歐洲發展過程中的歷史轉折點

E. 1500年前後是西歐歷史的轉折點，許多學者將其視為中世紀歐洲與近代歐洲的分水嶺。16世紀的歐洲在政治、經

F. 求歐洲的歷史發展階段特徵

中世紀

中世紀史也叫中古史，指的是476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產階級革命爆發這一時期的歷史。封建制度的形成、發展和解體是這一時期歐洲歷史的主線。但是世界各國封建社會的發展是不平衡的，當西歐在5世紀剛剛進入封建社會的時候，中國已經走完了約1000年封建社會的歷程。

在歐洲的封建社會里，國王、貴族和騎土等大大小小的封建主構成了金字塔般的等級制度，但是他們的權力和義務都是有限的，「我的附庸的附庸不是我的附庸」，這種復雜的等級關系使得歐洲封建國家長期處在割據狀態，和東方中國「普天之下，莫非王上；率土之濱，莫非王巨」的中央集權的封建君主專制大不一樣。各國統治者仍不斷進行戰爭，相互搶掠吞並，許多國家一直沒有出現統一的穩固政權。封建地主憑借土地所有權和政權對農民進行剝削。在歐洲，基督教會已成為封建統治工具，他們和世俗封建主共同維護封建制度。農民和農奴的勞動被封建主以勞役、實物地租、名目繁多的捐稅和教會「什一稅」等形式侵吞。農民的反抗持續不斷，但是起義的規模一般比較小，沒有像中國那樣發生過多次推翻了一個王朝的大規模農民戰爭。

無論是西方還是東方，封建經濟主要是以一家一戶農民為基本生產單位的自給自足的自然經濟。農民由於可以擁有一些基本的生產、生活資料，可以獲得一定的勞動產品，因此，勞動積極性比奴隸高得多。中世紀時代鐵制工具早已普及，再加上生產技術不斷進步，使社會財富大大豐富起來，並且促進了商業的發展。14、15世紀在地中海沿海地區，商品經濟發達的城市出現了專門從事商品生產的資本主義工場手工業。中國在16、17世紀，在江南一帶城市中也出現了資本主義萌芽。在封建生產關系中滋生出資本主義生產關系，說明封建社會已經走到它的盡頭。從那時候起，歐洲一些國家的資本主義興起已形成一個不可逆轉的勢頭。

中世紀的歐洲，文化落後，思想愚昧，是歷史上所謂的「黑暗時代」，而在中國，正是文化和科學技術高度發達的時期，東西方文化形成了強烈的對比。宗教在世界廣大地區占據了思想領域的統治地位。佛教、基督教、伊斯蘭教在許多國家成為「國教」。儒家學說則主宰了中國的思想領域。這種文化現象雖然對封建社會的鞏固一度有推動作用，而當資本主義興起後，它就成為社會進步和科學發展的障礙。伴隨著資本主義萌芽的產生，歐洲出現的「文藝復興」是人類思想的一次大解放，它促進了文化藝術的繁榮和近代科學的大飛躍。在東方，由於封建思想的長期桎梏，社會發展趨於緩慢，從此開始落後於西方。

啟蒙運動

啟蒙運動發生在十八世紀的歐洲，最初產生在英國，而後發展到法國、德國與俄國，此外，荷蘭、比利時等國也有波及。法國的啟蒙運動與其他國家相比，聲勢最大，戰斗性最強，影響最深遠，堪稱為西歐各國啟蒙運動的典範。

從字面上講，啟蒙運動就是啟迪蒙昧，反對愚昧主義，提倡普及文化教育的運動。但就其精神實質上看，它是宣揚資產階級政治思想體系的運動，並非單純是文學運動。它是文藝復興時期資產階級反封建、反禁慾、反教會斗爭的繼續和發展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎。啟蒙思想家們從人文主義者手裡把反封建、反教會的旗幟接過來，進一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學理論，政治綱領和社會改革方案，要求建立一個以"理性"為基礎的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神淪來摧毀天主教權威和宗教偶像，"天賦人權"的口號來反對"君權神授"的觀點，用"人人在法律面前平"來反對貴族的等級特權。他們就用這些思想啟發教育群眾，去推翻封建主義的統治，進而建立資產階級的政權．上述的這種思想，稱為啟蒙思潮，宣傳這種思想的話動，就稱為啟蒙運動。啟蒙運動，既是文藝復興時期新興資產階級反封建、反教 會斗爭的繼續和深化，也是資產階級政治革命的理論准備階段。如果將它同文藝復興運動作一比較，那就更為清楚了。首先，從反封建方面說，文藝復興運動的反封建，主要是反對封建領主的割據狀態，要求建立民族統一的君主專制政 體，以便在王權保護下發展資本主義經濟。而在啟蒙運動中，資產階級已完成資本原始積累的過程，進一步提出要求獲得政權，建立資本主義政治制度。文藝復興時代的反封建側重於思想意識、倫理道德的范疇；而啟蒙運動側重於政治制度和政權性質方面。

其次，從反教會方面說，文藝復興時期主要是揭露中世紀天主教會的貪污腐化，譴責修道院戕害人性的罪惡，要求進行宗教改革，廢除煩瑣的宗教儀式，提倡比較簡便的禮儀。在啟蒙運動時，由於唯物論和自然科學的發展，因此在反教會方面就比文藝復興時期更為徹底，它已把反教會提高到自然神論和無神論的高度。

再次，從人文主義思想的內涵上說，文藝復興時代強調的是反禁慾主義，要求個性解放，執著塵世，面向現實。到了十八世紀啟蒙時代，人文主義思想的重點，就轉移到提倡"自由、平等、博愛"等政治原則方面來。由於啟蒙運動具有政治思想革命運動的性質，因此啟蒙運動的參加者決不限於文學家。除法國的盂德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭等四大啟蒙作家外，英國的哲學家洛克，科學家牛頓德國的美學家萊辛和海爾德爾，荷蘭的哲學家斯賓諾莎等等，均屬啟蒙思想家的行列。

