度，不斷向歐洲傳遞東方的信息。16世紀中期來華傳教士克魯茲在他的游記中把中國科舉制介紹到歐洲。歐洲人了解到中國科舉制度以後，都異口同聲的稱贊。16世紀的門多薩認為，中國是世界各國中治理得最好的一個，他把原因歸於中國競爭性的科舉制度，說中國通過競爭開放一切官職，從而利用了所有中國人的聰明才智。牛津大學教授紐曼說：中國行政制度是迄今為止存在於東方的無與倫比的優秀制度。他們認為科舉制是一種出類拔萃的制度，值得效法。法國首先師承中國，在1791年進行了文職人員的考試，德國在1800年。1833年，英國確認了通過考試擇優錄用的原則，但直到1847年，英國某一駐外機構為聘任辦事員，才進行了最早的競爭性的考試。1855年，英國成立第一個文官委員會、主持普通文職人員競爭性考試。1855年，英國頒布法令，使文官的競爭性考試正常化，英國文官考試制度最終確立。英國文官考試面向公眾，定期舉行，強調入選者必須備有良好的品行和確定試用期，與中國科舉制度的形式非常相似。《大英網路全書》對英國文官制與中國科舉制的淵源關系也有公允的結論：「在歷史上，最早的考試制度出現在中國，它用考試來選拔行政官員，並對已經進入仕途的官員進行定期考核。」英國文官制吸收中國科舉制的精華，又影響了歐洲其他國家。
可見，中國科舉制對中國乃至於世界都發揮其積極作用。中國的科舉制是一種出類拔萃的制度啊！
❷ 關於改革歷史小論文，急需，跪求啊。。
、、、、對中國古代變法與改革對中國古代變法與改革對中國古代變法與改革對中國古代變法與改革的認識的認識的認識的認識 1、改革的原因：改革是歷史發展的要求和產物。 無論是古代的四大改革，近代的變法革新，還是當代的改革開放，其根源都是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾。這說明矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因。 2、改革目的： 改革目的在於富國強兵、發展勢力、挽救危機、鞏固統治、適應形勢等； 3、中國古代王朝所進行的改革按照原因和性質的不同可分為如下類型類型類型類型： （1）奴隸社會內部富國強兵的改革（如管仲改革）。 （2）促進舊社會形態向新社會形態轉化的封建化改革（如商鞅變法）。 （3）封建社會內部調整統治政策的變法（如王安石變法）。 （4）少數民族學習漢族先進文化和制度的改革（如孝文帝改革等）。
改革的實質： 改革主要是對國家管理制度（廣義的制度應包括政策、法令等在內，它們應屬於上層建築范疇）的革故鼎新。從根本上說，當政治、經濟制度不能保證國家實施有效管理、從而違背生產力發展要求的時候，改革這種制度，也就是對上層建築中某些老化、腐朽的環節進行必要的調整、更新和改造，並相應對生產關系中的某些環節作局部性的調整、更新和改造就成為必然的趨勢。因而改革實際上是生產力和生產關系，經濟基礎和上層建築之間矛盾運動的結果，是不以人的意志為轉移的實踐活動。也正是由於改革的這種必然的、客觀的趨勢，使得它往往能釋放出巨大的能量，顯示出其巨大威力
對改革阻力的認識： 改革是一項開拓性的事業，必然會碰到各種阻力並需要進行艱苦的探索，往往道路艱難，險象環生。因而改革不僅需要堅定的信念，而且需要有堅韌不拔的意志和百折不回的勇氣。歷史上的每次改革幾乎無一不觸犯部分貴族或官僚、地主的既得利益，因而總要受到他們的竭力反對、攻擊甚至誹謗。商鞅變法遭到落後貴族的反對，孝文帝改革遭到鮮卑貴族的反對，王安石變法遭到大官僚、大地主的反對。楊炎的兩稅法，張居正的「一條鞭法」改革都因遭到大地主的反對而最終失敗。這些表明，在改革中，改革者尤其是最高當政者只有矢志不渝，堅定不移，才能保證改革的進行並最終取得成功。同時，當政者對改革派的支持也是保證改革取得成功的重要因素。齊桓公之於管仲、秦孝公之於商鞅、漢武帝之於桑弘羊等等，都是由最高當政者給改革派以堅定有力支持而使改革取得成功的。這些歷史經驗，是值得今天的最高當政者深以為鑒的
、改革的積極意義： 中國古代的改革早在奴隸制時代和奴隸制向封建制轉變時期，就顯示出其對國家宏觀管理、振興經濟，增強國力的巨大作用。至於封建時代的改革，無論它發生在王朝的什麼時期（前期、中期、後期），都是對當代或前任弊政進行改革並有所創新的產物。封建社會的階段性繁榮與改革有關，一些王朝的中興也與改革有關，如西漢時期的「昭宣中興」（通過對武帝有關制度的改革）、中唐社會經濟的恢復（通過劉宴改革）、北宋中期的經濟回升（王安石變法）等。至於王朝後期所出現的有作為的改革，也有北魏孝文帝改革、五代後周世宗改革、明朝張居正改革等數例。這些改革由於使經濟由衰敗轉為繁榮，因此其改革的積極意義也充分顯示出來。
