成都具有歷史意義的街名

⑴ 成都有哪些有歷史街道

最古典的街道：寬巷子
       進入寬巷子，時光似乎倒退了許多年。平房，兩扇或四扇開的大門，斑駁的銹跡陳述著它們的歷史，門兩側有石墩，石墩上原本有獅子或石鼓，可惜這些已被當作「四舊」毀掉了。門楣上雕有金瓜、佛手等吉祥物，張牙舞爪的麒麟在屋脊上與飛揚的屋角相映成趣。很多人家的屋檐下都有籠中鳥在歌唱，讓人聯想起拖長辮、穿長袍、唱小曲、玩鳥鬥蟋蟀的清代遺少。四合院內的人家都種著各種植物，有竹有樹有花，綠綠的藤蔓爬滿低低的矮牆，難怪一片小店取名為「都市村莊」。就連招待所也與外面的燈紅酒綠相迥異，兩層樓的四合院，門口雕著牡丹、菊花等「富貴平安」圖，進大門豎著峨眉山水畫的屏風，左邊是一幅春燕沐浴春風圖，畫右邊是《牧牛》圖，院子中央滿是盆景，幾名老者正邊品茗邊對奕，正是「古巷風華幽意遠，少城清韻小園多」。夕陽下，一位銀發蕭疏的婆婆抱著一隻胖胖的白貓卧在屋檐下慵懶地打著盹，讓人駐足忘返。
    有意思的是，這條古典的街上同時容納著最前衛的東西，一家網吧內的年輕人正在忙碌，某電視台的《電玩俱樂部》也正在其中，仿如全身素白的姑娘頭上的一朵紅花，典雅而不乏攝人心魂的魅力。

最奢華的街道：琴台路[/B]
       琴台路街道兩旁林立的古色古香的建築總讓人懷想起「司馬相如撫琴、文君當壚」那等浪漫的愛情佳話。不過，樸素而餘味悠長的愛情故事已遠離了現代的琴台路。如果說還尚存一絲愛情影子的話，那麼應算是從這兒賣出的金銀玉器了。「明天我到琴台路給你買條金項鏈。」男人的話足以哄得他的戀人、妻子或情人破啼為笑。
       琴台路是成都最富盛名的「珠寶一條街」，此鄰毗及的珠寶店內金碧輝煌，「貴」氣十足。各式各樣的金銀首飾玉器古董價格少則數百上千，動輒上萬，普通百姓多看兩眼會令他們耳熱心跳。購買力當然屬於那些衣著時髦、雍容華貴的「先富起來的人」。他們優雅地挽著手臂，成雙結對地自由出入，一擲千金的大氣與闊綽，滿不在乎的豪爽與灑脫。他們連眼睛都不眨就將一疊錢放在櫃台上，換回以克為計量單位的奢侈物品，其陣勢令人咋舌。

最平民化的街道：青石橋南街[/B] 
     早在「割資本主義尾巴」的年代，青石橋南街的「自由市場」便悄悄存在了。    在夜色尚濃的某個凌晨，一位身上打滿補丁的郊區農民提著10個用圍腰捂得嚴嚴實實的雞蛋，貓著腰在青石橋南街的街檐下一邊走一邊東張西望，雙眼充滿惶恐，神色緊張。這時一扇臨街的木門「嘎」地打開，探出一張同樣緊張驚恐的臉，他與農民在暗淡的晨色里匆匆比劃了兩下，便交換了手中的雞蛋與毛票，然後關門的關門，走人的走人，儼然當年地下黨接頭一般。買雞蛋的是為了供「月母子」，換毛票的是為了給娃兒看病……這樣的事在當年屢見不鮮，作為平民，大家對這個交易「黑市」心照不宣。    當荒唐的年代壽終正寢時，青石橋南街熱鬧起來，大家挑的挑、擔的擔、賣的賣、買的買，整條街全是農副產品，城市居民與農民樂呵呵地討價還價。再往後，這條街自然而然地成了成都最大的生活資料貿易市場，市場內豬肉、蔬菜、海鮮、副食、花鳥樣樣齊全。每當看見人們提著菜籃子、米袋子不緊不慢地在這條街上轉悠時，你會感覺到，這個熱鬧的場面便是成都平民最真實的全景照。

最富人情味的街道：同仁路[/B] 
     同仁路分為上、中、下三段，街的兩旁樹蔭下是低矮的平房，從臨街的外屋走進舊式院落，內里寬敞，別有小「天地」。
    同仁路的得名，是因為民國初年這一帶開辦的工廠收納滿蒙子弟學藝，使他們有一技之長，好自謀生計，工廠對所有學工「一視同仁」，於是取名為「同仁工廠」，這一段的街道也就叫同仁路了。    而今的同仁路上小館子很多，店面小而狹促，但都乾乾凈凈，菜品豐富，份量充足，價格實惠，老闆笑盈盈的臉，熱騰騰的飯菜，即使你錢包不鼓也能輕松自在。在這條街，能找到許多在繁華鬧市中難找到的東西，老號布鞋店裡賣著結實的千層底布鞋，整齊有致的舊書店裡古籍散著墨香，婷婷文竹，幾把竹椅，頗見主人匠心。這里更有都市中不可多得的人情味，哪家有紅白喜事或哪家新鋪開張，街坊鄰里都聚在一起出主意，幫幫忙，一家人的事牽動周圍人的心。同仁路這條百年老街告訴人們，它濃濃的人情味在這鋼筋水泥鑄就的城市中依然溫暖著這兒的每家每戶，甚至這兒的過客。

最官方化的街道：督院街[/B] 
     數以千計的成都街道中也許再沒有一條比督院街更具官方色彩和傳奇色彩。督院街從明朝起便是全省的政治中心。
    督院街因明代四川巡撫都察院、清乾隆十三年（1748）設的四川總督府均駐此街而得名。清朝順治年間，四川巡撫高民瞻又將巡署建在這里。民國時期，四川督軍署、四川省長公署、四川省政府都先後設在了這條街上，新中國成立以後，這兒就成了省人民政府所在地以及省人大、民政廳的駐地。
    總長250餘米的督院街在歷史的長河中因它的特殊地位而經歷了無數血與火的洗禮，使之成為四川人民反帝反封建的歷史見證。    光緒28年（1902），成都郊區紅燈照起義領袖廖九妹率起義軍從仁壽出發，攻破成都南門，直殺督院街，弄得腐朽的清王朝瑟瑟發抖。宣統3年（1911年），四川人民保路運動風起雲涌，四川總督、大劊子手趙爾豐於9月7日在此對手無寸鐵的請願群眾大開殺戒，釀成震驚中外的「保路死難」事件。辛亥革命後，從這條街上趙爾豐被抓到皇城砍頭，一時大快人心。1948年4月9日，督院街又爆發了國民黨省政府主席王陵基屠殺學生的「四九」慘案。直到1949年成都解放，督院街成為四川省人民政府駐地後，它才得以安寧。
    在和平的年代裡，督院街以其厚重的歷史背景和濃厚的政治氛圍保持著嚴肅性。久居這條街的人已對官見慣不驚。有人如此形容：在上、下班高峰期，街邊法國梧桐落下的葉子飄中10個人，其中9個人必定是帶「長」字的。