還有，從文藝的風格和方法上說，啟蒙時期的現實主義，是文藝復興時期現實主義的繼續，但又有新的發展。它的特徵不在於情節的生動性和豐富性，不在於刻畫人物的性格，而在於具有更多的政論性，作家們都有意識地把他們自己的政治思想貫穿在文學作品之中。這些啟蒙著作，成了資產階級與封建階級爭奪政權的精神武器，是傳播資產階級世界觀的"網路全書"。作品中的語言不是詩化，而是流暢的雄辯的政論性散文，富有邏輯性，啟發性和戰斗性。有些作品，由於哲學意義的深刻、強烈，使它們變成小說化了的哲學淪文。啟蒙作家的作品都具有純理性的特點。

文藝復興

文藝復興是14世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的一個歷史時期，是歐洲歷史上一次重大的新文化運動，是人類歷史上一個百花齊放、碩果累累、群星爭艷、人才濟濟的光輝時代。恩格斯稱之為《人類從來沒有經歷過的最偉大、進步的變革》，《是一個需要巨人而且產生巨人》的時代。

文藝復興最早源於義大利。義大利在當時的歐洲已經率先完成了從封建主義走向資本主義過渡的階級准備、思想准備和物質准備。馬克思曾說，《資本主義生產，最早是在義大利發展》。14、15世紀的義大利佛羅倫薩等地，隨著工場生產規模的不斷擴大以及生產技術的不斷進步，富裕的匠師和大作坊主成為了新興資產階級。他們需要取得與自身經濟地位相適應的社會地位，需要將本階級的價值觀、思想文化提升為社會主流。但當時的資產階級還是剛剛登上歷史舞台、正在成長的新生力量，為抗衡並最終戰勝其時頑固、保守、愚昧而殘暴的天主教會，必須找到一種強大的思想武器來武裝自己。它必須能喚起大眾的覺醒意識，同時應以非暴力、非革命的面目出現。於是，資產階級將目光投向了古希臘、古羅馬時期。他們認為，那是歐洲人都引以為豪的光輝時代，是歐洲文化史上的一個高峰，那時盛極一時的古典自然科學、哲學、文學、藝術和羅馬法將可用以同天主教會作斗爭的實用的、有效的武器。於是，資產階級積極倡導《復活》、《再生》古希臘、古羅馬文化，掀起了從文化到社會各領域的變革活動。《文藝復興》即由此得名。

文藝復興的指導思想是人文主義，其核心是《人乃萬物之本》，主張以個人作為衡量一切事物的尺度。人文主義者重視人的價值，提倡個性與人權，主張個性自由，反對天主教的神權；主張享樂主義，反對禁慾主義；提倡科學文化，反對封建迷信。

文藝復興的發展大致經歷四個階段：（一）13世紀屬文藝復興運動早期，突出特點是文學的發展達到了空前的水平。這一時期的文化中心城市是佛羅倫薩。代表人物是被譽為《前三傑》的三位文學家：但丁（1265至1321）、彼特拉克（1304至1374）和薄伽丘（1313至1375），他們的傑作《神曲》、《阿非利加》和《十日談》在世界文學史上佔有突出位置。由於他們的作品廣為流傳，這三位詩人的家鄉------佛羅倫薩------的方言成為現代義大利語的前身。本階段值得一提的還有被尊為《歐洲繪畫之父》的大師喬托（1267至1337），他的藝術手法直接影響了其後一百年的義大利畫風。（二）14世紀末至15世紀上半期為文藝復興高潮的准備期。期間人文主義和文學藝術有了進一步的發展，產生了一批高水平的畫家、雕刻家和建築家，如畫家馬薩喬（1401至1428）、雕刻家多納太羅（1386至1464）和建築家布魯涅列斯基（1377至1446）。其中，由布魯涅列斯基於1434至1437年間主持設計的佛羅倫薩教堂大拱頂，規模宏大、巍峨華麗，令人過目難忘。（三）15世紀末至16世紀上半期是文藝復興的盛期，文化中心城市已從佛羅倫薩轉移到了羅馬。主要代表人物是《後三傑》----達.芬奇（1452至1519）、米開朗基羅（1475至1564）和拉斐爾（1483至1520）。他們留下的《蒙娜麗莎》、《最後的晚餐》、《大衛》、《聖母悲戚》和《西斯多聖母》以及梵蒂岡博物館內拉斐爾畫室的大量壁畫堪稱世界藝術畫廊珍品，在中國也是家喻戶曉、婦孺皆知。（四）16世紀下半期至17世紀上半期為文藝復興晚期，這一時期的代表人物有威尼斯畫派四大名家：喬爾喬內、提香（1490至1576）、委羅奈斯和丁托列托，還有三位著名科學家、思想家：布魯諾、伽利略和康帕內拉。

文藝復興運動對歐洲乃至世界的社會、文化的發展起了重要的推動作用：文藝復興誘發了宗教改革，開創了現代世俗國家的雛型；文化領域內以個人為本的內容及嚴謹典雅的形式都成為後世學習的典範；人文主義者傑出貢獻在於奠定了現代自然科學的基礎；文藝復興運動是歐洲歷史上一次思想大解放，表達了資產階級破除封建思想休系的精神桎梏，解放生產力、建立新的生產關系的要求。

G. 我想知道歐洲歷史發展的詳細的過程，就是一個時期脈絡，越詳細越好，需要從史前文明開始，一直到現在的

歐洲有著悠久的文明發展史。公元前4000～前2500年在南歐和西歐曾廣泛分布有巨石文化，隨後位於歐洲東南部的愛琴海地區勃興為世界古文明的發祥地之一，稱愛琴文明，給人類留下了豐富的文化遺產。公元前6世紀，古羅馬國家興起，逐漸發展成一個囊括半個歐洲（大不列顛群島至多瑙河口一線以南）及北非、西亞在內的龐大帝國，而義大利所在的義大利半島一直是其政治和經濟的核心區域。紀元初年，歐洲人口約3200萬，其中半數以上分布於南歐，而東歐、北歐及不列顛群島合計尚不足1/10。公元3世紀後，羅馬帝國漸趨衰弱，原先居住在北歐的日耳曼人及居住在東歐的斯拉夫人相繼大量入侵，這一歷史進程所伴隨的人口大遷移和經濟、文化上的廣泛交流，大大促進了歐洲的全面開發，14世紀中葉全洲人口達到8100萬，南歐的比重降至1/3，其他地區尤其是東歐均明顯上升。

