呂大臨墓發現的歷史意義

1. 中國考古界的鼻祖是誰呢，為自己設計了一個天衣無縫的墓，結果被後人盜

在北宋，呂大臨在金石科學領域的成就最高，因此他也可以說是中國考古界的鼻祖。

一代考古宗師呂大臨，在死了九百多年後，他的墓被自己的後人盜了。日防夜防家賊難防，能坑自己的，都是自己人。真真是大水沖了龍王廟，自己人挖自己墳吶。

2. 呂氏家族的墓地

2006年3月～2009年12月，陝西省考古研究院、西安市文物保護考古研究所對藍田縣五里頭村北宋呂氏家族墓地進行了調查、測繪、勘探及發掘。共清理墓葬29座[成人墓葬20座、嬰幼兒墓葬9座]和東、西、北三側圍溝各一處，調查勘探家廟遺址一座。出土遺物700餘件組，磚、石墓誌銘24合。 墓葬皆為豎井墓道、土洞墓室，坐北朝南，深7.5～15.5米。形制有單室、前後雙室、並列雙室、單前，內部結構室雙後室、主室帶側室五種，頂部近平或略拱。其中有3座墓葬主室上部縱向疊置1～2個空墓穴，應屬防盜掘設施。葬具及人骨已朽，死者基本為仰身直肢斂於棺槨中。 律師墓地的歷史價值通過對呂氏家族墓地的發掘，較完整地揭示了北宋呂氏家族墓地全貌，為研究北宋家族墓地的構成提供了寶貴資料。出土的眾多墓誌銘文確定了大部分墓葬主人的名諱身份，以此為依據，可排列出家族成員墓穴的分布次序，這對研究北宋家族墓葬禮制提供了重要線索。出土墓誌內容豐富，為研究北宋官制、科考制度以及河南汲郡呂氏家族起源、分支、遷徙和定居陝西藍田後的家族發展譜系、延續脈絡提供了極其珍貴的第一手資料。呂大臨墓葬雖早年被盜，墓誌遺失，但有證據顯示其墓葬位置亦可基本確定，這對研究中國考古學史亦具有重要意義。

3. 我想知道考古鼻祖呂大臨的墓

1.盜墓是為了牟取私利而對文化遺產的嚴重破壞，考古是為了保護文化遺產並增進我們對於歷史的認識。

2.中國針對古墓葬的考古發掘基本都是被動發掘，也就是說在墓葬得不到妥善的原地保護情況下（搶在基建工程開始之前、盜掘被發現之後）一種迫不得已的搶救手段。對任何考古工作者來說不發掘都是最好的保護。
要說挖墓是否名正言順，得先問問大規模的機械化建設掘地三尺是否名正言順，那些破壞了墓葬的原有結構、使出土物脫離了原有環境、使人的遺體得不到妥善保管的盜墓活動是否名正言順。誰是因誰是果要分清楚。
3.考古工作侵犯「別人」么？事實上幾乎全世界所有考古工作，都必須徵得當地土地所有者或使用者的同意，而且充分考慮到和尊重研究對象的後代、信徒等特殊群體的利益。以涉及倫理道德的人體遺存和涉及宗教信仰的遺存為例，《國際博物館協會博物館職業道德准則》明文規定：
「博物館必須確保陳列與展覽中呈現的信息是有充分根據的、准確的，且恰當考慮這些信息涉及的人群或信仰。」（4.2）
「人類遺骸和宗教聖物的展陳，必須符合專業標准，同時要考慮其原屬社區、族群或宗教團體的利益與信仰。其展陳必須鄭重得體，並尊重公認的情感和尊嚴。」（4.3）
田野考古發掘中也是類似，大部分國家考古工作的職業道德都有這類基本規定

