歷史文化資源發掘利用

①堅持一切從實際出，實事求是。河北省從革命老區的實際出發，掘和利用革命歷史文化資版源權，弘揚主旋律（3分）②把握意識的活動特點，意識活動具有目的性和計劃性；（2分）具有主動創造性和自覺選擇性。（2分）河北省在意識的內容上，掘和利用革命歷史文化資源；在意識形式上，採取群眾喜聞樂見的形式，引領文化新風尚（2分）③發揮意識的能動作用，意識對改造世界具有指導作用（2分）對於人體生理活動具有調節和控製作用。（2分）開展弘揚主旋律的文化活動，激 發了人民群眾的愛國熱情，凝聚了民眾的精神力量，推動了當地的經濟社會的發展。（1分）

『柒』 歷史文化資源利用,有的可以維持原功能,而什麼也是常見的做法

從歷史背景和條件分析來看，中日明治維新改革在同一時期，國情幾乎是成功的，也幾乎是失敗的

『捌』 如何利用歷史文化資源發展旅遊文化產業

當前，隨著經濟全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢明顯。保持和發展民族文化特性，並將優秀的傳統文化轉化為適應現代經濟需求的文化產品，對於弘揚民族文化，振奮民族精神，增強民族文化凝聚力，具有十分重要的現實意義。文化產業作為新的經濟增長點，日益成為各地綜合競爭力和可持續發展能力的基礎指標和關鍵因素，成為21世紀經濟全面持續協調發展的最重要的支柱產業之一。對於一個地方而言，文化是靈魂、是其內在吸引力，文化產業對城市軟實力的提升有其他產業所不能比擬的優勢，特別是對城市形象、城市環境、城市文化、城市精神、城市凝聚力、城市地位甚至城市的政治文明等方面的直接促進和價值提升作用非常巨大，是提升城市綜合實力、保證可持續發展的重要保障。寧洱縣的文化旅遊產業要發展，以下幾個因素不容忽視。

依託資源，「創意為王」。

魅力源於實力，實力展現魅力。人文資源與自然資源是文化產業的基礎，發揮地方優勢，打造文化品牌的意義十分重要，我認為要本著發展「人無我有」、「人有我獨」的特色文化產業理念，深入挖掘本土文化資源，呼應時代，貼近大眾，適應市場，把文化資源提升為文化產品，創造一批社會效益和經濟效益俱佳的文化品牌，才能迅速提高地方知名度和美譽度。然而，有了好的資源如果沒有創意、包裝與整合，也難於形成產業基礎。要提升文化軟實力，必須在全面繁榮文化事業的同時，以戰略的思維和眼光推進文化產業快速發展。麗江、鳳凰在這方面做的比較好，能把人文資源與自然資源的效果發揮到了較高水平，且在不斷提升創意，體現和貼合群眾性和大眾消費的特點，較為吸引人。

努力創造市場的聚集效應。

文化產業除了有好產品，還要有市場的聚集效應，必須把旅遊、文化、科技、市場有機結合起來，要彰顯人氣，只有把人吸引進來，才能有效應。文化產業是綜合性產業，市場空間大，社會效益大，最為直接的就是能夠帶來就業崗位的增加，相關產業收入的提高。這就需要社會各方面的支持配合、相互協作，深層次地研究、挖掘、整理、開發，利用地域文化資源作為重要內容，開發各類衍生文化產品，形成高效益的文化產業鏈。綜合考慮文化產業的綜合性，提供所需的服務、配套設施，健全功能，使遊客既得到精神層面的享受，也得到物質方面的滿足，使之乘興而來、滿載而歸。

政府主導、市場運作。

堅持用市場的眼光看待文化資源，用市場的方式配置文化資源，用市場的機制開發文化資源。我縣旅遊產品檔次低、品種少、總體上還處於發展的初期階段。解決這些問題，首先要充分發揮政府主導作用，政府及有關部門要積極主動挖掘整理當地文化資源，主導文化產業發展的方向，調控和支配資源，同時大力營造文化產業發展的內外環境，把市場運作交給企業，既要培養當地的文化企業人才，更要吸引省內外有實力有經驗的文化企業和經營人才到我縣投資文化產業，通過打造會展、傳媒及一大批文化服務和旅遊品牌，才能共同形成和做大做強一個地方的文化品牌。