15～16世紀，在南歐和西歐的一些國家中，資本主義開始萌芽，通過地理大發現和對海外殖民地的掠奪，西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國和英國相繼發展成為具有世界影響的強國，在隨後的資產階級革命和產業革命中，西歐進一步確立了在歐洲經濟、文化中的領先地位。19世紀中葉，北歐、中歐和東歐諸國也走上了資本主義發展道路，南歐國家發展則相對緩慢。1900年歐洲人口為4.15億，南歐的比重已不足1/4。由於資本主義的迅速發展，19世紀歐洲的經濟、文化水平在世界上已遙遙領先，幾個歐洲列強的殖民地遍布各大洲，幾千萬歐洲人移居海外，對世界人文地理和經濟地理產生了極大的影響。

20世紀的前半期，歐洲先後成為兩次世界大戰的主要策源地。由於戰爭的破壞，以及資本主義政治、經濟發展不平衡規律的作用，歐洲在世界上的地位相對下降，其人口佔世界的比重由1900年的25%下降到1950年的20%，工業生產所佔比重亦由65％降至45%。在這個過程中，歐洲政治地圖也發生了很大的變化，1917年並誕生了世界上第一個社會主義國家——蘇聯，第二次世界大戰後又涌現出一批新的社會主義國家。自50年代起，以北大西洋公約組織成員國為一方，以華沙條約締約國為另一方，在歐洲形成了政治上和軍事上的長期對峙，這一基本形勢迄今沒有根本變化。

第二次世界大戰結束以後的40年中，歐洲的經濟得到了迅速的恢復和發展，在世界上仍有著廣泛的、舉足輕重的影響。由於原有基礎或社會制度等的不同，戰後歐洲各地區的發展速度有較大差異，南歐、中歐和東歐發展較快，但西歐、北歐的經濟、科技發展總的水平在全洲范圍內仍處於領先地位。

這個問題問得倒不錯，在知道里很少見到不帶愚笨色彩的問題，沒想到今天還真看到了，很榮幸回答這樣的問題。

H. 歐洲的歷史發展的階段

中世紀

中世紀史也叫中古史，指的是476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產階級革命爆發這一時期的歷史。封建制度的形成、發展和解體是這一時期歐洲歷史的主線。但是世界各國封建社會的發展是不平衡的，當西歐在5世紀剛剛進入封建社會的時候，中國已經走完了約1000年封建社會的歷程。

在歐洲的封建社會里，國王、貴族和騎土等大大小小的封建主構成了金字塔般的等級制度，但是他們的權力和義務都是有限的，「我的附庸的附庸不是我的附庸」，這種復雜的等級關系使得歐洲封建國家長期處在割據狀態，和東方中國「普天之下，莫非王上；率土之濱，莫非王巨」的中央集權的封建君主專制大不一樣。各國統治者仍不斷進行戰爭，相互搶掠吞並，許多國家一直沒有出現統一的穩固政權。封建地主憑借土地所有權和政權對農民進行剝削。在歐洲，基督教會已成為封建統治工具，他們和世俗封建主共同維護封建制度。農民和農奴的勞動被封建主以勞役、實物地租、名目繁多的捐稅和教會「什一稅」等形式侵吞。農民的反抗持續不斷，但是起義的規模一般比較小，沒有像中國那樣發生過多次推翻了一個王朝的大規模農民戰爭。

無論是西方還是東方，封建經濟主要是以一家一戶農民為基本生產單位的自給自足的自然經濟。農民由於可以擁有一些基本的生產、生活資料，可以獲得一定的勞動產品，因此，勞動積極性比奴隸高得多。中世紀時代鐵制工具早已普及，再加上生產技術不斷進步，使社會財富大大豐富起來，並且促進了商業的發展。14、15世紀在地中海沿海地區，商品經濟發達的城市出現了專門從事商品生產的資本主義工場手工業。中國在16、17世紀，在江南一帶城市中也出現了資本主義萌芽。在封建生產關系中滋生出資本主義生產關系，說明封建社會已經走到它的盡頭。從那時候起，歐洲一些國家的資本主義興起已形成一個不可逆轉的勢頭。

中世紀的歐洲，文化落後，思想愚昧，是歷史上所謂的「黑暗時代」，而在中國，正是文化和科學技術高度發達的時期，東西方文化形成了強烈的對比。宗教在世界廣大地區占據了思想領域的統治地位。佛教、基督教、伊斯蘭教在許多國家成為「國教」。儒家學說則主宰了中國的思想領域。這種文化現象雖然對封建社會的鞏固一度有推動作用，而當資本主義興起後，它就成為社會進步和科學發展的障礙。伴隨著資本主義萌芽的產生，歐洲出現的「文藝復興」是人類思想的一次大解放，它促進了文化藝術的繁榮和近代科學的大飛躍。在東方，由於封建思想的長期桎梏，社會發展趨於緩慢，從此開始落後於西方。

啟蒙運動

啟蒙運動發生在十八世紀的歐洲，最初產生在英國，而後發展到法國、德國與俄國，此外，荷蘭、比利時等國也有波及。法國的啟蒙運動與其他國家相比，聲勢最大，戰斗性最強，影響最深遠，堪稱為西歐各國啟蒙運動的典範。

