岳陽的歷史文化

⑴ 岳陽樓的介紹 歷史 文獻 特色

一、岳陽樓的介紹

岳陽樓屹立於湖南省岳陽市西北的巴丘山下，是我國「江南三大名樓」之一。因北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》著稱於世。

二、岳陽樓的歷史

岳陽樓始建於公元220年前後，三國時期，東吳大將魯肅在此建閱兵樓，操練水兵，開創了岳陽樓的歷史。西晉南北朝時，岳陽樓稱「巴陵城樓」。

南朝宋元嘉三年（426），中書侍郎、大詩人顏延之路經巴陵，作《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作》詩，詩中有「清氛霽岳陽」之句，「岳陽」之名首次見於詩文。

唐朝開元四年，中書令張說再次擴建，取名南樓。中唐李白賦詩之後，始稱「岳陽樓」。岳陽樓也聲名鵲起。

宋慶歷五年，滕子京修樓、范仲淹作記，岳陽樓更是譽滿九州。

南宋建炎三年（1129）正月，岳陽樓受損於大火。南宋慶元四年（1198）重修岳陽樓。南宋嘉定十七年（1224）六月二十一日，二十三日，岳陽樓毀於火。南宋淳祜十一年（1251）重修岳陽樓。

1961年，郭沫若書「岳陽樓」字匾。1962年春，朱德題寫「懷甫亭」名，匾懸亭額。1966年9月，「紅衛兵」到岳陽樓要求砸毀張照手書范仲淹《岳陽樓記》雕屏，管理人員巧妙地保護了雕屏。1969年12月18日，葉劍英登覽岳陽樓指示地方政府保護好古跡。

三、岳陽樓的文獻

岳陽樓雖始建於公元220年前後的三國時期，但真正聞名天下，卻是在北宋時。

慶萬四年（公元1044年），滕子京被貶為岳州知州，他惜岳陽山水之秀異，第二年便開始重修岳陽樓，修好後請人畫了一幅《洞庭晚秋》圖，寫信邀他的好友范仲淹為修葺一新的岳陽樓作記。

范仲淹不負好友重託，一篇《岳陽樓記》360餘字，字字珠璣，述盡天下樓、天下水之勝景，成為千秋絕唱。其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句，則更成為中華民族久吟不朽的名句。

正是因了這篇文情並茂的《岳陽樓記》，岳陽樓才聲名遠播中外，成為千古名樓。

四、岳陽樓的特色

作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。

岳陽樓坐西朝東，構造古樸獨特，台基以花崗岩圍砌而成，台基寬度17.24米，進14.54米，高度為0.65米。岳陽樓高度19米，在建築風格上，前人將其歸納為木製、三層、四柱、飛檐、斗拱、盔頂。

岳陽樓的樓頂為層疊相襯的「如意斗拱」托舉而成的盔頂式，這種拱而復翹的古代將軍頭盔式的頂式結構在古代中國建築史上是獨一無二的。這頂就是岳陽樓最突出的特點——盔頂結構。據考證，岳陽樓是中國僅存的盔頂結構的古建築。

岳陽樓採用純木結構，整座建築沒用一釘一鉚，僅靠木製構件的彼此勾連。其造型因露明的木樑柱、構件、裝修具有線條優美的表現力，顯示出中國古建築的獨特的民族風格。

(1)岳陽的歷史文化擴展閱讀：

新中國建立後對岳陽樓的修繕保護：

1949年7月，岳陽樓回到人民懷抱。黨和人民政府高度重視岳陽樓的保護，先後將岳陽樓列為湖南省重點文物保護單位、全國重點文物保護單位。

1950年，岳陽縣政府補葺岳陽樓。

1952年5月20日李洞庭提議修葺，設專人管理。6月9日作出「修葺岳陽樓工程」計劃。12月18日岳陽縣政府就岳陽樓修繕預算等呈文省文委會。

1954年9月中央文化部就整修岳陽樓問題批示「本部認為該建築為一著名古跡，應予保存」。

1955年2月15日，省政府撥整修岳陽樓經費1萬元。

1956年7月24日，公布岳陽樓為省級文物保護單位。

1958年7月，岳陽樓管理所成立。

1983年，國務院撥專款對岳陽樓落架大修，把構件按原件復制更新，歷時十個月，保存了55%以上構件原物。

1984年5月1日，岳陽樓大修竣工並對外開放。

⑵ 湖南嶽陽市這座城市有什麼文化底蘊

湖南嶽陽有著洞庭天下水，岳陽天下樓的美譽，當地有特色的龍舟比賽、特產銀針茶。

⑶ 湖南省岳陽市的岳陽，是因何得名的

因為岳陽市在古代岳陽縣的南邊，而山南水北稱為陽，所以稱為岳陽。

⑷ 岳陽有些什麼好玩的名勝古跡

岳陽樓
國家5A級旅遊景區，是長江黃金旅遊線上湖南境內的唯一景點，瀟湘第一美景，中華第一名樓，岳陽旅遊業

岳陽樓景區(3張)
的龍頭。[21]聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之譽，與湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣並稱為江南三大名樓，並且是三大名樓中唯一一個保持木質架構的古樓。
君山島
又名愛情島，國家5A級旅遊景區
「未到江南先一笑，岳陽樓上對君山」。君山系洞庭湖中小島，位於岳陽市區西南方，水程12公里。總面積0.98平方公里.與千古名樓岳陽樓隔湖相望。是一個山體呈橢圓形，兩旁高、中間低的小島。山上有大小峰72個。
洞庭湖
「洞庭天下水，岳陽天下樓」，此為自古至今流傳數百年的佳話就是贊揚此地，岳陽樓下的洞庭湖是遠古時代雲