認識： 從古至今的社會變革，都是由生產力與生產關系的矛盾決定的，這說明社會的變革和發展不是個別人物決定的，社會的變革和發展是客觀的，是不以人的意志為轉移的。生產方式(生產力和生產關系的統一)是人類社會的基礎，生產關系要適應生產力是人類社會的基本規律。我們必須堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義。 革除社會弊政是促進國家強盛的重要手段。革弊標新要有遠見卓識，要堅決徹底。措施必須行之有效。改革中還要注要用人。 改革是歷史發展的要求和產物。 適應生產力發展需要，符合社會發展規律和順應人民願望的進步改革，推動著社會進步和歷史發展。反之，則阻礙歷史前進，加劇社會矛盾。 改革必然涉及某些人的特權和私利，因此改革是會有阻力的，甚至充滿了尖銳激烈的斗爭。 無論是古代的改革還是近代的變法革新，成功的則國運強盛，社會進步；失敗的則國運衰落，社會危機，這說明只有自覺調整生產關系、上層建築中與生產力發展不相適應的部分，才能促進社會的發展。歷史的經驗和教訓也啟示我們，我們社會主義生產關系、上層建築與生產力發展的要求，一方面基本上是適應的，因此我們必須堅持社會主義而不能否定社會主義；另一方面又存在不適應的部分和環節，突出表現在舊的計劃經濟體制和政治體制上，因此我們必須進行改革。改革是在堅持社會主義基本制度的前提下，社會主義制度的自……？
❸ 歷史小論文 2000字
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻清王朝的腐朽的封建統治，結束了2000年君主專制制度，在完全意義上的創造的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。其次，建立中國第一個資產階級共和國的政府，制定了「臨時約法」，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，國家出台了一系列的資本主義經濟的良好發展，資產階級民主法令創造了民族資本主義的發展有一定的條件。最後，在一定程度上打擊帝國主義的侵略勢力的斗爭中，對亞洲國家的一個顯著的影響，促進民族解放斗爭。總之，辛亥革命是中國歷史上第一個在20世紀的變化。
革命失敗的原因：一方面，客觀原因是太強大了反動勢力在國內和國外。在另一方面，主觀原因是在經濟和政治上的軟弱中國民族資產階級：首先，缺乏反帝反封完全的勇氣和力量，其次，沒有提出一個明確而完整的反帝革命計劃;再次，未能調動農民革命，最後，還有一個強大和有效的革命政黨。
革命歷史的教訓：不要改變舊中國的社會性質：第一顯示了資產階級不能領導中國資產階級民主革命的徹底勝利;舊時代的第二次民主革命，資產階級領導的宣告結束;第一第三，從舊的歷史必然性的新民主轉型的中國民主革命。辛亥革命
歷史評價一直是一個不同的討論。筆者認為，過去的估計往往過低。革命雖然沒有從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它是在歷史條件下，君主專制一舉統治中國幾千年來關閉系統，經過這場革命打開了通道。這是一個巨大的成就革命。清朝反動政府，是革命性的拋頭顱灑熱血，推翻它，還是以保持它作為立憲？這是道路的一個基本問題。此時的立憲派的方向是錯誤的，但它起到一些積極的作用，但不能否認的。 通過強烈興奮人的革命的一代，從現在已經整整七年。隨著歲月的流逝，當各種文物的就成了。然而，對案情和這場革命的缺點在國內乃至國外已經有一個不同的討論。本文不準備充分發掘革命的歷史評價只是想談談自己對兩個更重要的問題的想法。
四十年前的歷史的地方
林伯渠同志的革命在很感慨地說：「對於許多年輕人沒有去過帝國統治，辛亥革命的政治意義往往被低估，而這種奇怪的和不充分的，因為他們沒有看到幾千年專制被推翻繼承下來多麼困難的事情。「（」蒼蠅三十年「）林老的人參加了革命。這語重心長的他的話，把什麼公平！
革命的成就包括很多的歷史。其中突出的一個統治中國幾千年來推翻君主專制制度。這的確是一個不同尋常的事件。我們不能從絕對君主制採取共和制，只有在政府的形式一個微不足道的變化，甚至只是看到一個新的名稱，以取代的跡象。