最神秘的街道：天涯石街[/B]
       相傳在很久很久以前，正忙於補天的女媧不慎將一塊石頭從天頂落下，隨著一聲驚天動地的巨響，這塊石頭不偏不倚地落在了成都的一條小街上。街上的百姓對此不知從何處飛來的神秘「來客」先是驚恐，頂禮膜拜，後來見其並無傷人之意，開始親近，並取名曰：「天涯石。」    這只是有關天涯石街的傳說眾多版本之一。據在此街住了80多年的卿大爺講，至於這塊石頭到底是何時來自何方，沒有人能夠說清楚。他爺爺的爺爺也只是將上一代人關於這塊石頭的故事負責地向下一輩人傳述。有人說這是一塊隕石，一塊從玉皇大帝的宮殿圍欄上撣下的石頭。
    這塊石頭的來歷讓天涯石街顯得極富傳奇和神秘色彩。小街上的人隨時都可以即興到「天涯一游」。因此，這塊來歷不明的石頭實際上也是對歷史演變過程的忠實見證。
    民國時期，天涯石是一座小廟，常常有祈求平安的善男信女前來燒香許願。文革時，它作為一種迷信之物，自然會受到沖擊。造反派們發誓要將它連根拔掉。在挖了幾天之後，天涯石依然穩如泰山，難見其根。無奈，造反派們也只好讓它三分。    眼下，天涯石街又面臨著拆遷，那麼，天涯石的命運又將會如何呢 據卿大爺講，街道辦事處已將此石雄踞的地方劃了出來，打算修一個亭子，周圍再造一個小花園，也算是對這塊老態龍鍾的「天外來石」找一個歸宿吧。

當然了，還有錦里。錦里由武侯祠博物館恢復修建，現為成都市著名步行商業街，為清末民初建築風格的仿古建築，布局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅遊工藝品展銷區錯落有致。於二零零四年十月三十一日以三國文化節的名義剪綵開市，二零零五年被評選為「全國十大城市商業步行街」之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱「西蜀第一街」，被譽為「成都版清明上河圖」。
傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里依託成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲台、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了三國文化和四川民風民俗的獨特魅力。 錦里二期也於2009年春節前開肆迎客，錦里二期大膽將水引入錦里循環，形成「水岸錦里」的新景觀。
相對國內很多舊瓶裝新酒的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店裡賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝著外國酒，說的還是綿軟成都話。

⑵ 成都有那些文化古跡、歷史名1、名街、古卷

文化古跡有文殊院，武侯祠，歷史名人有劉氏父子，名街有春熙路，琴台路，古巷有寬窄巷子，錦里。
歷史名人：郭沫若、司馬相如

⑶ 成都有哪些文化古跡 歷史名人 古街 古巷

大慈寺，文殊院、武侯祠、錦里、寬窄巷子這些都在城裡，另外郊縣就多了，
比如
溫江的國色天香，大邑劉氏庄園，龍泉驛區明蜀王陵，崇州文廟，崇州雲頂山石城，郫縣媽媽農庄，都江堰