張谷英
夢澤的遺跡。
聖安寺
一座佛教寺院，國家4A級旅遊景區。聳立於大龜山的聖安寺，氣勢宏偉，飛檐斗角，金碧輝煌。夏日的陽光里，踏進寺院，那悠揚的《大悲咒》，平和的誦經聲和繚繞的檀香煙，便將人帶入濃濃的佛教文化氛圍之中。依路而進，寺院可分為山門、天王殿、大雄寶殿、念佛堂、觀音殿、萬佛塔。[22-23]
汴河街
2007中國湖南旅遊節開幕式活動場地之一的岳陽樓景區汴河街9月1日試開街。
張谷英村
張谷英村位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下，專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱「天下第一村」，至今已存在500多年。
五尖山森林公園
國家AAA
位於湘北門戶——臨湘市城西一公里處，由轎頂山、鷹嘴山、周家山、望城山和麻姑山五個山峰組成。

絕頂五井
大雲山海拔近1000米，絕頂上有井泉五處，四時不竭不盈，清甜可口，當地百姓用以治病。
團湖荷花公園
團湖荷花公園位於君山區內，與東洞庭湖區（國家自然保護區）相鄰，省道1804線擦肩而過，佔地5平方公里，是岳陽樓——洞庭大橋——君山島——荷花公園——東洞庭湖——天井山旅遊線路的重要組成部分。被上海大世界吉尼斯評為「面積最大的野生荷花成處聚生地」。
其它景點

三戰三捷石刻、祖師殿、慈氏塔、獨醒亭、杜甫墓、汨羅江、屈原碑林、玉笥山、招魂堂、寶慈觀、華容烈士陵園、四牌樓、禹山游覽區、湖心島、老龍潭、靈缺口、四座石塔、葯菇山、慈恩塔、魯肅墓、三眼橋、文廟、大雲山國家森林公園、岳陽樂園、任弼時同志故居、平江起義紀念館、屈子祠、仙人殿、南湖、金鶚山。
特產

君山銀針茶
君山銀針是中國十大名茶之一

君山銀針茶
，產於洞庭湖中的君山，色澤金黃，芽壯勻齊，銀茸密附，甘醇清爽。
洞庭銀魚
銀魚在國內外享有盛譽，1918年在巴拿馬國際名產會上被列為世界名產之一。據清《巴陵縣志》記載：「銀魚產洞庭湖岳陽君山水域，中外名產矣。」其體態呈圓條狀，長約1至3寸，眼露黑點，沒有鱗片，銀白透明，堪稱淡水魚中的上品。銀魚的來歷，有一個美妙而神奇的傳說。相傳王母娘娘因孫悟空偷了她的蟠桃，氣得兩眼冒金花。成天無精打采，披頭散發，不幸將頭上兩根銀簪掉落在洞庭湖裡，化成一對銀魚，潔如水晶白如銀，體形細小而透明，這就是人們常說的銀魚的始祖。銀魚不但肉質細嫩，而且含蛋白質豐富，並具有滋陰補腎之功能。食時，一般將鮮銀魚取熟豬油煎炒或以素肉、雞蛋烹湯，或用銀魚煮粉絲，是味道鮮美的佳餚。銀魚曬干後，摻湯和煎炒也各有特色。唐代白居易有感於此，作詩以贊：「庭前供白子，天然三寸長」，他所說的「白子」就是銀魚。從而可見小小的銀魚從唐代起就成為了席上珍品。傳說清朝乾隆皇帝下江南時，曾多次品嘗銀魚。銀魚一般喜歡在水淺草多的湖水裡生活，岳陽為主產區之一。在君山、城陵磯一帶湖中，湖洲平坦，水草鮮美，很適宜銀魚的生長。
湘蓮
岳陽名產之一，粒大飽滿，潔白圓潤。質地細膩。清香鮮甜，營養豐富。是岳陽宴席上必需品。

岳州扇
蘭花蘿卜
蘭花蘿卜又名「蓑衣蘿卜」，它是明末清初由洞庭湖區盛產的皮薄、肉嫩光潔的鮮蘿卜為原料，輔之以辣椒蘭花蘿卜粉、鹽創制而成。
岳州扇
岳州羽扇已有數百年的歷史。產於岳陽，與蘇杭扇齊名，為中國三大名扇之一，迄今有300多年歷史。