科學規劃，保證投入。

規劃是做好文化產業的指導性文件，一方面能突出重點，即先做什麼項目，後做什麼項目；另一方面，可以明確文化產業的政治、經濟和市場的目標。文化產業是高投入的產業，特別是創意產業，要不斷的研討，不斷的創作，形成產品，還要進行市場運作，整個過程都與投入分不開，可以說，沒有投入就不可能做大做強文化產業。因此，要充分考慮發揮地域文化優勢，緊緊圍繞打造旅遊文化品牌的發展思路，制定旅遊文化產業發展規劃。文化產業的發展要和自然、人文、社會環境相適應，開發與本地實際相結合的新興旅遊文化產業，以特色創名牌，以優勢爭市場，把特有的地域文化融於產品、管理、服務和營銷之中。我們要依託我縣多姿多彩的文化資源，深度開發和挖掘其人文價值、美學價值，加快建設民族文化旅遊。同時要注重把發展文化產業和調整產業結構結合起來，把文化產業培育成新的經濟增長點。

結合實際，科學發展。

做好文化產業必須結合實際，把當地的歷史文化資源、人文資源、自然資源、交通基礎等和經濟社會發展程度結合起來，抓住重點，突顯亮點。享受文化成果是人類經濟社會的必然。藉助雲南旅遊文化市場比較熱的機遇，大力發展民族工藝品市場。但作為經濟文化欠發達的邊遠地區，做好這項工作也不宜過急，要一步一個腳印的幹下去，做一個項目成一個項目，逐步繁榮壯大。

幾條建議

當前，如何充分發揮寧洱文化優勢，打造寧洱旅遊文化品牌，是長期以來的擺在我們面前的一個重要課題，也是我們當前的一項重要工作，我認為應做好以下幾方面工作：

整合寧洱文化旅遊資源，提升檔次，賦予新意。

如紅色旅遊方面，把民族團結文化展示從屋內移至公園，著力建設民族團結之聖地；招商引資規劃建設普洱茶文化城，著力打造普洱茶、普洱府及茶馬古道系列文化，形成滇南大觀園；磨黑古鎮建設中，把楊麗坤故居與鹽文化、磨中的紅色文化、飲食文化做大做強；還要把以銀飾品加工為代表的民族手工業壯大起來；把以那柯里為代表的鄉村旅遊做大起來，做精做強文化產品，使遊客到寧洱後得到多方面的文化享受。

加強文化旅遊基礎設施建設，提供環境支持。

藉助昆曼大通道及泛亞鐵路重點建設工程，極力改善寧洱的交通條件，使之真正成為大通道上的旅遊文化重鎮。同時，做好景區景點的軟硬體建設，提升賓館檔次和服務質量，著力打造縣城和特色街區，營造良好的基礎設施環境和濃厚的文化氛圍。

提高人文素質，服務文化產業發展。

傳統農耕文化觀念仍在束縛著寧洱文化產業的發展，對文化產業的認識，不少幹部和群眾中還比較模糊，甚至有不知道文化還是生產力，還能創收的理念與實踐都不足，所以，落實「旅遊文化活縣」的戰略，採取「走出去，請進來」方式，大力培養文化經營人才，使文化產業的理念深入人心，自覺的參與到文化產業的發展中來。

出台鼓勵政策，使文化企業有所獲、有所樂。

要大力扶持文化產業的龍頭企業，開發好具有地域文化特色的旅遊產品。要保護好、引導好民營資本投資旅遊文化產業的積極性，培育一批重點民營文化企業，積極促進文化產業投資主體多元化，逐步形成文化產業群，形成新的產業格局。要積極出台對現有文化企業經營戶如銀飾廠、奇石場的扶持政策，鼓勵其他產業的企業家投資文化產業，給他們有培訓學習的機會，對前來投資的文化企業，在用地、辦理手續等方面給予傾斜協調，使他們有所得、有所樂，我們有發展、有市場。並以文化發展帶動和促進旅遊、餐飲等的聯動發展。

