歷史文化倡議論

『壹』 保護傳統文化倡議書

倡議書 保護傳統文化，人人有責廣大的青少年朋友們，當今的世界，物慾橫流，人很的世界觀都發生了根本的變化，人們只知道去關心快餐文化，垃圾文化。然而我們卻忽律了最最重要的傳統文化，傳統文化是我們祖先留下的寶貴的精神財富，傳統文化是我們後輩們賴以生存的精神力量！優秀的傳統文化可以豐富我們的精神世界，可以增強人們的精神力量，可以促進人們全面發展！文化對人的影響是潛移默化的，對我們是深遠持久的。所以我們要積極的去保護傳統文化，我們要積極的了解傳統文化！在外國，很多國家都開始實行保護文化的措施，其中典型的是日本，他們很多的文化是我們中國傳入的，但是經過他們的發展，成為他們自己獨特的文化，也就是東洋文化。他們每年都有自己的節日放假，過年，喪事，喜事都要穿上本民族的傳統服飾以至於讓後代不忘記。希臘也是，他們甚至於頒布一套保護傳統文化，防止外來文化侵蝕的法律！由此可見，保護傳統文化，刻不容緩！！在此，我倡議：保護傳統文化，人人有責！我們要保護傳統的書籍，讓祖先們的思想得以流傳！保護古跡，讓我們世世代代可以欣賞這無言的樂章！保護我們的節日，讓我們在傳統節日里勾勒起我們共同的信念！我們相信！！經過我們的努力，一定可以讓我們的傳統文化發揚廣大！！ 倡議人，*******都是我打字的，給個辛苦分吧

『貳』 公務員申論呼籲社會各界弘揚中國傳統文化的倡議書

隨著現代高科技的迅猛發展及電子技術的應用，電腦辦公、微機打字，加強了漢字的使用性，是人類社會文明又一大進步。但是，任何事情都有它的兩面性。那就是另一面，削弱了人們對漢字的書寫能力。從二十世紀的九十年代到二十一世紀初電腦的出現和普及，進入了各個領域，即文化教育、醫療衛生、學校家庭及網路辦公等，無所不及。徹底的改變了漢字的書寫方式。對中華傳統的漢字書寫文化，是一個致命的打擊，可謂時間短，變化快。電腦代替了文字書寫的實用性，不管是硬筆還是毛筆都弱化了它的功能，特別是硬筆。比如有的機關幹部提筆忘字，甚至有的乾脆都不會寫字了。尤其是對中小學生影響極大，對於他們來說，漢字的書寫不重要了，寫好寫賴都一樣，反正有電腦了。

書法藝術在我國大約已經存在、發展了兩千多年。它一路輝煌，成為中華文化的重要組成部分。在過去的兩千多年裡，相繼涌現出來的書法藝術家燦若群星。他們的光芒至今還輝耀在中華文化的天空。我國的書法藝術這一中華文化的瑰寶、國粹，兩千多年來之所以長盛不衰，最根本的原因就是書法藝術和漢字的書寫與文字的實用融為一體。如果沒有實用性，它的價值就得不到充分的體現和利用。正因為書法藝術和書法的實用性結合得太緊密了，一旦這兩者相互剝離開來，就必然會給書法藝術的存在和發展帶來沉重的打擊。

巨大的變化，也帶來巨大的危機，造成國人書寫漢字能力和水平下降，也著實讓人擔憂。

我作為一名書法愛好者，向國人提出倡議：

1、從我做起，提高對中華漢字書寫認識，了解中華兩千多年的書寫漢字的歷史和文明。提升現代科技給漢字書寫帶來的危機感，在熟練使用電腦的同時，提倡動手、動筆寫字。

2、從家庭做起，因為家庭是社會的一細胞。讓每一個家庭都融入現代文明的大潮流中去。父母是孩子的第一任老師，早期教育，早期漢字書寫，為以後學校讀書、識字、寫字奠定基礎;老年人利用閑暇時間，寫寫字，記記事，增加樂趣。

3、從學校做起，學校教育承擔著國家教育的重擔，俗話說「十年樹木百年樹人」。漢字書寫要從中小學抓起，從教育抓起，從教師入手，提高書寫興趣和愛好。學校要給學生創造和展示書寫漢字的平台。要求學生：「立大志，做善事，做好人，寫好字」。

4、從國家和社會抓起，重視漢字的書寫，提升書法藝術的生命力。要通過各種輿論和媒體給書法藝術搭台，要通過各種形式比賽和展覽給書法愛好者、欣賞者創造平台。要制定書法教育大綱，開設書法專業課程，普及書法知識和理論，提高書法師資隊伍水平。培養國人的書法藝術欣賞能力，開拓書法藝術存在和發展得新空間。願書法藝術再度輝煌，讓書法藝術之樹常青。

