瑪雅制度歷史文化

㈠ 瑪雅的歷史發展

瑪雅文明形成於公元前年，公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀為繁盛期，15世紀衰落。
18世紀末開始引起學術界注意，19世紀末發掘一批重要遺址，開始瑪雅文明的現代考古學研究。20世紀50年代後，研究進展較快，形成專門的「瑪雅學」，是世界考古學及歷史學研究的重要領域。瑪雅文明的發展階段，說法不一。據美國考古學家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期和後古典期三個階段。
後古典期（約9世紀－16世紀 )，此時期北部奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化逐漸衰落。
後古典期的文化有濃厚的墨西哥風格。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦，並以奇琴·伊察為都城。建築中出現石廊柱群及以活人為祭品的「聖井」、球場，還有觀察天象的天文台和目前保存最完整的高大的金字塔式台廟，崇拜羽蛇神魁扎爾科亞特爾。此後北部的瑪雅潘取代奇琴·伊察成為後古典期文化的中心。這一時期的陶器和雕刻藝術較粗糙，世俗文化興起，並帶來好戰之風。瑪雅潘的統治者與其他城邦結成聯盟，用武力建立自己的統治。公元1450年，可能由於內部叛亂，瑪雅潘被焚毀，此後百年中文化趨於衰落。公元1523—公元1524年，西班牙殖民者乘虛而入，從墨西哥南下，佔領尤卡坦半島，瑪雅文明被摧毀。
瑪雅文明屬於新石器時代和銅石並用時代，工具、武器全為石制和木製，黃金和銅在古典期之末才開始使用，一直不知用鐵。農業技術簡單，耕作粗放，不施肥料，沒有牲畜，後期有水利灌溉。手工製品有各種陶器、棉紡織品等。不同村落和地區間有貿易交換關系。瑪雅人的建築工程達到古代世界高度水平，能對堅硬的石料進行雕鏤加工。建築布局嚴謹、結構宏偉，其金字塔式台廟以廢棄物和土堆成，外鋪石板或土坯，設有石砌梯道通往塔頂。其雕刻、彩陶、壁畫等皆有極高的藝術價值，著名的博南帕克壁畫表現貴族儀仗、戰爭與凱旋等，人物形象千姿百態，栩栩如生，是世界壁畫藝術寶藏之一。
瑪雅文明在天文、數學等方面達到極高成就。通過長期觀測天象，已掌握日食周期和日、月、金星等運行規律，在前古典期之末已創制出聖年歷和太陽歷兩種歷法，前者一年13個月，每月20天，全年260天；後者一年18個月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏1天。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復一周，其精確度超過同時代希臘、羅馬歷法（後被阿茲特克人採用）。數學方面，瑪雅人使用「0」的概念比中國人早800年，比歐洲人早1000年，計數使用二十進位制。瑪雅文明的另一獨特創造是象形文字體系，其文字以復雜的圖形組成，一般刻在石建築物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、寫需經長期訓練。現已知字元800餘，除年代符號及少數人名、器物名外，多未釋讀成功。當時使用樹皮紙和鹿皮寫書，內容主要是歷史、科學和儀典，至今尚無法釋讀。
瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規定農事日期。公社的下層成員為普通的農業勞動者和各業工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦社會發展與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
瑪雅人篤信宗教，文化生活富於宗教色彩。崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等，其中太陽神居於諸神之上。另外行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務，首都即為宗教中心。節日通常用活人獻祭。
公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲。在當地市場上，哥倫布被來自「瑪雅」的製作精美的陶盆吸引，此後這個神奇的名字，第一次傳入歐洲。1519年，西班牙探險家科爾特斯（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的阿茲特克帝國。此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，殘存一些瑪雅城邦。1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教。不肯屈服的瑪雅人展開長達百餘年的游擊戰。1697年，最後一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。
瑪雅文字最早出現於公元前後，出土的第一塊記載日期的石碑卻是公元292年，發現於提卡爾。從此瑪雅文字流傳於以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區。5世紀中葉，瑪雅文字普及整個瑪雅地區，當時商業交易路線已經確立，瑪雅文字循著此路線傳播至各地。
瑪雅人使用的八百個象形文字，已有四分之一被語言學家破譯。文字主要表示一周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色以及神祇的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維製造，先用石灰水浸泡，再置於陽光下曬干，因而紙上有一層石灰。雖然現代有二百萬人說瑪雅語，而且其文字中一部分象形和諧音字極像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討其中的異同，但對整個瑪雅文字的解譯，仍然力有未逮。
1963年，蘇俄語言學者瑞·克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統計學的方式處理和分析，從不同的類別中，歸納相同的象形文字。瑪雅文字不像英文用二十六個字母組成，每個字都有四個音節。克洛魯夫成功破譯幾個文字。蘇俄數學研究所的斯爾·索伯夫和巴基·由斯基洛夫使用電腦，利用龐大的資料文字（約十萬字）成功解讀一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、恆星運行、結婚等記載；馬德里的古文書有農耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書記載歷史真相。其基本內容有宗教儀式、氣象和農作物等。
瑪雅人認為52年為一個周期。

