新疆景點歷史文化

① 新疆的歷史文化到底是什麼

提及新疆的歷史文化，大多數人都會聯想到絲綢之路，但是這只是新疆歷史文化的一部分。新疆的歷史文化主要分為絲綢之路的文化、游牧民族文化、以佛為信仰的宗教文化。其中絲綢之路的文化最為重要。

「絲綢之路」是古代中國連接其他洲的商業貿易之路。它把亞洲、歐洲。

非洲連接起來，進行貿易和文化的交流絲綢之路起源於漢武帝時期，當時漢武帝派遣張騫出使西域，這就是絲綢之路的最初形態。絲綢之路的起始地位於當時的洛陽，在到達新疆之後，分為了北中南三路，到達了地中海東岸，東羅馬帝國等地方。

(1)新疆景點歷史文化擴展閱讀：

新疆文化

成書於戰國時期的《山海經》和《穆天子傳》中，有關周穆王西巡昆侖會見西王母的故事。新疆境內考古發掘出土的大量陶器，其中不少彩陶的圖案紋飾與中原內地同期出土的陶器圖案紋飾相同或相近似。

距今3000年前，新疆出土的彩陶三角形紋、渦紋、弦紋的繪制和諸如陶豆一類器形，說明甘肅和內地彩陶藝術已影響到新疆彩陶文化的發展。

1995年10月至11月，民豐尼雅遺址3號棺出土色彩斑斕的錦被上織著「王侯合昏，千秋萬歲宜子孫」的小篆漢字和紋樣；8號棺木出土的一隻色彩艷麗的錦袋上有篆書文字：「五星出東方利中國」。

揭示了漢、晉時期尼雅與中原王朝密切的政治和經濟關系。唐代詩人岑參、駱賓王、洪亮吉等撰寫的雄渾的大漠、壯麗的山川、奇特的氣象、悲壯的征戰奇觀等奇妙絕倫的詩篇，膾炙人口，久傳不衰，稱為中國文學史上的「邊塞詩」。

隨著佛教由印度沿絲路傳入西域乃至中國內地。佛教文化成為當時西域的最重要的內容。龜茲佛學家、佛經翻譯家鳩摩羅什來到內地講譯佛經、著述佛學經文。東晉高僧經西域赴印度取經，著有《佛國記》。

回鶻文《彌勒會見記》是中國最早的誕生在西域的戲劇文學劇本。龜茲樂、高昌樂、疏勒樂等在隋唐時期樂曲中佔有重要地位。

除樂曲外，琵琶、箜篌、鼓、角等西域傳統樂器也傳入內地，成了唐代以及後世音樂演奏中的主要樂器。西域舞蹈如：胡騰舞、胡旋舞、拓枝舞等傳入中原宮廷乃至民間。

宋元明清時期。喀拉汗王朝（9世紀末～1211）時期，隨著伊斯蘭教傳入西域並逐漸擴展，伊斯蘭文化對西域文化的影響愈來愈大。

著名突厥族學者玉系甫·哈斯·哈吉甫編著了反映當時社會及精神文化生活的詩體網路全書《福樂智慧》，著名維吾爾族學者馬赫穆德·喀什噶里著有突厥語工具書《突厥語大詞典》維吾爾族詩人玉素甫阿吉著有愛情敘事長詩《艾里甫與賽乃姆》。

蒙元時期有著名文學家馬祖常；著名散曲作家貫雲石；著名農學家魯明善著有《農桑衣食撮要》。明代旅行家陳誠著有《西域行程記》、《西域番國志》等。

② 新疆的歷史和名勝古跡

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③ 新疆名勝古跡歷史故事或傳說

樓蘭古城
地理位置位於今天中國新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公里處。景點特色樓蘭古城曾經是人們生息繁衍的樂園。她身邊有煙波浩淼的羅布泊，她門前環繞著清澈的河流，人們在碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，人們在沐浴著大自然的恩賜。

④ 新疆特有的歷史文化,傑出人物,名勝古跡,民族風情都有什麼

成書於戰國時期的《山海經》和《穆天子傳》中，有關周穆王西巡昆侖會見西王母的故版事。權
西漢征匈奴，設西域都護府。
絲綢之路的歷史。
傑出人物：阿凡提。左宗棠收復新疆。傳說人物香妃。明星佟麗婭 王學兵 古力娜扎 李亞鵬。作家 畢淑敏 北野。歌手刀郎等。
名勝古跡：月牙泉。 。
民族風情：新疆舞，新疆二胡，十二木卡姆（2006年5月20日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄）

⑤ 新疆旅遊景點介紹！

新疆旅遊景點介紹：

1、巴音布魯克草原又名天鵝湖景區，位於天山山脈中部的山間盆地中，四周為雪山環抱，是新疆最重要的畜牧業基地之一。這里的草原水草豐茂，遍布著河流和湖泊，而草原周圍則由山巒環抱，連綿的丘陵和遼闊的草甸相間，景色十分漂亮。