大力發展經濟，以經濟發展促進文化產業的發展。

充分發揮寧洱資源、區位、交通之優勢，極力招商引資，大力發展縣城經濟。只有縣城經濟的綜合發展，才能帶動和促進對文化產業的發展，提高文化產業在縣城經濟中的比重，形成良性循環。在推動雲南省建設民族文化大省、文化強省的過程中，寧洱要彰顯特色、展示獨特魅力，通過大家持之以恆的不懈努力，不斷發展壯大文化產業，使之打造成為有活力、有競爭力、有濃厚文化底蘊、有國際化風格的特色產業。

『玖』 如何發掘和利用中華優秀傳統文化

一、愛好和平在儒家思想中有很深的淵源

這次會議以「儒學：世界和平與發展」為主題，體現了關注世界前途、人類命運的人文情懷，是一個很有現實意義的題目。
和平與發展是當今時代的主題，也是事關各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環境之中，期盼飢餓、貧困遠離人類。然而，現實世界並不像人們希望的那麼美好，局部戰爭依然此起彼伏，貧困飢餓依然廣泛發生，連綿戰火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責任。國際社會應該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發展。只有這樣，和平才有希望，發展才有希望。
維護世界和平，促進共同發展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發展的理念。今年3月，我訪問聯合國教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：「戰爭起源於人之思想，故務需於人之思想中築起保衛和平之屏障。」這句話講得很有道理。我認為，在人們心中牢固樹立愛好和平的思想，這對實現和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇「協和萬邦」、「親仁善鄰，國之寶也」、「四海之內皆兄弟也」、「遠親不如近鄰」、「親望親好，鄰望鄰好」、「國雖大，好戰必亡」等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。
從1840年鴉片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立，中華民族遭受了世所罕見的外族入侵和內部動盪，中國人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國滅種的危險境地。僅在中國人民抗日戰爭中，中華民族就付出了3500萬人傷亡的沉重代價。近代以後經歷了長期苦難的中國人民最懂得和平的寶貴，最懂得發展的重要。中國人民深知，和平對人類就像陽光和空氣一樣重要，沒有陽光和空氣，萬物就不能生存生長。
己所不欲，勿施於人。中國需要和平、愛好和平，也願意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰爭和貧困煎熬的人們。中國將堅定不移走和平發展道路，中國也希望世界各國都走和平發展道路，大家一起把和平發展的理念落實到自己的政策和行動之中。

二、包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示

今年是孔子誕辰2565周年。孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。中華文明，不僅對中國發展產生了深刻影響，而且對人類文明進步作出了重大貢獻。
中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發展，大體經歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道並立、宋明理學發展等幾個歷史時期。從這綿延2000多年之久的歷史進程中，我們可以看出這樣幾個特點。一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說既對立又統一，既相互競爭又相互借鑒，雖然儒家思想長期居於主導地位，但始終和其他學說處於和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都是與時遷移、應物變化的，都是順應中國社會發展和時代前進的要求而不斷發展更新的，因而具有長久的生命力。三是儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都堅持經世致用原則，注重發揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結合起來，達到相輔相成、相互促進的目的。
從歷史的角度看，包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優秀成分，對中華文明形成並延續發展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，都發揮了十分重要的作用。
當今世界，人類文明無論在物質還是精神方面都取得了巨大進步，特別是物質的極大豐富是古代世界完全不能想像的。同時，當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續擴大，物慾追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發現和發展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。
世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關於道法自然、天人合一的思想，關於天下為公、大同世界的思想，關於自強不息、厚德載物的思想，關於以民為本、安民富民樂民的思想，關於為政以德、政者正也的思想，關於苟日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關於腳踏實地、實事求是的思想，關於經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關於集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關於仁者愛人、以德立人的思想，關於以誠待人、講信修睦的思想，關於清廉從政、勤勉奉公的思想，關於儉約自守、力戒奢華的思想，關於中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關於安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。對傳統文化中適合於調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。希望中國和各國學者相互交流、相互切磋，把這個課題研究好，讓中國優秀傳統文化同世界各國優秀文化一道造福人類。