根據中國的君主專制經過幾千年漫長歲月消失的規則。這是一個沉重的負擔繼承是可怕的！多年來，君主制的最高象徵一直是封建主義的一個重點。從小時候起人，將繼續以「三綱」這是一個封建禮教的思想被灌輸，把它看作永恆不變的天經地義。 「國家不能一日無王」。君主成為神的代表，站在最高代表英國頂級封建等級制度。大家在這樣一個系統的前端必須符合誠惶誠恐「名分」，不容許有絲毫超越。這就是所謂的「定理君主和他的兒子的世界裡，沒有什麼天地間逃跑。」 （「河南誠遺書」卷五）誰膽敢有一點點的犯罪嫌疑人，包括被稱為「離經叛道」，「非聖無法」減肥已經成為「亂臣賊子，人人是相當聲樂。」在王熙鳳「紅樓夢」有句名言：。 「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」可以看出，在那個時候，那些誰想要「把皇帝拉下馬」，那就得有「捨得一身剮」的大無畏精神，大多數人連想都不敢想。
到了近代，民族矛盾迅速階級矛盾激化，中國社會劇烈動盪和變化。反抗的群眾斗爭。但是，直到孫中山作為資產階級革命派的代表登上歷史舞台之前登上，沒有人提出一個命題，推翻了君主專制制度。大力太平天國革命是中國最高的老農民革命。洪秀全做國王，但它仍然是皇帝。義和團運動的口號是更多的只是「幫助清理過的海洋。」愛國救亡主張資產階級改良派，引進了許多西方資產階級社會學說，政治制度到中國，在啟蒙運動中發揮了巨大的作用。然而，他們被看作是忠誠和愛國是一回事。康有為那些淚水到處忘了「我的祖先和滋潤大漢天子徐澤深深體恤生育世紀恩典」，那麼，是最吸引一般學者心臟。然後在主要資本主義國家在世界上，美國和兩個海外事業部，英國，日本，德國，義大利，奧地利，匈牙利，俄羅斯等都是保留了君主制。因此，康供Peter俄羅斯的大和日本的明治天皇作為中國改革和借鑒，很多人似乎是很有道理的。
為首的孫中山資產階級革命派是在這樣的歷史條件下，有史以來第一次在中國的歷史上，第一次提出推翻君主專制制度，建立了民主共和國命題。孫中山在幾個講話明確指出：「中國數千年之久，是君主專制，政府，不是平等自由的Kanshou的公民。」 （見「三民主義與中國前途」）「與世界憲政，無疑是為了得到血，被稱為真正的憲政秩序。流淌著同樣的，為什麼共和黨簡單，這幾乎是無止境的憲法不準備了嗎？「（見」中國民主革命的重要「）1905成立於八月的中國聯盟明確」創造中國的共和國「作為其目標之一。它是在冬天的第二年頒布的「革命戰略」的大肆渲染：！ 「這人從平民革命建立國民政府」，「誰還敢有一個君主制以來，命中的世界」這的確是一個開創性的理論！比較，並從「亂臣賊子，人人是相當聲樂」到「不敢有，因為演員君主制，佔世界總罷工」，因為它是在多麼偉大的一個根本性的變化！
他們的毅力通過報紙鼓吹秘密宣傳，使這一概念越來越深入人心。當革命爆發，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨，人心所向。任何反動勢力都無法把它再扭轉這種局面。
真的把革命「皇帝拉下馬」，而統治中國幾千年下來的君主專制制度。這是真的「天捅了個大洞。」它帶來的直接後果，至少兩個。
首先，中國的政治混亂的反動統治者。中國封建社會本來高大的，它是皇帝。它是在反動統治秩序賴以保持重心穩定的中心位於掌舵的絕對權威。革命突然斷了這個頭，就混淆了整個反動統治。在此之後，從元到蔣介石的燈籠形的舞台上一個接一個，但不能總是建立有序和穩定的一個統一的規則。不用說，一浪高過人民革命浪高過一浪，這是反動陣營裡面再也不能保持統一。它有很多的原因，以及革命在這里發揮了巨大的作用，不能否認的是，它為中國人民的革命開辟了道路。
二，中國人一直在思考一個大解放。皇帝，如果這是至高無上的，它的神聖性。今天可以被打倒，那麼還有什麼不能被懷疑的陳腐的東西不能打破？陳寫在五四運動「偶像破壞論」前夕，說：「王子也是他自己的偶像並沒有什麼神聖出奇的作用;感謝所有迷信他，尊崇他，才能夠命令全國各地，被稱為國家元首，一旦該國的亡，就像清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉二世，但也是普通人比這更悲慘的，如君主的征服這個時候，作為如果一個泥塑木雕的偶像投糞缸，看他到底有什麼神奇的過人之處它，但這個和其他的偶像面前，未受污染的，很有些惡作劇;？看外國史書，這等偶像邪惡的東西是相當小的，「一旦思想打開門，這股思想解放？洪流奔騰向前，不可阻擋。雖然革命後，有時似乎政治局勢仍然很危險，但人們尋求一種新的，大膽的方式來拯救中國，再加上十月革命炮聲和中國工人階級力量的聲音很快發展迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀元。在這個意義上，可以說：沒有革命，就沒有五四運動。
中國封建統治勢力，實在是太根深蒂固！推翻它，消滅它，絕不是一個革命運動或兩者的影響可以完成。革命當然沒有從根本上解決這個問題（它總是應該有一個明確的估計），但它是在歷史條件下，君主專制統治中國幾千年來關閉系統一舉，為以後革命打開了通道。這座具有紀念意義的表現，不值得我們熱烈好評一天嗎？