從字面上講，啟蒙運動就是啟迪蒙昧，反對愚昧主義，提倡普及文化教育的運動。但就其精神實質上看，它是宣揚資產階級政治思想體系的運動，並非單純是文學運動。它是文藝復興時期資產階級反封建、反禁慾、反教會斗爭的繼續和發展，直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎。啟蒙思想家們從人文主義者手裡把反封建、反教會的旗幟接過來，進一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學理論，政治綱領和社會改革方案，要求建立一個以"理性"為基礎的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神淪來摧毀天主教權威和宗教偶像，"天賦人權"的口號來反對"君權神授"的觀點，用"人人在法律面前平"來反對貴族的等級特權。他們就用這些思想啟發教育群眾，去推翻封建主義的統治，進而建立資產階級的政權．上述的這種思想，稱為啟蒙思潮，宣傳這種思想的話動，就稱為啟蒙運動。啟蒙運動，既是文藝復興時期新興資產階級反封建、反教 會斗爭的繼續和深化，也是資產階級政治革命的理論准備階段。如果將它同文藝復興運動作一比較，那就更為清楚了。首先，從反封建方面說，文藝復興運動的反封建，主要是反對封建領主的割據狀態，要求建立民族統一的君主專制政 體，以便在王權保護下發展資本主義經濟。而在啟蒙運動中，資產階級已完成資本原始積累的過程，進一步提出要求獲得政權，建立資本主義政治制度。文藝復興時代的反封建側重於思想意識、倫理道德的范疇；而啟蒙運動側重於政治制度和政權性質方面。

其次，從反教會方面說，文藝復興時期主要是揭露中世紀天主教會的貪污腐化，譴責修道院戕害人性的罪惡，要求進行宗教改革，廢除煩瑣的宗教儀式，提倡比較簡便的禮儀。在啟蒙運動時，由於唯物論和自然科學的發展，因此在反教會方面就比文藝復興時期更為徹底，它已把反教會提高到自然神論和無神論的高度。

再次，從人文主義思想的內涵上說，文藝復興時代強調的是反禁慾主義，要求個性解放，執著塵世，面向現實。到了十八世紀啟蒙時代，人文主義思想的重點，就轉移到提倡"自由、平等、博愛"等政治原則方面來。由於啟蒙運動具有政治思想革命運動的性質，因此啟蒙運動的參加者決不限於文學家。除法國的盂德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、盧梭等四大啟蒙作家外，英國的哲學家洛克，科學家牛頓德國的美學家萊辛和海爾德爾，荷蘭的哲學家斯賓諾莎等等，均屬啟蒙思想家的行列。

還有，從文藝的風格和方法上說，啟蒙時期的現實主義，是文藝復興時期現實主義的繼續，但又有新的發展。它的特徵不在於情節的生動性和豐富性，不在於刻畫人物的性格，而在於具有更多的政論性，作家們都有意識地把他們自己的政治思想貫穿在文學作品之中。這些啟蒙著作，成了資產階級與封建階級爭奪政權的精神武器，是傳播資產階級世界觀的"網路全書"。作品中的語言不是詩化，而是流暢的雄辯的政論性散文，富有邏輯性，啟發性和戰斗性。有些作品，由於哲學意義的深刻、強烈，使它們變成小說化了的哲學淪文。啟蒙作家的作品都具有純理性的特點。

文藝復興

文藝復興是14世紀至16世紀歐洲文化和思想發展的一個歷史時期，是歐洲歷史上一次重大的新文化運動，是人類歷史上一個百花齊放、碩果累累、群星爭艷、人才濟濟的光輝時代。恩格斯稱之為《人類從來沒有經歷過的最偉大、進步的變革》，《是一個需要巨人而且產生巨人》的時代。

文藝復興最早源於義大利。義大利在當時的歐洲已經率先完成了從封建主義走向資本主義過渡的階級准備、思想准備和物質准備。馬克思曾說，《資本主義生產，最早是在義大利發展》。14、15世紀的義大利佛羅倫薩等地，隨著工場生產規模的不斷擴大以及生產技術的不斷進步，富裕的匠師和大作坊主成為了新興資產階級。他們需要取得與自身經濟地位相適應的社會地位，需要將本階級的價值觀、思想文化提升為社會主流。但當時的資產階級還是剛剛登上歷史舞台、正在成長的新生力量，為抗衡並最終戰勝其時頑固、保守、愚昧而殘暴的天主教會，必須找到一種強大的思想武器來武裝自己。它必須能喚起大眾的覺醒意識，同時應以非暴力、非革命的面目出現。於是，資產階級將目光投向了古希臘、古羅馬時期。他們認為，那是歐洲人都引以為豪的光輝時代，是歐洲文化史上的一個高峰，那時盛極一時的古典自然科學、哲學、文學、藝術和羅馬法將可用以同天主教會作斗爭的實用的、有效的武器。於是，資產階級積極倡導《復活》、《再生》古希臘、古羅馬文化，掀起了從文化到社會各領域的變革活動。《文藝復興》即由此得名。

文藝復興的指導思想是人文主義，其核心是《人乃萬物之本》，主張以個人作為衡量一切事物的尺度。人文主義者重視人的價值，提倡個性與人權，主張個性自由，反對天主教的神權；主張享樂主義，反對禁慾主義；提倡科學文化，反對封建迷信。

文藝復興的發展大致經歷四個階段：（一）13世紀屬文藝復興運動早期，突出特點是文學的發展達到了空前的水平。這一時期的文化中心城市是佛羅倫薩。代表人物是被譽為《前三傑》的三位文學家：但丁（1265至1321）、彼特拉克（1304至1374）和薄伽丘（1313至1375），他們的傑作《神曲》、《阿非利加》和《十日談》在世界文學史上佔有突出位置。由於他們的作品廣為流傳，這三位詩人的家鄉------佛羅倫薩------的方言成為現代義大利語的前身。本階段值得一提的還有被尊為《歐洲繪畫之父》的大師喬托（1267至1337），他的藝術手法直接影響了其後一百年的義大利畫風。（二）14世紀末至15世紀上半期為文藝復興高潮的准備期。期間人文主義和文學藝術有了進一步的發展，產生了一批高水平的畫家、雕刻家和建築家，如畫家馬薩喬（1401至1428）、雕刻家多納太羅（1386至1464）和建築家布魯涅列斯基（1377至1446）。其中，由布魯涅列斯基於1434至1437年間主持設計的佛羅倫薩教堂大拱頂，規模宏大、巍峨華麗，令人過目難忘。（三）15世紀末至16世紀上半期是文藝復興的盛期，文化中心城市已從佛羅倫薩轉移到了羅馬。主要代表人物是《後三傑》----達.芬奇（1452至1519）、米開朗基羅（1475至1564）和拉斐爾（1483至1520）。他們留下的《蒙娜麗莎》、《最後的晚餐》、《大衛》、《聖母悲戚》和《西斯多聖母》以及梵蒂岡博物館內拉斐爾畫室的大量壁畫堪稱世界藝術畫廊珍品，在中國也是家喻戶曉、婦孺皆知。（四）16世紀下半期至17世紀上半期為文藝復興晚期，這一時期的代表人物有威尼斯畫派四大名家：喬爾喬內、提香（1490至1576）、委羅奈斯和丁托列托，還有三位著名科學家、思想家：布魯諾、伽利略和康帕內拉。

