西北歷史環境與經濟社會發展研究中心

㈠ 我怎麼才能找到關於中國歷史方面的信息

中國是世界歷史文獻最豐富的國家，一個小縣城的歷史記載可能要超過某些國家，中國的歷史，古來有正史二十四史，還有左傳資治通鑒等不朽篇章，其他野史雜記之類更是不計其數。
你找中國歷史方面的信息，不知道找什麼具體方面的，除了查找古籍還現代的歷史課本，在互聯網上搜索也是一個好辦法。

㈡ 陝西師范大學的西北歷史環境與社會經濟發展研究中心到底屬於哪個院系怎麼在網上查不到啊

可能不屬於其他院系，是獨立的，看網頁上的簡介，這個機構可以獨立招研究生的。

㈢ 西安有歷史系的大學

西北大學歷史學院，歷史學院設有周秦漢唐研究中心、佛教研究所、古籍研究所專及西安事變研究中屬心等研究機構。有中國古代史、中國近現代史、世界史、歷史文獻學、專門史等專業博、碩士學位授權點和博士後科研流動站。1995年被國家教委批准為首批國家文科基礎學科人才培養和科學研究基地之一。1997年以來，被列為西北大學「211工程」重點建設學科。2002年，被評為陝西省普通高等學校名牌專業。已成為歷史學高級人才培養與研究的重要基地之一。

陝西師范大學歷史文化學院，陝西師范大學歷史學科擁有兩個國家重點學科（歷史地理學、中國古代史）、兩個一級學科博士學位授權點（中國史、世界史）、一個一級學科碩士學位授權點（考古學），以及中國史、世界史博士後科研流動站和教育部人文社會科學研究基地（西北歷史環境與經濟社會發展研究院）。中國古代史、中國近現代史、世界史、歷史地理學、專門史、考古學與博物館學、歷史文獻學、史學理論及史學史等方向為陝西省重點學科。

㈣ 王社教的基本信息

姓名：王社教
出生年月：1965.7
研究特長：歷史人文地理
學位：博士
畢業學校：陝西師范大學
職稱：研究員
職務：陝西師范大學西北歷史環境與經濟社會發展研究院副院長、史念海歷史地理研究中心主任
學術講座：《歷史時期中國的沙塵天氣》
簡介：
1988年畢業於安徽師范大學歷史系，同年考取陝西師范大學歷史地理研究所研究生，師從我國著名歷史地理學家史念海教授專攻歷史地理學，1991年獲歷史學碩士學位，並留校工作，1994年獲歷史學博士學位，2002年晉升為研究員。現任陝西師范大學西北歷史環境與經濟社會發展研究中心研究員、博士研究生導師，兼任《中國歷史地理論叢》編輯部主任、中國古都學會副秘書長。主要從事中國歷史地理、區域經濟開發與環境變遷、中國古都學與城市建設、中國農村社會經濟史諸領域的研究。先後主持和參加國家及省部級科研項目10餘項，出版有專著（包括參與編撰）《蘇皖浙贛地區明代農業地理研究》等多部，發表學術論文50餘篇。其中專著《蘇皖浙贛地區明代農業地理研究》先後獲第二屆譚其驤禹貢基金優秀青年歷史地理論著二等獎和陝西省第七屆哲學社會科學優秀成果三等獎，另有多項成果獲西安市委和市政府獎勵。2000年入選教育部優秀青年教師資助計劃。

㈤ 陝師大最好的專業是什麼

本人偏好漢學院。

㈥ 陝西師范大學 西北研究院 是個什麼機構為什麼在師大教學單位中沒有呢

在原西北歷史環境與經濟社會發展研究中心（主要專業為國家重點學科歷史地理學、科學內技術史）和農村容發展研究中心（現有專業人口、資源與環境經濟學、農業經濟管理、金融學）的基礎上合並建立的。是陝師大唯一的教育部人文社會科學重點研究基地。因為是科研機構，主要承擔科研和研究生培養任務，沒有本科生。所以不在師大教學單位中。