巴音布魯克草原內有著名的天鵝湖和九曲十八彎等景觀，景色絕美，也是攝影家們鍾愛的攝影勝地，拍攝最佳地點是巴西里克觀景台。

遊玩巴音布魯克草原的最佳時間為每年的6-9月，其他時間則比較寒冷，景色的精彩程度也會打折扣。遊玩景區內時購物的地方很少，而且價格很貴，建議前來之前備好零食和飲用水，防蚊液也是必備之物。

5、老城核心區的民居群體是世界上規模最大的生土建築群之一，生土建築本身極具有歷史意義與價值，融合了漢唐、古羅馬遺風和維吾爾民族現代生活的特點。

喀什老城內街巷縱橫交錯，布局靈活多變，曲徑通幽，民居大多為土木、磚木結構，不少傳統民居已有上百年的歷史，是中國唯一的以伊斯蘭文化為特色的迷宮式城市街區。如今，老城的居民們仍然恪守著世代而居的土屋和上千年的傳統習俗。

不過目前當地政府正在進行著老城改造工程，許多古民居都被拆除。著名電影《追風箏的人》部分鏡頭就在這里取景。

⑥ 新疆有什麼名勝古跡

額 一樓的哥哥你介來紹那麼多 把新疆源的國家的5A全沒有我郁悶..新疆旅遊景點..只說4A和5A的一、AAAAA級景區：3個
新疆天山天池風景名勝區
新疆喀納斯風景名勝區
新疆吐魯番葡萄溝游樂園

二、AAAA級景區：12個
烏魯木齊市水磨溝公園
新疆烏魯木齊市紅山公園
新疆自治區博物館
新疆民街
新疆昌吉杜氏旅遊度假
新疆庫木塔格沙漠景區
新疆金沙灘旅遊度假區
新疆庫車龜茲綠洲生態園
新疆庫車王府景區
喀什市艾提尕爾民俗文化旅遊區
察布查爾錫伯民俗風情園
新疆那拉提草原旅遊區

⑦ 新疆著名的名勝古跡

1、天山天池

享有「天山明珠」盛譽的天山天池，是一個天然的高山湖泊。它坐落在北天山東段博格達峰下的半山腰，海拔1980米。湖面呈半月形，長3400米，最寬處約1500米，面積4.9平方公里。湖深數米到105米。湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山環抱，綠草如茵，野花似錦。挺拔、蒼翠的雲杉、塔松，漫山遍嶺，遮天蔽日。

天池東南面就是雄偉的博格達主峰(蒙古語「博格達」，意為靈山、聖山)，海拔5445米。主峰左右又有兩峰肩連。抬頭遠眺，三峰並起，突兀插雲，狀如筆架。峰頂的冰川積雪，閃爍著皚皚銀光，與天池瓦藍澄碧的湖水相映成趣，構成了這個高山平湖綽約多姿的自然景觀。天池屬冰磧湖。

2、喀納斯

喀納斯自然景觀保護區位於布爾津西北部，我國阿爾泰山西北端的深山密林中，是阿勒泰風景旅遊資源中的姣姣者，堪稱「阿爾泰山旅遊明珠」。該風景區是一個森林型綜合自然保護區，是我國唯一的一塊歐洲－－西伯利亞泰加林「飛地」。喀納斯河為保護區內的主要河流，自東北向西南縱貫全區，注入布爾津河，由於冰川強烈剝蝕，由高山河流拓寬、加深形成的阿克庫勒湖和喀納斯湖，就像兩面巨大的明鏡，成串珠狀鑲嵌在喀納斯自然保護區的中心地帶，它們屬高山淡水湖泊。

