西歐貴族發展歷史

『壹』 歐洲貴族制度的起源

來源：爵位是歐洲封建君主國內分封貴族的等級制度。它最早出現於中世紀，在近
代的一些國家中仍然繼續沿用。一般以佔有土地的多少來確定分封爵銜之高低，
主要可分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵這五等。

公爵：在貴族中，公爵是第一等級，地位最高。這個爵名的由來有三：一是
歐洲氏族社會解體時期，日耳曼部落的軍事首長；二是古代羅馬部落的軍事首長
；三是古羅馬時代的邊省將領，後指地方軍政長官，其拉丁文原意為"統帥"。隨
著封建關系的發展，王權的日益強化，公爵成了統治階級中的上層人物。在英國
，公爵最初是由十四世紀的英王愛德華三世分封的，被封這公爵的全是王室成員
。十五世紀後才打破這慣例，少數非王室人員也被封為公爵。

侯爵：侯爵是貴族的第二等級。查理大帝在位時它是指具有特別全權的邊區
長官，相當於藩侯，查理曼帝國分裂後，變成了獨立的大封建領主。封建王權加
強後，侯爵成為公爵與伯爵之間的爵銜，其地位與其他伯爵相等，十到十四世紀
後，才確認侯爵的地位在伯上之上。

伯爵：在羅馬帝國時，伯爵是皇帝的侍從，掌管軍、民、財政大權，有時也
出任地方官吏，封建制度強化後，伯爵可割據一方，成為世襲的大封建領主。後
來，其地位漸次低落，介於侯爵與子爵之間，為貴族的第三等級。在英國，伯爵
之銜歷史最久，在一二三七年黑王子愛德華被封為公爵之前，它是英國最高的爵
位。這一爵名，來源於斯堪的納維亞半島的丹麥。

子爵：子爵原系法蘭克王國的國家官吏名，最早是由國王查理曼於八世紀時
封的，後來傳到歐洲其他大陸國家。起初，子爵是伯爵的副手，後來獨立存在，
也可世襲。子爵爵位到十五世紀才傳入英國，博蒙德·約翰於一四四○年第一個
被封為英國子爵，其地位在男爵之上。

男爵：男爵是貴族爵位中最低的一級。在十一至十二世紀時，它是歐洲君主
國國王或大封建主的直接附庸。在英語中，男爵（Baron）一詞，是諾曼人在征
服歐洲大陸時引進來的，本義為"只不過是普通的人"，後來演變為"強有力的人"
。當時，英國的那些直接從國王那兒得到土地的大佃主，概可稱為男爵，但這並
非由國王分封。到了一三八七年理查二世約翰·比徹姆為男爵後，男爵才成為英
國貴族的正式爵位。

在上述的這五個貴族爵位中，又根據其能否傳給後代，分為世襲貴族和終身貴族兩類。世襲貴族死後可由長子繼承，終身貴族僅限本人活著時擔任，死後其子不能承襲。

『貳』 中世紀西歐歷史發展的基本特點是什麼

1、中世紀西歐的主要封建國家?
英國、法國、義大利、德意志。

2、這一時期政治格局的基本特徵?
封建國家四分五裂，天主教會是最有勢力的封建領主，國王與教皇爭奪最高統治權的斗爭激烈。

3、形成這種政治格局的原因?
封臣制（附庸制）與封土製（采邑制）相結合。

西歐封建庄園 西歐封建制度在經濟上的表現形式．貴族的采邑領地可能是一個庄園，也可能是十幾個、幾十個．一個庄園包括一個或幾個村莊．庄園的耕地分兩類，一類是貴族直領地（自營地），一類是農奴份地．在11世紀，采邑的多數居民是農奴．他們被束縛在土地上，未經領主許可不得離開采邑．其實當村外的世界還非常陌生、充滿危險並且到處都是同樣的采邑時，打算離開的人是很少的．因為采邑的村莊提供更多的安全、更多的家族聯系，並且使人們能更方便地找到鐵匠和神甫．村民們輪流到領主的地里去勞動，向領主交上一部分他們自己生產的農產品．此外，還有人頭稅、年貢、磨坊使用費等． 按耕作制度，耕地分三部分：春耕地，秋耕地，休耕地，年年輪換，此為三圃制．每個農奴在每種地上都有一塊，一般是長長的一條．耕作時需4～8頭牛牽引沉重的耕犁，故需相互合作；由於每家都是狹窄的長條地，種什麼和什麼時候種，也需要相互協調，因此農村公社在庄園內也往往存在．庄園內還有森林、牧場、水源，由農民共同使用． 至於領主這方面，他不能剝奪農民的財產，也不準把農民趕出他的份地，這是一條公認的封建法律． 與西歐封建庄園不同，中國封建庄園是地主式經濟，而不是領主式經濟；中國地主的土地所有權與政治統治權相分離，沒有西歐領主在庄園內的行政、司法等特權；中國庄園多搞代役租；佃戶、客戶也沒有西歐那樣強的人身依附關系．

