陳鶴琴的活教育現實意義和歷史意義簡答題

⑴ 簡述陳鶴琴先生的學前教育思想

一、樹立正確的家教觀

二、重視父母的作用

陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對父母提出了以下要求：

1、父母要尊重兒童的人格；2、父母步調要一致；3、父母要給兒童以真正的愛。

三、陳鶴琴在對學前兒童心理和教育長期研究的基礎上，提出了適合學前兒童發展的課程組織法，即「整個教學法」。

四、陳鶴琴提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應遵循的十大原則。

1、課程的民族性；2、課程的科學性；3、課程的大眾性；4、課程的兒童性；

5、課程的連續發展性；6、課程的現實性；7、課程的適合性；8、課程的教育性；

9、課程的陶冶性；10、課程的言語性。

五、陳鶴琴提出了十七條教學原則。

1、凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；2、凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；

3、你要兒童怎樣做，你應當教兒童怎樣學；4、鼓勵兒童去發現他自己的世界；

5、積極的鼓勵勝於消極的制裁；6、大自然、大社會是我們的活教材；

7、比較教學法；8、用比賽的方法來增進學習的效率；9、積極的暗示勝於消極的命令；

10、替代教學法；11、注意環境，利用環境；12、分組學習，共同研究；13、教學游戲化；

14、教學故事化；15、教師教教師；16、兒童教兒童；17、精密觀察。

(1)陳鶴琴的活教育現實意義和歷史意義簡答題擴展閱讀：

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人， 中國著名兒童教育家、兒童心理學家、教授，中國現代幼兒教育的奠基人。早年畢業於國立清華大學，留學美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位。

五四運動期間回國後，最初擔任南京高等師范學校教授，講授兒童心理學課程。東南大學成立後，任教授和教務主任。 後擔任中央大學師范學院院長和南京師范學院校長。

陳鶴琴提出了「活教育」理論，重視科學實驗，主張中國兒童教育的發展要適合國情，符合兒童身心發展規律；呼籲建立兒童教育師資培訓體系。編寫幼稚園、小學課本及兒童課外讀物數十種、設計與推廣玩具、教具和幼稚團設備。 一生主要從事於一系列開創性的幼兒教育研究與實踐，有《家庭教育》等著作。

⑵ 陳鶴琴幼兒教育思想的現實意義

陳鶴琴幼兒園的思想就是以學生為發展培養學生的動手能力及操作能力，讓孩子更好的發展。

⑶ 談談陳鶴琴先生學前教育思想的現實意義法有哪些

1923年創辦可我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，創立了「活教育」理論，一生致力於探索中國化、平民化的幼兒教育道路。
1.反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡是個國情的中國化幼兒教育
2.反對思教育，提倡活教育：
教育的三大目標：①做人，做中國人，做現代中國人②做中教，做中學，做中求進步③大自然，大社會是我們的活教材
（1）教育觀：必須以「自動代替主動」，必須是幼兒「自動的學習、自發的學習」
（2）教育目標：實現或教育目標的教育方法應當是「做中教，做中學」
（3）教育內容：以大自然、大社會為活教材，與實際緊密地結合。同時，活教育「做」的過程本身也就是幼兒園最好的教育內容。
（5）教育原則：活教育的17條原則體現了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，重視直接經驗的價值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎。
3.幼兒園課程理論：
（1）課程的中心：陳鶴琴反對幼兒園課程脫離實際，主張將兒童的環境——自然的環境、社會的環境作為幼稚園課程系統的中心，讓兒童能充分地與實物和人接觸，獲得直接經驗。
（2）課程結構：他把課程內容劃分為：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、文學活動等五項，但這五項活動是一個整體，如人的手指與手掌，手指是手掌的一部分其骨肉相連，血脈相通，因此被稱為「五指活動」
（3）課程的實施：強調以幼兒經驗、身心發展特點和社會發展需要作為選擇教材的標准，反對實行分科教學，提倡綜合單元教學以社會自然為中心的「整個教學法」，主張游戲式的教學。
4.重視幼兒園與家庭的合作：
他說：「兒童的教育是整個的、是繼續的」，只有兩方的配合，才會有大的效果。
陳鶴琴先生的幼兒教育思想和實踐是我國幼兒教育的寶貴財富。在我國幼兒教育深入改革的今天，學習和研究他的思想和教育理論，繼承和發揚他為幼兒教育事業奮斗驚聲，對我們建設有中國特色的幼兒教育理論體系具有重大的意義

⑷ 簡述陳鶴琴活教育理論

陳鶴琴認為要了解兒童心理，認識兒童，才能談到教育兒童，這是「活的教育」，而不是死的教育。簡單的說，活的教育就是「不是死的教育」。

書本主義的教育就是死的教育。我們要活的教育，教材是活的，方法是活的，課本也是活的。我們一起為兒童謀福利。盡量利用兒童的手、腦、口、耳、眼睛，打破只用兒都聽，眼睛看，而不用口說話，用腦子想事的教育。

要教育好兒童，要使我們的教育是活的，不是死的，必定要懂得兒童心理。引證中國大教育家陶行知先生描寫中國現在教育的情形時的兩句警語：教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死。我們把它改為：教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活。

拓展資料

1940年2月，陳鶴琴應江西省主席熊式輝邀請，前往江西辦學，並開始進行「活教育」實驗。5月15日，在泰和縣新池村創辦南昌實小新池分校。

10月1日，在泰和縣文江村創辦江西省立實驗幼稚師范學校，這是中國第一所非教會的幼稚師范學校。這所學校很快贏得了聲譽，1943年，教育部長陳立夫批准將其改為國立學校。