文藝復興運動對歐洲乃至世界的社會、文化的發展起了重要的推動作用：文藝復興誘發了宗教改革，開創了現代世俗國家的雛型；文化領域內以個人為本的內容及嚴謹典雅的形式都成為後世學習的典範；人文主義者傑出貢獻在於奠定了現代自然科學的基礎；文藝復興運動是歐洲歷史上一次思想大解放，表達了資產階級破除封建思想休系的精神桎梏，解放生產力、建立新的生產關系的要求。

I. 歐洲早期國際關系經歷那幾個階段

所謂國際關系格局，實際上就是在一定時期內，在一流強國力量對比的基礎上，形成的國際秩序和利益分配體系。隨著一流強國力量對比發生變化以及它們之間的矛盾、利害關系的變化，國際關系格局必然隨之調整乃至完全打破舊的格局。所以說，國際關系格局演變的根本原因是實力對比的變化，它包括經濟、軍事實力和政治影響力等，是一個綜合性的概念。一流強國，在上述三個方面

可能兼而有之，也有的在其中某一方面比較突出。

一、近現代國際關系格局的演變及特點

從19世紀初至當代,國際關系格局先後經歷了四個局面,即維也納體系、凡爾賽-華盛頓體系、雅爾塔體系和世界格局多極化。

1814～1815年間,戰勝拿破崙帝國的歐洲各國,召開了維也納會議。這次會議由俄、普、奧、英四國操縱，會議通過了恢復封建秩序、限製法國再起、分割法屬殖民地、重劃歐洲版圖、維護德意分裂等決議。從而形成了維也納體系。為鞏固該體系，又先後成立了神聖同盟和四國同盟，旨在鎮壓歐洲和一切革命運動。維也納體系體現了歐洲專制君主以高壓手段，維護封建統治秩序。它反對社會進步，任意踐踏弱小民族利益。但用召開會議的辦法解決國際爭端，在客觀上使近代國際關系進入一個新的階段。維也納體系內部矛盾重重，大國之間為了各自利益互相勾結又互相爭奪，瓦解是必然的。19世紀20、30年代歐洲的革命運動動搖了維也納體系，並使之走向瓦解。希臘獨立首先打破了維也納體系所規定的歐洲版圖，歐洲封建統治秩序不斷遭到沖擊，嚴重動搖。法國七月革命後，維也納體系名存實亡。1848年歐洲革命徹底瓦解了維也納體系。

一戰結束後,戰勝國分別召開了巴黎和會和華盛頓會議,通過了一系列決議,形成了凡爾賽-華盛頓體系。"凡爾賽-華盛頓體系"的內容包括三個方面：（1）巴黎和會及其協約國及參戰各國與戰敗國簽訂的一系列條約（包括對德的凡爾賽和約，對匈牙利的特里亞農條約，對奧地利的聖日爾曼條約，對保加利亞的納伊條約，對土耳其的色佛爾條約和洛桑條約）。（2）國際聯盟的建立。（3）華盛頓會議上簽訂的一系列條約（四國條約、五國海軍條約、解決山東問題懸案條約及附約、九國公約）。在凡爾賽體系中戰勝國的要求得到了不同程度的滿足。主要表現在以下幾個方面：（1）凡爾賽條約第231條規定德國和其盟國應當承擔戰爭責任，這實際上就使戰勝國對戰敗國索取賠款合法化，於是條約規定德國和其他戰敗國要向戰勝國賠款。（2）對德國領土的安排和軍事力量的嚴格限制，以及對德國殖民地的瓜分，對德國在中國山東的利權全部移交日本等，滿足了法、英、日的一些要求。（3）對波蘭的復國，對捷克斯洛伐克國家和南斯拉夫國家獨立的承認，部分尊重了民族自決權。但凡爾賽-華盛頓體系是戰勝國列強在共同宰割戰敗國，瓜分殖民地和反對各國人民革命中所達成的暫時妥協。這個體系是不牢固的，因為它不但沒有消除戰勝國之間的矛盾，而且加劇了戰敗國和戰勝國之間的矛盾，以及殖民地半殖民地和帝國主義宗主國之間的矛盾。這些矛盾的發展導致凡爾賽-華盛頓體系的崩潰。具體說來：①凡爾賽體系是建立在對戰敗國的掠奪基礎上的,這就必然導致戰敗國和戰勝國矛盾的加劇，擁有極大經濟潛力的德國決不會忍受凡爾賽和約的壓制，隨著經濟力量的恢復和增長，必然會拒絕履行直至撕毀和約。②戰勝國之間矛盾重重，也是削弱凡爾賽體系的一個重要因素。凡爾賽體系是戰勝國列強妥協分贓的產物，它沒有也不可能消除帝國主義爭奪世界霸權的矛盾。法國對巴黎和會沒有完全實現其肢解德國、奴役德國的計劃不滿，為了鞏固它在歐洲大陸的霸權，繼續採取削弱德國的政策。英國則在歐洲大陸上繼續推行抑法扶德的均衡策略，在經濟上、政治上支持德國，指望以此來削弱法國的陣地。美國不甘心在巴黎和會上的失敗，它留在凡爾賽體系之外，在歐洲扶植德國，在遠東太平洋地區同日本、英國展開了新的爭奪。③由於凡爾賽體系的帝國主義性質，它遭到了殖民地半殖民地人民的反對。中國爆發了"五四運動"，北洋軍閥政府的代表沒有在和約上簽字。土耳其人民通過民族解放戰爭，埋葬了色佛爾條約，打開了凡爾賽和約的缺口。殖民地半殖民地人民的民族解放斗爭以及戰敗國人民的革命斗爭有力地沖擊著凡爾賽體系的基礎。正如巴黎和會沒有消除帝國主義的矛盾一樣，華盛頓會議也未能解決帝國主義列強在遠東、太平洋地區的矛盾。日本不滿意華盛頓會議的結果，這就預示著日美矛盾的必然激化和英日分歧的擴大。中國民族解放運動的發展，也決定了華盛頓體系的脆弱性。隨著各國實力對比的變化，戰勝國之間因分贓不均所帶來的矛盾，以及戰敗國與戰勝國之間的矛盾日趨尖銳。這些矛盾的發展必將導致凡爾賽-華盛頓體系的崩潰，導致帝國主義爭奪霸權的新戰爭。