三、努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展

人類已經有了幾千年的文明史，任何一個國家、一個民族都是在承先啟後、繼往開來中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個樣子的。推進人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。我認為，應該注重堅持以下原則。
第一，維護世界文明多樣性。「物之不齊，物之情也。」和而不同是一切事物發生發展的規律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發展、世界的進步也就停止了。每一個國家和民族的文明都紮根於本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優點。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。
豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復證明，任何想用強制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災難。
第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有奼紫嫣紅之別，而無高低優劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。
強調承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、「只此一家，別無分店」。各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進行文明學習借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產生於哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。這是文明傳播和發展的一條重要規律。在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養，也為人類文明進步作出了重要貢獻。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動事例。儒學本是中國的學問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。
「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」對人類社會創造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該採取學習借鑒的態度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類創造的一切文明中的優秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來。進行文明相互學習借鑒，要堅持從本國本民族實際出發，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收並蓄，但兼收並蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學對待文化傳統。不忘歷史才能開辟未來，善於繼承才能善於創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善於把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。
傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取捨，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。

四、從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進

文以載道，文以化人。當代中國是歷史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，准確把握滋養中國人的文化土壤。
研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。春秋戰國時期，儒家和法家、道家、墨家、農家、兵家等各個思想流派相互切磋、相互激盪，形成了百家爭鳴的文化大觀，豐富了當時中國人的精神世界。雖然後來儒家思想在中國思想文化領域長期取得了主導地位，但中國思想文化依然是多向多元發展的。這些思想文化體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中逐漸形成的有別於其他民族的獨特標識。
中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根於中國優秀傳統文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的。中國人民正在為實現「兩個一百年」奮斗目標而努力，其中全面建成小康社會中的「小康」這個概念，就出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態。使用「小康」這個概念來確立中國的發展目標，既符合中國發展實際，也容易得到最廣大人民理解和支持。
總之，只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。

溫故而知新。知識有前人傳承的知識，也有今人創造的知識。前人傳承的知識積累了人們歷史上對處理人、社會、自然三者關系的重要認知和經驗，今人創造的知識形成了人們應對時代問題的智慧和探索。這兩方面的知識對人類繼往開來都十分重要。
在21世紀的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識和實踐知識依然是人類創造性前進的重要基礎。只有不斷發掘和利用人類創造的一切優秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認識世界、認識社會、認識自己，才能更好開創人類社會的未來。

『拾』 怎樣從當地歷史，人文資源中挖掘和利用語文課外學習資源

「語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。」 語文課程標准在這里強調充分開發和利用教學資源的重要意義，並為我們農村中學語文教師對開發和利用課程資源留下了足夠的時間和空間。我們如能充分開發和利用課程資源，豐富學生的語文實踐活動、拓寬語文學習空間，對提高學生的語文綜合素養有著不可估量的作用。
那麼農村有哪些課外資源可以進行開發與利用呢？下面我就結合自己的實際教學工作談談幾點膚淺看法。