1945年，陳鶴琴在上海創辦國立幼稚師范專科學校，任內提出五指教學法，主張幼兒教育如同手指與手掌應當涵蓋健康、科學、社會、藝術、語文五種其本項目，手指與手掌骨肉相連不能單獨而存，要注意教材的連貫性及整體的。

1949年5月曾先後兩次因「赤化」遭國民政府逮捕，經上海五位大學校長聯合營救獲釋。

⑸ 陳鶴琴教育思想對我國教育現實的意義

教育思想對於教育現實有著重要的意義。
所以我們需要加強對各種教育思想的研究。

⑹ 如何理解陳鶴琴「活教育」理論

陳鶴琴「活教育」理論對我國學前教育發展的啟示
（一）「做人教育」是幼兒園教育追求的目標
「活教育」理論蘊含了做人教育、情感教育、養成教育的理念。陳鶴琴的「做人教育」是「活教育」目的論的宗旨，與當今幼兒園重視幼兒社會性發展所提出的目標相吻合的。幼兒個體的健康和諧的發展與其將來學會做人而必須具備的做人的態度、良好的習慣、健康的情感和興趣、學習的方法、人生的技能有密切的關系。因此，「活教育」目的論的「做人教育」是當今深化幼兒教育教學改革所應追求的目標和理念。
（二）幼兒園課程以幼兒生活為基礎
陳鶴琴提倡「大自然、大社會是活教材」，那麼課程和教材就應該源於生活，而幼兒園課程自然應當以幼兒生活作為基礎設置。將教育建立在幼兒的實際生活之上，讓幼兒園課程生活化，是擁護終身教育理念的體現。
教育者應該積極引導幼兒在生活中獲得認識與發展，感受生活，理解生活，啟發幼兒對生活目的、意義的思考，激發幼兒對生活的熱愛。其實，生活是完整的。如果我們仔細思考，不難發現，在生活中自然融合了健康、語言、社會、科學、藝術等多個領域的內容。從生活入手，從幼兒身邊入手，無疑是一種行之有效的好方法。
（三）幼兒的健康成長需要游戲
兒童期被確定為游戲期。兒童在游戲中生長，在游戲中發展自我生命的力量。陳鶴琴曾明確指出：游戲就是工作，工作就是游戲。兒童除了睡眠和飲食之外的所有活動幾乎都是游戲，兒童通過游戲活動發展肢體動作、學習經驗和發展技能。
游戲對於幼兒來說，不僅有利於身體健康發展，精神愉悅放鬆，還能明白很多做人做事的道理，培養兒童良好而高尚的道德情操。同時，游戲能夠開發兒童的智力。在游戲中，需要敏銳的觀察力，正確的判斷力，豐富的想像力，迅速的執行力。所以在陳鶴琴看來，游戲就是孩子的生命。
重溫陳鶴琴的「活教育」理論，反思我國學前教育發展現狀，給我們的啟示是教育研究應立足於社會的最前沿，以我國傳統教育為基礎，吸收國內外優秀的教育研究理論，秉承在借鑒的基礎上有所創新，在積極探索中尋求幼教改革的發展之路。

⑺ 試述陳鶴琴的教育思想及對學前教育的啟示

「活教育」是陳鶴琴教育思想的核心.
「活教育」的內容十分豐富,主要包括目的論、課程論、教學論三大部分.
有感於中國傳統教育的弊病,以及當時我國所面臨的民族生存危機,陳鶴琴明確提出「活教育」的目的在於：「做人,做中國人,做現代中國人」.其中,「做現代中國人」包含五方面的條件：第一,要有健全的身體；第二,要有建設的能力；第三,要有創造的能力；第四,要能夠合作；第五,要樂於為社會服務,為人民服務.很顯然,這五方面的條件,體現了德智體全面發展的要求.針對傳統教育「把書本作為學校學習的唯一材料」,把讀書和教書當成了學校教育活動內容的實際狀況,陳鶴琴將「大自然、大社會都是活材料」概括為「活教育」的課程論.「活教材」並不是否定書本知識,而是強調兒童在自然、社會的接觸中,在親身觀察和活動中獲得經驗和知識的重要性,主張把書本知識與兒童的直接經驗相結合.如給兒童講魚,就要讓他看到真正的魚,觀察魚的呼吸、游動,甚至解剖魚體,研究魚的各部.這樣獲得的知識真實、親切,而且還能激發兒童的學習興趣和研究精神.隨著課程內容的改變,其組織形式也因之變更.陳鶴琴認為,「活教育」的課程形式應該符合兒童活動和生活方式,符合兒童與自然、社會環境的交往方式.因此,「活教育」的課程打破以學科組織的傳統模式,而改成活動中心和活動單元的形式,具體包括五方面的活動,稱為「五組活動」,即兒童健康活動（包括體育活動、個人衛生、公共衛生、心理衛生、安全教育等）,兒童社會活動（包括動物園、植物園、勞動工廠和科研機關等）,兒童藝術活動（包括音樂、美術、工藝、戲劇等）,兒童文學活動（包括童話、詩歌、謎語、故事、劇本、演說、辯論、書法等）.這五種活動猶如人手的五根指頭是相連的整體,所以又稱為「五指活動」.「活教育」教學論的基本原則是「做中教,做中學,做中求進步」.具體有17條教育原則,「活教育」是一種有吸收、有改造、有創新、有中國特色的教育思想,曾在歷史上產生過重要影響,對當前的教育改革依然富有啟迪.