㈡ 瑪雅文明的歷史背景是什麼

瑪雅文明來(公元前1000年自~公元1500年)。瑪雅人分布在今墨西哥瓦哈卡州以南、瓜地馬拉大部分地區、宏都拉斯西部和薩爾瓦多，總面積達32.4萬平方公里。公元前1000年業已發展到農業文明。9世紀末，其城邦就多達110個。12世紀末，瑪雅潘確立了霸主地位，直至15世紀中葉西班牙殖民者的入侵中斷了其發展。瑪雅人創造了舉世聞名的「瑪雅文化」，在天文、歷法、算術、建築以及文字等方面，取得了傑出的成績。瑪雅人用毛發制筆，用彩色在棕皮紙上書寫。現僅存3種瑪雅文古抄本，但至今無人釋讀。他們也將重大事件用象形文字刻在石碑或石柱上，現存有大批石刻。這些都是了解瑪雅文化的珍貴的歷史文獻。在皮德拉斯·尼格拉斯附近發現的作於6~8世紀的博南姆帕克彩色壁畫是惟一完整地保存到今天的古瑪雅壁畫，其中有一幅樂隊演奏圖，可見其社會音樂生活之一斑。

瑪雅文明時的樂器演奏

㈢ 瑪雅的歷史

瑪雅人佔領著墨西哥Yucatan（尤卡坦）半島、現代宏都拉斯、及現代瓜地馬拉。其歷史大概可追述到公元前二千年，但鼎盛時期是在公元600到900年之間。盡管他們生活在農業發達時期，他們還是創造出許多類似於埃及燦爛古跡的一些紀念碑和儀式中心。這些建築物的規模之所以令人驚奇，是因為他們的宗教信仰相當純朴簡單。而其建築的發展水平盡管不是很高，但與其同時代的其它民族相比，還是領先的。他們發明了一種獨特書寫語言，到今天必須破譯後才能理解。現僅保留有三本瑪雅人寫的書，其它的都被視其為異端的歐洲人給毀滅殆盡。
瑪雅文明範圍(綠色部分)瑪雅人在數學與天文學方面非常精通，其理解與預知各星球運動的本領是根據歷法計算出來的，常在一些重要的儀式上表現。他們住在一個小村子裡，每當有重大事情發生時，就可聚集在其中心地商量討論，這個小村子現已不再存在。貴族武士和牧師統治著這個社會。
公元999年，瑪雅民族猛然開始衰落，或許是由於地震，也有可能是火山爆發。許多重要的儀式場所自那以後就被拋棄了，大范圍的戰爭開始，從墨西哥中心來的武士們入侵瑪雅城，他們在雨林中分為許多小組進攻。公元17世紀，西班牙人奪取了最後一個瑪雅中心，但今天，居住在Yucatan的居民較之以前要少了近兩百萬人口。
古地區名。印第安人的一支瑪雅人居住的地區，范圍約為今墨西哥南部塔巴斯科、坎佩切、尤卡坦等州和瓜地馬拉、宏都拉斯以及貝里斯外圍地區。公元一到五世紀，瑪雅人先後在該地區興建一些城邦。據傳全盛時代人口曾達1，400萬。當時已有發達的農業，對天文、數學、歷法、雕刻技術，也有卓越的創造。史稱「瑪雅文明」。為美洲文化的源地之一。十二世紀後衰落，十六世紀西班牙入侵時，被摧毀。
[編輯本段]瑪雅文明（發展）
瑪雅[1]文明是中美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的傑出代表，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、瓜地馬拉、貝里斯以及宏都拉斯和薩爾瓦多西部地區。約形成於公元前2500年，公元前400年左右建立早期奴隸制國家，公元3～9世紀為繁盛期，15世紀衰落，最後為西班牙殖民者摧毀，此後長期湮沒在熱帶叢林中。
18世紀末開始引起學術界注意，19世紀末發掘一批重要遺址，開始了瑪雅文明的現代考古學研究。20世紀50年代後，研究進展較快，形成專門的瑪雅學，是世界考古學及歷史學研究的重要領域。瑪雅文明的發展階段，學者間說法不一。據美國考古學家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期、後古典期3個階段。
前古典期即瑪雅文化形成期，年代約當公元前2500～公元250年。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及其周圍山谷已出現定居的農業生活，玉米和豆類是主要的作物；由土台、祭壇等組成的早期祭祀中心也已建立，此後出現國家萌芽，並出現象形文字。
古典期（約公元250～900）瑪雅文化進入盛期，各地較大規模的城市和居民點數以百計，都是據地自立的城邦小國，尚未形成統一國家。各邦使用共同的象形文字和歷法，城市規劃、建築風格、生產水平也大體一致。主要遺址大多分布在中部熱帶雨林區,蒂卡爾、瓦哈克通、彼德拉斯內格拉斯、帕倫克、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成規模宏大的建築群。蒂卡爾遺址由數以百計的大小金字塔式台廟組成，氣象宏偉，城區面積達50平方公里，估計居民有4萬左右。此時出現大量刻紀年碑銘的石柱，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成為獨特的記時柱。800～900年左右，這些祭祀中心突然廢棄，瑪雅文明急劇衰落。11世紀以後，瑪雅文明中心開始逐漸移向北部的石灰岩低地平原。
後古典期（約1000～1520）的文化有濃厚的墨西哥風格。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦，並以奇琴伊察為都城。建築中出現石廊柱群及以活人為祭品的「聖井」、球場，還有觀察天象的天文台和目前保存最完整的高大的金字塔式台廟，崇拜羽蛇神魁扎爾科亞特爾。此後北部的瑪雅潘取代奇琴伊察成為後古典期文化的中心。這一時期的陶器和雕刻藝術都較粗糙，世俗文化興起，並帶來好戰之風。瑪雅潘的統治者與其他城邦結成聯盟，用武力建立起自己的統治。1450年，大概由於內部叛亂，瑪雅科潘被焚毀，此後百年中文化趨於衰落。1523～1524年，西班牙殖民者乘虛而入，從墨西哥南下，佔領尤卡坦半島，瑪雅文明被徹底破壞。