4. 呂大臨在考古學上有哪些貢獻

是中國最早的金石學家（青銅器專家），他的著述很多，大部分著作隨著歲月的流失而失散，只留下《易章句》和《考古圖》。《考古圖釋文》奠定了現代考古學、古文學的基礎。他將青銅器銘文做為一門學問系統地進行研究，並對文字加以考證。 《考古圖》共十卷，收錄了當時秘閣、太常、官廷內藏和民間青銅器二百二十四件，石器一件，玉器十三件，大多是價值極高、造型精美的精品。每器先摹畫器物圖象，定以器名，然後又寫短文敘述出時間、地點、大小尺寸、容積重量，流傳經過及收藏情況。 《考古圖釋文》是呂大臨對其他八十五件青銅器的文字用《廣音句》四部進行編排，系字於其下，用於糾正當時人們對古字的形、音、義的一些傳統看法，成為研究中國古代青銅器的第一部參考書籍，受到歷代學者的重視和推崇。 呂大臨雖然在金石學上取得了很大的成就，並因此受到歷代學者的重視和推崇。但與後代把呂大臨及其撰寫的《考古圖》當作現代考古學的奠基者和奠基作之一不同，呂大臨從未把自己所從事的對青銅器的收集與研究當作單獨或獨立的學問看待。可以說，呂大臨所從事的對青銅器的收集與研究完全是為其倡導和踐行的明禮教、恢復三代禮制的關學宗旨和古禮研究服務的，是其經學研究的有機組成部分。「先生學通《六經》，尤邃於《禮》，每欲掇習三代遺文舊制令可行，不為空言以拂世駭俗」。他研究古器物，並不是為了收藏把玩，而是為了理解、吸取古代思想文化的精義，探求古代社會變化發展的軌跡，補救經傳之缺失，改正諸儒之謬誤，並供後學者作參考。對此，他在《考古圖後記》中也有明確的說明：「予於士大夫家所閱多矣。……非敢以器為玩也。觀其器，誦其言，形容彷彿以追三代之遺風，如見其人也。以意逆志，或深其製作之源，以補經傳之闕亡，正諸儒之謬誤，天下後世之君子有意於古者，也將有考焉。」這既說明了呂大臨編纂《考古圖》的目的，也反映了呂大臨求實、貴用的治學精神。不獨呂大臨如此，北宋朝朝廷及士大夫熱衷於古代禮樂器物的搜集﹑整理與研究，也與經過唐末和五代的割據﹑混亂之後，宋朝統治者為鞏固政權，建立嚴格的綱常倫理而大力獎勵經學，試圖恢復古代禮制的政策導向和社會環境密切相關。也可以這么說，發端於宋朝、日後逐漸成為一門獨立學術門類的金石學是宋朝復古思潮和經學研究的派生物、副產物。

5. 金石學鼻祖呂大臨親自設計的墓室，為何遭到自家子孫的盜掘

因為呂大臨的後人呂富平很清楚的知道老祖宗的墓里全是價值連城的寶貝，於是就開始動歪心了。

6. 「考古」是什麼意思「古墓」是怎麼被找到的

用以表示古代遺存中(尤其是原始社會）所觀察到的共同體。

在有教授級別的考古歷史學家和懂土木工程知識的人支持下，再通過一些有技術含量的機器探測到的。

7. 考古鼻祖呂大臨考古圖 呂大臨墓在哪

《考古圖抄》中比較系統地記錄了當時宮廷和私人收藏家手中的一些古代的銅器、玉器等東西。書中卷一至卷六為鼎、鬲、簋、爵等商周時期的青銅器，在如今的版本中，總共有二百三十八器，實收一百四十三器，其中包括了數量較多的同銘器。卷七中收錄的為鍾、磐等樂器。總共目列十器，實收十五器。卷八收錄的是玉器，目列十三器，實收九器。卷九、卷十為秦漢器，目列六十三器，實收六十七器。全書中總共目列二百二十四器，實際收錄的則達到了二百三十四器。
《考古圖》中對每一件所提到的器具都非常精細的進行臨摹描繪，還對尺寸、容量、重量都有非常清楚的記載，將所能夠查清楚出土地方和收藏處的器具也都進行註明。《考古圖》的學術價值不容質疑，可以說《考古圖》是我國最早而且是有系統的收錄古代器具的圖冊，在考古學中有開創性的歷史意義。