㈦ 最新的關於中國歷史方面的比較權威的書有什麼

不知道你需要通史類的， 還是要專題著作。

因為我本科是學習歷史的，所以我僅把我們當時專看書的層次和要屬看的東西列給你。重點是看你需要哪方面的東西。因為歷史是一門囊括很龐雜的學科。呵呵。另外，你說要「最新的」。我個人認為，如果你是想了解歷史，最好從那些老一輩學者那裡多看他們的經典著作，在這個基礎上，再看前沿的研究動態。

中國通史：參看高等教育出版社出的《中國通史》，共6卷。

世界史可以參考《世界通史》

同時，可是看看《中國史學史》和《西方史學史》，以加強認識。

在掌握或者說瀏覽了以上內容後，就可以看看專門史的東西了。比如《中國古代經濟史》、《中國古代農業史》、《中國歷史地理概述》、《中國古代思想史》、《中國古代政治制度史》等等。

另外也可多看看歷史著述和論文。這里推薦幾位大師：顧頡剛先生、史念海老先生、譚其驤先生、王國維先生等等。

p.s.再推薦幾個網站：中華萬年網、西北歷史環境與經濟社會發展研究中心（環發中心）網站、數字史學網。

希望我的回答對你有所幫助。：）

㈧ 誰知道陝西師范大學歷史學怎麼樣

1.歷史地理學
創建人為大陸「歷史地理學三傑」之一的史念海(其餘二人為譚其驤、侯仁之)。
歷史淵源：
早期奠定了師大歷史地理學在國內地位的主要代表人物是史念海、朱士光、馬正林三位教授。1987年由史念海創辦《中國歷史地理論叢》，它在今天依然是國內歷史地理學界唯一的專業期刊(CSSCI)。同年，師大成立歷史地理研究所;2000年，改組為西北歷史環境與經濟社會發展研究中心(簡稱西北環發中心)，同年被評為「教育部人文社會科學重點研究基地」。2002年，師大歷史地理學被評為國家級重點學科。
中國古都學會：由史念海創建，如今會長是朱士光。今天八大古都格局的形成很大程度上是受到中國古都學會的影響，其中幾個古都是由中國古都學會認定的。
現狀：
上述三位教授，朱士光、馬正林早已不帶學生了，而史念海則在2001年病逝。如今擔任西北環發中心主任的是侯甬堅。
中心主要人員：
侯甬堅：教授，石泉、安芷生(中科院)的弟子;擔任師大西北環發中心主任，中國地理學會歷史地理專業委員會副主任，《中國歷史地理論叢》主編，《歷史地理》副主編。他是目前國內為數不多的系統學過歷史地理學(歷史學)、地質學(理學)的學者之一。
王社教：教授，史念海的弟子;擔任師大西北環發中心副主任、中國古都學會副秘書長、《中國歷史地理論叢》編輯部主任。
李令福：教授，史念海的弟子;擔任西北環發中心副主任，中國古都學會秘書長。
張萍：教授，朱士光的弟子;代表作《明清陝西商業地理研究》在2007年被評為全國百篇優秀博士論文。
耿占軍：教授，史念海的弟子。擔任中國古都學會副會長。
今天，同在西安的西北大學歷史地理學的導師也是從師大出來的：如呂卓民、徐衛民，是史念海的學生。
2.中國古代史
歷史淵源：
中國古代史是師大的傳統優勢學科。其中，師大的先秦史、唐史作為全國重鎮之一已經很多年了。歷史上在師大任教的學者有趙世超(中國先秦史學會副會長)、何清谷(戰國秦漢史學家)、斯維至(中國先秦史學會副會長);史念海(中國唐史學會名譽會長、秘書長)、胡戟(中國唐史學會副會長、秘書長)、馬馳(中國唐史學會副會長、秘書長)、牛致功(中國唐史學會副會長、秘書長)、牛志平(中國唐史學會秘書長)……