瑪雅文明基本上屬新石器時代和銅石並用時代，工具、武器全為石制和木製，黃金和銅在古典期之末才開始使用，一直不知用鐵。農業技術簡單，耕作粗放，不施肥，亦無家畜，後期有水利灌溉。手工製品有各種陶器、棉紡織品等。不同村落和地區間有貿易交換關系。瑪雅人的建築工程達到古代世界高度水平，能對堅硬的石料進行雕鏤加工。建築以布局嚴謹、結構宏偉著稱，其金字塔式台廟內以廢棄物和土堆成，外鋪石板或土坯，設有石砌梯道通往塔頂。其雕刻、彩陶、壁畫等皆有很高的藝術價值，著名的博南帕克壁畫表現貴族儀仗、戰爭與凱旋等，人物形象千姿百態，栩栩如生，是世界壁畫藝術的寶藏之一。
瑪雅文明的天文、數學達到很高成就。通過長期觀測天象,已掌握日食周期和日、月、金星等運行規律,約在前古典期之末已創制出太陽歷和聖年歷兩種歷法，前者一年13個月，每月20天，全年260天；後者一年18個月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏1天。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復一周，其精確度超過同代希臘、羅馬所用歷法（後被阿茲特克人採用為他們的歷法）。數學方面，瑪雅人使用「0」的概念比歐洲人早800餘年，計數使用二十進位制。瑪雅文明的另一獨特創造是象形文字體系，其文字以復雜的圖形組成，一般刻在石建築物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、寫需經長期訓練。現已知字元約800餘，但除年代符號及少數人名、器物名外，多未釋讀成功。當時還用樹皮紙和鹿皮寫書，內容主要是歷史、科學和儀典，至今尚無法釋讀。
瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點，古典期形成城邦式國家，各城邦均有自己的王朝。社會的統治階級是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規定農事日期。公社的下層成員為普通的農業勞動者和各業工匠。社會最下層是奴隸，一般來自戰俘、罪犯和負債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會發展上與古代世界的初級奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細資料說明。
瑪雅人篤信宗教，文化生活均富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等神。太陽神居於諸神之上,被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。並且在節日時通常有活人供奉。
公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲，距離他第一次發現「新大陸」恰好10年。船在宏都拉斯灣靠岸，哥倫布和他的船員們興奮地踏上久違的蔥蘢陸地。在當地的市場上，一種製作精美的陶盆吸引住他的目光，賣主告訴他，這漂亮的陶盆來自「瑪雅」。這個神奇的名字，第一次傳入了歐洲人的耳朵。1519年，西班牙探險家科爾特斯（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的阿茲特克帝國，「鏟除一個文化，如同路人隨手摺下路邊一朵向日葵」。此時，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著一些瑪雅小邦。1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，並強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百餘年的游擊戰，直到1697年，最後一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。
瑪雅文字最早出現於西元前後，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是西元二九二年的產物，發現於提卡爾。從此以於，瑪雅文字只流傳於以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區。五世紀中葉，瑪雅文字才普及到整個瑪雅地區，當時的商業交易路線已經確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。
瑪雅人所使用的八百個象形文字，已有四分之一左右為語文學家解譯出來。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數目字、方位、顏色以及神祗的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維製造，先以石灰水浸泡，再置於陽光下 乾，因而紙上留下一層石灰。雖然現代還有二百萬人在說瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討出其中的異同來，但我們對整個瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。
然而，一九六三年，蘇俄語言學者瑞．克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統計學的方式來處理和分析，從這些不同的類別中，歸納出相同的象形文字。瑪雅文字不像英文那樣用二十六個羅馬字組成，而是文字每個字都有四個音節。克洛魯夫終於成功地看懂了幾個文字。按著，蘇俄數學研究所的斯爾．索伯夫和巴基．由斯基洛夫，使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬字)成功的解讀了一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、星星的運行、結婚等記載；馬德里的古文書中有農耕、狩獵和雕刻等記錄；巴黎的古文書則記載歷史的真相。總之，基本的內容有宗教儀式、氣象現象和農作物等。
瑪雅人認為52年則為一個周期