⑸ 岳陽樓的地域文化特點

岳陽樓雖飽經風霜，但至今仍屹立在煙波浩淼的八百里洞庭。自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之美譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓。 一座名樓，要領略其在文化藝術中艷壓群樓，獨領風騷的歷史地位。在面對現代文明的碰撞、交匯、融合的迷惘中，更應該挖掘，提煉，利用其深刻的文化底蘊。對於有江南三大名樓之首美譽的岳陽樓，這座濃墨重彩和精雕細刻的歷史藝術精品，在欣賞其獨特的建築藝術特色過程中，凸現的應該是其深刻的文化內涵。體味的是其含蓄雋永，久而彌篤的楚湘文化格調。 撫今追昔，自始至終，岳陽樓以其建築構制獨特，風格奇異，氣勢雄壯，被公認為江南三大名樓之首。遠遠望去，岳陽樓樓高近30米，平面呈長方形，寬近20米，進深近20米，佔地約250平方米。為四柱三層、飛檐、盔頂、純木結構。整樓檐牙交互，恰似一隻凌空欲飛的鯤鵬扶摶搖而直上。 叩開歷史厚重的樓門，跨過世紀滄桑的門檻，走進樓中，只見樓中部以四根直徑約50厘米左右的楠木大柱直貫樓頂，承載樓體的大部分重量。再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，結為整體，全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩如磐石。樓中明清式的雕花貼金窗與詩詞匾對業已定格成一幅幅歲月風雨圖。岳陽樓文化的凝重感和使命感淬煉著凡心俗欲而歷史文化的冷漠和理性的嚴峻，有如滿臉滄桑的睿智老人，點悟你妙悟到人生的真滴。「四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭」，神形交融，言簡意遠，讓人沉醉和縈懷的是傳統文化「濟天下」的雄渾開闊意境。千百年來，無數文人墨客在此登境覽勝，憑欄抒懷，並記之於文，詠之於詩，形之於畫，工藝美術家亦多以 岳陽樓為題材刻畫洞庭景物，使岳陽樓成為藝術創作中被反復描摹、久寫不衰的一個主題，也成為湖湘建築藝術中一個頗具江南地域文化特色的精品。 「樓觀岳陽盡，川迥洞庭開」登岳陽樓，觀洞庭湖，回朔五千年的文明，激揚方字，指點江山，同樣應能夠感受岳陽樓獨特的文化內涵。憑欄遠望「洞庭湖、銜遠山，吞長江，浩浩盪盪，橫無際涯，朝暉夕陽，氣象萬千」。當四面湖山盡收眼底之際，人樓渾然成體。此時無論是洞庭湖的磅礴，還是人意境的開闊，還是古文化的淵博，通過：一名樓，融熔為一個層面，進一步解讀和構建了岳陽樓文化層。 江南地域文化特色中，范希文「憂樂」總關情，屈子「求索」舞忠魂，任弼時忍辱負重，張揚了傳統文化中 「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然後有所為」的精髓，不難看出一種共同的憂國憂民意識，藏匿於字里行間，而這種意識經過歷史的沉澱和演繹，已被更新為「先憂後樂，團結求索」的江南地域文化的象徵，成為歷史和文化發展的原動力和擴張力。而「先憂後樂」溯源於氣勢磅礴，意境高闊，音韻優美的《岳陽樓記》這篇「仲淹天下文」的古樓文化代表作。領略了這其中的文化底蘊，便會被這座古樓所深深折服，更會登樓息心，窺樓忘返，超然物外。

⑹ 岳陽有哪些名勝古跡,湖南出了哪些名人

岳陽是最適宜發展旅遊的人氣旺地。秀美的山水風光與深厚的湖湘文化交內相輝映。八百里洞庭浩容浩湯湯，岳陽樓聞名中外，《岳陽樓記》中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古名句，成為中華民族精神的精髓。屈原在汨羅江投江殉國，留下了《離騷》等不朽詩篇，岳陽由此成為中國龍舟文化的發祥地。這里還有譽為「白銀盤里一青螺」的君山島、譽為「天下第一村」的明清古建築群張谷英村、瑤族先民遺址千家峒等人文景觀，文化底蘊深厚；有列入聯合國濕地公約的東洞庭湖國家級自然保護區、碧荷連天的團湖、丹霞奇觀的石牛寨、度假勝地的幕阜山等自然風光，充滿詩情畫意；有平江起義舊址、任弼時故居等革命紀念地，面滿紅色足跡。隨著城市化進程加快，城內街道縱橫成網、外圍幹道配套成環、進出通道壯觀成景，岳陽更加秀美。

⑺ 岳陽的文化

市花：梔子花
茜草科，原產中國亞熱帶氣候區及長江流域。各種梔子只能在微酸性土
壤中生長，喜光稍耐蔭，喜肥耐瘠薄乾旱。品種較多，湘北地區主要有：黃梔子（又名山梔、白蟾花）、大花梔子（又名荷花梔子、玉荷花）、小花梔子（又名海燕梔子、水梔子、雀舌花）、斑葉梔子等4種。
梔子花易栽植，播種、扦插、壓條、分株均可繁殖，主要有群植、行列植、對植、孤植、盆栽等栽植形式。有斑葉病、黃化病、紅蜘蛛、蚧殼蟲等病蟲害，須常檢查，及早防治。梔子花，四季長青。有「五月梔子鬧端陽」之說，銀花滿市，勝似玉荷，潔白無瑕，美麗動人，芳香馥郁，香醉巴陵。適應性強，分布面廣，尤具本地特色，備受岳陽人喜愛。
市樹：杜英
又名冬桃、膽八、羊屎果、山杜英。杜英科，常綠喬木，主幹挺拔，高可達20多米，樹冠廣闊，枝繁葉茂。樹皮灰黑色，葉薄革質，長4～12厘米，寬1.6～3厘米，呈倒卵狀橢圓形，邊緣疏生鈍鋸齒。6～7月開花，總狀花序，腋生，黃白色。11月果熟，核果，圓形。果肉可食，是鳥類佳餚。杜英樹喜溫暖濕潤環境，幼苗不甚耐寒，持續零下4℃時有枯梢現象，但不影響正常生長。適於微酸性土壤和中性土壤，PH值6.5～7.0，生長良好。種子容易採集，發芽率較高，以播種育苗為主，也可扦插、壓條繁殖。秋季移植以11月中旬為宜，須防止異常冰凍為害；春季栽植以3月上旬至4月上旬較為合適。木材灰褐色，紋理直，結構緊密，干縮強度小，切削容易。為建築樑柱、傢具、文具、膠合板原料。樹頭、樹梢、枝丫為培養香菇的好原料。湖南省主要經濟樹種，是理想的庭院風景林樹種。岳陽人喜愛杜英，因為它干形高大，蓬勃向上，整個樹葉紅綠相間，相互交織在一起，非常美觀。老葉在凋落之前變成紅色，四季如此，無花勝有花，頗有「紅花綠葉春常在」之感。