『叄』 保護中華歷史文化遺產的倡議書

？沒看明白

『肆』 中國古代主流文化倡導的是是多元文化論還是一元文化論吖

事實當然是多元文化。
中國歷史上有兩個文化燦爛時期，一是戰國時候「百家專爭鳴」屬時期，另一個是南北朝時期。
在大統一時期，雖然為服務於鞏固中央集權，都採取過一些措施，想要劃一文化思想，但是究其具體實施和結果看，只不過是用一種文化價值觀做外衣，來將其他文化價值觀有益的東西吸納過來為己所用罷了。比如，西漢的「罷黜百家，獨尊儒術」。比如，東漢開始傳入中國的印度佛教。等等。

『伍』 中國文化分幾派歷史文化儒家倡導的是什麼

1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
2.道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
4.法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
5.名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
6.陰陽家，代表人物：鄒衍
7.縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》
8.雜家,代表人物：呂不韋
9.弄家,代表人物:許行
10.小說家,代表人物 虞初
11.醫家,代表人物 扁鵲
12.兵家,代表人物 孫武、孫臏.作品:《孫子兵法》《孫臏兵法》
儒家 「仁」字分，人和二組成。意味著仁作為儒家的核心學說探索的的是人類與自然的根本關系與本原道統。

一個人字代表作為人類的地位是和自然統一和諧的，而「二」有平衡的兩橫組成，代表，天與地組成的自然世界。在我國傳統哲學與人文體系中，追求的是人與天與地三者和諧統一相互依存的關系，由此儒家提出的「仁」就是儒家學說根本立足與人類與自然相互依存發展的一種本原學說表述。而後世者將『仁』局限與人與人之間的倫理關系多有誤讀。

而儒家在仁的基礎上，提倡在，解釋人類與自然的辨證關繫上是與道家有繼承和發揚的關系，儒家先師對於道家宗師老子也是崇敬有加。在述而孔子講，述而不作，信而好古，竊比於老彭。其中的老就是指老子。後代道家不孝子孫往往咒罵儒家，實行思想上的禁錮這是沒有道理的。

而儒家在解釋「仁」作為人類與自然的根本本質統一問題上，尋求協調人類與自然的根本方法，確立君子務本，本立而道生。而因為此語出自有子的解釋，而被封建神權世襲的制度解釋，所以作為孝弟的本來面目，使儒家的本被單向修改。而儒家先十先師孔子的本，以及道統本身解釋的是有天地與人形成的規律法則才是人類根據時代發展去實踐的道統思想被解釋成忠君思想。而先師孔子所言：「雍也可使南面」可以看出儒家尊崇的不是世襲的君主，而是德才兼備能夠實踐人與自然所產生的規律法則的人。並且先師對於不拘泥你教條理論根據時代發展自己的學說也多有原則性論述。

「儒」與仁的結構一樣。儒的組成解釋了儒家是干什麼的，儒家要因什麼而誕生。「儒」有「人」與「需」組成，也就是說儒家所解釋的人類與自然的關系必然是產生人類需要的實踐者的現實情況。

『陸』 以班級的名義寫一份對傳統文化的倡議書

節約能源從我們身邊做起
節約能源資源,走科技含量高、經濟效益好、內資源消耗低、環境污染少、容人力資源優勢得到充分發揮的路子,是堅持和落實科學發展觀的必然要求,也是關系我國經濟社會可持續發展全局的重大問題,符合我國的國情和長遠發展需要.尤其是隨著我國經濟建設不斷發展,人民生活水平不斷提高,對能源資源的需求日益旺盛,各種能源資源供需緊張的狀況日益凸現,各地各單位、各行各業乃至我們每一個家庭、每一個人,都應當積極響應中央的號召,從我做起,積極節約能源資源.
節約能源資源,涉及到政策層面、法律層面、管理層面、技術層面、宣傳層面和觀念意識層面等,不論出於經濟效益的考慮,還是出於社會責任感的考慮,每一個層面的當事人都有責任和義務投入到促進這項工作中來.
在此向所有人發出衷心的倡議