㈣ 瑪雅文化是指哪些方面的文化

瑪雅人創造了舉世聞名的「瑪雅文化」，在天文、歷法、算術、建築專以及文字(象形文字體系屬)等方面，取得了傑出的成績。瑪雅人用毛發制筆(形同中國毛筆狀)，用彩色在棕皮紙上書寫。現僅存三種瑪雅文古抄本，但至今無人釋讀。他們也將重大事件用象形文字刻在石碑或石柱上，現存有大批石刻。這些都是了解瑪雅文化的珍貴的歷史文獻。在皮德拉斯·尼格拉斯附近發現的作於6－8世紀的博南姆帕克彩色壁畫是惟一完整地保存到今天的古瑪雅壁畫，其中有一幅樂隊演奏圖，可見其社會音樂生活之一般。

㈤ 瑪雅文化的簡介

瑪雅人在5000年前出現在墨西哥和中美洲瓜地馬拉的太平洋海岸，在美洲遠古的石器時版代開始生產權活動，古代史經歷了採集、漁獵向農耕過渡的發展過程。
在瑪雅人 的觀念中，死並不是人生的終點，不過是新旅程的開始。在以千萬年為單位的無盡循環的漫漫歷史長河中，瑪雅人認識到生與死如同朝露短暫。每隔52年，新的輪回開始，所有的建築將被覆蓋、重新建造。強烈的滄桑感是瑪雅世界觀的精髓。他們的文化在短暫輝煌之後湮沒在中美洲的叢林之中。瑪雅文化的突變式發展和突然消失至今仍是難解之謎，這使它成為引人入勝的古代文明之一。