⑻ 岳陽君山的人文歷史

君山，原名湘山，又名洞庭山，洞庭君山，湖山等，即神仙洞府之意。
君山四周環水，景色旖旎，流傳於此的神話典故眾多。傳說舜帝的二妃娥皇、女英曾來這里，死後即為湘水女神，屈原稱之為「湘君」，故後人又把這座山叫「君山」。據《巴陵縣志》記載：君山原有三十六個亭、四十八廟、五井、四台等眾多名勝古跡，現已修復的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭、朗吟亭、飛來鍾等古跡。新建的洞庭山莊，茶樓、酒店，玲瓏雅緻，別具一格。君山名勝古跡眾多，文化底蘊深厚，相傳君山島有5井4台、36亭、48廟。
歷代文人墨客圍繞君山的「奇」、「小」、「巧」、「幽」、「古」，或著文賦詩，或題書刻石，有中國發現的歷史上最早的摩崖石刻、「星雲圖」、新石器遺址。有驚天地、泣鬼神的愛情見證——斑竹、二妃墓、柳毅井。有秦始皇的封山印、漢武帝的射蛟台、宋代農民起義的飛來鍾、楊幺寨等。每一個古跡都是一段厚重的歷史，每一個故事都是一段悠遠的記憶，浩氣連遠古，衷腸訴神州。特別是自唐代以來，李白、杜甫、黃庭堅、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無數千古絕唱，李白的「淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山」、劉禹錫的「遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺」更使君山名聲大噪。島上古木參天，茂林修竹，僅名竹就有20多種，神奇而多情的斑竹就生長在二妃墓的周圍。
《七律·答友人》
毛澤東
九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。
斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百年衣。
洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。
君山，由七十二峰組成，峰峰靈秀，「煙波不動景沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。」這靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳說，更引人遐想。棄舟登山，可先謁「舜帝二妃之墓。」墓兩邊的石刻對聯是：「君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。」這「淚一人」典出：虞舜南巡，崩於蒼梧，他的兩個愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而死於君山並葬此。 從二妃墓翻過一道山樑，走不遠。就到了「柳毅井」。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事，就發生在這里。西山有楊么寨，相傳是南宋初年洞庭湖農民起義軍領袖楊么兵營的遺址。從此出走，便到酒香山。傳說山上有美酒，喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽說後，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回後，便被東方朔俞喝了，後來鬧出一場笑話。
君山自然風光秀麗，春賞奇花異草，夏觀浩瀚洞庭，秋賞漁歌秋月，冬觀濕地候鳥，君山是旅遊度假的天堂，避暑休閑的勝地。君山茶更是一道亮麗的風景線，一層層的茶園像一條條碧綠的玉帶圍繞在大小山頭，中國十大名茶之一的君山銀針就產自這里。自對外開放以來，李鵬、朱鎔基、吳邦國、吳儀等黨和國家領導人都曾親臨君山視察，對君山給予了很高的評價。君山是一部神奇的書，君山是一幅多彩的畫，每一遍的閱讀都會有新的發現和感受，君山是一座愛情島，愛情詩、神話境、丹青卷在此達到了和諧完美的結合。

⑼ 岳陽是怎樣的

岳陽是洞庭湖明珠，是長江流域一座重要的歷史文化名城。它東倚幕阜山，西臨洞庭湖，北接萬里長汀，南連湘、資、沅、澧四水，素有「魚米之鄉」的美譽。現以列為對外開放的甲級旅遊城市，是世界龍舟文化的故鄉。岳陽素稱「湘北門戶」，歷史上是兵家必爭之地。

岳陽聞名天下，當是一樓使然。據史書記載，一千七百多年前，東吳派大將魯肅鎮守巴丘，魯肅便在此地鑄巴丘城，在洞庭湖邊操練水軍，並建檢驗水軍的閱軍台，此台便是天下第一樓——岳陽樓的前身。至唐開元四年，名相張說謫守岳州，把閱軍台擴建後，稱南樓，後改名為岳陽樓。宋代的范仲淹把對岳陽的吟誦推向了高潮，他寫下的《岳陽樓記》成為了千古奇文，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」成了眾多的仁人志士憂國憂民的高尚情懷。