『柒』 中國文化復興的倡議書

中國文化復興的第一步（倡議書）
中國五千年文化寶藏都是依靠文言文來記載保存的，離開文言文就不能准確理解和傳承中國文化。中國文化復興面臨的最大問題是：在一個全社會百分之九十以上的人只習慣於閱讀白話文而不能閱讀文言文的社會環境下，中國文化的傳承是沒有保障的。傳承既無保障，又何談復興呢？所以，如果沒有文言文的復興，中國文化的復興就是一句空話。因為離開了文言文，我們就沒有進入中國文化寶藏的通道，既然不能進入，當然談不上復興。因此，文言文的薄弱是中國文化復興的瓶頸問題，文言文復興是中國文化復興的第一步。沒有文言文的復興就沒有中國文化的復興。
事實上文言並不難讀，並不難寫。只要我們有心學習，只要大家互相勉勵，在全社會形成學習的氣氛，能夠閱讀和創作文言作品的人就一定會多起來，那樣中國文化的復興就一定可以成功。後學劉周不揣冒昧，謹此倡議！
希望看到此倡議的師長和學友們，共襄此文化盛事！
此倡議歡迎轉貼，轉貼或以其它方式傳播類似理念的人，都將是中國文化復興的功臣，都將是中華民族復興的功臣！
二
全世界都來踐行大眾儒學，促進和諧社會和諧世界建設（倡議書）
（一）大眾儒學是儒學的原教旨。
（二）儒學的核心是仁和禮。
1、仁，就是愛人，就是以「愛人」之心，推行仁政，使社會各階層的人們都享有生存和幸福的權利。禮，就是社會的道德秩序，就是用「正名」即道德教化的方法，使社會各階層的人們對自身社會地位有穩定的道德認可和道德定位。
仁的作用是使民無造反之必要，禮的作用是使民無造反之意識。——人們普遍享有生存和幸福的權利，就沒有造反作亂的必要；人們普遍認可社會的道德秩序，普遍遵守符合自身社會地位的道德規范，造反作亂就沒有道德依據（即沒有意識形態基礎）。
人民既沒有造反作亂的必要，又沒有造反作亂的意識，社會就可以長治久安。古今中外，凡是能夠使國家達到太平的統治，事實上都沒有違背儒學的仁和禮兩大原則。
2、儒學的真諦是仁禮一體。不講究仁，只講究禮，人民就會反抗其統治。不講究禮，只講究仁，人民就會輕慢其統治——即人民不受道德約束，就會由思想上的無政府狀態引發現實中的無政府狀態。所以，仁和禮是一刻也不可以分開的，這就叫作仁禮一體。
人類社會是不斷地發展和進步的，古代人類受到自然界的威脅特別嚴重，每個人都必須依賴群體的力量才能生存。因為這個原故，所以每個人都習慣於遵守群體共同的道德規范，而認為群體共性對個性的約束非常合理。但是越到後世，人類受到自然界的威脅不斷減弱。因此，反對共性約束追求個性自由的思潮便逐步發展起來。所以，人們的道德觀念也就跟著發生相應的變化。
所以，禮必須根據不同的時代而有不同的內容。拿著古代的「禮」來統治現代的社會，就會違背仁的原則。違背了仁的禮，一定會受到人民的反對和反抗。所以，禮貴在不違背仁的原則。不違背仁的原則，就必須根據不同的時代而改變禮的一些具體內容。只有根據時代變化而改變和調整禮的一些具體內容，才可以達到不違背仁的原則。這就是仁禮協調，一體不二的要點。
3、辛亥革命推翻了中國兩千年來的舊的禮制，這是因為這個禮制中的許多內容，有違於時代發展的要求，已經違背了仁的原則。所以，辛亥革命推翻舊的禮制，本身正是體現了儒學的仁的原則。但是，新的社會形態也只有在推行仁政的基礎上，建立健全新的社會道德秩序，才能得到最後穩定並實現長治久安。
（三）儒學仁禮一體的體系中同時包含了法的內容。
1、孔子說：「禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足」（《論語·子路第十三》）。就是把法（刑罰）作為維護禮的重要手段。到了荀子提出「隆禮至法」的主張，就形成了儒學的「以禮為體，以法為用」的禮法體系。
2、儒學中的法，更注重法的社會意義。它把法置於禮（道德秩序）的指導之下，把法治作為德治的延伸。孔子用「父為子隱，子為父隱，直在其中」來應對葉公「其父攘羊而子證之」的「直」 （《論語·子路第十三》），正反映了儒學對法的社會意義的看重。
父親包庇兒子，兒子包庇父親，表面看來有違於法。但是這種行為體現了人們對親情的重視。如果全社會的人們都能這樣重視親情，那麼人們在產生犯罪動機的時候，就會因為不忍心連累和傷害親人而剋制自己的犯罪慾望。所以，總體上可以使全社會的犯罪減少。父親攘羊而兒子舉證，表面看來符合法度。但是這種行為同時也體現出人們對親情的淡漠。如果全社會的人們都不重視親情，那麼人們在產生犯罪動機的時候，就不會因為害怕連累親人而剋制自己的犯罪慾望。所以反而不能從總體上減少全社會的犯罪。
所以，儒學中的「法」更注重於懲前毖後，更注重於懲罰所能產生的社會效應，即能不能從總體上減少全社會的犯罪行為。所以，對犯罪個體的懲罰是一種手段，而不是法的全部目的所在。
（四）儒學的禮法體系是分層實現的禮法體系。
宗族、地方自治與行業自律，分擔了政府的管理責任。宗族、地方法規與行業法規的制定和執行，分擔了政府的立法與司法責任。