4、西歐封建社會政治制度有何特點?
層層分封、封建等級制度體系森嚴，政（國王的世俗權力）教（天主教會的教權）沖突激烈，教權甚至凌駕於王權之上。

5、與中國西周時期的分封制有什麼不同?
（1）中國：分封，就是封邦建國的意思。周王把國都附近的地區劃為王畿，由周王直接統治。王畿以外的地區分封諸侯，讓他們建立諸侯國，鎮守疆土，保衛王室。被分封的諸侯，接受周王的冊封和禮器，對周王承擔納貢和朝聘的義務，並隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項。如果諸侯間發生了爭執或沖突，則由周王進行調結和處理。周王是全國最高統治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從於周王的命令。對於不盡義務或反抗的諸侯，周王有權進行處罰乃至征討。 諸侯在其封國內也要進行分封，封其子孫或其他貴族為卿大夫，給予一定的土地；卿大夫在其封地內也要分封，封其後代為士，分給采邑；士以下不再分封。形成了天子－－諸侯－－卿大夫－－士這樣的金字塔形的局面，每一個等級都要向上一等級負責，最終形成「溥天之下，莫非王臣」的情況。

（2）西歐：即「我的附庸的附庸不是我的附庸」
由於封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關系。所以，中世紀的西歐出現了「我的附庸的附庸不是我的附庸」的現象。這種復雜的關系，在封建主之間「造成一團亂麻般的權利和義務」，使封建主之間不斷發生爭奪和混戰。

6、中世紀時期西歐封建國家的實屬（應該是「世俗」）政權與教會的關系怎樣?這種關系的發展趨勢?
關系：天主教會是最有勢力的封建領主，國王與教皇爭奪最高統治權（在西歐中世紀，人們相信世上的一切權力都是上帝授予的，但在誰才是這個權力擁有者的問題上，意見卻大相徑庭，國王和教皇都想把這一權力據為己有）的斗爭激烈，故政教沖突不斷。
趨勢：教皇利用給國王加冕的概略，使教權一度凌駕於王權之上．到教皇英諾森三世時期，教權達於極盛．

『叄』 西歐貴族概況

法國、義大利、比利時、奧地利……成千上萬幾乎與世隔絕的貴族古堡，就此重新吸引了俗世的目光。以法國為例，眼下倖存的貴族家庭大約還有4000個，其中3500個是在法國大革命之前獲得的封號。遠離英王室和西班牙王室那樣的風光，他們在各自的古堡里惘然守護著先人的榮耀，他們同時也面對著最現實的選擇:改變，抑或消失
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在中世紀社會里，貴族和貴婦組成了一種類似於俱樂部的團體，這個團體以著裝和談吐作為其成員的標志。他們對於自己所屬的階層的忠誠有時甚至超出他們對於國家的忠誠.
貴族們在國君面前擔當僕役的角色，要照管國君的獵犬，負責國君的服裝。在盛大的宴會上，某位貴族要把國君的銀質酒杯親手遞給國君，這只酒杯往往就被國君賞賜給這位貴族。他們偶爾表現出的這種謙恭不是沒有回報的：他們以此為理由，要求自己的下屬向自己表現出更大的恭敬和順從。

貴族的生活並不安穩，而且往往過得頗為辛苦。由於當時新生兒的死亡率極高，貴族女子不得不在剛剛成年的時候就結婚，並且要生養相當於今天三倍數目的子女。年僅12歲的孩子就要結婚生子，生下的後代素質如何也就是可以想見的了。被污染的飲水、不潔的食品、潮濕的石室（這往往是風濕和肺炎的誘因）、傷口的感染、各種流行病（傷寒、痢疾、天花、流感和黑死病）對本來就很脆弱的生命來說，無疑是雪上加霜。貴族們還大量飲酒和吃肉，在冬季經常不能攝入足夠的維生素C，結果是正如阿爾多斯·赫胥黎[Aldous Huxley]（英國小說家——譯注）所說，他們常常會產生各種各樣的幻覺，自以為得到神示，或是以為被惡魔附體。

貴族的生活以家庭為單位，個人必須服從家族的整體利益。大家族之間經常爆發私人性質的戰爭，那些比較小的家族在爭斗時往往會把同族的人都集中起來。年輕的貴族夫婦一般都是和新郎的父母，還有一大幫的親戚住在一起，家族的族長則是他們當然的領導人。當時的婚姻體現的是兩個貴族家族的聯合，至於個人的喜好，在婚姻里是沒有任何地位的。聯姻的背後是產業的聯合，因為女繼承人的地位就是來自她所繼承的采邑。當一個女孩子還在襁褓之中的時候，兩位貪婪的父親就已經完成了許配的工作，而當她認識到自己的命運之後，往往也就順從了父輩的安排。