岳陽有著悠久的歷史，新石器時代，人們就在這里休養生息。夏商時期，這時為荊州之城、三苗之地。春秋戰國時代屬楚。周敬王五十年（前505）就在這里築起了西糜城，是為境內建城之始。建安十五年（210），東吳孫權在今平江縣東南的金鋪觀設漢昌郡，這是岳陽市境內之始。三國時，東吳派橫江將軍魯肅率萬人屯駐於此，修巴丘邸閣城。晉武帝太康元年（280）建立巴陵縣。惠帝元康元年（291）置巴陵郡。郡治設在巴陵城，從此岳陽城區一直作為郡治所。南朝宋元嘉十年（439）置巴陵郡。隋文帝時，精簡郡縣，廢巴陵郡，建為巴州。隋開皇十一年（591），改巴州為岳州。1983年岳陽市升為省轄市。

岳陽不僅歷史悠久，而且文化燦爛。自古以來，在這塊神奇的土地上，曾產生過許多仁人志士、英雄豪傑，流傳著許多動人的故事。

偉大的愛國詩人屈原，當他理想破滅，以死向邪惡勢力抗爭的時候，他選擇了岳陽土地上的汨羅江作為自己生命的最後歸屬。從此以後，「日夜江聲下洞庭」的汨羅江就一直馳騁著一股悲壯的英雄氣概。一代詩聖杜甫，拖著病殘的身體，瞻仰「屈原祠」，登臨岳陽樓，寫下了著名的詩篇《登岳陽樓》。不久，病死在岳陽市境內的平江縣。還有李白、韓愈、白居易、孟浩然、陸游、歐陽修等著名的詩人，都有先後來到岳陽吟詩作賦，留下了許多動人的篇章。

岳陽還有許多動人的傳說，二妃哭舜、柳毅傳說……使岳陽這塊土地披上了神奇的色彩。岳陽還是三國時代眾多英雄豪傑縱橫馳騁的地方，鍾相楊么起義，更是把君山作為大本營，演出了一幕幕悲壯的歷史劇。老一輩無產階級革命家彭德懷同志在平江舉行聲勢浩大的起義，使岳陽成為了現代革命的發祥地之一。