——這種社會分層管理體系和法律分層踐行體系，一方面縮小了政府機構的規模，減輕了人民的稅負；另一方面使政府在一定程度上超脫於一些具體的社會矛盾之外。
——所以，這種分層體系是政府與社會仇恨之間的緩沖器。有了這個緩沖器，在社會矛盾一旦趨於激化的時候，政府就不會首先成為社會仇恨的目標。因而就會為政府及時採取化解矛盾的措施贏得時間和空間。所以，這種分層體系也是實現社會長治久安的重要保障。
（五）綜上所述，仁禮一體和「以禮為體，以法為用」的分層踐行的禮法體系，構成了超越社會形態、超越階級形態的促進社會長治久安、永久和諧的科學完善的社會統治和社會管理方略。
所以由上可知，儒學是一種超越社會形態、超越階級形態的社會統治方略和社會管理學說。並不是一種社會形態或一個階級的專有品。
儒學在歷史上曾經作為我國奴隸社會某些諸侯國在某些時期的主流意識形態，同時又是我國整個封建社會的主流意識形態。——這一史實，充分說明了這一點。
（六）儒學是大眾的儒學。
1、「民為貴，社稷次之，君為輕」 （《孟子·盡心下》），闡明了儒學不是把「君」置於自己學說的中心，而是把「民」置於自己學說的中心；不是把統治者置於自己學說的中心，而是把人民大眾置於自己學說的中心。
2、孔子說：「必也正名」「君君臣臣父父子子」 （《論語·子路第十三》）。這就是禮的基本精神：即君守君道，臣守臣道，父守父道，子守子道。這就是說，禮對君父、臣子是同時發揮作用的，禮對統治者和人民是同時提出道德要求的。
3、孟子說：「君視臣如手足，則臣視君如腹心」「君視臣如土芥，則臣視君如寇讎」 （《離婁下》）。因此可知，君守君道乃是臣守臣道的前提，父守父道乃是子守子道的前提。君君是臣臣的前提，父父是子子的前提。
4、孟子在回答齊宣王關於「湯武革命」「臣弒其君，可乎？」的問題時說：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」 （《梁惠下》）。這就是說，違背仁義的統治者是獨夫民賊，周武王誅滅獨夫紂王，並不屬於弒君，並沒有違背禮的精神。
5、孟子在回答萬章關於「舜娶妻不告」是否違背「娶妻必告父母」的禮的問題時說：「告則不娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也」 （《萬章下》）。這就是說，舜娶妻不告的原因，是因為知道父母會反對自己娶妻。如果稟告了父母娶不成妻，那就等於廢棄了「娶妻」這一人之大倫，並使父母不得不承擔破壞人之大倫的罪責，以招致人們的怨恨。所以，舜不告而娶也沒有違背禮的根本精神。
6、由上可知，儒學並不是片面維護君主和父母的權益，並不是片面維護統治者的權益。儒學認為，在君父違背仁和禮的時候，臣子是可以採取積極的或消極的手段來維護仁和禮的尊嚴的。「湯武革命」就是積極手段的一種，「不告而娶」則是消極手段的一種。在維護仁和禮的尊嚴方面，所有人的責任和權利都是平等的。因此，所謂君為臣綱，父為子綱，只有在君父不違背仁禮大原則、堪為臣子表率的前提下，才是成立的。
7、由上可知，儒學的本質就是大眾儒學，其根本精神是維護國家社會的正常、和諧的運行。儒學不僅是中國古代的社會統治和社會管理學說，而且與近代以來的資產階級政治學說、民主革命學說，乃至共產主義學說都是兼容的。儒學文化就是和諧文化。
（七）踐行大眾儒學從修身（即個人修養）開始。
1、孔子說「惟孝友於兄弟，施於有政，是亦為政，奚其為為政？」（《論語·為政第二》）。這就是說，一個人只要崇禮修德、孝敬父母、友愛兄弟，並使這種行為影響於他人、影響於社會和政治，那就跟做官從政沒有什麼區別。
2、孟子說：「人皆可以為堯舜」。這就是說人們崇禮修德的能動性是普遍平等的。
3、《大學》中說：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。這就是說，教育人們按照一定的禮的標准修身，是一切政治行為的基礎。
4、劉少奇在《論共產黨員的修養》中說：「我們應該把自己看作是需要而且可能改造的」，又說：「一個人要求得進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養」。
（八）建設和諧社會和諧世界需要科學合理的方法，大眾儒學就是建設和諧社會和諧世界的科學方法的完整體系。所以，為了從根本上促進和諧社會和諧世界建設，特倡議如下：
1、全世界一切仁人志士行動起來，無論身處何國何地何部門何職位何種情況下，都能各自為戰，努力促進大眾儒學的研究和宣傳推廣。
2、各國當局和文化部門行動起來，關注民生，改善民生，推行適合本國具體情況的仁政。努力建立適合本國具體情況的比較完善的禮（道德秩序）。並在禮（道德秩序）與法的協調中逐步加強禮的作用，突出法的社會意義。逐步建成科學合理的適合本國具體情況的禮法體系——亦即適合本國本時代具體情況的體現社會分層管理和禮法分層實現原則的禮法體系。以增加該國社會和諧的保障。
3、全世界的政府和人民行動起來，努力踐行大眾儒學，促進本國社會和諧，並籍以促進世界的和諧。