⑷ 各位老成都：能介紹幾條成都有歷史的街道

文廟街：全國普遍修建文廟，專祀孔子，始於[唐代]。唐以前，則皆奉祀周公。
漢景帝（公元前156～年）時，文翁（本名文黨翁，江西人，[漢代]人修史，省略
「黨」字，於是以文翁之名流傳）為蜀郡守，創建周公禮殿，為保護書籍，用石料修
築，號稱「石室」。此殿歷[兩漢]、[三國]、[西晉]各代，[東晉]桓溫伐蜀時，都還親
自看見過。這條街原名文翁坊，是以街口立有紀念文翁的牌樓而得名，後經戰亂，殿毀
而坊亦圯，唐人於其故址建孔廟，興學宮。學宮各代相承，[清代]為錦江書院。[清末]
改學堂，為成都府中學。辛亥革命後，稱成都聯合中學。之後，改為石室中學。1949年
後為成都市第四中學。文廟迄今未毀盡，現以文廟的方位，分為前、後、西三街。
2.. 文聖街：成都古時為蜀都，設郡守。唐玄宗幸蜀，升為南京，郡守也隨之升為京
尹。同城又設成都縣令。到了[宋代]，又將廣平縣衙移入城內，改廣平為華陽縣。從
此，成都城內便有一個郡（後又改為府）衙和兩個縣衙。郡有郡學，縣有縣學，郡、縣
又各建自己的文廟，郡守、縣令各率其直屬的學生到郡、縣文廟內祭奠孔子。這樣，成
都便有三座文廟。成都東南屬華陽縣，文廟建在石室巷（舊名何公巷，因[明代]成都教
授何公夫婦殉職，在學署內掩葬而得名）口。成都西北屬成都縣，文聖街便是成都縣文
廟所在地。 令我不解的是白家塘轄區還有一個文廟街。文廟因系大祀，不象佛廟道
觀，可以隨便修建。成都是一府兩縣所在地，只能有三座文廟。為什麼多出一個文廟街
來，有待實地考詢。
3.. 武聖街：神是人封的。武聖和文聖一樣，亦隨朝代的變遷而變換。在[唐代]，對
武將的祀典，以姜（尚）太公為首。[南宋]孝宗（公元1163年）以後，供奉岳（飛）忠
武王為武聖。到了[清代]，不再供奉岳飛了，改祀關（羽）壯繆侯。但公道在人心，關
羽雖因羅貫中的《三國演義》的流行而受人敬仰，而岳飛更以光復中華的民族英雄而受
人尊崇。進入民國，關、岳並祀，在南門二巷子立關岳廟。與文聖街接近的武聖街，是
專祀關羽的關廟。
4.. 大慈寺街：學佛人多言玄奘法師在成都大慈寺受戒，但無充分根據。文獻記載，
大慈寺建於唐至德二年（公元757年）。是年，唐肅宗迎其父玄宗回長安，這座佛廟是
肅宗敕建的。匾額御書「大聖慈寺」四字。規模極大，占東門小半城。舊時傳說，此處
原是佛寺，肅宗雖在甘肅靈武即皇帝位，而削平「安祿山之亂」則是以成都為復興基
地，想當然是受佛力的庇護。於是將舊寺擴建，並御題匾額，希後代加以保護。其後，
果然生效，他的後人唐武宗李炎崇道教，滅佛教，史稱「會昌滅法」。因大慈寺的匾額
是他先人御筆，不在除毀之列。直到[宋代]，房屋甚多，竟成了大市場，壁書、壁畫更
使海內名流傾倒。寺廟大部毀於戰亂的[明代]末年，文物壁畫也隨之付之一炬。今天尚
能看到的殿宇，是清唐熙（公元1662～1722）年間重建，其規模已遠遠不能與昔日相比
了。
5.. 喇嘛寺街：清時，班禪、達賴每年要遣使向中央政府進貢，路經成都即住此寺
中。尼泊爾、不丹、廓爾喀的使者路過成都，亦在此寺接待。寺中所奉之佛為宗喀巴，
非釋迦牟尼，與西藏、青海、蒙古相同。
6.. 和平街：舊名駱公祠街，再前為子龍塘街。相傳為[蜀漢]趙雲故第所在地。我曾
親見塘坎砌青石，大書「漢趙順平侯洗馬池」八個字。池上有亭館假山，種梅樹百株，
為當時士大夫宴集之地。清同治年間，太平天國欲取西蜀，清廷擢升湖南巡撫駱秉境為
四川總督，輔以湘軍系統的文人劉蓉來川鎮攝，率軍消滅太平天國翼王石達開於大渡河
畔。駱以鎮壓農民起義有功，官拜協辦大學士。死後，在子龍塘側建祠（相傳駱死之
夕，有隕石墜子龍塘），遂改街名為駱公祠街。駱秉璋是個大劊子手，將該街改為和平
街是順乎民心的。但是，若把它恢復為子龍塘街，以紀念蜀漢名將趙雲，一定會更受群
眾歡迎。
7.. 康莊街：舊名康公廟街。元末，戰亂中，省城殘破極重。公元1368年，明太祖朱
元璋作了大明開國皇帝以後，分封他的兒子們為王。如：封第四子朱棣為燕王，駐北京
；第十一子朱椿為蜀王，駐成都等。當時朱椿年紀很小，又最為朱元璋所喜愛。受封以
後，朱元璋仍舊留他在南京宮中，而叫一個姓康的太監，先到成都，為朱椿營建宮室，
並囑咐修好點。
康太監奉了聖旨，馳赴成都，大興土木，務為豪華堂皇，制擬京師，連築城的基
土，也認為成都的不夠堅實，要從漢中傳驛運來。數年之間，從[明代]國庫中花了大量
錢財。而康太監還自恃聖旨在手，繼續軟索硬要。戶部無法，便上奏朱元璋，說康太監
把國庫都花空虛了。朱大怒，以為是康中飽了，便敕他自盡。帝命難違，康便服毒而
死。
等到諸藩就國之後，各個藩府年年都在鬧培修費。唯獨成都沒有這項報銷，並且
雨再大也不受水淹。這才發覺康太監修的蜀王府，奠基的工夫用得深，錢雖花在看不見
的地方，卻可一勞永逸。及至朱椿長大，來成都就藩，發現康太監為他修的宮殿，如此
富麗雄偉，必然要用那麼多的錢，朱元璋說他貪污，敕他死，顯然是冤枉。於是，便為
康太監修了一座祠堂來悼念他，取名「康公廟」，遺址就在今天的康公廟街。
8.. 鎣華寺街：相傳彭縣鎣華山有一個學佛的人，心極慈悲，乘驢行而不施鞭策。成
正果後，善男信女為他立廟，號「鎣華祖師」。成都亦立了廟，在東較場附近。[清
末]，該廟被軍隊占為兵營，哥老會眾又在外東三官堂街購地新建一廟，石柱為楹，以
為奉祀。成城中學創辦時，租其殿為禮堂，至今如故，這就是現在的成都第十九中學。
9.. 三官堂街：三官堂為道觀，亦稱「三元宮」。道家以天、地、水府為「三元」，
又號「三官」，街以建三官堂得名。至於三元巷則是科舉時代，希望出狀元、會元、解
元，乃祝願之意，與神廟無關。
10.. 五嶽宮街：「岳」為山之尊。東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山（漢
文帝名劉恆，漢代人避諱，改稱常山），中嶽嵩山，合稱五嶽。古代以三公之禮，祭五
岳之神，所謂「五嶽秩皆三公」（韓愈詩），那是很莊重的，是街為五嶽宮所在地，今
廟毀街存。
11.. 純陽觀街：純陽觀是供奉「八仙」之一呂洞賓 的道觀。唐末，進士呂岩（洞
賓）棄官學道，道號「純陽子」，取道書「有一分陰氣，不得成仙；有一分陽氣，不得
成鬼」之意。初僅邯鄲有呂洞賓祠，[清末]慈禧專權，滿漢文武大臣及國人皆以為非。
慈禧乃假託自己系純陽下凡，應享受萬民煙火，一班諂佞之臣也紛紛上書大拍馬屁。於
是慈禧下令全國大中城市皆修「純陽觀」，列入祀典，則遍天下都有純陽觀了。成都的
純陽觀規模甚大，佔地四條街，有房產上百間。
12.. 城隍廟街與城隍巷：祭祀「水」與「庸」（與墉同）的典禮，《禮記》有記
載。「水」即隍，即池。「庸」即城，古代的城牆濠溝，是保障人民生命財產安全的防
御工事，所以古人造神以祀之，稱城隍。成都有三座城隍廟。郡城隍廟（即府城隍
廟），在東大街，街未以廟命名。成都、華陽兩縣各有各的城隍廟。城隍廟街的城隍廟
屬華陽縣，成都縣的城隍廟所在地，則稱城隍巷，以示區別。
13.. 報恩寺街：即宋公橋街，又名茗粥街。[明代]初年的大文學家宋濂（字潛
溪），曾經教過太子和諸王讀書，他是宰相李善長的親家。後因李善長出了禍事，宋受
株連，判為死罪，後得到馬皇後的解救，謫貶四川夔州，不久遂死。蜀王是他的學生，