一、巧用課外讀物 豐富課內生活
由於種種原因，我們農村學校的學生手中的課外讀物不多，也有一定數量，怎樣開發和利用學生手中的讀物呢？我採用的是以下方式：
1、每周用一節輔導課讀報。平時我自己收集了不少報紙，主要有《中國剪報》、《參考消息》，分發給學生閱讀，讓學生找出自己認為最好的小文章、小故事，及一些知識點，輪流讀給同學聽，這樣使學生既學會了從讀物中篩選信息，又從同學讀報的內容中獲取了相關的信息。鍛煉學生的聽的能力及獲取信息的能力。
2、給學生推薦好文章。在教室里的學習園地中設一個板塊——讀書角。我平時就收集一些好的經典文章，小故事，小知識等張貼上去，讓學生擴大閱讀面。同時也要求有條件的學生把家中的藏書帶來交換閱讀，讓學生把自己讀過的好書、好文章推薦給同學。這樣，學生讀書過程中相互幫助、啟發，讓思維相互碰撞，閃出智慧的火花。還適當引導學生讀一些名家名著。即使缺少課外學習資源的農村學生也可以進行資源共享了。
3、閱讀《初中生之友》，舉行作文競賽。每個月舉辦一次，評選佳作，積極向百草園投稿。
二、挖掘本地人文 關注本土文化
我們這里是一個千年古鎮，地處鄱陽湖畔，人文資源十分豐富，吳城古鎮是江西四大名鎮之一，曾經繁華一時，王勃、蘇軾、文天祥、朱元璋、孫中山等歷史名人曾涉足於此，有著諸多的文化遺跡，石堤、點將台、吉安會館、望湖亭等處的殘牆斷壁、碑文石刻，無不向遊人講述著歷史的滄桑。吳城位處鄱陽湖、贛江、修水交匯點，自古為江西水運、商貿集散的輻射之地。但自南潯、浙贛鐵路通車後，吳城乃由盛而衰，抗日戰爭時，鎮毀大半，商貿從此一蹶不起。近年因江西鄱陽湖國家級自然保護區的建立，鶴鄉的美譽又使吳城打破與世隔絕的沉寂。吳城鎮，是一座歷史悠久的古鎮，至今已有2200多年的歷史。它始自秦漢，興於南北朝，鼎盛於明清時期，最高常住人口達7萬。它既是一座貿易興隆、經濟繁榮的商埠，又是江西水運樞紐和商品貿易集散地。素有"裝不盡的吳城、卸不盡的漢口"之美譽，曾與樟樹、景德鎮、河口並列為江西的四大名鎮。由於它的重要性，清朝政府在此地設立分府衙門和參將衙門。吳城鎮有許多令人感興趣和帶有神秘色彩的故事。比如「沉了海昏縣、出了吳城鎮」，許遜鄱陽湖斬孳龍等。早在三國時期，周瑜為吳國水軍都督，曾在鄱陽湖操練水軍，並構築點將台。明朝朱元璋為爭奪帝位與陳友諒大戰鄱陽湖十八年，起初各有勝負。陳友諒的婁妃常在吳城望湖亭觀戰，一次陳友諒獲勝而歸，卻令部下倒掛帥旗與其婁妃開玩笑，以致婁妃以為大勢已去而跳江溺水身亡，為紀念婁妃，望湖亭改為望夫亭。朱元璋一次戰敗，為吳城村民所救，並啃西瓜充飢解渴。朱元璋登基後，不忘往事，吳城將西瓜籽進貢京城，從此大板瓜子聞名天下。救駕功高的村民謝卻了封官和賞賜，只向朱元璋要了十塊免死碑，傳為美談。民國時，臨時總統孫中山乘坐「中山艦」到吳城視察，對民眾發表了演說。該地辟為吳城鎮的「中山公園」，迄今遺址尚存。幾乎是每一條巷子都有感人的故事，每一條街道都記載著動人的傳說都可以開發出來。