1980年成立的中國唐史學會會址設在師大，主要創建人為史念海、唐長孺、郭琦。然後史念海創辦了《唐史論叢》，擔任主編多年，之後主編是杜文玉。2007，中國古代史被評為國家級重點學科。
今天師大中國古代史的主要教授有：
杜文玉：教授，擔任中國唐史學會副會長兼秘書長、《唐史論叢》主編。
王雙懷：教授，史念海的弟子;擔任中國經濟史學會理事、中國武則天研究會副會長。
王暉：教授，晁福林的弟子;擔任中國秦文化研究會副會長、中國先秦史學會理事、中國殷商文化學會理事。
韓小忙：教授、李範文的弟子，主攻西夏學;代表作《西夏文正字研究》在2006年被評為全國百篇優秀博士學位論文。
蕭正洪：教授，李長年(中國農業科學院)、史念海的弟子，主攻歷史地理學、明清史;擔任師大副校長。
3.歷史文獻學
歷史淵源：
由黃永年創建，黃永年的主攻方向是唐代歷史文獻。
今天師大歷史文獻學主要是黃永年的弟子賈二強(師大歷史文化學院院長)在，他的主攻方向也是唐代歷史文獻。師大是國內唐代文獻方面的重鎮之一。
4.專門史
師大專門史有8個方向左右，每位導師有自己不同的主攻方向：
韓星：教授，主攻中國文化史、先秦史;擔任師大儒教研究所所長。
袁林：教授，王玉哲的弟子，主攻先秦史、中國古代經濟史;擔任中國先秦史學會常務理事、西北區的副秘書長(西南區則是川大彭邦本，已升任副會長)。
薛平拴：教授，史念海的弟子，主攻隋唐史、歷史地理學、中國古代經濟史;擔任中國唐史學會副秘書長。
艾沖：教授，主攻歷史地理學、中國邊疆史地。
唐亦功：教授，黃永年、侯仁之的弟子，主攻城市歷史地理。
拜根興：教授，主攻中外關系史(東北亞方向)。
劉戈：教授，主攻中國民族史(回紇文方向)。
商國君：教授，主攻中國古代思想史，朱紹侯版《中國古代史》編者之一。
5.中國近現代史
主要導師有：
王玉華：教授，主攻中國近代思想史、文化史。
張華騰：教授，主攻清末民初社會轉型。
6.世界史
師大世界史是同中國社科院的合作基地之一。世界史80年代之後逐漸成為師大的一個傳統優勢學科之一。其中蘇聯史(俄國史)學科由楊存堂(中國蘇聯東歐史研究會副會長)創建，中國蘇聯東歐史研究會1985年由師大籌辦在西安舉辦成立大會。今天師大俄國史方面的導師是——曹維安：教授，擔任中國世界中世紀史研究會理事、中國蘇聯東歐史研究會理事。
今天師大世界史的主要優勢學科是美國史(冷戰史)、俄國史、歐洲史、世界近現代史。
主要教授有：
白建才：教授。擔任中國美國史研究會副理事長，中國世界現代史學會常務理事(西北分會副會長)。
馬瑞映：教授，主攻歐洲史、國際關系史。擔任師大社科處處長。
何志龍：主攻中東歷史與國際關系，擔任師大歷史文化學院副院長。
7.考古學及博物館學
主要導師是張懋鎔教授，西大校友，李學勤的弟子，不過因為年紀大了貌似已經不帶學生了;曹瑋，教授，主攻商周考古與古文字，擔任中國殷商學會理事。
8.史學理論及史學史
史學理論及史學史只有一位導師——施建雄，教授，擔任師大研究生部副主任。