將宋濂的屍體迎來成都，葬於靜居寺側，並改靜居寺為報恩寺（又稱潛溪祠）祭祀宋
濂，以表學生報答師恩的誠意。[清代]，為華陽縣的書院。號潛溪書院。有小橋，稱宋
公橋。橋頭有不少慈善人家施茶，施稀飯，故人們又稱之為茗粥街。
14.. 昭忠祠街：昭忠祠是[清代]專祀內外各戰役中死烈的文武官吏的祠堂，經朝廷
批准，才能入祠。
15.. 忠烈祠街：忠烈祠建於[民國]初年，是專為紀念辛亥革命、保路運動中犧牲的
烈士而設的祠堂。當時的軍政府設有「稽勛局」，負責調查審核，合格者才能入祠。該
祠由專制時代的「會府」改建。會府是省城的大官們聚會朝拜皇帝的地方，供奉著木刻
九龍牌位。上寫：「當今皇帝萬歲萬歲萬萬歲」十一個金字。是街舊稱會府街，後改稱
忠烈祠街。
16.. 奎星樓街：中國的舊星象家說，奎星是「二十八宿」之一，一共有五個星點，
經常疏散排列。如五星相聚，則為文教昌明之象。又說，北斗七星，第一顆稱魁星，所
以科舉時代中了狀元，謂之「大魁天下」。「奎」「魁」讀音相近，於是奎宿與魁星也
分不清了，奎星樓，魁星閣也成了一回事。「魁」從斗、鬼聲，是諧音字。於是世俗塑
造的魁星佬，都是凶神惡煞的鬼象，還手持朱筆，擺出一副點狀元的架勢呢！
17.. 惜字宮街和字型檔街：北齊顏之推所著《顏氏家訓》說：文軍是「古聖賢心
跡」，所以字紙不可穢用，廢棄的字紙，應於焚化，可見敬惜字紙的風氣，由來已久。
惜字宮是供奉傳說中的漢字發明者倉頡的廟宇。焚化字紙，別有字型檔。惜字宮街和字型檔
街，皆因此得名。
18.. 放生池街：佛教信徙講究放生，以修來世。他們購地鑿池，將水產動物放生於
池內，讓它們自由成活。放生池外築牆高隔，前面的街牆上有石刻對聯：「放乎中流隨
物性，生之者眾見天機」。池上亭榭的聯文是：「荷芰夏尤佳，淼淼漫漫三十廟；龜魚
曉無數，堂堂策策百千頭。」池今已平。
19.. 黌門街：黌門是學宮，舊時稱士子考上秀才為「身入黌門」。[清末]停科舉，
兩湖總督張之洞怕傳統的國家從此衰廢，奏請清廷的文化較高的省份創辦「存古學堂」
一所，取秀才應考，八年才得畢業。四川省在成都南門外買得楊昭勇侯賜等為堂址，招
生開學，命這里為黌門街。[民國]改「存古學堂」為「國學院」，待亦易名為國學巷。
20.. 慈惠堂街：慈惠堂創於清雍正十三年（1735年）。堂門有全金大匾額，為「慈
惠堂」三大字，是省會辦的慈善機關。有田數百廟作為辦堂的基金，政府每月有津貼，
收養孤貧四百餘人，以一候補道員負責主辦。[民國]十四、五年（1925～26年）間，改
官辦為紳辦，於是恭請「五老七賢」中的尹仲錫先生為總理，全權負責承辦。尹承辦二
十多年，採取措施變單純消費機構為若干個生產機構，在原來的基礎上，創造出價值百
萬元以上的財產田八千畝，街房無算。抗日戰爭中，納養淪陷區的難民、難童以及棄嬰
達八千餘人，尹先生勞瘁至死。之所以把這條街列入以祠廟命名類，是因為堂創立以
前，是一道觀，廟內塑有靈官神像，俗傳極為靈驗。凡遭糾紛事件，官府還判不明息不
了的官司，只要說一聲到靈官神前賭咒，無理的人懼怕神仙顯靈，便默默認輸了。
21.. 簾官公所街：科舉時代，各州縣學子赴省城考舉人，謂之鄉試，[明代]初年的
正副考官，是聘請名士擔任，官職高低，在所不計。以後認為這樣不夠威嚴隆重，便由
皇帝欽差大主考、副主考，赴各省主持鄉試。雖然主考官不管行政事務，專閱試卷，決
定去取，但是像四川這樣的大省，有一萬多名考生，連試三場，各作文十三藝，如此大
量的試卷，斷非兩位主考官在個把月內可以看得完的。這就必須有同考官先行分閱，選
拔優異的文卷上呈，謂之「薦卷」。正副主考再就「薦卷」審閱，然後會同公議，擇優
錄取。這些同考官，是從外地「實缺知縣」中，選擇資歷高、負文名的人，臨時調來當
差的。到省城時，便招待在簾官公所內，由總督對他進行一次考試，從中選取內簾官十
三房，專閱試卷。外簾官無定額，負責辦理收卷及校對、謄錄（考生的本卷初不直呈，
必由外簾官僱人謄抄一道，以免考官從字跡上認出是何人的試卷而循私舞弊）等事務。
那第這些考官為什麼稱為簾官呢？因為考官進場閱卷以後，便垂簾與外界隔絕，免生弊
竇，因而稱為「簾官」。簾官公所用現代話說就是接待考官的招待所。
22.. 燕魯公所街：河北省簡稱燕（亦稱冀），山東省簡稱魯，燕魯公所是在這兩省
合建的會館。規模較大，式樣也好。[清代]，皇帝派來主持鄉試的正、副主考官到成
都，地方行政官員為他洗塵、餞行和做生，都在這里舉行。迎、送倒容易理解，為什麼
還做生呢？未必每科的正、副主考官統統都生在那一個月內嗎？這裡面有個公開的秘
密。那時，凡是欽差大臣，不管是從成都過路，還是專程來省內查案，公畢回京，地方
上的大官們，都要送他點禮，塞他點包袱，望他回奏時說些好話，這叫「包荒」。那
么，只管審卷衡文的主考官，不問政下，地方官怕他什麼呢？怕就怕在他官銜上帶有
「欽差」二字。他雖不問政事，但回京後必然要向皇帝銷差。萬一皇帝隨便問起：「你
們把某省的民情吏治所見所聞奏來我聽。」這中間是否公道正直便難說了。所以，便借
做生為名，饋送壽禮。據說每人所得也不過幾百兩銀子，但比過年時給灶王爺敬麥芽
糖，請他「上天言好事」所花的錢要多得多了。
23.. 江南館街：前清江蘇、安徽、江西三省，歸一個總督管轄，稱謂「江南總
督」。因江蘇並不在長江之南，又改稱「兩江總督」。但江南之名，流傳既久，所以三
省人合建的會館仍叫江南會館。開始時，三省會館各了各，這條街便叫三道會館街。以
後合為一所，統稱江南會館，街也因館而易名。過去本省的人不能做本省的行政官員
（武官則可），叫做「避籍」。人死外鄉，必歸葬故里。一時不能歸葬，只好將靈柩停
放在會館里，有的停放達十年之久。所以經常有會館鬧鬼的傳聞，而又以江南館最甚。
各個會館都要選本省歷史上鄉望最高者當神供奉，有的不只一尊。如山西館供關羽，燕
魯公所供孔、孟二夫子。而江南會館的神位極多，戲台多達七座，隨時都在辦神會——
演戲。名謂樂神實為樂人，冠蓋雲集，在成都堪稱「冠軍」。光緒（1875～1908）年
間，江蘇盱眙人吳棠任四川總督，特遣人從江蘇崑山訓練一部唱崑曲的科生，來成都供
官場宴樂，號「舒頤班」，取開口而笑之義。這個班子以後便永遠留在成都，與川劇融
合，對川劇的發展起到一定作用。
24.. 湖廣館街：即現在的東風路二段。1949年前的智育電影院，就是這個會館改
建，今為紅旗劇場。
25.. 陝西街：為陝西會館所在地。[清代]以來，四川的大商業，多由「陝幫」壟
斷，財力雄厚，會館宏敞，街道也寬。今館廢，街亦因不在交通線上而冷落了。
26.. 貴州館街：貴州省以貧瘠著稱，有「天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀」
之說，所以會館也小。後來貴州人李世傑、丁寶楨先後任四川總督，為了爭體面，對舊
會館擴而大之，戲台、耳樓都蓋得很精整。辛亥革命時，巡防軍嘩變，四川藩庫所存的
幾萬兩白銀，遭亂兵洗劫。軍政府成立，尹昌衡任都督，經費無著。川劇名旦楊素蘭，
捐田六十廟助軍。當時的袁世凱政府，曾頒發勛章（嘉樂章）表示獎勵。楊素蘭受勛之
日在貴州館演出《游園》。尹都督多喝了幾杯，竟將楊拉下台來，迫其伴酒，台上台
下，一片喧鬧。警察總督楊維認為尹昌衡失儀，扣他一個月的薪俸，作為處罰。