這是一個漫長的時間中的革命史上的地位，林伯渠同志今年的確如前所述，往往被低估。除了了解原因，也有這里的原因時代。雖然辛亥革命推翻了皇帝，但並沒有推翻帝國主義和封建主義的統治從根本上，「革命尚未成功」。這是事實，因此，我們黨領導階段的民主革命，許多同志強調的是經常的革命並沒有解決問題的這個根，激勵人們不斷進取無產階級的領導下，開拓，走向勝利。在現實生活中，人們也越來越強烈地感受到這一點。這在當時是正確的。但在革命史上的偉大成就未來，它往往是來不及做出充分的估計，甚至是無意的忽視或貶低。林彪，橫沖直撞期間「四人幫」，左翼思想的傳播，肯定革命歷史功績，彷彿這將是資產階級粉飾了大罪。在這種情況下，革命的性質，更不用說做出公正的評價。
現在是時候了！從我們的革命已經有七年之久。帝國主義和封建主義統治的中國，中國人已經被拆掉了在中國共產黨的領導下。我們也應該完全按照辛亥革命的歷史地位歷史的真相，使一個更現實的評估！
❹ 一篇關於泉州發展的歷史小論文
9000年前，泉州城尚在海中，清源山下一片汪洋。5300年前，今域僅西南升文山（今內龍頭山）突兀海面，一容枝獨秀（據《泉州唐城踏勘考察研究報告》，2002年編印）。
泉州唐時原置武榮州，州治在今南安市豐州鎮。豐州屬內陸港口，交通不便，地面狹窄，不利於經濟發展。同時，因地理形勢變化，今泉州城區處陸地升高，清源山下水流沖積，水澤變為陸地，交通方便，范圍寬廣。因此，唐·久視元年（700年）及景雲二年（711年），州治向東南南移5公里，即今泉州城區。
泉州歷史
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❺ 以歷史文物保護與東莞發展為主題寫一篇歷史小論文
歷史文物保護與東莞發展為主題寫一篇歷史小論
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多
❻ 歷史小論文600字
走出中世紀的西歐 提起中世紀的歐洲,尤其是西歐,對歐洲史略微了解一些的朋友腦海里的第一印象大概就是宗教勢力,也就是基督教勢力的權勢熏天.的確,自從羅馬帝國建立和鞏固其政權後,基督教作為其壓制人民思想、鞏固政權統治的工具,越來越與世俗政權緊密結合,從思想上麻醉人民、從政治上鉗制人民、從經濟上壓榨人民.中世紀的西歐經濟發展緩慢,文化陷於停頓,這與基督教的精神統治關系極大.然而,就像黑暗總是出現在黎明前一樣,經過了若干個世紀的艱難的世事變遷,歐洲,尤其是西歐最終走出了中世紀各種因素的羈絆,迎來了其令後世無數學者和史學者仍對其原因探求不已的飛速發展時期.那麼,邁過中世紀這道門檻的西歐,其發展狀況和其帶給我們的歷史經驗教訓又有哪些呢?突破中世紀桎梏的歷史標志性事件應該就是舉世聞名的文藝復興運動.中世紀的後期,資本主義萌芽在多種條件的促生下,於歐洲的義大利首先出現.資本主義萌芽的出現為這場思想運動的興起提供了可能.城市經濟的繁榮,使事業成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量,更加充滿創新進取、冒險求勝的精神,多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重.這為文藝復興的發生提
供了深厚的物質基礎和適宜的社會環境.14世紀末,由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵,東羅馬的許多學者,帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍,紛紛逃往西歐避難.（亦有一說是十字軍3次東征（盡管第三次半途而廢）帶回來的紀念品,他們在路上發現了這些書,就搬了回來藏在教堂的地下室,後被人發現,驚嘆古羅馬的藝術,文學等,就開始極力傳播,意圖達到古羅馬那時的成就）一些東羅馬的學者在義大利的佛羅倫薩辦了一所叫「希臘學院」的學校,講授希臘輝煌的歷史文明和文化等.這種輝煌的成績與資本主義萌芽產生後,人們追求的精神境界是一致的.於是,許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術.這種要求就像春風,慢慢吹遍整個西歐.文藝復興運動由此興起.在文藝復興的背景下,西歐在文學、美術、自然科學、航海和建築等各個領域都取得了舉世矚目的成就.西歐也以此為契機,從此大踏步地向資本主義時期邁進.並在此之後,憑借其制度上和經濟技術上的巨大優勢,領先於世界上其他國家,並把這種領先的程度一路保持到近現代.直到現在,西歐仍然是世界上少數幾個經濟、文化發達的地區之一,這與西歐的文藝復興有因和果的關系.