兩個家族聯姻的象徵是新郎將戒指遞給新娘。當時的觀禮者們往往在見到這一幕的時候要互相敲打一下，以加深自己的記憶：因為當時幾乎沒有官方的記錄，他們以後很可能會被要求作證，證實這一婚姻關系確實存在。兩位新人站在一個特製的帷幕下，如果其中的任何一方在此之前已經有了孩子的話，新婚夫婦就在這個帷幕下面抱一抱這個孩子——他從此就被視同為這場婚姻的婚生子。在婚禮上，新郎和新娘要分吃一塊麵包，合飲一小口葡萄酒。偶爾，新娘還會拿出紡紗桿，展示一下自己的技藝。在場的朋友們大喊「多啊！多啊！」，並且把事先准備好的種子灑向新婚夫婦——種子的含義就是「多產」，後來逐漸改成了用米和五彩的紙屑。接下來還有舞會，還要讓教區的牧師用聖水和熏香為新人祝福。最後，大家散去，新人入洞房。

新婚夫婦居住的環境，用今天的眼光來看是一團糟糕，估計會讓不少人覺得難以置信。幾乎沒有哪家貴族有超過兩個的房間，而就是僅有的幾個房間還都住滿了家庭成員和家族的侍從。歷史上的英國國王甚至留下了在他的床上召開御前會議的記錄，而當時王後就坐在床上看著——因為她無處可去。用餐的時候，所有的人都集中在大廳里。一些無家可歸的孩子們晚上睡在樓梯底下，吃飯的時候排成一列，和狗爭東西吃。貴族的孩子們晚上和父母一起睡，或者就和傭人們一起睡在大廳里。「隱私」這個詞可以算是近代的一個偉大發明。

貴族家庭的主婦並不是一個無足輕重的人物。因為她對於她繼承的土地擁有封建制的主權，所以她可以統治一塊土地或是管理一座修道院。當她的丈夫外出的時候，她就是城堡的女主人，要應付可能的外敵入侵，甚至還要和人們一起外出打獵。她的工作繁重而細致，因為很多東西必須很早就預備好——當時的商業還沒有能夠處理「應急采購」。但是從法律上看，她的地位低於她的丈夫，其實是置於她丈夫的監管之下。他被容許——其實毋寧說是被鼓勵——打自己的妻子，目的是「為她好」。作丈夫的常常會供養一個或多個小妾，並且會把他在外面的私生子帶到自己的城堡里來接受教育。而做妻子的，按照當時的慣例，對於打罵城堡的下人也是毫不留情——可以這么說，當時的貴婦大部分都是潑婦。在極少數的情況下，做妻子的會愛自己的丈夫，而丈夫也愛妻子。

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今日歐洲貴族

文/曾焱

7月3日，巴黎伯爵夫人伊莎貝爾（Isabelle Comtesse de Paris）在她位於巴黎近郊的科爾沃蘭古堡里去世。英國《衛報》傷感地寫道:「法國王室最高貴優雅的人走了。」作為最後一個國王路易?菲利普一世的玄孫女，93歲的法國公主留下了近100名子孫，卻帶走了一個時代的美麗與哀愁。

法國、義大利、比利時、奧地利……成千上萬幾乎與世隔絕的貴族古堡，就此重新吸引了俗世的目光。以法國為例，眼下倖存的貴族家庭大約還有4000個，其中3500個是在法國大革命之前獲得的封號。遠離英王室和西班牙王室那樣的風光，他們在各自的古堡里惘然守護著先人的榮耀，他們同時也面對著最現實的選擇:改變，抑或消失

「非賣品」出售

法國《費加羅報》也不無傷感地談到一個話題:在現在的歐洲社會里，貴族們的存在還有什麼用處？他們曾經就像一件高級時裝店裡的非賣品，充滿距離地供人艷羨、模仿和幻想，而現在他們需要利用這個頭銜所賦予的一切:榮譽、品位、神秘，來延續古堡家族在物慾世界的存在。

在保留了君主制的歐洲國家，王室越來越頻繁地為政要、名流授勛。西班牙國王胡安?卡洛斯（Juan Carlos）剛剛給了巨商一個公爵的封號，比利時國王又授官員弗雷爾為男爵。而在英國，女王的「騎士勛章」已經掛到了眾多明星的身上:著名歌手約翰?埃爾頓，007的兩代扮演者肖恩?康納利和羅傑?摩爾等等。