三、紙上得終覺淺，絕知事要躬行
對於農村的孩子而言，他們由於天天身處鄉村，對身邊的一切便顯得熟視無睹。挖掘身邊的身邊農村生活的資源，對於農村孩子來說不僅簡便易行、經濟實惠，而且十分必要。結合生活實際，在實踐中鍛煉，然後用文字將它記錄下來。對我來說最成功的一次實踐活動是指導學生在自家菜地種植小番茄了。番茄是一種常見蔬菜，營養豐富，物美價廉，深受同學們的喜愛。指導同學們了解番茄，學習利用扦插法種植番茄。全班50個學生分成五個小組到五個同學家的菜地進行勞動實踐。從整地挖坑開始到放苗、培土、澆水，忙得不亦樂乎。平時，他們放學下午時一有空，輪流就給苗兒除草、搭架、整枝、防蟲施肥等。通過同學們的不懈努力，番茄終於由小變大，由青泛紅。當同學們品嘗著一隻只親手種植的番茄，心中無比甜蜜。可以安排學生在自家的菜地里種一小塊青菜，讓學生定種植日記，學生定期給植物鬆土，除草，施肥，及時施葯防治病蟲害。可以讓學生去體驗勞動的辛苦與收獲的成功的喜悅。其實我們還可以選擇許多種植的對象讓學生去體驗去實踐。如茄子、玉米、黃瓜、青菜、辣椒等。通過這些種植活動，事後寫體會，效果奇佳。
在教學過程中，教材中有的內容學生沒經歷過，沒有感受過，所以在他們的頭腦中，其概念是模糊的。比如在指導學生學習《在山的那邊》這一篇課文時，我把山換成了鄱陽湖，告訴學生，湖的那邊是什麼呢？安排學生在周末時到家裡去詢問大人們，有條件的學生還可以坐船去體驗一番。這樣不僅學生的積極性大大提高了，而且對詩的思想感情把握也准確了。
今天，作為一名農村中學語文教師，我們應充分發揮自己的主觀能動性，樹立正確的課程資源觀，積極開發利用新的課程資源，切實提高學生的人文修養、語文能力和綜合素質。新課程為我們創造了自由發展的廣闊空間，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，"只要我們教師能充分利用校內外的課程資源，將語文教學面向自然、面向生活、面向社會，那麼，我們一定能在課程資源的開發和利用方面積累更多的經驗、取得更大的成績。
「語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。」 語文課程標准在這里強調充分開發和利用教學資源的重要意義，並為我們農村中學語文教師對開發和利用課程資源留下了足夠的時間和空間。我們如能充分開發和利用課程資源，豐富學生的語文實踐活動、拓寬語文學習空間，對提高學生的語文綜合素養有著不可估量的作用。
那麼農村有哪些課外資源可以進行開發與利用呢？下面我就結合自己的實際教學工作談談幾點膚淺看法。