㈥ 瑪雅文化的產生和發展

公元前2000年，瑪雅人進入定點群居時期並從採集、漁獵進入農耕時期。農業和定居孕育了瑪雅文化。瑪雅文明從此開始。
世界上有許多學者研究瑪雅文化，依據中美洲編年，瑪雅歷史分成前古典期、古典期及後古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也稱形成期，歷法及文字的發明、紀念碑的設立及建築的興建均在此時期；古典期是全盛期（約4世紀－9世紀），此時期文字的使用、紀念碑的設立、建築的興建及藝術的發揮均在此時期達於極盛；後古典期（約9世紀－16世紀 )，此時期北部興起奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸式微。瑪雅從來不像希臘及埃及等文明擁有一個統一的強大帝國，全盛期的瑪雅地區分成數以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言、文字、宗教信仰及習俗傳統上卻屬於同一個文化圈。16世紀時，瑪雅文化的傳承者阿茲特克帝國被西班牙帝國消滅。
前古典文化出現在瓜地馬拉的太平洋沿岸和高原地帶。此時瑪雅文化的主要特點是在城市廣場上建立大型的石碑，石碑上雕刻有歷朝歷代的統治者形象。公元1－2世紀出現了象形文字，石碑上有記述統治者歷史的文字。城市裡還出現大型石料建築物（如金字塔和城市的衛城）。大型石鋪廣場和堤道反映這時期的建築已達到一定的規模和水平。前古典時期的文化中心在中美洲的納克貝（Nakbe）和埃爾米拉多爾（ElMirador）。
古典時期文化發展的中心在瓜地馬拉的蒂卡爾、帕倫克（Palenque）、博南帕克（Bonampak）和科潘等地。文化特徵主要反映在建築、雕刻和繪畫上。博南帕克壁畫是世界有名的藝術寶庫。
位於中美洲的瑪雅古典文明中心，不知何因至9世紀衰落。此後，瑪雅文化北移到了墨西哥的尤卡坦半島，進入後古典文化時期。瑪雅的後古典文化有奇欽·伊察（ChichenItza）、烏斯馬爾（Uxmal）和瑪雅潘（Mayapan）三大中心。
公元10世紀後，勢力強盛的托爾特克人後裔，從墨西哥侵入尤卡坦半島，影響了奇欽·伊察。瑪雅文化與托爾特克文化在融合的基礎上發展到一個新的高度，使已經衰落的瑪雅文化再度繁榮。後古典時期的文化特徵是繼承南部瑪雅文明的文化遺產，建立了許多超過以前規模的神廟和大型金字塔。天文和歷法也得到長足發展。

㈦ 瑪雅文化的歷史

瑪雅人在5000年前就出現在墨西哥合眾國和中美洲瓜地馬拉的太平洋海岸，在美洲遠古的石器時代就開始了他們的生產活動，所以和世界上的其他人類一樣，他們的古代史正常地經歷了採集、漁獵向農耕過渡的發展過程。 在瑪雅人[1]的觀念中，死並不是人生的終點，只不過是新旅程的開始。在以千萬年為單位的無盡循環的漫漫歷史長河中，瑪雅人認識到生與死都如同朝露般短暫。每隔52年，新的輪回開始，所有的建築將被覆蓋，重新建造。這種特別強烈的滄桑感是瑪雅世界觀的精髓。而他們的文明也在片刻輝煌之後湮沒在中美洲的蓊鬱叢林之中。瑪雅文明的突變式發展和突然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。 也許所有的贊美驚嘆之詞都比不上當年史蒂芬斯頂著烈日，立足於沒腳深的泥漿中，在蚊蟲內的重重包圍下寫出的那些平實的感想：「在這不期而遇的紀念碑前，我們心中立即升騰起對美洲文化遺存的神秘莫測之感真是刻骨銘心」。
瑪雅文化是世界重要的古文化之一，更是美洲非常重大的古典文化。瑪雅（Maya）文明孕育、興起、發展於今墨西哥合眾國的尤卡坦半島、恰帕斯和塔帕斯科兩州和中美洲內的一些地方，包括今日的貝里斯、瓜地馬拉的大部分地區、宏都拉斯西部地區和薩爾瓦多中的一些地方。這一地區的總面積為32.4萬平方公里。後世研究者推測瑪雅文化流行地區的人口最高峰時達1400萬人。