在義大利，羅馬和托斯卡納地區的貴族在保護祖業和做生意之間找到了平衡點，他們打開葡萄庄園緊閉的大門，把原來只供家族享用的葡萄酒送往昂貴的酒廊出售，並且很快利用庄園的神秘色彩令其他品牌的酒黯然失色。當馬西莫王子、弗雷斯科巴爾蒂侯爵和德拉家族的伯爵們做這一切的時候，並未失去他們尊貴的微笑。

貴族們在英格蘭和蘇格蘭擁有寬闊的私人領地，現在他們的後裔卻試圖將祖輩的狩獵森林變成向公眾售票的野外游樂場。最先是貝德佛公爵在自己的森林裡建了「月亮公園」，緊接著有了巴斯侯爵的野生動物園，理查蒙公爵甚至領頭在著名的古德伍德皇家賽馬會附近建造了一個賽車場。英王室也在求變:當王室的巨大開銷遭到公眾非議之後，女王同意用出租漢普頓宮空房間的方式來彌補虧空。最成功的商業運作應該算卡拉斯王子（Gallas）推出的生態食品「Duchy Originals」，他琢磨透了人們追逐時髦和虛榮的消費心理，將王室成員變成了最大的促銷廣告。為了嘗一口查爾斯王子經常喝的茶，吃幾片他酷愛的橙皮或者薑汁小餅干，英國人掏空錢包也在所不惜。

精神堅守

每年冬夏假日，到法國旅遊的人都可以找到一份與眾不同的行程指南，叫做「美景之路」。小冊子引導遊客去探訪一些歷史上有名的私人城堡，然後住下來品嘗主人親手烹制的傳統法國菜。在這些年久失修、常年冷冰冰的城堡里，遊客常常吃驚地發現主人大都已經入不敷出，冬季連暖氣也燒不熱。

在法國廢黜1886年法典之前，所有公開申明自己是王室後裔的人都不被允許生活在法國。在這樣的高壓之下，法國貴族要麼漂泊到比利時、西班牙和摩洛哥，要麼就像這樣一代代隱居城堡，於清貧中守著一份尊嚴。1950年以後，很多飄流海外的貴族回到法國舊堡，生活拮據，包括剛去世的伊莎貝爾伯爵夫人也一樣。伯爵夫人和丈夫亨利伯爵輾轉比利時、西班牙和摩洛哥，一共生養了11個孩子。生為法國王位繼承人，亨利一心想著恢復昔日的地位。結束流亡後，他天天在法國政界周旋，甚至想通過競選取代總統戴高樂，為此花光了所有的家產。伊莎貝爾從來不抱怨生活，她每天從晚上7點工作到凌晨2點，撰寫了一本三卷的回憶錄。她自己起了書名——《對我都是幸福》。《巴黎競賽畫報》在一段紀念文字中說:「她漫長的一生里，盡是憂患和磨礪，但巴黎伯爵夫人願意保留的只有幸福。這便是真正的貴族。」

那些守護古堡的法國貴族們也是一樣。為了不讓這些活的歷史博物館消失，他們把生活的困窘放在一邊，發起成立了多個遺產保護社團，其中最著名的兩個是「歷史之宅」和「法國老房子」，一屆屆的法國文化部長也樂得支持他們。古堡主人利用聚會交換信息，籌措維修資金，豐富的想像力彌補了錢的匱乏。這些古堡輪流舉辦「園藝周末」、野餐討論會和露天歌劇演出，大名鼎鼎的公爵、伯爵、男爵會和參觀者坐在一起，向他們介紹家族歷史和藝術收藏。最重要的是，他們絕不會忘記和客人分享延續了數百年的家族價值觀:美德、尊嚴以及對國家的忠誠。法蘭西學院院士、著名作家奧爾梅森（Jean d』Ormesson）自己就是貴族的後裔，在小說《為了上帝高興》中，他借書中主人公之口，說出了今日貴族們的最後堅守的信念:什麼都失去了，除了尊嚴，這是我們惟一不出售的東西。

美麗叛逆

「理論上，我們每個人都有1/10的機會證明自己是聖-路易（指貴族）的後人。」面對那些狂熱嚮往貴族血統的人，法國家譜學者波卡諾展示了令這些人欣喜若狂的一種可能性:如果你能找到10代以上的完整家譜，也許將看到某個親戚有長長的貴族姓氏。波卡諾以巴黎伯爵亨利為例:如果家譜殘缺，誰又知道他是路易·菲利普國王的第5代，路易十四的第48代以及亨利四世的第145代呢？