雅爾塔體系指1943年底到1946年初二戰後期到戰後初期雅爾塔會議前後，以美蘇為主的大國間所達成的一系列戰後國際政治秩序的協議。它包括：德黑蘭、雅爾塔、波茨坦三次三大國首腦會晤等國際會議的協議，戰後初期東歐地區版圖的變化，德國的分治，聯合國初期的活動以及大國有關的遠東地區勢力范圍的安排等。該體系的特點是：以美蘇兩個超級大國為中心的兩極結構，取代了傳統的以歐洲為中心的多極結構。雙方的沖突不僅是國家利益和戰略目標的沖突，而且是意識形態和社會制度的根本對立。斗爭的主要方式是冷戰，在亞、非、拉等地區，則有各自支持的國家間的局部戰爭。美蘇冷戰對立的標志是：政治上：杜魯門主義的形成，歐洲共產黨中央情報局的建立與1950年中蘇友好互助同盟條約的簽訂；經濟上：馬歇爾計劃的提出，經互會的成立；軍事上：北約和華約的建立。雅爾塔體系從20世紀40年代中期到90年代初期，經歷了冷戰、冷戰與緩和的交錯，美攻蘇守、美蘇對峙、美蘇互有攻守的演變過程。雅爾塔體系的演變有其自身的特點：它始終以美蘇關系為主線,以美蘇兩個超級大國爭奪和協調為中心,冷戰共處貫串始終,但戰略態勢互有變化;美蘇在多處熱點上出現全面對抗,但從未爆發面對面的熱戰。雅爾塔體系的建立是以戰後初期國際力量對比為基礎的，由於各國政治、經濟發展的不平衡和民族解放運動的高漲，使各國在國際上的對比力量發生變化，使雅爾塔體系受到沖擊，兩個超級大國對各自盟國的控制力也不斷減弱。首先亞、非、拉民族解放運動蓬勃興起，一大批殖民地半殖民地國家獨立，成為獨立的政治力量登上歷史舞台，極大地改變了世界政治格局，給美蘇兩極格局以有力沖擊。如在聯合國中，改變了超級大國操縱國際事務的局面。其次，日本、西歐重新崛起，使美國獨霸資本主義世界的局面，逐漸轉變為美、日、西歐三個經濟中心。東歐國家獨立自主的傾向不斷增長，兩極格局的基礎終於動搖了，世界多極化趨勢迅速發展。80年代末至90年代初，東歐劇變，德國重新統一，華沙條約組織解體，尤其是1991年蘇聯解體，東西方冷戰結束，它標志著以兩大政治軍事集團對峙為主要特徵的國際格局發生了根本變化，雅爾塔體系最終瓦解，世界政治又進入了一個新的階段。

當前世界格局的特點是，舊的世界格局已經終結，新的世界格局尚未形成，多極化趨勢進一步加強，世界正處於新舊格局交替的過渡時期。格局轉換時期的特點為：（1）這次格局轉換是在和平條件下發生的。過去的世界格局都是通過戰爭來進行的。一戰打破了同盟國和協約國的格局，在戰勝國的安排下形成凡爾賽體系。二戰打破了法西斯集團和反法西斯集團的格局，在戰勝國特別是美、蘇的安排下形成了雅爾塔體系。（2）從兩極格局向多極格局轉換是一個漸進的演變過程，將有一個比較長的過渡時期。（3）在這次新舊格局轉換過程中，斗爭的焦點是以經濟和科技為核心的綜合國力的競爭。為什麼說新的世界格局尚未形成？因為：（1）兩極格局終結，美國雖然成了世界上惟一的超級大國，但美國想一家獨霸世界已經力不從心。（2）當前世界上，歐盟、日本、中國、俄羅斯這四種力量，無論哪一種都不可能做為獨立的一極來與美國抗衡。因此說新的世界格局尚未形成。

二、近代現代國際關系的基本線索與階段特徵

世界近代現代的國際關系，若依據國際關系中主要矛盾以及國際政治格局的發展變化來劃分,大致可以分為三個時期進行分析。

1．從17世紀下半期至一戰為第一時期。此時歐洲資本主義經濟最發達，國際關系的中心舞台在歐洲。在這一時期，歐洲列強之間為爭奪歐洲霸權和世界殖民霸權展開激烈的角逐和斗爭，最終導致了一戰的爆發。