『捌』 發揚中華文化的議論文

中國，一個以五千年文明為積淀，以百餘年磨難為基點，以五十餘年發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說起中國的傳統文化，那可真是數不計數。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有「落紙如漆、萬載存真」的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，並給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀！
篇二：弘揚中國傳統文化
在當今開放的世界裡，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村裡便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裡好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現在呢，「洋節」來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什麼嗎？
現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：「怎麼一點年兒都沒有？」孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什麼？快行動吧！

『玖』 祖國歷史文化演講稿

「祖國在我心中」 演講稿
親愛的同學們：
大家好！我的祖國是我第二位偉大的母親。她一步步走來，飽經滄桑，印證了一段段歷史，那一個個愛國將士為國捐軀，

時刻激勵著我們奮勇向前；她擁有著燦爛的文化，倉頡創造的那一個個方塊字中蘊藏著多少奧妙，那優美的音韻是世間最美

妙的藝術；她擁有著美麗的大好河山，巍峨峻拔的珠穆朗瑪峰、如同南國少女的桂林、雄偉壯麗的泰山使她更加秀麗！祖國

母親有多少優秀的兒女---董存瑞、鄭成功、鄧嫁先、楊力偉這些偉大的名字都深深地刻在我們心中，他們的事跡，令人肅然

起敬；他們的精神永遠鼓舞著我們奮發向上。如今，祖國母親圓了百年的夢想，奧運健兒們創造的一個個輝煌，讓祖國母親

更加驕傲和自豪！
祖國的歷史是坎坷不平的，在歷史的長河中，她擁有的不只是燦爛和輝煌，也有一些不可磨滅的陰影。南京大屠殺、火燒

圓明園….這都是我們一輩子都不能忘記的恥辱，讓我們銘記這些，以史為鑒。
今天，我們要翻開歷史新的一頁，走出陰影，迎接新的挑戰。當舉國上下迎接著2008年北京奧運會時，我們燃燒，我們沸騰

，這也是因為祖國在我們心中！當薩瑪蘭琪在申奧主席台上喊出「中國」的名字時，我彷彿聽到了全國人民的心都在吶喊，

都在沸騰，這是因為祖國在我們心中！
中國，這位鋼鐵般的巨人終於在黑暗的壓迫下重新站了起來！一座座高樓大廈拔地而起，路邊的綠化帶變成了花的海洋；

水立方、鳥巢這些高科技場館給她帶上了一頂皇冠；牆上的小廣告失蹤了，取而代之的是一面面嫩綠色的樹牆。祖國母親日

新月異，默默無聞的人們也在為祖國的發展貢獻著自己的力量。
同學們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應該為之而付出努力。讓我們努力學習，用自己的雙手創造輝煌

，來報答祖國母親！我堅信祖國的未來會更加燦爛輝煌！

"祖國在我心中"演講稿
同學們:
跨過歷史長河，穿越祖國的光輝，讓我們來到歷史恥辱的一頁。
鴉片，一種毒葯能有多大的威力？威力小嗎？不。它能使一個國家滅亡！多少人為了它傾家盪產。又有多少人為了銷毀它

不顧一切？可下場呢？林則徐接受了這沉重的任務，完成了虎門硝煙。這使中國人們的志氣大長，也大滅了帝國主義的威風

。可無恥小人把一些罪名壓在林則徐的身上，軟弱無能的清政府把林則徐調走了。
歷史的恥辱，印在了中國的身上。 人們卻翻過了恥辱的一頁，譜寫了光輝燦爛的一面，讓東方雄師從噩夢中醒來。
萬里長城，他的身影烙在了中國身上。他是世界上最長的古代防禦工事，他是中國人們的心血，是他們用汗水凝成的世界