但是，有人夢寐以求，也有人主動放棄，只為了掙脫貴族姓氏的束縛，自由尋找新的社會位置。法國最有名的兩個年輕貴族女子Ines和Zazie就是這樣的美麗叛逆。

Ines一睜開眼睛，看到的便是古堡家族延續了幾百年的奢華誇張。高居內閣部長的祖父周旋於名門，父親的帽檐上鑲嵌著光彩奪目的寶石，家庭沙龍里出現的女人永遠華麗優雅。她和古堡生活格格不入，一心想自食其力。為了從父親那裡獲得找工作的許可，她放棄了使用家族全名Ines de Fressange的權利，只保留了「Ines」作為身份的標記。時尚攝影師在偶然中發現了她，她的照片登上了《ELLE》雜志，整個巴黎立刻為之傾倒。雖然瘦削的身材、過於濃密的眉毛和80年代流行的美麗定義相差甚遠，但她與生俱來的高貴氣質令Kenzo、Lacroix等品牌紛紛與她高薪簽約，此後和Chanel的完美合作更是將雙方都推上了時裝界的最高地位。Ines成了80年代全世界最紅的超級名模。當她應允擔任法國國家形象代表、第一個「瑪利亞娜」時，Ines完全超越了她家族姓氏的光環。

現在法國沒有人記得Isabelle de Truchis de Varennes，只記得特立獨行的歌手Zazie:1990年，當她決定進入歌壇，她比Ines更徹底地放棄了不勝負荷的貴族姓氏，從一本小說《地鐵里的Zazie》中找到了這個簡單好記的名字。Zazie唱最平民的搖滾，自己寫所有的歌詞，8歲就開始寫劇本的天分令她的創作專輯張張暢銷。Zazie說，古堡家族給予的名字並不總是生活的通行證。

貴族娛樂的平民改造

社交舞會

英文為「Ballroom Dancing」，原本是歐洲貴族在宮廷、城堡舉行的一種交際舞會，1789年法國大革命後才流傳民間。經歷了兩百多年發展，Ballroom Dancing逐漸轉變為「競技舞蹈」，單一的舞種也拓展為摩登舞和拉丁舞兩大系列共10個舞種，並由英國皇家舞蹈教師協會制定了全世界共同遵循的理論、技巧、音樂和服裝等競技標准。現在，「Ballroom Dancing」易名為「Dancesport」，即「體育舞蹈」。

擊劍

14世紀，在西班牙、法國和義大利出現了榮耀騎士階層，他們以精湛的劍術和高尚的品德代表著神聖和高尚。此後各國貴族紛紛效仿，作為騎士高尚情操的一種體現，擊劍是當時貴族子弟必修的格鬥訓練。16世紀末，歐洲貴族決鬥成風，20年間僅巴黎就有8000多人在決斗中喪命。

1776年法國騎士聖喬治的劍師拉·布瓦西埃發明了金屬網面罩，使擊劍告別了中世紀以來的流血和死亡，逐漸變成優雅的現代體育運動,但比賽仍只在名門望族之間進行。1896年雅典第一屆現代奧運會設立了擊劍比賽，使它從此成為傳統競賽項目。現在擊劍俱樂部使得擊劍日益大眾化。

馬術

騎馬、賽馬作為騎士的七技之一，和劍術一起被歐洲貴族們追逐和炫耀。1174年，在英國倫敦出現了賽馬場，每周五大批王公貴族都雲集於此。1195年英國國王查理一世以一袋金子懸賞比賽的獲勝者，是馬術史上有據可考的第一次賽馬獎金。16世紀，為滿足貴族們的需要，奧地利、瑞典、義大利等國先後成立了專門的馬術訓練學校，現代馬術從此在歐洲開端。

現代賽馬始於法國，到18世紀末成為一項獨立的體育運動。1900年馬術被列為奧運會比賽項目，分為場地障礙、盛裝舞步和三日比賽，是最具代表性保留了貴族氣質的運動。而賽馬和賭馬也從傳統的貴族參與，轉變為社會各階層男女老少的休閑娛樂，成為歐洲最有吸引力的產業之一。

狩獵

早在羅馬人統治英格蘭時期，狩獵是王室獨享的娛樂，獵場限於皇家森林。17世紀，擁有領地的英國貴族從王室獲得許可狩獵。到18世紀，狩獵發展成歐洲貴族文化的傳統:身穿猩紅的獵裝，頭戴黑氈帽，在名貴獵犬的引領下策馬揚鞭，成為地位和財富的證明。貴族在狩獵中制定規則，比如不能追逐或捕殺受傷的動物，視之為上流社會和文明的象徵。

19世紀20年代起，歐洲各國平民開始發起禁獵運動，而由貴族把持的上議院則堅持「捍衛榮譽」的反禁獵法案，長期相持不下。在此後的一個多世紀里，貴族狩獵發展成運動狩獵，逐漸被商界人士和運動愛好者普及，但因傷害野生動物、侵佔自然資源而被各國動物保護人士強烈呼籲取消。到20世紀下葉，很多國家都出台法規限制狩獵，即便是有「狩獵天國」之稱的西班牙，也規定狩獵只能在固定的地區和季節進行。