早期殖民擴張時期的國際關系：時間為17和18世紀，其中法國、西班牙、荷蘭和英國四大商業強國的沖突，構成了這一時期國際關系的中心內容之一。在這場斗爭中，先是英國打敗西班牙，17世紀下半期，英荷之間又發生了三次戰爭，結果荷蘭的殖民優勢被摧毀；在北美，英國奪取了荷屬阿姆斯特丹（改名紐約）。17世紀晚期到18世紀，英國又同法國多次發生戰爭，奪取了法屬加拿大和密西西比河以東的廣大地區，並奪取了法國在印度的大部分地盤。在長期殖民戰爭中，英國掌握了海上霸權，搶佔了廣大殖民地，成為世界上最大的殖民帝國。這一時期，新崛起的俄羅斯帝國與瑞典的北方戰爭、普魯士和奧地利的擴張，構成了國際關系的第二個內容。俄國彼得一世、普魯士腓特烈二世的擴張表現在領土的侵佔，這與英、法等國殖民地擴張有所不同。同時，此種擴張更多地帶有封建色彩，而英法的擴張，則是早期資產階級原始積累的性質。在這一時期，強國之間的關系隨著各自利益的需要而變化，如普奧，既有戰，又有結伙瓜分波蘭的舉動。

資產階級革命時代和資本主義世界體系形成和發展時期的國際關系：時間從18世紀法國大革命開始到19世紀六七十年代止。18世紀以前，封建君主專制國家對國際事務擁有重大影響。法國大革命沉重打擊了歐洲的封建體系。歐洲各國封建勢力內外勾結，組成反資產階級革命同盟。因此這一時期的國際關系首先表現為法國與歐洲列強的關系。在法國大革命中，先是普奧組成干涉軍，失敗後，英國為同法國爭奪中東的利益和進行海上爭霸，組織了第一次反法同盟，干涉法國革命。法蘭西第一帝國建立後，法國與第二次反法同盟之間的關系，是新生的資產階級政權與傳統的封建勢力之間關系的繼續，並使新生政權得到鞏固和發展；法國與後來反法同盟之間的關系，帶有明顯的爭霸特點；而對西班牙和俄國的進攻，則是侵略行徑。1815年，拿破崙戰爭失敗後，戰勝國召開了維也納會議，建立了具有一定現代意義上的第一個國際政治體系--維也納體系。當時的歐洲列強俄、英、普、奧經過激烈的討價還價，在歐洲劃分了勢力范圍，奠定了以歐洲為中心的國際政治格局。這個體系最大的特點是：封建專制國家在其中占據支配地位，組成了多極均勢結構，以恢復、鞏固歐洲封建秩序，消滅各國革命為目的。19世紀中期,為了爭奪海外殖民地和歐洲霸權,資本主義列強之間展開了激烈的角逐,導致了一些局部性的國際戰爭,其中最有影響的是為爭奪土耳其，英、法、俄之間爆發的克里米亞戰爭。在德意統一過程中，也滲透著復雜的國際關系，德意志統一進程包含有普奧與丹麥的關系、普奧之間的關系和普法之間的關系。義大利統一主要體現了奧意的關系、意法的關系、法奧的關系等。

資本主義進入帝國主義階段和一戰時期的國際關系:19世紀末，隨著資本主義向帝國主義過渡，資本主義政治經濟發展的不平衡性加劇，力量對比發生變化。英國的工業生產由70年代的世界第一位降至第三位；法國由第二位降至第四位；美國由世界第四位躍居第一位；德國超過英法，躍居歐洲第一位，世界第二位。這種新的力量對比與當時勢力范圍的劃分、殖民地的佔領不相稱，世界領土又已經被瓜分完畢，於是新老帝國主義之間重新瓜分世界的矛盾和斗爭變得空前尖銳。由於後起的帝國主義國家德國的領土野心和殖民擴張對老牌頭號殖民帝國英國的威脅最大，英德之間的矛盾成了當時帝國主義之間的主要矛盾。19世紀末20世紀初，形成了以德國為首的德奧意三國同盟和以英國為首的英法俄三國協約兩大軍事侵略集團，雙方瘋狂擴軍備戰，終於在1914年爆發了一戰。一戰是一場帝國主義掠奪戰爭,對交戰雙方來說都是非正義的。雙方在西線、東線、南線以及亞洲部分地區進行了交戰。1918年德國戰敗投降，大戰以同盟國的失敗而告終。

2．從一戰後至二戰期間為第二時期。此時,美國經濟實力大大增強,與之相反,歐洲主要國家卻因戰爭而遭到不同程度的削弱。同時，十月革命的勝利和蘇聯的誕生，從根本上動搖了舊的國際秩序，在這一歷史變化的影響下，國際關系的中心開始從歐洲向它的兩側轉移。這一時期的國際關系呈現出更為復雜的局面。

一戰後帝國主義國家繼續進行爭奪世界霸權的斗爭，但是由於戰後帝國主義國家之間力量對比的變化，爭霸的對手由兩大軍事集團變為戰勝的協約五強--英、法、美、意、日,戰敗的同盟國暫時失去爭霸的資格。同時，美日的崛起沖擊了以歐洲為中心的傳統國際格局。在全球范圍內，英美之間的爭奪成為主要矛盾；在歐洲，法國同英美相互對立；在遠東，日、美、英三國斗爭中，日、美之間的爭奪尤為劇烈。爭霸的方式從戰場移到和會的談判桌上。先後召開了巴黎和會。在會上，英法美三國都想按自己的意圖處置戰敗國，安排戰後世界。因而矛盾重重。在殖民地和國聯問題上，美國企圖依靠其強大的經濟金融實力，操縱國聯，控制英法，充當盟主，領導巴黎和會，進行殖民地分割，以實現自己稱霸世界的野心，但遇到軍事實力更為強大的英法等國的強烈反對。美國充當世界霸主的計劃落空，加上國內黨派斗爭，美國沒有參加國聯，國聯被英法所操縱。在處置德國疆界和賠款問題上，英美則聯合反對法國，相互之間展開了爭奪歐洲霸權的斗爭，經過激烈爭吵，簽訂了對德和約和對其他戰敗國的和約，在爭霸的中心地帶歐洲和西亞、非洲重新瓜分了勢力范圍，暫時調整了列強在西方的關系。為了解決在遠東太平洋地區的列強爭霸矛盾，戰勝國又召開了華盛頓會議。這次會議在承認美國優勢的基礎上，就拆散英日同盟、限制海軍軍備和瓜分中國等問題達成了協議。華盛頓會議是巴黎和會的繼續，確立了戰後帝國主義在遠東和太平洋地區的新秩序，從而完成了戰後帝國主義重新瓜分世界的所謂"凡爾賽-華盛頓體系"。