8. 為什麼呂大臨的墓里出土的是西周到漢代的文物呂大臨不是北宋的嗎

呂大臨：歷史文獻記載為我國最早對青銅器及其銘文進行系統研究的學版者，著有《考權古圖》十卷，書里收錄了青銅器、石器、玉器共兩百餘件，為我國現代考古學、古文字學奠定了基礎，被譽為為中國考古學的鼻祖。
他是考古學家的鼻祖，收藏研究文物，自然很正常，死後陪葬自然也在情理之中

9. 呂大臨哪個朝代 呂大臨的墓在哪裡

大臨抄
呂大臨，中國宋代金石學家，字與叔。京兆藍田（今陝西藍田）人，北宋金石學家，「藍田四呂」之一。
2006年，陝西省藍田縣三里鎮鄉五里頭村的呂氏家族墓被盜掘；從他家族墓地來看，他的墓地也應該是在陝西藍田縣。

10. 呂大臨的家族古墓

2006年1月中旬，位於陝西省藍田縣三里鎮鄉五里頭村的呂氏家族墓被盜掘，西安市公安局根據群眾舉報破獲了這一盜挖古墓文物案，查繳文物89件（組）。計有西周乳釘紋銅簋、漢代朱雀銅熏爐、蓋鼎、盤、鏡、燈、三國重列式神獸章紋銅鏡、北宋「政和元年」（1111年）銘歙硯、鏨花銅匜、菊瓣形雙龍紋白石盤、螺杯盞、石單耳杯、執壺、「湖州照子」銘銅鏡、鎏金銅箸、匙以及宋代的青釉刻花花口瓶、鑲銀花口青釉刻花缽、包金包銀青釉瓷盞托、蚌雕圍棋子等器物。部分宋代以前的銅器有宋刻銘文和墨書題記。鑲銀花口青釉刻花缽、包金包銀青釉瓷器等均為首次發現。經陝西省文物鑒定組初步鑒定，這批文物中屬國家一級文物3件、二級文物11件（組），三級文物49件（組）。文物數量之大、級別之高均屬罕見。
這批已經追繳的被盜文物中既有北宋文物，也有不少漢唐及西周銅器，表明墓主人是一位極喜收藏且收藏宏富的收藏家。從呂氏四兄弟的經歷和身份看，人們自然首先想到的是呂大臨。但根據出土文物上的銘文及墨書題記，被盜墓葬的下葬年代不早於政和年間（1111—1117），而呂大臨卻早在元佑八年（1092）就去世了。因此，這批文物顯然不屬於呂大臨。實際上，這並不是一件令人失望的事情。根據有關資料，呂氏家族墓共有呂氏四兄弟及呂通等人墓冢15座，現封土俱夷為平地，地上已無任何標志。據盜墓者交待及當地村民介紹，為盜掘呂氏家族墓，盜墓者曾花了近半年的時間進行踩點勘查，最後選定了位於果樹林中的一座墓葬進行爆破盜掘。由於墓內情況不明，加上時間匆忙，他們第一次僅盜走了墓內的部分文物。為了便於再次作案，他們離開時對盜洞做了精心的遮掩和偽裝。但未及再次作案，就落入了法網。因此，被盜墓以及未被盜掘的呂氏家族墓中應該還有為數不少的文物。由於呂氏乃世代書香的官宦之家，加之宋代私人收藏之風極為盛行，除呂大臨之外的呂氏兄弟收藏擁有大量宋以前的文物當是很正常的事情。如果這座墓真屬於呂氏其他兄弟，那麼，我們有理由相信作為呂氏家族乃至宋代最喜收藏、影響也最大的呂大臨墓中當有更多更為驚喜的發現。