室內樂

17世紀初的音樂活動只有兩種形式，除了教堂里可以演奏的宗教音樂，就只有王宮或貴族家裡養有私人樂隊，供他們娛樂聆聽，這就是「室內樂」的源頭:演奏本身不是為了音樂會而舉行，而是貴族私人性質並帶有親密交流的音樂形態。

大約在18世紀，室內樂仍與貴族家庭的娛樂性有關，而19世紀盛行的「沙龍音樂」則是室內樂精神的一種延伸。這一時期，歐洲的貴族常常在他們寬敞舒適的沙龍中舉行非正式聚會，宴請政界名流或者文人雅士，席間由貴族的私人樂團演奏清雅的音樂。1880年以後，室內樂逐漸成為音樂演出的主要形式之一。（編輯：萊茵河）

『肆』 歐洲貴族最初是怎樣形成的

古羅馬時期，貴族階層已經出現。此時的古羅馬貴族往往有令人羨慕的財富，以及政治上的特權。他們的特權來自於宗教機構或者行政機構的職位，而這種職位，是可以世襲的。古羅馬貴族是古羅馬公民里的特權人群，流動性程度不低。古羅馬貴族們，是有錢的官二代們。古羅馬時代後期，日耳曼民族入侵，古羅馬帝國土崩瓦解。在這個過程中，日耳曼民族，包括他們的分支盎格魯-撒克遜人，開始逐步建立政權。在建立政權，征伐敵人的過程中，蠻方貴族崛起，開始建立起以軍功封建土地的制度，以騎士領為單位，劃分貴族秩序與統治特權，逐步建立起世俗貴族的雛形。此時的歐洲貴族，大多以軍事貴族為主，是一群以軍功為榮譽的嗷嗷叫的兄貴老爺們。而同時，隨著古羅馬帝國崩裂，羅馬後期皇帝對基督教的控制無法維持，早期基督教開始大興。當時日耳曼各國征伐，經濟凋敝，社會動亂，早期基督教（羅馬公教會）憑借本身文化科技上的優勢及教會的文化教育功能，以及經濟的隸農制，獲得了當時各國的支持。而羅馬公教會早期教義又恰好迎合了當時亂戰時期人們對信仰的需要，進而蓬勃發展。在此情況下，教會通過接受教徒進奉，國王賞賜，兼並土地等方式成為了歐洲大地主，而後又開始發展自身勢力，支持扶持起部分貴族，可以稱之為教會貴族。早期的歐洲，教會貴族佔了一小部分，而且有不少是古羅馬貴族轉變而來。隨著教會的進一步發展，並實行了對騎士階層的宗教化，以此為契機，大量的古羅馬貴族與蠻方貴族融合，形成了新的世俗貴族（即古羅馬貴族的轉化）或教會貴族。而實際上，由於教會對騎士階層的改造，軍事貴族、世俗貴族與教會貴族也是呈現你中有我，我中有你的局面。這個過程大約是以12世紀初左右完成。但正如當時法國一名大主教的話「世上只有三種人，教士、農民和武士。」此時，初步成形的歐洲貴族，主要仍以騎士階層為主。P.S.以上內容來自於個人以往積累，如有謬誤，請知友不吝指出。P.S.2英國貴族的形成又有不同，就不展開闡述。P.S.3如果有知友對貴族階層成型後的發展與變化有興趣，推薦喬納森·德瓦爾瓦的《歐洲貴族：1400-1800》。這本書取材豐富翔實，寫作風格流暢，從社會學與人類學角度將貴族階層作為社會現象與文化現象研究，並認為貴族階層並沒有沒落，直到19世紀依然掌握財富與政治話語權。

『伍』 概述歐洲貴族發展的三個階段及各自特點

1. 8-11世紀，封建貴族

   貴族譜系模糊

   
   

2. 12-14世紀，等級貴族

   呈現比較完善的貴族特徵，大貴族集團和騎士集團之間實行合並，嚴格的世襲制

   
   

3. 14-16世紀，權貴貴族

   封建社會後期，貴族集團內部出現分化，城市工商業的發展推動城市顯貴的出現

歐洲貴族生活方式不是張揚出來的，而是通過很多細節，彌漫式地、滲透式地表達出一種貴族氣息。

歐洲貴族幾乎是世襲的，因此他們對美要求也很高。一般來說貴族們在傢具的選擇上都會挑選經典的、尊貴的、已被認同的品牌。幾乎每一件有名的品牌傢具都有它的一段歷史和背景。對上流文化消費沒有引領一說，通常他們買的東西都比較局限於一兩個出名的品牌，而品牌也同樣以世襲的方式傳承其風格。