⑸ 成都有什麼文化古跡，歷史名人，名街，古巷

成都城市的形成和興起，經歷了漫長的過程。大約在春秋末期，古蜀五世開明帝「自夢郭移」「徙治成都」，成都由此得名並成為蜀國都城。當時建有一個最早的「少城」，它位於今將軍衙門一帶，呈長方形，較為規整。城內外以「干欄」式建築為主，少有土牆。公元前316年秦滅蜀，後置蜀郡。在公元前311年，張儀和郡守張若對成都進行了大規模修建。按秦都咸陽建制興築了成都、郫城和臨邛三城的城垣。成都城周長12里，高7丈，東為太城，是郡守官舍區域；西為少城，是商業區，開店列鋪，商業繁盛，設有鹽鐵官收鹽鐵稅，市官管理市場，主收商業稅。成都城市在這一年才算正式建立。經過長時經營，成都成為秦國有名的商業都市，來的人是越來越多，於是「一年成聚，二年成邑，三年成都」，再後來就叫「成都」了
十二橋商代建築遺址

【十二橋商代建築遺址】四川省重點文物保護單位。位於成都城西十二橋側。1985年發掘，發掘面積近2000平方米，發現有大片的商代早期建築遺址，並出土有大量的陶器、石器、銅器、骨器、卜骨等。遺址中商代木結構建築的發現，在全國尚屬首次，是我國發現的柱礎以上結構最完整、構件最齊全、年代最久遠的古建築遺址。該建築採用打樁基、竹篾綁扎、榫卯相接的技術，建築形式屬於"干欄式"。

文君井

【文君井】四川省重點文物保護單位。位於成都城西南邛崍縣臨邛鎮里仁街中段南側。相傳為西漢文學家司馬相如與才女卓文君開設酒肆的遺址。是一處佔地6200平方米的園林和古建築相結合的紀念遺址，現存文君井，相傳即當年卓文君開酒店的用水井，井畔東為照壁，上刻楷書"漢卓文君井"5字。北側豎詩碑一塊，面井一面刻清代進士曾先曦楷書"文君井"；另一面刻郭沫若1957年10月1日到邛崍時手書《題文君井》詩和跋辭。該處園林始建年代待考。1949年以來，政府撥專款進行過多次維修，1959年開始對外開放。現園林布局以文君井為中心，北隔水池為琴台，東側有當壚亭和水榭，南側有八角亭，西南有船舫式建築漾虛樓。整個園林顯得小巧，玲瓏，秀雅。

武侯祠

【武侯祠】全國重點文物保護單位。位於成都市南門大橋西側，是紀念蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。始建於6世紀，初與漢昭烈(劉備死後謚號)廟相鄰。明初，並入昭烈廟，形成現在的君臣合廟的規模。大門額書"漢昭烈廟"，人們卻總稱它為武侯祠，說明廣大群眾對諸葛亮的崇敬之情。原有殿宇明末毀於兵火，清康熙十一年(1672)重建，主體建築坐北向南，排列在一條中軸線上。殿宇高大寬敞，布局嚴整。劉備殿與東、西兩廊和二門，諸葛亮殿與兩側書房、客室及過廳，各自形成一組嚴整的四合院，中有山木花石陪襯，展示了我國古代建築藝術風格。殿宇西側是劉備墓，又稱惠陵。祠內塑有蜀漢歷史人物像47尊，碑碣40餘塊，其中稱為三絕碑的唐碑最為著名。還有匾額楹聯30餘件，鼎、爐、鍾、鼓10餘件，這些都是研究蜀漢歷史的重要資料。

隋唐窯址

【隋唐窯址】四川省重點文物保護單位。位於成都市區西一環路二段。是目前四川省發現的保存最完整的隋唐時期窯址。佔地6783平方米。1983年發掘。其中有2座隋代短龍窯、4座唐代饅頭窯和大量陶瓷器物等。隋代短龍窯在全國屬首次發現。

寶光寺

【寶光寺】全國重點文物保護單位。位於成都城北18公里新都縣城。佔地8公頃。四川省佛學院所在地。川西地區禪宗主要傳戒叢林。隋代名大石寺。唐僖宗入蜀駐寺，敕高僧知玄建磚塔13級，取名無垢舍利塔，更寺名為寶光，敕知玄為住持。歷宋、元、明累有所建，殿宇輝煌，備極宏麗。甲申歲(1644)寺毀塔存。清康熙九年(1670)重建殿宇，恢復舊觀。道光十二年(1832)妙勝採金堂巨型石柱374根固殿，始具一塔、五殿、十六院宏偉規模。中軸線上依序為山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄殿、藏經樓，兩側為鍾鼓樓、伽藍堂、客堂、齋堂、系佛堂、極樂堂、祖堂、念佛堂、羅漢堂、禪堂、影堂、戒堂。布局嚴謹，環境清幽。羅漢堂乃寺內傑出建築，由100根石柱支撐，結構堅實，布局奇巧，呈"田"字形。步入堂中，方向難辨。歷時9年塑成羅漢、菩薩像577尊，每尊高1.7米，或坐或立，神態各異，栩栩如生，是國內外極負盛名的佛教歷史文物。舍利塔屹立在寺中的中軸線上，前後與天王殿、七佛殿呼應，左右有鍾樓、鼓樓對峙，這就是"寺塔一體、塔踞中心"的格局，為我國佛教寺院建築的典型布局。寶塔高10米，13層，四周懸掛朱雀御鈴，玲瓏精巧，頂端是鎏金的飛鵝銅寶頂，塔基須彌座和八角形的磚石勾欄使塔身顯得格外古樸庄嚴。寺院深處是一組組幽巷小院，其中位於藏經樓東、西側盡頭的花園式四合院，小巧玲瓏，各式陳設古色古香，幽雅別致。寺藏蜀漢章武二年(222)銅鼎，梁武帝大同六年(540)佛碑，斯里蘭卡佛舍利，唐、宋、元、明各代磚、陶、瓷、銅器皿，清代臨摹明永樂《瑞應麒麟圖》，蔣南沙《雙鴨圖》，王宮舞《雙墨龍》，張大千《水月觀音》，徐悲鴻《奔馬》以及趙子昂、董其昌、唐寅、文徵明、祝枝山、破山、竹禪等名人、詩僧的珍貴墨跡1300餘件。