之最！清藏高原，年輕而高大的他，為我們增添了不少光榮的歷史。長江、黃河像兩條金絲帶為她作修飾；黃山、泰山像兩

個忠實的士兵，時刻保護著她。
躍過歷史，來到時代的廣場。現在，我們可以毫不猶豫地說出：「我是中國人！」。
你是否每天早上在升旗儀式上認真地高唱國歌？你是否尊重五星紅旗，在她高高升起的那一刻，你是否認真地對待了這一

刻？你是否因為自己是中國人而感到自豪呢？這些問題你能憑著良心說出：「是！」嗎？
作為一個佔世界人口四分之一的國家的公民，我感到無比驕傲，無比自豪。讓我們高聲向國旗宣誓：「我愛祖國！」。

《祖國在我心中》演講稿
同學們：
在我的心中，有一個和母親一樣重的名字，那就是我的祖國。。
我的祖國有燦爛的傳統文化；有壯麗的大好河山；有悠久的歷史；有繁榮的經濟……這一切的一切，都讓我深深地愛著她

！
她是一位俊俏的小姑娘。長江是她值得驕傲的腰帶；黃河是她漂亮的圍巾；巍峨峻拔的珠穆朗瑪峰是為她撐起的一把巨傘

；深深的雅魯藏布大峽谷，是她最得意的一條發卡。台灣和海南把她打扮得那麼富饒、美麗；上海是她最美的一顆寶石，香

港則是她頭上的一朵紫荊花。萬里長城是她座下的一條巨龍，為她保駕護航。這就是我的祖國，一個擁有960萬平方公里的祖

國，一個擁有錦綉山川的我的祖國。
她是一位飽經滄桑的老人。在她的記憶里，有春秋戰國時的紛爭，也有秦始皇一統六國；有漢武帝抗擊匈奴，也有張騫出

使西域；有唐太宗的「貞觀之治 」，也有玄奘歷盡磨難的西天取經；有成吉思汗統一蒙古，也有忽必烈統一中國，擴大國土

面積；有康熙抗擊沙俄，也有英國發動鴉片戰爭；有八國聯軍火燒圓明園，也有西方列強瓜分中國；有前無古人更是後無來

者的長征，也有經過八年抗日和兩年內亂的新中國成立。這就是我的祖國，一個歷史悠久的禮儀之邦，一個有榮有辱的我的

祖國。
有一個日子一直在我的腦海中，永遠不能忘懷，這個偉大的日子，宣告了中國載人航天技術的發達。2005年10月20日，我

國第二駕載人太空梭 ——「神舟」六號發射成功。宇航員聶海勝、費俊龍駕駛飛船在太空中行駛一周後，安全著陸，使中

國成為了第三個成功發射載人飛船且回收成功的國家。
我們的祖國正在飛速發展中，我們也要為祖國貢獻一份力量。

祖國在我心中」演講稿
同學們：
今天，我要演講的題目是「祖國在我心中」。現在，中國的科技發達了，我們人人都過上了幸福的小康生活。但你們知道

嗎？50年代的中國是一個很被別人瞧不起的國家，它沒有偉大的科學成就，科技也得不到發展。然而，一些留學知識分子的

回國，使中國的命運得到了根本的轉折，正是他們，挺直了中國的脊樑。
鄧稼先就是這些留學生之一，當時他聽說中國的科技狀況，放棄了博士學位，決心回國為祖國貢獻自己的一份力量，因為

他知道：自己是中國的兒女，是炎黃的子孫！
他回到中國，參加了原子彈的研製工作。鄧稼先不怕困難，經常帶領工作人員到前線工作。他親自到黃沙滿天的戈壁取樣

本，還冒著被輻射到的危險監制原子彈。終於，在他和大家的共同努力下，原子彈試驗爆炸成功了！隨後，鄧稼先又以驚人

的速度研製成功了氫彈、東方紅衛星。鄧小平爺爺提到鄧稼先，說：「兩彈是他的勛章，中國為他驕傲！」
這些知識分子中，還有很多默默無聞的人廢寢忘食地工作在第一線。他們這么刻苦努力的工作，是為了什麼呢？
中國有那麼美麗的河山，那麼悠久的歷史，那麼燦爛的文化，他們就是為了不讓祖國受到外國人的侮辱和嘲笑。
故宮、長城，哪個不是規模宏大、氣勢輝煌？
泰山、黃山，哪個不是風景秀麗、雄偉壯觀？
造紙、火葯，哪個不是我們中國人的驕傲？
當鮮紅的五星紅旗冉冉升起時，我們都會想起那些愛國的知識分子。正是這句話，成為了他們的動力——我是中國人，我