體現「貴族文化生活」的日常活動：

社交舞會。是歐洲貴族在宮廷、城堡舉行的一種交際舞會。

擊劍，擊劍是當時貴族子弟必修的格鬥訓練。

馬術，騎馬、賽馬作為是最具代表性貴族文化生活的運動。

室內樂，歐洲的貴族常常在他們寬敞舒適的沙龍中舉行非正式聚會，宴請政界名流或者文人雅士，席間由貴族的私人樂團演奏清雅的音樂。

歐洲的貴族文化生活從小接受良好的教育，不管是音樂、舞蹈、美術，還是文學，數學，自然科學都有相當的修養，這樣才有了各種各樣的所謂上流社會的社交聚會，比如交誼舞。貴族的身份，爵位，意味著就是不用勞動也有豐厚的年金，衣食無憂。所以上流社會的人都有充裕的時間，他們可以任意去鑽研自己感興趣的東西。

歐洲的貴族有時間、精力和財力投入科學研究中去，比如最著名的英國皇家學院，定期舉辦講座什麼的都是貴族們去聽。規模盛大的舞會，奢華的禮服，顯然不是平民能負擔的起的。貴族們在一起討論哲學、政治、文學、藝術、科學，就有了各種所謂高雅藝術形式的大繁榮，這種歐洲的貴族文化生活促進了人類文明的發展和進步。

『陸』 中世紀西歐的歷史發展經歷了哪幾個階段每個階段的基本特徵是什麼

關於中世紀有很多種說法，一般會以公元500年左右到公元1500年左右的一千年作為分期
西歐歷史進版入中世紀是以羅馬帝權國的崩潰為標志的，之後先後經歷了日耳曼族入侵、法蘭克帝國、民族國家形成幾個大的階段。
第一階段，羅馬的崩潰和蠻族的入侵造成了原來發達的奴隸文明的衰落，但日耳曼民族是更為落後的原始生產力，因此這一時期社會是特殊的一種生產形態，比如「馬爾克」制度。
第二階段，日耳曼民族中的一支，法蘭克人逐漸成為了西歐社會的主宰者。分封制開始形成並發展。在法蘭克帝國鼎盛時期，四分五裂的西歐終於漸漸地走向了統一，同時原本勢力較弱的基督教也成為正式的而且日益實力壯大的宗教。
第三階段，隨著城市的復興，市民階層的涌現，資本主義的萌芽逐漸在商業比較發達的義大利個別城市和佛蘭德爾的某些地區開始出現，伴隨著城市實力的不斷增強，民族國家開始形成。

『柒』 西歐的封建貴族。。。。。。。

感謝您對我的信任，很高興為您解答問題

關於西歐貴族的最終行程，應該是公元11世紀，也就是我們在北宋的時候。
公元 476 年，西羅馬帝國滅亡，西歐開始由奴隸制向封建制過渡，至公元 11 世紀，西歐的封建化過程基本上完成。

關於西歐封建制度的發展（這段是復制的）：
在這長達數百年的 過程中，一方面是日耳曼農村公社的瓦解與依附農民的形成；另一方面是封 建生產關系的逐步建立。這是西歐封建化過程中，一個事物的兩個方面，構成早期西歐封建社會確立的主要線索。和東方一些文明國家相比較，西歐封 建社會初期相當落後，因為從古代世界遺留下來的是基督教和一些破爛不堪 的城市。生產不發達，商品流通微弱，閉塞的農奴庄園是當時主要的經濟細 胞和基層的政治組織。封建割據、王權衰落、整個精神文化領域為僧侶階層 所壟斷，以及勞動群眾反農奴化的斗爭持續不斷，這些都是早期西歐封建社會的主要特徵。

您可以看看這個材料，對您很有幫助
http://bbs.xhistory.net/simple/?t16934.html

關於教會的問題，首先要明確西歐封建貴族勢力在公元11---12世紀之前都比較強大，在宗教中也處於主導地位。樓上說的有點偏差，應該是啟蒙運動之後，涉及不到文藝復興，文藝復興的時期宗教還不是完全掌控在教皇手中，啟蒙思想之後宗教的主導地位才發生了根本性的變化。首先出現在法國。

至於你的第二個問題，歐洲國家基本上是信仰基督教的。基督教有兩個派別，一個是天主教，主要的信仰國家有：英國、法國、德國、荷蘭、西班牙、葡萄牙、義大利等等；還有一個派別叫做東正教，主要有俄羅斯、中東歐國家和南歐國家，希臘不是。

說了這么多，希望對你有幫助

『捌』 歷史:歐洲貴族地位哪時開始沒落

當資本主義萌芽開始興起，約在13，14世紀時，像是 弗洛倫薩的城市居民從貴族的手中購買了城市，是城市脫離貴族的控制。隨著工業革命的的開始，貴族徹底失去了曾經的地位