㈨ 陝西師范大學歷史方向研究生哪個專業就業比較好

應該是古代史（尤其是隋唐史：全國第三）和近現代史，世界史（美國史）也不錯。最好的是歷史地理學（僅次於復旦）。下邊是專業介紹了。還有個網址可以參看http://his.snnu.e.cn/moles/contents_7/front/Leaf_info.asp?leaf_id=331
歷史學科現有歷史學博士學位一級學科授予權和博士後流動站，博士研究生招生的專業有中國古代史、歷史地理學、專門史、中國近現代史、歷史文獻學、史學理論及史學史、考古及博物館學和世界史，其中歷史地理學為國家重點學科，西北歷史環境與經濟社會發展中心為教育部百所人文社會科學研究基地之一，中國古代史等八個學科為陝西省重點學科。研究方向涉及：先秦史、秦漢史、隋唐五代史、宋史、古籍整理與研究、唐宋文獻研究、中國文化史、中國經濟史、中國民族史、中國近現代政治思想史、中共黨史人物研究、美國史、冷戰史、蘇聯史、俄國史、俄羅斯研究、青銅器研究、古文字學。（歷史地理學各方向招生在陝西師范大學西北歷史環境與經濟社會發展研究中心，中國古代民族史等各方向招生在陝西師范大學西北民族研究中心）碩士研究生招生專業有中國古代史、歷史地理學、專門史、中國近現代史、歷史文獻學、史學理論及史學史、考古及博物館學和世界史。主要招生方向有先秦史、秦漢史、隋唐五代史、宋史、明清史、博物館與文物研究、古籍整理、唐代文獻、中國文化史、中國思想史、中國經濟史、中國近代史、美國史、俄國史、亞洲史、歐洲史、現代國際關系史。（歷史地理學各方向招生在陝西師范大學西北歷史環境與經濟社會發展研究中心，民族學及中國少數民族史等各方向招生在陝西師范大學西北民族研究中心）