石筍山摩崖造像

【石筍山摩崖造像】四川省重點文物保護單位。位於成都城西南邛崍縣大同鄉井溝村石筍山上。造像共33龕，上下兩排，分布在高40米、長120米的懸崖峭壁上。始鑿於唐代，大部分是佛教造像，有釋迦牟尼龕、西方三聖龕、維摩經變龕等，保存基本完好。其中造像最大者為釋迦牟尼坐像，高7.5米，頭部高1.8米，肩寬2.8米。

二郎灘摩崖造像

【二郎灘摩崖造像】四川省重點文物保護單位。分布在成都城西南蒲江縣霖雨鄉仙閣村二郎灘兩岸的山崖上。此處前臨通往朝陽湖風景區的公路，周圍碧峰起伏，蒲江橫貫而過。主要分布點在碧雲峰山腰的飛仙洞和山腳、大佛坪和禽星岩等處，計有造像92龕，777尊。其中唐代造像64龕，491尊；五代後蜀造像17龕，256尊；清代造像11龕，30尊。造像題記19則(唐代11則，後蜀4則，清代4則)。該處造像不僅數量多，種類較全，並且造型優美，藝術價值頗高。其中尤以第九龕造像最為精美。該龕計有造像38尊，其中西方三聖為圓雕，弟子和護法天龍八部為高浮雕。平頂龕上淺浮雕枝葉茂密的菩提樹；飛天用線刻法，線條流暢，身姿婀娜，為典型的盛唐風格。佛座下淺浮雕伎樂，造型優美絕倫。

大慈寺

【大慈寺】又名大聖慈寺。在成都市蜀都大道東風路旁。創建於唐至德年間，唐肅宗親筆題寫"大聖慈寺"匾額。唐宋時，大慈寺規模宏大，有殿宇96院，廳室8524間，每年的上元、寒食、端午、七夕、中秋、冬至等節日，地方官吏和名流學士來此宴飲游賞，詩詞唱和。寺內還以壁畫見稱，唐代吳道子、前蜀李升、後蜀黃筌等都在此作有壁畫。寺中所藏碑石書法墨跡也豐富。後多次毀於兵火，今存殿宇為清代中期重建。現為成都市博物館所在地。

杜甫草堂

【杜甫草堂】全國重點文物保護單位。又名工部草堂、浣花草堂、少陵草堂。位於成都市西郊浣花溪畔，是唐代大詩人杜甫流寓成都的故居。760年春，杜甫在友人的幫助下，於浣花溪邊蓋起一簡陋的茅屋，這即是"萬里橋西一草堂"的成都草堂。杜甫在這里住了3年又9個月，其間詩歌創作豐富，留存下來的有247首，約占他全部詩篇的1/6。草堂舊址以後幾經變化，到宋代正式建立祠宇，歷經元、明、清各代，多次加以布置修葺，終於奠定現在的規模。1949年後，連年培修，1954年在此建立了杜甫紀念館，成為研究杜甫的資料中心。今天的草堂，古樸典雅，規模宏偉，佔地20公頃，其中大廨、詩史堂、工部祠幽深寧靜。廨堂之間，迴廊環繞，祠前東穿花徑，西憑水檻，祠後點綴亭、台、池、榭，別有一番風光。園內有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅花、清香四溢的蘭園、茂密的翠竹蒼松，既有詩情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結合的著名園林。

望叢祠

【望叢祠】四川省重點文物保護單位。位於成都郫縣城南，佔地5.4公頃。紅牆圍繞，帝陵巍然，古柏森森，氣象肅穆庄嚴。該祠歷經千年，蜀人藉以感念古望帝杜宇和叢帝根除水患，使蜀中成為天府之國的偉績。1981年全面恢復和擴建，新增面積2.4公頃，東湖、西湖荷綠魚肥，舟楫往來，風光宜人。"望叢歌會"每年端午節在祠內舉行，是郫縣人民的一大盛事。

王建墓

【王建墓】全國重點文物保護單位。又稱承陵。位於成都西郊撫琴東路，佔地3.37公頃。墓主王建(847～918)是五代時期前蜀皇帝。該墓地下無洞穴，全部建築在平地之上。封土為圓形，直徑80餘米，高15米，墓室南向，無墓道，全長30.8米，以14道紅砂岩砌築的券拱為骨架，鋪陳石板。墓分前、中、後三室。中室有須彌座式石棺床，上置棺槨。棺床兩側透雕12個力士半身石像，作扶棺狀。棺床東、南、西三面浮雕24人，各執琵琶、箏、笙、柏板、正鼓、和鼓、毛員鼓、齊鼓、答臘鼓、羯鼓、吹葉、虎、橫笛、篳篥、百肅、貝、銅龍等古代樂器，具有頗高的藝術和研究價值。後室石制御床上為王建全身石刻造像，身著帝王常服，像高86厘米。此墓早年被盜，出土隨葬品30餘件。

文殊院

【文殊院】四川省重點文物保護單位。位於成都北校場東側，是川西四大佛教叢林之一。原稱信相寺，始建於南唐，明代毀於兵火，清康熙三十年(1691)重建，改名文殊院。嘉慶十九年(1814)和同治六年(1867)兩次擴建。佔地5.5公頃，有殿宇五重，房舍190餘間。該院五殿連屬，依次為天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、宸經樓。殿宇系木石結構，採用四川峽石為柱，樸素壯觀，是中國古代建築藝術難得的實物樣本。院東西兩側是鍾鼓二樓、齋堂、廊房等建築。諸殿鏤空花窗，式樣繁多，圖案精美。寺內現存大小銅佛像100餘尊，為清代名匠所鑄，工藝精湛，風格各異。其中15尊較大的銅像鑄於道光七年(1827)，歷時3年才完成。說法堂有宋代鑄造護戒神鐵像10尊，風貌古特，具有北齊風格。鍾樓內供奉的幽冥教主地藏王菩薩銅像和三大士殿後壁供奉的韋馱像，都是古代藝術珍品。說法堂正壁間有康熙御書《室林》、《海月詩》碑刻，院內藏有眾多的文物和佛教經著。

石塔寺石塔

【石塔寺石塔】四川省重點文物保護單位。位於邛崍縣城西北45公里高何鄉高興村鎮西山南麓的台地上。寺前為釋迦如來真身寶塔。因塔全用紅砂石砌成，故俗稱石塔。建於南宋乾道八年(1172)，為13層密檐式塔，平面呈正方形，高17米，塔基露出地面，塔頂上冠以寶珠。