⑽ 岳陽有什麼傳統文化，是怎麼樣形成

我們先來分析一下客人來岳陽的心態：客人來岳陽無外乎都是從書本，宣傳里得知的岳陽，煙波浩渺的洞庭湖，中國三大名樓岳陽樓，以及他們從小就從教科書里知道的《岳陽樓記》和歷朝歷代的文豪在此留下的美好詩篇。總而言之，其實客人是懷古念今，為感受岳陽樓的人文氣息，想要抒發自己的情懷，觀煙波洞庭之大美而來。 （（（（一一一一）））） 千年古城岳陽的簡介千年古城岳陽的簡介千年古城岳陽的簡介千年古城岳陽的簡介 遊客朋友們，我們還有**車程就要到達岳陽古城了。岳陽屬於長江中下游平原北亞熱帶季風濕潤氣候區，氣候濕潤，年平均氣溫17度，年平均降雨量1302毫米，年平均相對濕度為79%，全年無霜期為277天，處日照時數為1722小時，是湖南日照時數最多的地區之一。氣候特點是：溫暖期長，嚴寒期短，四季分明，雨量充沛。岳陽古稱巴陵，又名岳州，是一座有著2500多年悠久歷史的文化名城，是荊楚文化的重要發源地。岳陽位於湖南省北部，湘北（岳陽、常德、張家界、益陽）的政治、經濟、文化、交通中心。岳陽古稱「通衢」，交通運輸條件十分優越。地處洞庭湖與長江、京廣鐵路、107國道交匯處，具有鐵、公、水三位一體的組合交通優勢。水路沿長江下行，五千噸級船舶可經武漢、南京、上海、連江出海，是祖國中南、西南的重要交通要道。地理位置非常重要，所以這里自古就是文人和商賈雲集的繁榮之地。 岳陽有著悠久歷史。新石器時代，人們就在這里休養生息。夏商時期，這時為荊州之城、三苗之地。春秋戰國時代屬楚。周敬王五十年（公元前505年）就在這里築起了西糜城，是為境內建城之始。秦並六國，岳陽市大部分地區屬長沙郡羅縣。西漢時屬長沙國下雋縣。建安十五年（公元210年），東吳孫權在今平江縣東南的金鋪觀設漢昌郡，這是岳陽市境內之始。三國公立之時，東吳派橫江將軍魯肅率萬人屯駐於此，修巴丘邸閣城，此為岳陽築城之始。晉武帝太康元年（280年）建立巴陵縣。惠帝元康元年（公元291年）置巴陵郡。郡治設在巴陵城，從此岳陽城區一直作為郡治所。南朝宋元嘉十年（公元439年）置巴陵郡。隋文帝時，精簡郡縣，廢巴陵郡，建為巴州。隨開皇十一年（公元591年），改巴州為岳州。公元1276年，改岳州為岳州路。1369年，改岳州路為岳州府。1899年，清政府開辟岳州為通商口岸。民國二年（公元1913年）,改巴陵縣為岳陽縣，岳陽這個稱呼一直沿用至今。1994年岳陽市經國務院批准，成為國家歷史文化名城之一。 （（（（二二二二））））岳陽的風采岳陽的風采岳陽的風采岳陽的風采 要點要點要點要點：：：：此段講解一定要讓客人感受到此段講解一定要讓客人感受到此段講解一定要讓客人感受到此段講解一定要讓客人感受到:1、、、、岳陽這個城市在歷史上一直以來岳陽這個城市在歷史上一直以來岳陽這個城市在歷史上一直以來岳陽這個城市在歷史上一直以來，，，，在國在國在國在國人心目中的地人心目中的地人心目中的地人心目中的地位是怎麼來的位是怎麼來的位是怎麼來的位是怎麼來的。。。。2、、、、貶官文化產生的基礎以及它的貶官文化產生的基礎以及它的貶官文化產生的基礎以及它的貶官文化產生的基礎以及它的文化內涵文化內涵文化內涵文化內涵。。。。3、、、、要要要要讓客人感受到此行是一趟文化之旅讓客人感受到此行是一趟文化之旅讓客人感受到此行是一趟文化之旅讓客人感受到此行是一趟文化之旅、、、、修身養性之旅修身養性之旅修身養性之旅修身養性之旅。。。。4、、、、讓客人明白來岳陽的目讓客人明白來岳陽的目讓客人明白來岳陽的目讓客人明白來岳陽的目的以及感受目的的方法是什麼的以及感受目的的方法是什麼的以及感受目的的方法是什麼的以及感受目的的方法是什麼。。。。 難點難點難點難點：：：：講解此段一定要講解此段一定要講解此段一定要講解此段一定要承上啟下條理清晰承上啟下條理清晰承上啟下條理清晰承上啟下條理清晰，，，，特別是對特別是對特別是對特別是對貶官文化貶官文化貶官文化貶官文化以及為什麼岳陽以及為什麼岳陽以及為什麼岳陽以及為什麼岳陽樓會成為文人騷客樓會成為文人騷客樓會成為文人騷客樓會成為文人騷客聚集聚集聚集聚集之地之地之地之地要有清晰的思路要有清晰的思路要有清晰的思路要有清晰的思路，，，，用用用用文化文化文化文化感染你的客人感染你的客人感染你的客人感染你的客人，，，，讓他讓他讓他讓他們們們們對對對對你所說你所說你所說你所說的的的的產生產生產生產生精神上的升華精神上的升華精神上的升華精神上的升華，，，，為為為為下一步推介做好鋪墊下一步推介做好鋪墊下一步推介做好鋪墊下一步推介做好鋪墊。。。。如果讓客人融入到你所如果讓客人融入到你所如果讓客人融入到你所如果讓客人融入到你所製造的氣氛中製造的氣氛中製造的氣氛中製造的氣氛中去去去去後後後後，，，，你對岳陽的推介已基本到位你對岳陽的推介已基本到位你對岳陽的推介已基本到位你對岳陽的推介已基本到位！！！！ 各位天南地北的朋友們，你們好。我是大家此次岳陽之旅的導游，我是**。車上很多朋友都是第一次來到我們有著深厚文化底蘊的岳陽這個城市，大家都對岳陽名氣很熟悉。