❼ 速求歷史小論文，弄一篇過來。或介紹寫歷史小論文也行
我寫過的一篇論文，你看著刪改。
淺析洋務運動與中國近代化
摘要：
在中國近代化的進程中，在向西方學習的過程中，一直存在著這樣的一個矛盾，即如何讓各階層所做出的種種努力（包括改良、改革、革命等方式）適應中國的國情，並且推動著這個龐大的國家機器良好運轉，這一直是擺在統治者和其他有志之士面前的巨大問題。而對於西方先進文明的態度，中方則表現出兩種傾向：一、承認並接受西方的先進文明，但是有限制的引進和學習，在政治上選擇了極其保守甚至是否定的太虛，如洋務運動；二、不顧中國現階段的國情，而盲目地把西方的先進文明全套應用於中國，從而結果適得其反，如維新變法和辛亥革命。而國家和民族也是在不斷地探索之中慢慢發展的。而洋務運動作為中國近代史上一次極其重大的近代化運動。其在中國的近代化過程中扮演著十分重要的地位。範文瀾和胡繩試圖以階級分析方法來確定洋務運動的性質為一場反動活動，筆者認為這樣一概而論的說法是十分不科學，缺乏客觀性和公正性的。在此筆者試以闡述洋務運動和中國近代化的聯系，並對洋務運動的歷史地位做一個客觀的評定。
關鍵詞： 洋務運動 近代化 資本主義 中體西用
德國人貢德•弗蘭克說直到十九世紀之前，「作為中央之國的中國，不僅是東亞納貢貿易體系的中心，而且在整個世界經濟中即便不是中心，也占據支配其地位」。而在十八世紀末，中國在世界製造業總產量的所佔份額超過整個歐洲五個百分點，大約相當於英國的八倍，俄國的六倍，日本的九倍。中國何其繁華！而如此的泱泱大國在世界資本主義經濟興起與發展的大潮湧來的時候，卻選擇了閉關鎖國。從而中國與這世界逐漸脫節落伍了。當第一次和第二次鴉片戰爭繼而打響的時候，清朝統治者才從這天朝上國的夢境中醒過來，才尋求變更之道，謀求壯大之法。而在此之前林則徐、魏源、徐繼畲等先進的封建地主階級知識分子已經著書立說或者翻譯西方的某些著作，開始把西方先進的文明傳播到中國，他們是「開眼看世界」的先路人物。如林則徐組織翻譯的《四洲志》和魏源的《海國圖志》，徐繼畲的《瀛環志略》為國人了解西方和對西方文明的傳播均有著十分重要的作用。理性的初步覺醒，對西方的現代化的認識，它所帶來的必然是對西方文明的更深層次的思索和探索，對傳統文明更深層次的批判和揚棄。
1861年，馮桂芬提出「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」的主張，可以說是「中體西用」的思想的濫觴。而在此後，早期改良派的代表人物王韜、薛福成、鄭觀應等人進一步闡述了這一主張。張之洞向光緒帝進呈了《勸學篇》，重申了「中學為體，西學為用」，從理論上概括了洋務運動的指導思想。這里的「中學」即是以孔孟之道為中心的封建文化和倫理道德，「西學」就是西藝和西政。張之洞認為，舊學為立國之根本，新學為鞏固根本的權宜手段。張之洞的觀點表明他在學習西學的過程中是比較開明的具有改革傾向的地主階級知識分子。而「中體西用」論在維護封建舊學的同時，也促進了西學的傳播。對其簡單的全部否定也是不公平的。我們不能忽略這樣的事實：西方資本主義近代文明價值體系雖然在一定程度上被當權者歪曲和割裂，但是它還是被封建文明適度地接受，並在當時的政治歷史環境下衍生出一種合理的相對可行的模式。
盡管洋務運動並沒有也不會去對傳統文明進行批判和揚棄，但是洋務派的產生和洋務運動的興起也是順應著歷史發展的整體趨勢的。只是在這個多事之秋，清政府的統治階層啟用洋務派，「中興」才有了更多的可能。如果放在康乾，把這樣的一套模式應用於這個王朝，無異於是天方夜譚。所以說是列強的侵凌為洋務派在近代中國政治舞台的上演提供了更多的可能性的條件。中國近代化並非是中國自然演進的結果，而是在嚴重的民族危機和急迫的救國救民的任務的逼迫下，近代中國人只好以最快的速度采借西方文明，試圖借用西方的近代化的成果，作為救國救民的工具。而農民階級沒有先進的綱領知道和組織領導沒有能力建立新社會，而資產階級還沒有誕生的情況下，洋務運動的勃興便也是自然而然的了。
而中國近代化有著其顯著的特點：
一、中國近代化的動機，並非來自於自身這個社會結果的內部，而是源自於巨大的外部壓力。在西方列強侵擾我疆土的情況下，清政府才選擇了這樣的一種方式，所以說這種方式有著其自身太多的被動性。近代化的階級基礎、物質基礎等仍然是十分的薄弱，甚至是缺失的，但是在比較困難的情況下依然發揮了其某些比較積極的作用。
二、中國近代化的方式是從經濟領域中的軍事工業起步的，繼而發展采礦、冶煉、通訊和紡織等基礎性輕工業。這固然與中國當時的政治環境有著極為密切的關系，只有優先發展軍事力量，才能逐步達到「自強」的目的。而表現在其他的方面，如在科技領域，先是有應用科學的出現，繼而才有基礎科學的出現。這反映出這樣的一個現實問題，中國近代化在發展程序上是顛倒的。這勢必導致近代化各方面的基礎的絕對薄弱。