愛中國！

「祖國在我心中」演講稿
同學們：
這次，我要演講的主題是「祖國在我心中」。中國有著五千多年悠久的文化、歷史和壯麗的河山。在那漫長的歷史長河中

當然不會是一片和諧的美好光景，那片不可磨滅的沉痛陰影也是其中組成的一部分。
罌粟花，一種美麗的植物。它原本並不邪惡，可它的果實卻被英國侵略者利用，製成了那讓人喪失自我，為它而傾家盪產

的毒葯——鴉片。
鴉片，這種毒葯不但危害了中華人民的身體健康，使大量資金流入海外，而且成為了中英兩國戰爭的導火索。在這段混亂

的時光中，仍有明星在散發著自身的光芒。
在清政府的指派下，林則徐等人來到了廣州調查並解決鴉片問題。在林則徐的主持下，那年的7月7日，著名的虎門銷煙發

生了。在那之後，雖然林則徐為了防衛英軍的進攻，加大了武裝的力度。但是，林則徐等人的這一舉動被小人指控為有意謀

反。愚昧無知的清政府盲目地聽信了這一謊言，拆毀了大炮，將林則徐等人調離了廣州。釀成了鴉片戰爭的巨大失敗。
祖國壯麗的河山現在要有我們來保護！長江、長城、黃山、黃河，我們不能讓它們在受到侵犯！那些耳熟能詳、流傳千古

的唐詩、宋詞、元曲與中華五千年的燦爛文化將有我們來傳承！走出時代的背影，讓我們翻開中國歷史上的新一頁！
2004年『神五』的上天與成功回收；繼『神五』之後，2005年10月7日凌晨3時44分，『神六』成功著陸。即將在首都北京

舉行的第29屆奧運會。這些事例讓中國人站在世界的舞台上大聲說：「我是中國人！」
讓我們牢記祖國曾經蒙受過的屈辱，不忘祖國的光輝歷史、燦爛的文化和那壯麗的河山。大聲喊出：「我愛中國！」

「祖國在我心中」演講稿
今天我演講的主題是祖國在我心中,當你看到五星紅旗升起的時候,聽到原來我們中國人民被外國侵略者的事情的時候,在得

知中國又日新月異的成就的時候,你的心中會不會湧起一股愛國之情呢?我想會的.
1949年10月1日那一天,新中國成立了,中國恥辱的歷史永遠結束了.再也不會有外國侵略的硝煙,而是中華兒女們崛起的事跡

.從「解放」汽車，「東方紅 」一號的發射成功，原子彈、氫彈爆炸成功，神舟六號載人飛船發射的成功，一至到北京獲得

了2008年奧運主辦權，哪個不是我們中國人的努力奮斗的結果？
中華民族這些耀眼的成就，也讓我們的祖國重新煥發出光彩；從大興安嶺到西沙群島，從世界屋脊到東海之波；從故宮到

頤和園，從長城到天壇。這些都是我們祖國大好河山悠久歷史的見證，是我們中華兒女的驕傲。
但是我們不能停止不前，永遠停留在驕傲之中，我們是發展中國家，祖國要我們去建設。我們現在好好學習，不都是為了

將來去報效祖國嗎？我們都愛我們的祖國，祖國一定在我們的心中。謝謝大家。

《祖國在我心中》演講稿
親愛的同學們：
自從黨帶領著人民打敗了外國侵略者之後，我們的祖國正在飛速發展之中，然而有些外國人還是瞧不起我們，於是，許多

愛國志士便都投入了祖國的建設事業中。
鄧稼先這個名字大家一定都很熟悉吧！它就是原子彈和氫彈的研究者。1958年8月，在外國留學的鄧稼先謝絕了導師的挽留

，懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途，回到了新中國。但是，外國已研究出了非常先進的核武器，而在這方面，中國仍舊

就是一個空白。1958年黨中央決定研製中國自己的核武器——原子彈。這時，鄧稼先站了出來，他毅然接受了研究原子彈的

任務，當時，研究核彈的工作是非常危險的，但鄧稼先決定要為國捐軀。1964年10月16日，隨著一聲巨大的轟鳴，一朵無比

壯美的蘑菇雲升上了天空，中國的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功。1967年6月17日，在羅布泊的上空，中國的第一顆

氫彈又成功地爆炸了。全世界震驚了！喜訊迅速傳遍了長城內外，大江南北，這不朽的功績使中國人揚眉吐氣。
看著冉冉上升的國旗，你是否感到從未有過的激動呢？這是我們國家的象徵，有多少人為這國旗做出了貢獻，在觀看升旗

儀式的同時，你是否尊重那些在國旗里活著的烈士？那些為國旗做出貢獻的人呢？我敢說有些人不是的。當我們對國旗行注

目禮時，有的人在做小動作；當庄嚴的國歌奏響時，我們嘴裡發出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟。這一切難道是愛國的表現