㈩ 求一篇關於古代某一個朝代中的一個飾品的論文

論中國古代的象牙製品及其文化功能
張潔
(陝西師范大學西北歷史環境與經濟社會發展研究中心，陝西西安710062)
摘要：中國古代社會生活中，象牙飾品是一種獨特的動物製品原料，深受上層社會的推崇，作為一種奢侈品，不僅
是炫耀財富的手段，也是身份權利的象徵。從先秦時期至清代，象牙的使用在不同時期都呈現出各自的特點。總
的趨勢是，象牙製品的等級性弱化，世俗化顯現，且日漸稀有。
關鍵詞：中國古代；象牙製品；象牙
中圖分類號：K20 文獻標識碼：A 文章編號：1003--4)751(2009)05—0192—03
象牙製品由最初具有裝飾性質的生活物晶，發
展成為一種體現等級差別、炫耀財富的生活用品，經
歷了一個漫長的過程，呈現出世俗化、實用性的趨
勢。本文試圖就此進行探討。
一、先秦時期
新石器時代的考古發掘證明，7000多年前的余
姚河姆渡文化遺址和5000多年前的大汶口文化遺
址，都出土有象牙器、象牙雕刻和象牙製品，如：象牙
雕刻成的牙匕、裝飾用的牙笄等，這些器具多為生活
用具。同時，河姆渡文化遺址中出土的一個象牙雕
刻的小盅，上面刻廠四條蠶紋，傳遞了中國古代對野
蠶的馴養與家化的勞動生活信息。
隨著等級制度的確立，象牙製品逐漸成為珍貴
物品，為奴隸主貴族所追求。《韓非子·說林上》
「紂為象箸而其子怖，以為象著必不盛羹於土釗則
必耳玉之杯」四，明確記載了象箸成為上層社會的奢
侈品的事實，「紂為象箸」也成為後世臣子勸諫君王
切勿牛活奢靡的力證。考古發掘材料顯示，在大量
珍貴的商代遺物中，象牙、象骨製成的其他生活裝飾
品與器皿也是常見品，如著名的殷墟支j好墓中出土
的3件象牙杯，②都是商代工匠製作的珍品。隨著
社會的發展，周代手工業所用的「八材」之中，象牙
已經位居其中，《左傳》「象有齒以焚其身」④即反證
了時人對象牙製品的需求而導致了大象的生存危
機，甚至出現《韓非子·解老》中記載的「人希(稀)
見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也」④的
狀況。
先秦時期一些地方的祭祀活動也有使用象牙
的。《周禮註疏·秋官·壺涿氏》記載：「壺涿氏掌
除水蟲，以炮土之鼓毆之，以焚石投之。若欲殺其
神，則以牡棒午貫象齒而沉之，則其神死，淵為
陵。」⑨象牙即被賦予了鎮壓精怪、驅除水患的祭祀
功能。成都市金沙遺址出土了100餘支象牙，同時
出土的還有不少象臼齒、大鼉南整支象牙切割成的
短節象牙柱，以及象牙段、象牙片、象牙珠等，⑨這是
考占史上極其罕見的。通過查閱史料和考古實物實
證，我們推測這是一種象牙祭祀行為，遺址中不同形
式的象牙實物，町能代表祭祀中不同等級和地位的
蜀人，而用整枝象牙進行祭祀的，只能足蜀乇。蜀王
作為西南夷地區各族之長，(2)祭祀中手執整枝象牙，
意味著他取得了西南夷在文化和政治上的認同，手
收稿日期：2009—們—02
作者簡介：張潔，女，陝西師范大學西北歷史環境與經濟社會發展研究中心博士生。
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萬方數據
／．
論中國古代的象牙製品及其文化功能
握了號令西南夷各族的權力。⑧因此，象牙在社會生
活中被賦予了西南夷各族之長的政治與文化內涵，
成為號令西南夷各族權力的象徵物。
二、秦漢時期
這一時期由於黃河、淮河流域大象數量減少，象
牙製品材料匱乏，象牙製品逐漸變成了當時達官貴
人在生活中炫耀財富的一種手段，「犀象之器不為
玩好」⑨成為了一種現象，象牙成為了一種特殊的商
品。象牙製品的原料獲取也出現了轉變，由「就地
取材」轉換為「外出覓材」，一直延續至明清。據《漢
書·地理志下》記載，當時粵地從南洋進口的貨物，
「多犀、象、毒冒(玳瑁)、珠璣(珍珠)、銀、銅、果、布
之湊，中國往商賈者多取富焉」④。1984年廣州市
象崗南越乇墓清理出了5枚整支的大象牙，經考證
研究，斷定為非洲象牙，說明這一時期象牙的來源，
除東南弧、印度之外，還來自非洲。
漢代服飾中佩戴象牙製品成為一種等級象徵。
秦以前「民皆佩綬，金、玉、銀、銅、犀、象為方寸袋，