三、我們可以看出中國近代化是由清政府中的某些具有一定的近代化的權利精英發起和主持的，這與西方自下而上的運動方式是恰好相反的。而這也是由於中國當時特殊的國情決定的，只有採取這樣的方式，當時的中國才能最快速度地啟動近代化。而由於這些掌握著近代化進程的權力精英們帶有濃重的舊時代的色彩，他們的思想脫離封建烙印，他們由他們這樣的一類人所主持的中國近代化運動從領導階層及發展走向來說，都是不健康的。勢必會走上早亡的宿命。
「洋務」，顧名思義，即是與洋人交往之事務。對於洋務運動的成果，我們從現代化理論中的三層次來逐一的說明：
一、器物層次的近代化，主要表現為工業化。社會經濟由農業為主轉變為以工業為主，這是一個國家近代化的基本標志。洋務運動打著「自強」「求富」的旗號，沖破層層阻力，從西方引進了現代大機器生產，同時引進的還有資本主義的生產方式，初步奠定了中國近代化的物質基礎。真正意義上的近代軍事工業是從1865年曾國藩、李鴻章在丁日昌的提議下，在上海創辦江南製造總局開始的。當時規模較大的軍工局廠有江南製造總局、金陵製造局、福州船政局、天津機械局、湖北槍炮廠。由於這些軍事工業的建設，在一定程度上增強了清軍的戰鬥力，特別是為維護清朝的封建統治，剿滅太平軍和捻軍發揮了十分重大的作用。這些軍事工業的建立除了增強了清政府的軍事實力和國防力量，而且對之後的民用工業的發揮起到了一種引領和指導的作用。輪船航運、電線電報、紡織工業煤鐵開采和鐵路建設，是洋務派開創的民用工業代表。民族資本的注入，為近代經濟的運作提供了更多的合作方式，這些帶有民族資本主義性質的近代經濟在全國做到了遍地開花。而到之後的20世紀初年，清政府終於放棄了重農抑商的經濟立場，開始出台一系列的近代經濟政策，這也說明近代經濟已經開始成體制地向前發展，這就為整個社會的近代化提供了基礎。
二、制度層次的近代化，其主要標志是民主型的政治機構及制度的建立。洋務運動雖然沒有直接觸及到封建制度的統治核心，但是洋務運動在經濟領域的發展卻間接地促使了中國政治制度的改革。雖然清王朝從本質上是絕對不希望有什麼政治改革，洋務運動的興起的目的正是為了維護和鞏固清王朝的封建統治。但是清王朝力圖控制洋務運動不涉及到政治，可是卻改變不了奔騰而下的世界經濟發展潮流。從經濟基礎和上層建築的關系來講，經濟和政治的相互影響的關系在洋務運動中並不能得到最大程度的彰顯。因為在此無論經濟，還是政治其自身的發展都是不完善的，都沒有得到自由的發展。生產力的發展要適應生產關系的發展，這是經濟發展所要必須遵循的客觀規律。如果脫離生產關系去盲目地追求生產力，這無異於是玩火自焚。而洋務運動的失敗也是在於它沒有觸動到清政府所堅守的政治體制，洋務運動後期分離出一批新興的民族資產階級，但是此時的民族資產階級作為一種新生的階級力量顯得仍然是如此的單薄，他們具有自身的軟弱性和妥協性。一方面想擺脫封建因素的束縛，另一方面卻又依賴這些封建勢力。此時的民族資產階級顯然擔負不起救亡圖存的民族大任，也不能寄希望他們推翻以強大的封建小農經濟為經濟基礎的清王朝。中國人在十九世紀七八世紀
三、思想文化層次的近代化，即社會的文化信仰系統和人文價值體系以及社會風俗等方面的人的內在素質的提高。洋務運動文化教育的涉及面是比較廣泛的，它培養了包括翻譯、外交、科學技術、企業管理、機械製造、電報、礦務、水陸軍事等多方面的專門人才。翻譯人才還把西方的先進的知識和思想文化著作翻譯到中國來，讓已近窒息的中國接觸到了些許新鮮的空氣，可怎奈這些許的努力也改變不了清政府的頹勢。而大興洋務教育也是洋務運動的運行和實踐過程中意識到了人才的重要性而逐漸舉辦的，是為洋務運動的進一步開展所服務的。人才的培養和引進，讓更多的人意識到了自身的缺陷比比皆是，唯有自我發憤圖強才能改變這樣的落後現狀。洋務教育的意義還在於西方新式的教育觀念和教育價值體系已經逐漸地滲透到原本的封建教育之中，而教育的內容也更加的寬泛。越來越多的人發現並意識到那些封建的典籍只能當做一種處於封建小農經濟時期的民風教化的媒介，其並不能轉化為生產力創造財富。更多的中國人（此時主要是封建地主階級中的先進知識分子）熱衷於對新知識的追求和對新思想新學說的引進和實踐，他們已經開始逐漸從皇權的束縛之中走出來，開始思索這個國家和民族的走向。學西夷之長，興洋務之業，日益成為社會的共識。「逮其久，風氣漸開，凡人心智慧不同，且將自發其復，臣料數十年之後，中國富商大賈必有仿照洋機器製作以自求利益者」，其後的歷史證實了李鴻章這一洋務運動代表人物的預測。