嗎？別忘了，親愛的同學們，那紅旗里的眼睛在看著你呢！誰在做小動作？誰在低著頭？高高飄揚的紅旗全都知道得一清二

楚。別人為升旗儀式是一件小事，它的意義大於一切！
我鄭重地發出倡議：請你們尊重國旗，尊重那些在國旗里活著的愛國志士吧！

《祖國在我心中》演講稿
親愛的同學們：
自從黨帶領著人民打敗了外國侵略者之後，我們的祖國正在飛速發展之中，然而有些外國人還是瞧不起我們，於是，許多

愛國志士便都投入了祖國的建設事業中。
鄧稼先這個名字大家一定都很熟悉吧！它就是原子彈和氫彈的研究者。1958年8月，在外國留學的鄧稼先謝絕了導師的挽留

，懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途，回到了新中國。但是，外國已研究出了非常先進的核武器，而在這方面，中國仍舊

就是一個空白。1958年黨中央決定研製中國自己的核武器——原子彈。這時，鄧稼先站了出來，他毅然接受了研究原子彈的

任務，當時，研究核彈的工作是非常危險的，但鄧稼先決定要為國捐軀。1964年10月16日，隨著一聲巨大的轟鳴，一朵無比

壯美的蘑菇雲升上了天空，中國的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功。1967年6月17日，在羅布泊的上空，中國的第一顆

氫彈又成功地爆炸了。全世界震驚了！喜訊迅速傳遍了長城內外，大江南北，這不朽的功績使中國人揚眉吐氣。
看著冉冉上升的國旗，你是否感到從未有過的激動呢？這是我們國家的象徵，有多少人為這國旗做出了貢獻，在觀看升旗儀

式的同時，你是否尊重那些在國旗里活著的烈士？那些為國旗做出貢獻的人呢？我敢說有些人不是的。當我們對國旗行注目

禮時，有的人在做小動作；當庄嚴的國歌奏響時，我們嘴裡發出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟。這一切難道是愛國的表現嗎

？別忘了，親愛的同學們，那紅旗里的眼睛在看著你呢！誰在做小動作？誰在低著頭？高高飄揚的紅旗全都知道得一清二楚

。別人為升旗儀式是一件小事，它的意義大於一切！
我鄭重地發出倡議：請你們尊重國旗，尊重那些在國旗里活著的愛國志士吧！

祖國在我心中
同學們：大家好！
雄偉的長城是我們的驕傲，它有2000多年的歷史，在宇宙用肉眼看地球，都能看到它。看到長城，彷彿看到了我們的祖國

，長城裡藏著中華民族偉大的靈魂，它是最壯觀的一項工程。高聳的山峰、翻滾的長江。。。。。。都是我們的大好河山。

正因為如此，2008年奧運會才在北京舉行。人們為了迎接這個神聖的日子，修建了鳥巢、水立方。。。，水立方的外觀像水

的波紋，放眼望去，彷彿置身在海洋中。頻繁的大道創造了鳥巢，這些大道是鄧稼先、楊立偉們留給我們的，他們希望我們

創造出比他們更好的奇跡。
但是，繁榮的中國背後卻還有一個坎坷的祖國，外國軍隊闖入了我們的國家，賣鴉片騙取中國人的白銀。林則徐為救國家

開展銷煙運動，卻勾起了外國軍隊的不滿，戰爭爆發了。很多愛國者忍無可忍，展開了一場救國運動。在長期的抗擊外敵的

戰爭中，涌現出許多英雄人物，趙一曼就是其中一位。
趙一曼從22歲就加入了中國共產黨，任第三軍第二團政治委員。11月間，第二團被日軍圍困在山上。團長讓趙一曼帶部隊

突圍，她卻果斷的說：「 我來掩護，你是團長，你先帶隊離開！」趙一曼為了掩護部隊撤離，身負重傷，昏迷被俘。日軍想

盡各種辦法逼趙一曼說出共產黨的作戰計劃，但是她只是怒斥敵人：「你們可以讓整個村莊變成瓦礫，也可以把人剁成爛泥

，可是你們永遠消滅不了共產黨員的信仰！」敵人知道趙一曼不會透露半點線索，便決定將她殺害。趙一曼在臨刑前夜想起

她一直沒有照顧、賣給別人的兒子，給他留下一封信。她高唱《國際歌》，高呼：「打倒日本帝國主義！」視死如歸，從容

就義，年僅31歲。
愛國者的信念永遠打不倒，他們終於換來了新中國的成立。我們應該熱愛自己的祖國，不忘國恥，用自己的雙手為國爭光

！