各服所好」⑨漢代改變了這一現象，《後漢書·輿服
志》對印綬的佩帶等級做出明確規定，「佩雙印，長
寸二分，方六分。乘輿、諸侯王、公、列侯以白玉，中
二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私學弟
子皆以象牙」@，佩帶象牙製品(雙印)成為身份等
級的象徵，且人數相當眾多。
三、唐宋時期
唐宋時期，象牙及其製品的使用趨於擴大化，表
現在以下幾個方面：
1．象牙製品在官僚系統中的使用。首先，象牙
製品在「輿服」中表現出不同的等級。唐朝依據「周
禮」，對「輿」制加以等級區分，《周禮》中規定，天子
有「五輅」，「象輅」是由象牙裝飾的車駕，是天子車
輿中的第三輿，等級極高。基於此，唐朝完善了
「輿」制，對天子輿車、皇族輿車及各級官吏的輿車
制定了更為詳細的規定，「王公己下車輅：親王及武
職一品，象飾輅。自余及二品、三品，革輅。四品，木
輅。五品，軺車」∞，象輅的使用范圍開始擴大化，後
世多以唐代為參考，影響至明清時期。官吏朝服中
以象牙為簪導「弁冠，朱衣裳，素革帶，烏皮履，是為
公服。其弁通用烏漆紗為之，象牙為簪導」@。其
次，象笏成為區分官員身份等級的物品，「唐制五品
以上用象，上圓下方⋯⋯宋文散五品以上用象，九品
以上用木。武臣、內職並用象，千牛衣綠亦用象」凹。
2．象牙製品在民間的使用。唐宋時期象牙製品
在民也很廣泛，《朝野僉載》中有歐陽通「必以象牙、
犀角為筆管⋯⋯非是不書」⑩的記載。富貴之家的
婦女頭上插象牙梳也極度盛行，據陸游《入蜀記》記
載，西南一帶的婦女，「未嫁者率為同心髻，高二尺，
插銀釵至六隻，後插大象牙梳，如手大」@。仁宗之
後，侈靡之風盛行，梳不但用白角，還用象牙、玳瑁
者。當時購制一把上好的象牙五色梳子，所需費用
達二十萬貫，是一個相當驚人的數字，當時婦女在生
活中對象牙梳是極其崇尚的。
3．象牙的葯用。唐宋時期，象牙的葯用價值逐
漸被認識。《備急千金要方》即記載了象牙治「針折
人肉中」的葯方「刮象牙為末，水和，聚著折針上，即
出」@。《重修政和證類本草》：「象牙，無毒，主諸鐵
及雜物入肉，刮取屑，細研，和水敷瘡上及雜物，刺等
立出，齒主病癇，屑為末，炙令黃，飲下。」凹象牙的葯
性、葯理、主治等記述越來越詳實，為明清時期以象
牙為配葯的「解毒玉壺散」④、「奪命丹」@、「象牙
散」④等治療咽喉疾病的葯方提供了參考。
由於唐宋時期象牙製品使用的擴大化，官方象
牙作坊技藝不斷進步，《宋會要輯稿·職官》記載：
「文思院⋯⋯領作三十二，打作、棱作、銀作⋯⋯牙
作。」④「牙作」所造作的象牙雕刻器皿及飾品是統
治階級上層生活中的珍愛之物，其中尤推「鬼公
球」，採用的是鏤雕技藝，為宋代首創。此外，民間
的象牙作坊及集市也有了很大發展。據《東京夢華
錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》等史籍記載，汴京(今
河南開封)、臨安(今浙江杭州)的漆器、扇子、象牙
雕刻、彩塑等手工藝作坊、集市是很興盛的。宋代
《西湖老人繁盛錄》就這樣記載：京都(杭州)有四百
三十行「諸行市：川廣生葯市、象牙玳瑁市、金銀市、
染紅牙梳⋯⋯接象牙梳」@，其中「染紅牙梳」、「接
象牙梳」、「象牙玳瑁市」都是民間造作象牙製品的
作坊和集市，且與「枕冠市」等人們日常生活品作
坊、集市並列，呈現了宋代象牙製品世俗化的傾向。
四、元明清時期
元朝象笏仍然被使用，尤其在祭祀中，依據祭祀
等級的不同，象笏的數量不等：三獻官及司徒、大禮
使祭服，「象笏五』』③；曲阜祭服，「象牙笏七」@；社
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萬方數據
中州學刊2009年第5期
稷祭服，「象笏一十三枝」固；助奠以下諸執事官冠
服，「象笏三十」圓。象笏在祭祀活動中，成為了祭
祀參與官員身份的象徵，不同於先秦時期的祭祀物
品。明朝官僚貴族的生活中，象笏依然是身份的象
征，除了一品至五品的文武官員仍以象牙為笏之外，
品級不同的儀賓、命婦也俱以象牙為笏，以示顯貴。
最為獨特的是出現了一種實用性強、藝術性差的