舊的封建政治經濟體系已經走向了崩潰的邊緣，而新的政治經濟體系已經開始萌生並在之後的歷史時期中開始發揮作用。「中學為體，西學為用」這一洋務思想體系，曾在中國近代化進程中起過巨大的推動作用，但在十九世紀八九十年代以後，這個思想體系便成為了社會發展的桎梏。而在中法戰爭後社會上已經逐漸形成了一股要求改革封建政治、經濟、文化的新思潮。而在甲午中日戰爭中清朝海陸軍的慘敗，意味著洋務運動的破產，隨之而來的是維新變法運動的高漲，洋務運動就被新的歷史潮流所淹沒了。由於洋務運動的刺激，一部分激進分子對於西方民主政治和自由經濟更加的欣羨，並且落實到行動之中。梁啟超、康有為式的「維新」和孫中山、黃興式的「革命」，便是其政治表現。
而隨著洋務運動的開展，也誕生了我國最早的一批民族資產階級。近代中國的民族資產階級是在十九世紀的七八十年代才開始與買辦資本、官僚資本逐漸分離而形成的，近代中國無產階級則是在之前已經誕生了。毛澤東在《丟掉幻想，准備斗爭》一文中這樣說：「帝國主義的侵略刺激了中國的社會經濟，使它發生了變化，造成了帝國主義的對立物——造成了中國的民族工業，造成了中國的民族資產階級，而特別是造成了在帝國主義直接經營的企業中、在官僚資本的企業中、在民族資產階級的企業中做工的中國無產階級。」而洋務運動的如火如荼的進行，也推動和促使了這個中國歷史上最革命的階級的壯大。而在十九世紀八十年代，新生的中國工人階級便開始了反剝削反壓迫的斗爭記錄。例如開平礦務局煤礦工人為提高工資而罷工。而到1919年之後，中國無產階級才作為一個獨立的階級走上革命舞台，並在中國共產黨的領導下成為中國人民反帝反封建的民主革命的領導階級。
在封建制度瀕於死亡，中國歷史面臨空前變動的時代，封建頑固派堅持固有的舊的秩序，而不懂得變通，這充分暴露出了封建政治模式之下的頑固派的愚昧無知。洋務運動的成功之處則在於它把那個時代先進的文明引進到國內，促使了更多的人「睜眼看世界」，讓更多的士大夫走出書齋，讓更多的國民驚醒。看到與列強的差距，萌生出更濃重的危機感和憂患意識，從而深化了「落後就要挨打」的意識。洋務運動在中國近代史上無疑是一件里程碑式的重大事件。雖然它有著這樣那樣的不完善，但是它把中國帶向了一個謀求自我發展的軌道。如後來的戊戌變法和辛亥革命以及張謇等人的創辦大批實業以期救國都是受此影響。我也覺得洋務運動是中國近代史上一次趕超列強的一次大好時機，它獲得了當權者的支持，自上而下得到了比較良好的貫徹和實施。只是無論是從這次運動的領導者還是當時的歷史政治環境都決定了這次運動只能在某些領域做一些基本的調整，而做不到強有力的徹底的變革。
而洋務運動的失敗表明：只搞經濟體制改革，不搞政治體制改革，往往最後經濟體制的改革的成果也會失去保障。而洋務運動作為一場快捷而不深入的近代化運動，封建勢力和封建思想依然是最大的制約因素。經濟的近代化固然重要，而人的近代化，思想的變革才是真正的近代化。洋務運動的失敗也直接地說明著這樣的一個道理，欲救亡圖存，就得從根本上去改變這個國家的政治制度。有了國家機器的有力保障，各項變革才會有條不紊地得到強有力的實施，從而發揮出最大的成效。
參考文獻：
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8、《中國改革史》 漆俠主編 河北教育出版社 1997年11月版
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11、《知識分子與中國現代化》 何曉明著 東方出版中心 2007年8月第2版
8、《丟掉幻想，准備斗爭》 （《毛澤東選集》第四卷） 人民出版社 1964年版
9、《中國革命和中國共產黨》 （《毛澤東選集》第二卷） 人民出版社 1964年版
❽ 歷史小論文（200字左右）
理性看待舊中國的發展
從1840年鴉片戰爭開始到1949年新中國的成立，中國經歷了專一段落後，屬摸索前進的道路。雖然之間有許多挫折，但總體仍是在發展。
這其中有許多的歷史人物做出了貢獻。其中首推林則徐，虎門銷煙，成為開眼看世界的第一人。經歷太平天國運動後，李鴻章推行洋務運動救國。雖然他簽訂了許多恥辱的條約，但這並不妨礙他引領舊中國科學的發展，確實打造了較為先進的北洋水師。
當這些運動都不能救國的時候，康有為的戊戌變法運動使得中國的文化有了新的啟蒙，直接導致民國時期的新文化運動。在陳獨秀新文化運動帶領下發起的五四運動，標志著中國思想的進步。
當思想氛圍進步到一定的時候，李大釗作為馬克思主義的先驅，把馬克思主義引入了中國，從此有了共產黨的成立，有了革命事業的蓬勃發展。也有了毛主席領導下的新中國的誕生。