『玖』 非常想知道歐洲各國王室的最初起源的歷史，最先的貴族是誰，何時出現，怎樣分支的

最初起源 神聖羅馬帝國

封建社會是等級社會，也就是說法律面前並非人人平等。中世紀盛期的《薩克森法典》中關於軍隊盾牌制度來解釋等級制度的形成。共有7個受邑者的等級。處於頂端的是國王，其次是大主教和主教，再次是世俗貴族，伯爵和自由領主居四，陪臣和家臣局第五，他們的封臣居第六，最後是單盾騎士。

世俗貴族的爵位問題（這里把宗教階級撇開）。 皇帝(Kaiser) 好理解的，最大的BOSS。這個詞來自古羅馬的皇帝。 國王（K?nig） 國王和皇帝經常是同一個人，不過神聖羅馬帝國有在父親活著的時候把兒子加冕成為國王的先例。因為畢竟有「選舉制」這個坎，為保王位（皇位）順利傳接這是個辦法。兒子會有「德意志國王」，還有「羅馬國王」（或叫「羅馬人國王」）的稱號。不過就是個太子而已，不會行使真正國王的權力。 公爵（Herzog） 在神聖羅馬帝國的盛期，公爵是超級權力人物。德國當時是由部落公國組成的，神聖羅馬帝國的國家元首就是從公爵中「選舉」的。當時公爵的家族可以這樣說：「皇帝輪流做，來年到我家。」成為公爵，其實就是離國王之位咫尺了。每個王朝都是從公爵家庭起家，可以說撒克森王朝法蘭克尼亞王朝士瓦本王朝，這些都很能說明問題。 當神聖羅馬帝國最為強盛時期，並入主義大利部分的時候，也封過不少公爵，但是義大利的公爵爵位和德國本土的完全不是一個概念。那算是個官僚集權國家的爵位。 方伯/侯爵（Landgraf） 其實可以理解成侯爵，因為按照詞翻譯的話方伯倒是蠻妥當。圖林根的領主就是Landgraf，因為不是部落公國，其實權力和公爵幾乎是相等的。但是還是稍微低一等。 邊伯/侯爵（Markgraf） 同樣是非常有力的人物，顧名思義，邊區的最高長官。例如阿斯坎家族在勃蘭登堡的Markgraf「大熊」阿爾布萊希特，邊區長官一看就是非常著重於武力，擁兵自重的諸侯，邁森的「藩侯」也是Markgraf。義大利安科納邊區的長官也是。 行宮伯爵（Pfalzgraf） 經常被翻譯成普法爾茨伯爵，也叫帕拉丁伯爵。就是在領地中「享有王權的伯爵」。當然也是位大人物。經常由和皇帝私人關系密切的人來擔任，例如神聖羅馬帝國皇帝紅鬍子腓特烈一世異母的兄弟就是萊茵行宮伯爵，亨利六世的親弟是勃艮第行宮伯爵。都是看似特權相當高的主兒。 自由伯爵（Freigraf） 神聖羅馬帝國皇帝紅鬍子腓特烈一世的皇後給他帶來的弗朗什-孔泰，就是自由伯國。自由伯國一看就是領主想干什麼就干什麼的好地方。 城堡伯爵（Burggraf） 可以翻譯為「城堡長官」，這個翻譯非常貼切。就是由皇帝授命管理帝國城堡的諸侯，其實是管理那裡一片行政軍事的事務。例如馬格德堡就是Burggraf，以後成為第二帝國的霍亨索倫出身於南德的紐倫堡Burggraf。 以下的伯爵們是普通的的土地領主G(e)ograf： Deichgraf 姑且翻譯成要塞伯爵，Deich這個詞根有堤壩之意，應該是由防禦工事的守衛者引申出來爵位。 Hallgraf, 帝國會議伯爵？？估計不能這樣翻譯，一直想知道這個爵位是啥，至今不清楚。汗…… Wikgraf 這個連名字都翻譯不出來。Wik這個詞根是維金人的意思…… 估計還有很多花樣，不過還沒有從資料裡面找出來，大家認為普通的伯爵（graf）階層就有那麼多花樣也實在令人大跌眼鏡…… 男爵/領主（Herr） Herr似乎很籠統，因為Mein Herr就和英文中my lord差不多，這里就是一個比較小的封建領主。

『拾』 歐洲貴族發展的三個階段及各自特點

1、在戰場上以武力征服對手，奪取全國的統治權；
2、讓自己的兒女受良好的教育，並繼承統治權；
3、面臨平民的激烈反抗和起義，甚至國王被砍頭，從而不得不做出政治上的妥協 ... 最終走向民主社會。