在這即將啟程的旅途相信大家對岳陽這個地方都有著一種美好的嚮往之情。但是大家知道為什麼岳陽從古至今有如此大的名氣嗎？那是因為岳陽這個地方有著一個獨特的地域文化，那就「是貶官文化」。貶官相信大家都聽的很多，我來給大家解釋解釋貶官的名詞定義。貶官——就是在京城做官的人不管什麼原因被弄到外地為官，都稱之為貶官。貶官文化的形成造就了岳陽這個城市，如果沒有貶官文化的話，我相信大家今天也不會選擇岳陽作為大家的旅遊目的地之一了。所以，貶官文化就是岳陽的精髓所在。在接下來的車程中我會向大家詳細介紹岳陽文化的成因。在開始介紹岳陽的風采之前我想向大家提幾個問題看看大家能不能答出來。1、自古以來中國南邊貶官多還是北邊貶官多？2、自古以來岳陽是不是匯聚天下貶官最多的一個城市？3、關於岳陽這個的詩詞文章是不是最多的？（答案都是肯定，稍微有點歷史文化知識的人都能答出來）客人答完後…大家都比較厲害啊，都答對了。那麼我在原來問題的基礎上再加上個為什麼再來問問大家。1、為什麼自古以來中國南邊貶官多？2、為什麼岳陽是匯聚了天下貶官最多的一個城市？3、為什麼關於岳陽的文章如此之多？答不出來沒有關系，問題加上為什麼後確實有點難度，請大家聽我娓娓道來。首先我先來說說貶官制度。貶官制度形成於唐朝，盛於宋朝，延續到明清，一直使用了一千多年，可以說是中國古代官制中非常科學的為官制度，為各個朝代所使用從來沒有改變過。那為什麼貶官就一定望南邊貶呢？中國古代從版圖大一統的朝代形成以後，我發現一個很有意思的情況。那就是，已長江為界限，可以把中國疆域分為廣義上的南中國和北中國，而且大一統的朝代定都都在長江以北。這是為什麼？長江以南這么一片廣大的半壁江山，有一個詞形容了她兩千多年從來沒有改變，直到近代才有所改觀。那就是「南蠻之地」，我作為一個南中國長大的孩子，我很不屑這個詞，但是我沒有辦法來反駁。因為存在即有理由，被叫了兩千多年肯定是有道理的。在這里我又有幾個問題來考考大家。1、自古以來長江以南，她交通發達嗎？山川險惡嗎？2、自古以來長江以南，可耕作的面積多嗎？生產力高嗎？3、自古以來長江以南，民族矛盾尖銳嗎？4、綜上所述，長江以南地區上交中央的賦稅多嗎？從剛才問大家的幾個問題就可以看出來，長江以南的地區落後的原因。我們反過來把這幾個問題問問長江以北的中原之地。大家可以看到，中原交通發達，耕作面積大，人口多，生產力高，沒有民族矛盾，賦稅多。相信大家就明白了為什麼說「逐鹿中原，問鼎天下」了吧！錢，糧食，人口都到手了，肯定就可以做皇帝了，所以中原一直是兵家必爭之地。當然了，相信大家也從來沒聽說過什麼「逐鹿江南，問鼎天下」之類的話，因為只有瘋子才這么說。如果我們把中國比做一個有限公司，那麼CEO肯定就是皇帝了。中國有限公司分為南北兩個分公司，如果您是皇帝，您是待見北公司呢還是待見南公司？肯定是北公司，因為南公司投入大產出小，還有事沒事的鬧事，一千多年來一直就是個賠本買賣，肯定不招人待見。但是南公司雖然是塊雞肋，食之無味但是棄之可惜，要知道歷史上我們皇帝對於領土的觀念是很固有的，絕對不容許失土的。在唐朝的時候南公司就出現了很大的問題，讓皇帝CEO很是頭疼。什麼問題呢，就是南公司的基本沒人願意去做官，南公司陷入了人員危機之中，業務陷入停頓中。為什麼這樣呢？因為古代為官，無非為了兩個目的去的。一個是光耀門楣，兩個是陞官發財。相信如果大家是個新科舉子，您會響應皇帝的號召去幫南蠻之地為官，代天牧守之嗎？沒油水撈還是其次，最大的問題是這個地方不安定生命安全很沒有保障，您會去這樣的地方做官嗎？肯定沒有人願意去。這個時候有個大臣就提出了一個解決方案，他對皇帝說「請皇帝以後不要把那些犯了事或者您看不慣的官員貶成平民，還是讓他們當官。去南公司做官，一來那邊環境惡劣是懲罰了他們，二來也能讓南公司的業務不至於停頓」唐皇大呼妙妙，如此一舉兩得什麼問題都解決了，於是貶官制度就開始出現了。現在大家能明白為什麼貶官一貶就貶到了南邊來了嗎？為什麼岳陽匯聚了天下的貶官呢？這個要從古代的出行方式和岳陽的地理位置說起。古代長途旅行的方式多以水路為主，為什麼呢？因為水路最舒服，最快，載重量最大一種出行方式。為什麼不是坐馬車長途旅行呢？如果馬車沒有彈簧沒有橡膠輪胎沒有馬路可走的時候，大家會不會有興趣長時間坐馬車呢？當然大家肯定沒興趣，古人一樣沒興趣了。唐宋元明清，都城都是西安，開封，北京。它們都與水系相連接，都要經過京杭大運河沿長江而上，南下第一站就來到了有著湘北門戶之稱的岳陽了。岳陽是貶官南下的第一站，她的地理位置決定了她能匯聚天下這么多貶官來到岳陽。第二個問題相信大家也明白了吧！貶官多了才可能形成貶官文化，可能有些朋友心裡說：「貶官貶官，一群犯事的官員形成的文化多不好聽啊」其實大家曲解了字面的意思。我們來看看有哪些貶官來過岳陽。第一人是屈原，之後李白、杜甫、白居易、王昌齡、宋之問、韓愈、劉禹錫、柳宗元等等，要細數的話一時半會都數不完。大家對這些名字熟不熟悉呢，肯定熟悉。他們個個都是大名鼎鼎的人物，都是各朝各代響當當的大文豪，非常的有才華。但是不知道大家有沒有發現，自從有貶官制度以來，被貶的大多數都是好人，少數才是真小人。