縱觀100來年的奮斗史，有過曲折，迷茫，甚至錯誤。但這都不能阻止歷史前進的腳步。因為這是社會發展的必然，新中國的明天也一定會更好！
❾ 歷史小論文500字
希望對你有幫助武則天其功：
1、政治較清明
這主要表現在武則天提倡科學，能夠破格用人。在她統治時期進一步發展了科學制，創立了殿試和武舉。並下令九品以上民吏及百年自舉。武則天通過科舉、自舉和別人推薦，選拔了一批傑出的人才，成為武周政權的中流砥柱，如狄仁傑、姚崇、宋璟，後來成為開元時期的賢相。唐中期的宰相陸贊揚武則天善於用人，賞罰分明。北宋史學家司馬光亦認為，武則天「政由己出，明察善斷」。因而那種認為武則天重用酷吏、外戚、男寵，政治上一片黑暗的觀點，是值得商榷。
2、經濟有發展
武則天重視農業生產。認為「建國之本，必在於農」，「家足人足，則國自安」。命人撰成農書《兆人本業記》，頒行天下。她繼續推行均田制。在邊遠地區實行軍事性屯田、營田，成效顯著。重視和提倡興修水利，在獨掌政權的二十一年裡，地方水利工程有19項。還以境內農田好壞作為獎懲地主官吏的標准。武則天的這些措施，促進了農業生產的發展。其一，國家倉庫里儲滿了糧食；其二，地方儲糧亦很豐富；其三，戶口顯著增加。
武則天時代的手工業也在發展。主要表現在采礦業、鑄造業和紡織業上。農業、手工業的發展，又促進了商業的繁榮。主要表現在「市」的增加或城市貿易的發達。武周時期的交業事業，亦相應發達。（以上詳見拙作《武則天統治時期的社會經濟》，收入《武則天與洛陽》，三秦出版社1988年版）
3、國力很強盛
中國自秦漢以來，就是一個統一的、多民族的國家。統一是歷史的主流，各民族的共同願望。因此，衡量和評價任何一個帝王的好壞、是非功過，都要看其如何處理各民族的關系，能否維護國家的版圖和主權。武則天執政的時代，繼承了唐太宗的民族懷柔政策和「降則撫之，叛則討之」的策略，對吐蕃、契丹、突劂等族貴族的侵擾和叛亂，採取了堅決抵抗、討伐的態度，取得了巨大的成功。
主要表現在，長壽元年（692），武則天批准西州都督唐休璟收復「安西四鎮」的請求，並慧眼識英雄，在眾多的將領中擢拔王孝傑為全軍主帥、武威軍總管，率軍大破吐蕃，一舉收復「安西四鎮」（龜茲、於闐、疏勤、碎葉），置安西都護府於龜茲，派兵鎮守，加強了對西域的統治。長安二年（702）十二月，武則天又在庭州設置北庭大都護府（故城在今新疆吉木薩爾縣），與安西大都護府分別管轄天山南北兩路，維護了國家主權和版圖完整，促進了中外經濟、文化的交流，增進了與中亞人民的友誼。
4、文化已發達
武則天在位時裁文史，光耀文史。重視古建築的修建，較著名的有長安大雁塔、松山少林寺、洛陽龍門石窟和乾陵。兼容三教，使其發展。武則天本人遵儒、寵道、信佛，她派人把三教之精華江為一本《三教諸英》。發展科舉，提高官僚隊伍的文化素質，開放殿試，增加制舉次數和常舉難度。
武則天其過：
1.為了鞏固自己的統治，武則天重用了各種各樣人才。剛開始時，她提倡告密，擢用索元禮、周興、來俊臣等酷吏，濫殺了許多無辜，招致群情激憤。武則天便反過來殺酷吏「以雪蒼生之憤」，實際上酷吏們都是秉承她的命令行事的。表面上看來，這是耍弄權術的把戲，不值得贊賞。但是要承認，當時所殺的多是李唐宗室貴戚、舊朝元勛大臣，這在客觀上削弱了已經腐朽的士族勢力。可是，為了維護自己的權勢和地位，武則天又有殘暴的一面。她不惜殺害一代忠臣長孫無忌，用毒酒殺死長子李弘；貶黜著名書法家褚遂良以及次子李賢、三子李顯、四子李旦等。她對於膽敢違抗自己的朝中重臣來濟、韓瑗、柳弼等，一概嚴懲不貸；對於王皇後、蕭淑妃這樣的「姐妹」輩，先是誣告上許多罪名，再讓她們受盡非人的折磨，最後置之於死地，連她們的女兒也不放過。因此，要說武則天是個暴君，也有一定的根據。
2.歷史上對她貶斥最多的是，她曾擁有幾個男寵，這便成為她千古難泯的丑聞，成為文人墨客顛來倒去的話題，以至於連同她創造的卓著政治業績也隨之淹沒了。武則天寵幸的人主要有薛懷義、沈南蓼及張易之、張昌宗等。
總的來說，武則天不僅是一位傑出的女政治家，而且是一位傑出的女軍事戰略家。「政啟開元，治宏貞觀」，她在各方面都發展了貞觀之治，並為開元盛世奠定了基礎。當然，武則天在政治上也有黑暗面，經濟上也有過財政困難時期等等。但比起她的歷史功績，這些畢竟是第二位的。還應該指出當時經濟有發展、國力很強盛，都不是武則天個人的功勞。由於均田制的推選和科舉制的勃興，使世襲貴族勢力迅速衰落，中小地主階層急劇崛起，大批文人學士昂然躋身政壇，這種歷史趨勢把武則天推上了女皇寶座。武則天順應了歷史時代，又對中國歷史的發展起了促進作用。