雲頂山石城

【雲頂山石城】位於成都城東北金堂縣雲頂山上，下臨"沱江三峽"。因高峰突起，四面壁立，狀如城垣，故名石城山。傳說諸葛武侯曾在此屯兵守隘。南宋淳三年(1243)，四川安撫制置使餘珍為了抵抗蒙古軍隊入侵，率領四川軍民在此修造了石城山防禦體系，與合川釣魚城、南充青居城、蒼溪大獲城、萬縣天生城等被蒙古軍稱為川中"八柱"。海拔968米、相對高度513米的雲頂山巔，東西橫距2.1公里，總面積為1.5平方公里，周長約7.2公里。全城因山為勢，利用天然峭壁作為城垣，中斷處則以條石扣榫，作丁字形堆砌築牆相連，城垣處於緩坡地帶時，則加築了"一字牆"以防敵人接近。山城周圍有8座城門，皆築於懸岩陡坎之處，居高臨下，易守難攻。現在，山城的北城二門、長寧門雄姿不減，後宰門、端午門、南城門、小東門遺址可尋。山上還有當時守衛軍民開鑿的水井18口，水池32個。南宋軍民在雲頂山建城堅守，先後15年，曾作為成都府、潼川府、漢州治所，直到宋度宗咸淳二年(1266)才最後被蒙古軍攻佔。此城受到民間千方百計保護，因而被完整地保留下來，是川西唯一倖存的抗元古城堡。

崇州市文廟

【崇州市文廟】四川省重點文物保護單位。佔地約1.6公頃。建於明洪武初年，清康熙、乾隆、光緒年間曾修繕，是保留較完好的孔廟。建築對稱，殿堂高築，紅牆黃瓦，雕龍巨柱，角檐翼然高啄，寶頂直刺蒼穹。現存建築有鼓樂亭、泮池、戟門、鍾鼓樓、大成殿、啟聖宮、尊經閣等。大成殿脊披紅瓦，飛檐凌空，巍峨壯觀，規模宏大，雄冠川西。廟內有楨楠、銀杏等珍木和丹桂、玉蘭、海棠、臘梅等名花。

【朱悅郖墓】位於成都市北郊鳳凰山。1970年發掘，為明代蜀獻王朱椿的長子朱悅？陵墓，是四川省目前已發現的明朝墓葬中最大的一個。朱椿為明太祖朱元璋第十一子，封蜀獻王，洪武二十三年(1390)就藩成都。其長子朱悅？(1388～1409)，生前未封王，謚號悼庄世子，明永樂八年(1410)八月葬於鳳凰山。墓室擬蜀王府建造，全用石料砌成，長34.7米，頂高2米，由大門、正門、正庭、中庭、後殿、中室組成。在仿木結構建築上，全部琉璃瓦構件，石雕精細，塗抹刷金，墓室大門象徵皇室正門，代錶王府宮殿正門。二門之內正殿之前為廣闊正庭，左、右兩廂代表正殿兩庭院的左、右偏殿。正殿為重檐建築，廡庭式，甚為華麗。正殿之後為中庭，中建圓殿，兩廡亦有左、右偏殿。後殿為寢殿，中室置棺柩，上為平閣，左、右、後三壁環砌須彌座。墓中石雕香爐，須彌座、次門和傢具上的裝飾雕刻都是石雕精品。以象輅為中心的500多個釉陶武俑、樂俑、侍俑編成儀仗俑群，形制、服色以及所執的儀仗都與明朝親王儀仗制度及衣冠制度相符合，造型奇異，形象逼真，編成隊列，似欲耀武於地下。出土文物還有玉、鐵製品等殉葬物和木質謚冊、謚寶等。

成都明蜀王陵

【成都明蜀王陵】全國重點文物保護單位。位於龍泉驛區石靈鄉大梁村境內，距成都市區7公里。為明朝第三代蜀王朱友？陵墓。陵墓長28米，寬9米，高6.95米。墓廊由兩券磚砌縱列式簡券拱組成，廊下為石仿木宮殿式建築。前室地面排列彩釉陶儀仗隊，中室設祭壇，後室置須彌棺台。大門、二門及前室、中室廂房的屋面鋪琉璃瓦，綠色彩釉斗拱。檐前的勾頭和滴水飾龍紋圖案或麒麟怪獸圖形。門額繪有蓮荷、牡丹、菱、菊、海螺、火輪等各種精美圖案，下為須彌台座。鑲嵌在後殿琉璃瓦壁正中的圓形鏤空描金釉陶龍尤為生動，具有極高的藝術和觀賞價值。所用仿木石料全為青石，每塊重2噸以上，建築結構合縫緊密，顯示出我國古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。墓內壙志、儀仗等物，是研究明代歷史的難得資料。

回瀾塔

【回瀾塔】四川省重點文物保護單位。位於邛崍縣東南3公里南河中沙磧上。初名鎮江塔。明萬曆四十四年(1616)，邛州知府袁昭文始建，毀於明末。後經清代乾隆、同治、光緒數代陸續建成，改名為回瀾文風塔，簡稱回瀾塔。塔共13層，高75.48米，平面呈六邊形，全用青磚砌身，塔內有梯可至頂層，其高度在四川省內列為第一。雖經百年水浸、風蝕、地震，而今仍然巍然如故，是研究我國古代高層建築的珍貴實物。

三義廟

【三義廟】成都市重點文物保護單位。位於成都城區提督街97號。是祭祀三國蜀漢劉備、關羽、張飛三人的廟宇。初名三義祠，始建時間待考。乾隆四十九年(1784)曾毀於火，乾隆五十二年重修，道光二十三年(1843)再建。今僅存大殿、拜殿，保存較為完好。廟坐北朝南，四合院布局，佔地面積509平方米。現存兩殿皆為單檐硬山式屋頂，綠色琉璃瓦屋面，抬梁式梁架。大殿面闊5間23.1米，進深4間15.2米，有石柱24根，上接梁架，殿內存有楹聯12副。拜殿面闊5間23.7米，進深1間7.8米。殿內塑像均已無存。

純陽觀

【純陽觀】四川省重點文物保護單位。位於新津縣城西北1.5公里太平鄉。佔地面積近2.6公頃。有殿宇亭閣10餘重，以其建築規模宏大、園林布局別致而馳名川西，是一所供奉以呂洞賓為首的歷代忠孝儒道的世俗善堂。清光緒二十九年(1903)至1935年修建，陸續建成呂祖殿、三豐殿、武聖殿、文昌殿、五聖殿、關岳殿、大忠亭、至孝亭、黃鶴樓等。其中呂祖殿、三豐殿為主體建築，殿前有閱台，檐柱外設雕石欄桿，其望柱頭上圓雕十二生肖像。忠孝堂包括大忠亭、至孝亭，均為三重檐八角攢尖亭閣式建築，各佔地810平方米。大忠亭原供奉自商周比干、伯夷、叔齊至明清的方孝孺、於謙、王船山、曾國藩、左宗棠等202人塑像，至孝亭內原供奉民間傳說的"二十四孝"塑像和其他歷代知名孝子塑像和牌位，其數亦以百計。