帝國主義與蘇俄之間的關系也是構成戰後國際關系的一個重要方面。帝國主義國家對蘇俄進行了經濟封鎖和長達三年的武裝干涉，但最終以失敗告終。兩種社會制度由軍事沖突轉到和平共處局面。

20年代,英法美圍繞德國賠款問題的斗爭,已不單單是賠款本身,而是上升為帝國主義爭奪歐洲霸權的復雜問題。爭奪的結果，英美乘法國佔領魯爾的失敗，把賠款問題的主動權抓到自己手中。道威斯計劃的通過和實施，說明法國謀取歐洲霸權的努力失敗，英美特別是美國取得在賠款問題上的控制地位，增強了它對歐洲事務的影響力，這是繼華盛頓會議之後，帝國主義之間關系的又一次調整。這次調整發生了有利於美英而不利於法國的變化。1925年簽訂的洛迦諾公約是道威斯計劃在政治上的繼續。它雖然在總體上沒有打破凡爾賽體系，但進一步削弱了法國，抬高了德國，導致了歐洲大國之間相對地位的微妙變化。法國對德國違反"和約"的行為已不能實行單獨制裁，法國的東歐同盟體系遭到削弱，本身的邊境安全置於英美兩國的空頭保證之下。法國在歐洲的領導權被嚴重削弱。德國恢復了國際關系中的大國地位，加入了國聯，並任常任理事國。英國取得了平衡歐洲力量的有利地位，成了法德之間沖突的仲裁者和法國的保證人。

30年代,帝國主義國家之間的實力對比發生新的變化,1929年德國工業生產再次超過英法;1933年希特勒上台,在德國建立了法西斯專政,重新加入了帝國主義爭霸的行列,要求重新瓜分世界。帝國主義列強重新組合。德意日法西斯結成了侵略集團，撕毀了"和約"，沖破了"凡爾賽-華盛頓體系"，擴軍備戰，發動對外侵略。英法美面對法西斯的步步緊逼，為了維護自己的既得利益，推行退讓妥協的綏靖政策。它們對法西斯國家的侵略擴張不加干涉，聽任日本擴大侵華戰爭，縱容德意侵佔弱小國家，甚至同法西斯國家一起演出了"慕尼黑"丑劇。法西斯國家的侵略擴張和西方國家的綏靖政策交相助長，使國際局勢越來越滑向全面爆發世界大戰的邊緣。

第二次世界大戰的根源同第一次世界大戰一樣，仍然是帝國主義制度及其爭奪世界霸權的侵略擴張在整個戰爭中起了決定的作用，英美也捲入反法西斯戰爭，不同社會制度的國家結成了反法西斯國際統一戰線，這就使二戰演變為世界反法西斯戰爭。大戰初期，德國憑借著優勢兵力，橫掃大半個歐洲。法國敗降，義大利參戰。德國突襲蘇聯，日本發動太平洋戰爭，法西斯國家勢力一時達到頂峰。1942年中期到1943年初,以斯大林格勒戰役、中途島海戰、北非阿拉曼戰役等三大戰役為轉折點，法西斯國家從戰略進攻轉入戰略防禦。1943年9月義大利投降,法西斯集團開始瓦解。1945年5月德國投降,二戰結束。大戰中，蘇美英等不同社會制度的國家結成了世界反法西斯聯盟，盟國之間在政治上互相協商，軍事上互相配合，物質上互相支援，對加速反法西斯戰爭的勝利起了重要作用。當然，由於聯盟的參加國具有不同的社會制度和意識形態，在反法西斯的共同目標之外還追求不同的利益，因而聯盟內部也存在著矛盾和沖突，大戰中期主要圍繞著開辟歐洲第二戰場，大戰後期集中表現在戰後世界的安排問題上。然而，打敗法西斯畢竟是共同的主要目標，因此協調戰略，互相支援的聯合趨勢始終佔主導地位。從聯盟建立到大戰結束，國際反法西斯聯盟並未破裂。最後反法西斯聯盟國家終於在1945年相繼打敗德日,取得了反法西斯戰爭的勝利。

3．二戰後至今為第三個時期。這一時期，國際關系的格局經歷了由兩極對峙到多極化的演變趨勢。

從1945年到50年代末,是以美國為首的帝國主義陣營與以蘇聯為首的社會主義陣營的形成、對峙與抗爭時期。二戰後期隨著反法西斯戰爭的勝利，戰時同盟的政治基礎動搖，美蘇兩個大國之間全球戰略的分歧逐漸擴大，戰時同盟發生分裂。美國憑借它在戰時膨脹起來的經濟軍事實力，成為資本主義世界的霸主，把戰前對抗的兩大帝國主義集團糾集在一起，組成了帝國主義陣營。蘇聯同新生的歐亞人民民主國家一起組成了社會主義陣營。美國要稱霸全世界，遇到了蘇聯這個最大的障礙。美蘇由聯盟轉為敵對。世界主要矛盾由二戰中的法西斯國家同反法西斯聯盟的生死較量變為兩大陣營的全球對抗。歐洲是美國對外擴張的全球戰略的重點，蘇聯是主要對手，"冷戰"是美國採取的主要方式和政策。1946年丘吉爾在美國發表"鐵幕"演說,進行"冷戰"宣傳。1947年美國拋出稱霸世界的全球戰略方針--杜魯門主義,公開打出反蘇反共的旗幟,"冷戰"全面展開。接著美國又實施了控制西歐、遏制蘇聯的馬歇爾計劃，1949年建立了以美國為盟主的西方防禦體系"北約"組織。針鋒相對，蘇聯和東歐社會主義國家於1955年建立了"華約"組織。在歐洲形成了兩大對立的軍事集團。