為什麼呢？因為這些人都有一些共同的性格，剛正不阿，嫉惡如仇，親君子遠小人，他們不懂得妥協。可以說雖然他們在文學上是鼎鼎大明星，但是他們不懂為官之道，所以越是有名越會被貶。從一個側面來講，岳陽匯聚的這些貶官多數都是古代的大明星，岳陽其實就是一個各朝各代明星扎堆的地方。一定要拿什麼地方來比較岳陽的話，那麼古代的岳陽就是現在的香港。說白了，貶官文化其實就是古代的明星文化！說到貶官就不得不說到貶官這個人了。在京城做了大官被搞到南邊地方上為官，心情肯定是復雜的。大家聽的最多的就是貶官們的滿腹牢騷。為什麼呢？因為遠離了廟堂，他的政治理想和抱負都沒辦法施展了，心情肯定是郁悶的;之前我們也講到了，相比京城的繁華南邊還是很艱苦的。柳宗元被貶到永州幾乎都沒房子住還要自己動手。如果大家吃也吃不好，穿也穿不好，睡也睡不好，大家的心情肯定不好，焦躁不安;再加上古代沒有普通話，貶官們講的官話與當地話格格不入，沒人能跟貶官很好的交流。人是群居動物，是需要時刻跟其他人交流的，這也是為什麼魯濱遜漂流記里魯濱遜一個人荒島生活了好多年後神經不正常的原因。貶官此時心情孤獨寂寞恨啊。我們可憐的貶官們把人類負面情緒都佔到了，在我們現代心理學中這叫憂鬱症。憂鬱症最可怕的就是自殺傾向。大家來回答，第一個自殺的貶官是誰？是的，是屈原。那麼還有誰能數出第二個自殺的貶官是誰嗎？……好像大家也數不出來了吧。可見自殺的貶官還是少數的。為什麼呢？因為我們人類都有求生慾望，會自我調整好心態好好的活下去。於是天下那麼多貶官基本都做了兩件事情。哪兩件事情呢，有詩為證：流連於山水之間，寄情於文章之中。這句詩很好的表達了當時貶官們最喜歡乾的事情，他們看大好江山，排遣心中郁悶之氣，把他們所見所感的情緒都用文章表達出來。屈原的《離騷》《問天》經典吧？李白《與夏十二登岳陽樓記》寫的好嗎？范仲淹的《岳陽樓記》更加是千古名篇。由此可見，貶官之後經歷復雜感觸頗多，貶官們的文章都寫的很好，都寫的很妙。於是岳陽這個小小的地方就集中的大量的出現了這些明星的精彩文章，岳陽這個地方名詞也越來越多的讓古代文人所稱道。眾多巨星在岳陽留下無數的詩篇，他們的感動他們的精神，為世間文人們所追捧。眾多的FANS都紛紛來到岳陽，來看看他們的偶像曾經生活戰斗過的地方，來感受偶像們留下經典詩篇的地方。於是，北宋中晚期岳陽就形成了一種文化吸聚效應。范仲淹在《岳陽樓記》中就有一句提及，那就是：遷客騷人，多會於此。意思就是天下文人墨客都來到岳陽。在這里就要提一提范仲淹寫下岳陽樓記的背景。范仲淹是沒到過岳陽的，只是看到滕子京送來的一幅畫寫下來的。但是為什麼范仲淹能把岳陽寫的惟妙惟肖，生動無比，好像親自到過岳陽一樣呢？那就是因為：遷客騷人，多會於此。范仲淹周圍的文人大多都去過岳陽，聽他們的敘述多了，就如同身臨其境一樣了。這一句話還反映了當時文人圈子的一種流行，文人流行去岳陽旅遊。就像前幾年流行去香港玩一樣，古代文人以來到岳陽為最時尚最潮的行為。岳陽就像一個大海綿一樣，吸引著天下文人來到此地。此時的岳陽在古代文人心目中就是一個文化的精神聖地，都以來岳陽為榮。古代文人最喜歡的就是游學了，游學能增長見識，岳陽基本上就是文人們游學必來和首選之地。古人游學其實也是旅遊，我們現在稱之為自助游。那麼天南地北的文人們來岳陽旅遊一趟也不容易，他們又是抱著什麼目的來岳陽的呢？其實，對於古人來說，去岳陽就是一趟對文化的朝聖之旅，懷古念今修身養性就是他們的主要目的。在古代岳陽吸引天下人來的閃光點就是文化，一千多年後現在的岳陽吸引人的地方變了嗎？也沒變，仍然是文化吸引著天下人，而且文化底蘊更加的厚重了。朋友們來自五湖四海，我相信大家把岳陽作為旅遊目的地之一，也是沖著對岳陽的心之嚮往而來，我們來岳陽的目的其實跟一千多年以來的古代的文人來岳陽的目的是一樣的，這是大家的一趟文化之旅，修身養性之旅。那麼古代文人來到岳陽又是如何來感受岳陽的文化的呢？其實在文化吸聚效應產生後，更多的文人把岳陽視為自己文人生涯成人禮的一個地方。來到岳陽，感受岳陽，寫下一篇應景應情的文章，來證明自己已經是個正兒八經的文人了。古代學府沒有畢業證一說，於是你想證明自己是個文人就要拿出你的詩詞歌賦，拿出你的文章來。現在大家知道為什麼有那麼多關於岳陽的文章了嗎?岳陽文化底蘊為什麼這么厚重，就是因為這歷代留下來浩瀚如星海般的詩詞文章。這些文章使得岳陽成為了千百年來南部中國最有文化底蘊的一個城市。所以古代文人來到岳陽看山看水看樓都不是最重要的，最重要的是留下一篇詩詞。我發現在岳陽寫的文章百分之七八十是在岳陽樓上寫的，在岳陽樓寫的百分之百是在三樓寫，這些都是禁得起考證的。為什麼呢？因為三樓的景緻最能激發人的情感，從而寫出文章來。那麼我們來岳陽感受文化的方式其實跟我們千百年來的文人感受岳陽的方式其實是一樣的，我建議大家一定要認真聽《岳陽樓記》的講解，一定要登臨三樓，把您在現實生活中的種種得意與不得意之情抒發出來，您默默的在心中吶喊也好或者吼兩嗓子也好，在看看煙波浩渺的八百里洞庭，相信您的心胸都會開闊一點，靈魂也會得到一次洗滌.