「牙牌」，它是朝官進入朝廷的通行憑證，「凡文武朝
參官、錦衣衛當駕官，亦領牙牌，以防奸偽，洪武十一
年始也。其制，以象牙為之，刻官職於上」固。清代
由於象牙原料稀少，已不再使用象笏，象牙所顯現的
等級性開始弱化。
明朝，象牙漸漸成為藝術品，成為文人雅士書房
案幾上擺放的珍玩物品，象牙鎮紙、象牙簡等成為文
人喜好之物。永樂初年，永樂帝就曾「賜(盛寅)象
牙棋枰並詞一闋」∞以示褒獎。市民生活中小型佛
像雕刻品不斷涌現。據崇禎元年(1628)《漳州府
志》記載，漳州人就常以海外舶來的象牙製作仙人
像，生動逼真，以供玩賞。清代社會生活中的象牙制
品，逐步走向小而精的陳設和實用器具。《清實錄》
卷一四二記載：「雍正十二年⋯⋯從前廣東曾進象
牙席，朕甚不取，以為不過偶然之進獻，未降諭旨切
戒，今者獻者日多，大非朕意。夫以象牙編織為器，
或如團扇之類，具體尚小。今制為座席，則取材甚
多，倍費人工，開奢靡之端矣。」④從這道諭旨來看：
清代的象牙製品如「象牙席」、「團扇」等都是實用性
的用具，製作工藝極其繁瑣，技巧精湛。
元明清時期象牙手工藝發展迅速，元朝時，政府
設置「將作院」掌管「承造金玉珠翠犀象寶貝冠佩器
皿」固，政府的介入使象牙手工業出現了一個發展盛
期。明代，「御用監」掌管皇帝「御前所用⋯⋯紫檀、
象牙、烏木、螺甸諸玩器」∞，製作工藝精巧，「凡象
牙齒中悉是逐條縱攢於內，用法煮軟，牙逐條抽出
之，柔韌如線，以織為席」@，實用器具逐漸顯現。清
代，民間象牙作坊增多，出現了「廣東牙雕」、「江南
牙雕」等不同派別，各具特色，滿足了不同等級、不
同階層的生活需求，為皇家作坊的發展提供了便利
條件。18世紀初葉，雍正皇帝從廣州、蘇州等地征
召了一批牙雕藝匠進宮，聚集於宮廷造辦處的作坊
內，精心設計，運用高超的雕刻技術細心製作形成了
皇家特色，被稱為「造辦處牙雕」即「宮廷牙雕」派。
這一時期，生活中的象牙製品，市民化、貴族化的界
限已漸模糊。
綜上所述，可以看出中國古代社會象牙製品的
一些特點：先秦時期，象牙製品的利用主要存在於服
飾和祭祀生活方面。秦漢時期，生活服飾中象牙制
品的等級化明顯，對後世產生了深刻的影響，這一時
期象牙製品的使用在人們的社會生活中處於承前啟
後的階段。唐宋時期，政府為了鞏固統治者的社會
地位，對「輿服」制中的象牙製品等級規定更為苛
刻；社會文化的發展，使民間開始使用象牙製品，出
現了民間象牙作坊和最早的皇家象牙作坊。此外，
象牙醫葯價值的發掘，對後世影響深遠。元明清時
期，象牙製品的等級化已趨於模糊，象牙工藝迅速發
展，匠人們不僅繼承了傳統技藝，還創造了具有時代
特色的精品。
注釋
①④《韓非子>，上海古籍出版社，1989年。②中國大網路全書總編
輯委員會：《中國大網路全書·考古卷>，中國大網路全書出版社。
1986年。第131頁。③李宗侗注譯：《春秋左傳今注今譯>，台灣商務
印書館，1982年。⑤《周禮註疏》，中華書局，1936年。⑥成都文物
考古研究所：《金沙—ql世紀中國考古新發現>，五洲傳播出版社，
2005年．第35—37頁。⑦段渝：《政治結構與文化模式——巴蜀古
代文明研究》，學林出版社，1999年。⑧段渝：<商代蜀國青銅雕像文
化來源和功能之再探討>，《四川大學學報》1991年第2期。⑨司馬
遷：《史記>，中華書局，1959年，第239、2543頁。④班固：<漢書>，中
華書局，1962年，第1670頁。⑩衛宏：《漢舊儀)，四部備要本。⑩范
曄：《後漢書>，中華書局，1965年，第3672頁。@⑩劉晌等撰《舊唐
書>，中華書局，1975年，第1935、1930頁。⑩脫脫等撰《宋史)，中華
書局，1977年，第3569頁。⑩張鬻：<朝野僉載>，三秦出版社，2004
年，第99頁。⑩陸游：<入蜀記>，商務印書館，1934年，第261頁。
⑩孫思邋：《備急千金要方>，台灣商務印書館，1983年。⑩唐慎微：
《重修政和證類本草)，商務印書館，1929年。圓③②朱槽：《普濟
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責任編輯：何參
萬方