一、巧用課外讀物 豐富課內生活
由於種種原因，我們農村學校的學生手中的課外讀物不多，也有一定數量，怎樣開發和利用學生手中的讀物呢？我採用的是以下方式：
1、每周用一節輔導課讀報。平時我自己收集了不少報紙，主要有《中國剪報》、《參考消息》，分發給學生閱讀，讓學生找出自己認為最好的小文章、小故事，及一些知識點，輪流讀給同學聽，這樣使學生既學會了從讀物中篩選信息，又從同學讀報的內容中獲取了相關的信息。鍛煉學生的聽的能力及獲取信息的能力。
2、給學生推薦好文章。在教室里的學習園地中設一個板塊——讀書角。我平時就收集一些好的經典文章，小故事，小知識等張貼上去，讓學生擴大閱讀面。同時也要求有條件的學生把家中的藏書帶來交換閱讀，讓學生把自己讀過的好書、好文章推薦給同學。這樣，學生讀書過程中相互幫助、啟發，讓思維相互碰撞，閃出智慧的火花。還適當引導學生讀一些名家名著。即使缺少課外學習資源的農村學生也可以進行資源共享了。
3、閱讀《初中生之友》，舉行作文競賽。每個月舉辦一次，評選佳作，積極向百草園投稿。
二、挖掘本地人文 關注本土文化
我們這里是一個千年古鎮，地處鄱陽湖畔，人文資源十分豐富，吳城古鎮是江西四大名鎮之一，曾經繁華一時，王勃、蘇軾、文天祥、朱元璋、孫中山等歷史名人曾涉足於此，有著諸多的文化遺跡，石堤、點將台、吉安會館、望湖亭等處的殘牆斷壁、碑文石刻，無不向遊人講述著歷史的滄桑。吳城位處鄱陽湖、贛江、修水交匯點，自古為江西水運、商貿集散的輻射之地。但自南潯、浙贛鐵路通車後，吳城乃由盛而衰，抗日戰爭時，鎮毀大半，商貿從此一蹶不起。近年因江西鄱陽湖國家級自然保護區的建立，鶴鄉的美譽又使吳城打破與世隔絕的沉寂。吳城鎮，是一座歷史悠久的古鎮，至今已有2200多年的歷史。它始自秦漢，興於南北朝，鼎盛於明清時期，最高常住人口達7萬。它既是一座貿易興隆、經濟繁榮的商埠，又是江西水運樞紐和商品貿易集散地。素有"裝不盡的吳城、卸不盡的漢口"之美譽，曾與樟樹、景德鎮、河口並列為江西的四大名鎮。由於它的重要性，清朝政府在此地設立分府衙門和參將衙門。吳城鎮有許多令人感興趣和帶有神秘色彩的故事。比如「沉了海昏縣、出了吳城鎮」，許遜鄱陽湖斬孳龍等。早在三國時期，周瑜為吳國水軍都督，曾在鄱陽湖操練水軍，並構築點將台。明朝朱元璋為爭奪帝位與陳友諒大戰鄱陽湖十八年，起初各有勝負。陳友諒的婁妃常在吳城望湖亭觀戰，一次陳友諒獲勝而歸，卻令部下倒掛帥旗與其婁妃開玩笑，以致婁妃以為大勢已去而跳江溺水身亡，為紀念婁妃，望湖亭改為望夫亭。朱元璋一次戰敗，為吳城村民所救，並啃西瓜充飢解渴。朱元璋登基後，不忘往事，吳城將西瓜籽進貢京城，從此大板瓜子聞名天下。救駕功高的村民謝卻了封官和賞賜，只向朱元璋要了十塊免死碑，傳為美談。民國時，臨時總統孫中山乘坐「中山艦」到吳城視察，對民眾發表了演說。該地辟為吳城鎮的「中山公園」，迄今遺址尚存。幾乎是每一條巷子都有感人的故事，每一條街道都記載著動人的傳說都可以開發出來。
三、紙上得終覺淺，絕知事要躬行
對於農村的孩子而言，他們由於天天身處鄉村，對身邊的一切便顯得熟視無睹。挖掘身邊的身邊農村生活的資源，對於農村孩子來說不僅簡便易行、經濟實惠，而且十分必要。結合生活實際，在實踐中鍛煉，然後用文字將它記錄下來。對我來說最成功的一次實踐活動是指導學生在自家菜地種植小番茄了。番茄是一種常見蔬菜，營養豐富，物美價廉，深受同學們的喜愛。指導同學們了解番茄，學習利用扦插法種植番茄。全班50個學生分成五個小組到五個同學家的菜地進行勞動實踐。從整地挖坑開始到放苗、培土、澆水，忙得不亦樂乎。平時，他們放學下午時一有空，輪流就給苗兒除草、搭架、整枝、防蟲施肥等。通過同學們的不懈努力，番茄終於由小變大，由青泛紅。當同學們品嘗著一隻只親手種植的番茄，心中無比甜蜜。可以安排學生在自家的菜地里種一小塊青菜，讓學生定種植日記，學生定期給植物鬆土，除草，施肥，及時施葯防治病蟲害。可以讓學生去體驗勞動的辛苦與收獲的成功的喜悅。其實我們還可以選擇許多種植的對象讓學生去體驗去實踐。如茄子、玉米、黃瓜、青菜、辣椒等。通過這些種植活動，事後寫體會，效果奇佳。
在教學過程中，教材中有的內容學生沒經歷過，沒有感受過，所以在他們的頭腦中，其概念是模糊的。比如在指導學生學習《在山的那邊》這一篇課文時，我把山換成了鄱陽湖，告訴學生，湖的那邊是什麼呢？安排學生在周末時到家裡去詢問大人們，有條件的學生還可以坐船去體驗一番。這樣不僅學生的積極性大大提高了，而且對詩的思想感情把握也准確了。
今天，作為一名農村中學語文教師，我們應充分發揮自己的主觀能動性，樹立正確的課程資源觀，積極開發利用新的課程資源，切實提高學生的人文修養、語文能力和綜合素質。新課程為我們創造了自由發展的廣闊空間，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，"只要我們教師能充分利用校內外的課程資源，將語文教學面向自然、面向生活、面向社會，那麼，我們一定能在課程資源的開發和利用方面積累更多的經驗、取得更大的成績。