⑧ 新疆有什麼歷史文化

新疆，漢稱西域西域，意思是中國西部的疆域，最原始的稱呼是柱州，這一名稱自漢代出現於我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之後改稱新疆。新疆大部自西漢便屬中國，今天新疆大部分從中國西漢一直到西晉都屬於中國版圖，唐朝再次納入中國版圖，元朝時為蒙古族察合台汗國地，清朝時再次納入中國版圖。最後一次被侵佔是在明清換代時期。1757年，清乾隆帝再次收復故土，把這片土地命名為"新疆"，取"故土新歸"之意。
近代新疆各地考古發掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，都已出現人類祖先活動的遺跡，其石器型制、打刻技術以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內蒙、寧夏等地相近。
在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構。至西漢初年，天山南北各地社會經濟已有很大發展。 西漢王朝統一西域大業是從討伐匈奴開始的。匈奴是秦漢之際在我國北方草原地區活動的一個實力強盛的游牧民族，初弱，後強盛。匈奴對北方地區，包括西域的統一管轄，為後來全國性的統一局面形成創造了條件。
漢武帝劉徹為了打敗匈奴，鞏固其統治，決定「通西域，以斷匈奴右臂，隔絕南羌，月氏」。為此他先派張騫兩度出使西域，以加強同西域諸地的聯系，共同對付匈奴。張騫西使加深了中原地區對西域的了解，密切了兩地之間政治、經濟聯系，擴大了漢朝在西域諸地的政治影響，為漢朝統一西域創造了條件。
公元前109年，漢軍將領趙破奴等率部西征攻破樓蘭、姑師等西域重鎮。公元前60年，駐扎西域的日逐王賢撣降漢，天山南北諸地均歸漢朝中央政府統屬。西域都護府的建立，標志著西域諸地自此成為我們統一多民族偉大祖國的組成部分。漢朝在政治、經濟、軍事等方面加強了西域同中原地區的關系。 西漢末，外戚作亂，王莽篡權，內地政局不穩天山南北各地復陷入分裂割據狀態。東漢初年，匈奴南下，重新統治了西域各地。
公元73年，東漢王朝派遣大軍攻伐北匈奴，其中漢將竇固、耿忠等率部出酒泉，於天山一帶擊敗匈奴呼衍王部，占據伊吾（今哈密市）。同時，竇固部將、時任假司馬的班超受命順天山南麓西行收復失地，班超以其卓越的政治、軍事家才幹，在西域各地人民大力幫助下，南征北戰，有力地穩定了西域的政治局勢，後受封為西域都護「定遠侯」。班超在任期間，還派甘英等人於公元97年出使大秦（東羅馬帝國），其使團足跡曾抵達波斯灣，使東西方之間的交往聯系得到進一步發展。
魏晉南北朝時期，西域出現了社會大動盪和民族大融合的局面。隋唐時期是我國封建社會空前繁榮、昌盛的時期。唐朝統一了西域，並在西域設立了安西大都護府和北庭大都護府，以及回鶻西遷，是這一時期西域歷史上的兩件大事。 北宋時期，西域存在著高昌回鶻王國、子闐王國、喀喇漢王朝三個並立的地方政權。到了南宋時期，於闐王國並入喀喇汗王朝，但又出現了西遼王朝。
1206年，蒙古汗國建立，1271年改國號為元。蒙元時期西域大部分地區為成吉思汗次子察合台的封地。 明代，西域在東察合台汗國統治之下。明朝中葉，東察合台汗國演變為葉爾羌汗國。18世紀中葉，清朝先後平定了准噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統一了新疆，並採取了一系列卓有成效的治理措施，這對於我國西北疆域的最後界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經濟、文化聯系與交流，產生了深遠的影響。1771年，土爾扈特人在首領渥巴錫的帶領下回歸祖國。
乾隆二十四年（1759）後，改稱西域為「新疆」或「西域新疆」，清政府開始在新疆各地置官立府，行使中央政府對天山南北各地的管轄治理。新疆與內地的軍政體制基本一致，國家的統一局面得到進一步加強。 1840年是中國近代社會的重要分界，鴉片戰爭以後，新疆和祖國其他地區一樣，逐漸淪為半封建半殖民地社會。新疆各族人民反地外國入侵，反對分裂以及反對封建剝削壓迫的斗爭任務更為繁重。
新疆同祖國的命運越來越密切。 第一次鴉片戰爭以後，大清王朝日益衰弱，中國領土主權遭到帝國主義的踐踏。位處祖國西北邊陲的新疆更深受沙俄侵吞之害。沙皇俄國在完成對西伯利亞的擴張之後，開始蠶食侵佔我國領土。1860年到1851年前，沙俄迫使清政府簽訂喪權辱國的《中俄北京條約》、《中俄勘分西北界約訂》和《中俄伊犁塔爾巴哈台通商章程》。由於清朝衰落，就連毗鄰新疆的浩罕小國都有伺機吞並我國領土的野心。一些反動和卓打著「聖戰」的旗號，攻城掠地，無惡不作，給新疆人民帶來沉著災難。
沙俄又借口伊犁農民起義和阿古柏勢力威脅到俄國安全，打著保護和代守的旗號，公然出兵佔領伊犁。新疆面臨為外國瓜分侵佔的危險。清政府在經過一場所謂「海防和塞防密瓜」的爭論之後，西北防務生新得到清統治者的關注和重視。
光緒元年（1875年），陝甘總督左宗棠受令以欽差大臣督辦新疆軍務。清軍入疆順應歷史潮流，得到新疆各族人民的擁護和支持。至光緒三年底，清軍已陸續收復到天山南部諸地，阿古柏的侵略政權覆沒。光緒七年二月，清政府使臣曾紀澤（曾國藩之子）經過與沙俄艱苦的談判，幾經周折，雙方簽訂《中俄伊犁條約》，條約議定次年沙俄軍隊撤出伊犁，中國以賠款和允許俄商在新疆貿易不納稅，俄國在嘉峪關和吐魯番設領事作為代價。
1882年，伊犁終於回到祖國的懷抱。光緒十年（1884年），清政府發布新疆建省上諭，劉錦棠被任命為首任新疆巡撫。將迪化直隸州升為府，新疆軍政中心由伊犁移到烏魯木齊。實行以軍府制為主體的多元性行政管理體制到單一郡縣制的轉換，使新疆行政建置與內地趨於一致。清朝對新疆的經營，無論是規模和范圍皆遠勝從前歷代，社會經濟得到前所未有的進步和發展。