人民公園

【人民公園】位於成都市東城根街與蜀都大道西段交叉處。始建於1911年，舊稱少城公園，是成都市興建較早的一個公園。抗日戰爭時期遭日機轟炸，損壞極為嚴重。1949年後經大力整修，更名人民公園。現公園佔地10公頃，其間有秀美的小丘，寬闊的湖水，成片的花林，綠樹濃蔭中建有兒童樂園、露天劇場、盆景園、游泳池等娛樂設施。成都菊花早已知名，而園中菊花更是精美薈萃，爭奇斗艷，品種多達500餘個，每年菊花盛開，市民紛紛前往觀賞。公園中還有"辛亥秋保路死事紀念碑"巍然屹立，引人佇立瞻仰，是成都市中心區最有歷史價值的景觀之一。

辛亥秋保路死事紀念碑

【辛亥秋保路死事紀念碑】全國重點文物保護單位。位於成都市人民公園內。建於1913年。是川路總公司為紀念四川保路運動中獻身的死難烈士所修建的紀念碑。高31.86米，呈方錐體。全碑由碑座、碑身和碑頂組成。其台基為月台式；碑座四面分別飾以鐵軌、火車頭、信號燈、轉轍器和自動聯接器等灰、沙浮雕圖案；碑身高約15米，各面陰刻"辛亥秋保路死事紀念碑"10字，字徑1米見方。碑頂高約6米，上有瓦作二龍戲珠圖案及雲龍、蝙蝠等裝飾。外觀巍峨宏偉，肅穆莊重。

大邑劉氏庄園

【大邑劉氏庄園】全國重點文物保護單位。位於成都城西南大邑縣安仁鎮。是一所地主庄園。始建於清末民初，佔地面積6萬余平方米，建築面積2萬余平方米。庄園由劉文淵、劉文昭、劉文成、劉文彩、劉文輝五弟兄的公館和劉氏老宅組成。公館分老公館與新公館兩部分，老公館始建於1932年，新公館建於1942年，是劉文彩先後兼並32戶農民的田地和住宅後陸續建成的。1958年，劉氏庄園被辟為"教育館"，作為實物史料，它展示了半封建半殖民地時期中國農村的階級狀況。60年代末在此處展出了大型泥塑群收租院。

【李人故居】四川省重點文物保護單位。位於成都外東上沙河堡花果村，為著名作家李郔人故居，又名"菱郔窠"。始建於1939年，1959年重新修葺。1982年政府撥專款整治維修，作為名人故居加以保護。佔地1196平方米，主體建築面積為406平方米。正房一樓一底，木構穿斗結構，小青瓦屋面。底層4間，分別為客廳、寫作間、卧室和家屬住房，恢復了作家生前原狀。樓上原為書房，現已辟為陳列室，展出其代表作《死水微瀾》、《暴風雨前》、《大波》等。

【彭大將軍紀念碑】四川省重點文物保護單位。位於青白江區城廂鎮彭大將軍專祠內。建於1938年。碑為四方體，連碑基及碑頂在內計五層。基部有石雕蟾蜍花草，前人題詠和汪兆銘撰《先烈彭大將軍傳》石刻小字。碑身四面分別刻有國民政府主席林森、考試院長戴傳賢題寫的"先烈彭大將軍殉國紀念碑"大字。大將軍彭家珍，成都金堂縣人，1912年1月27日在北京炸死清宗室頑固派宗社黨首領良弼，自己亦當場壯烈犧牲。此舉對清帝退位起了重要的促進作用。同年3月29日，孫中山大總統批准追贈彭家珍為陸軍大將軍，崇祀忠烈祠。1953年，毛澤東簽發彭家珍烈士家屬光榮證書。

⑹ 成都有那些歷史名人，名街；古巷，文化古跡

成都是「首批國家歷史文化名城」和「中國最佳旅遊城市」，承載著三千餘年的專歷史，屬擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀。
卓文君西漢西漢才女揚雄西漢西漢辭賦家、哲學家、語言學家嚴君平西漢西漢道家學者，思想家常璩東晉東晉史學家楊玉環唐朝後人評價為中國古代四大美女之一薛濤唐朝唐朝才女，詩人袁天罡唐朝星象學家、相士、道士、風水大師、預言家花蕊夫人五代十國五代十國詩人，才女歐陽炯五代後蜀五代後蜀詞人黃筌五代西蜀五代西蜀畫家王珪北宋北宋名臣，宰相。封歧國公魏了翁南宋南宋學者，慶元五年進士。官至端明殿學士圓悟克勤宋代宋代高僧王小波北宋北宋農民起義領袖張俞北宋北宋文學家、詩人，《蠶婦》作者范祖禹北宋史學家薩守堅宋代宋代著名道士楊慎明代明正德六年狀元。明代文學家，明朝三大才子之首岳鍾琪清代清代名將羅應旒清代清代抗日名將巴金民國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士彭家珍民國辛亥革命烈士吳虞民國啟蒙思想家、學者劉湘民國民國時期四川著名軍閥

⑺ 成都文化古跡，歷史名人，名街，古巷

成都是「最中國文化名城」和「中國最佳旅遊城市」，承載著幾千年的歷史，聯合國教科文組內織創容意城市網路授予它「美食之都」稱號。成都擁有2項世界遺產，2項世界預備遺產，是中國中西部擁有世界遺產項目數最多的城市，是一座有三千年左右的建城史的歷史文化名城，擁有武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江樓、青羊宮、文殊院、明蜀王陵、昭覺寺等眾多歷史名勝古跡和人文景觀。

截至2013年，成都市共有38處全國重點文物保護單位，36處四川省重點文物保護單位，72處成都市重點文物保護單位。

⑻ 去成都有哪幾條必逛的名街名路

成都必逛的街有抄同心路、奎星樓、建設巷、小通巷、祥和里。

1、同心路

是距離寬窄巷子比較近的一條路，雖然樣子比較普遍，不過在這條路上卻有很多美味的小吃，有著老成都的悠久感。

3、建設巷

在科技大學附近的一條街道，在成都也是很有名氣的，主要的流動食客是學生，因為附近便是大學。在這條街道的小吃價格比較便宜，味道正宗，適合大眾消費。建設巷吸引了一批批的食客為之動容。

4、小通巷

小通巷的街道比較短，店面比較小，但是街道吃的東西卻比較全面，幾乎所有的小吃都可以在這條街道上面找的到。

5、祥和里

祥和里是成都的一個比較有名氣的小吃街道，在祥和里，不管是小吃還是餐館都找得到，香氣撲鼻，只要走進了這條街道就可以聞得到。人均消費也比較人性化。

⑼ 成都的名街有哪些

1、春熙路

春熙路位於成都市錦江區春熙路街道，覆蓋北新街以東、總府路以南、紅星路以西、東大街以北、南新街、中新街以及臨街區域，面積大約20公頃。春熙路熱鬧繁華，現大約有商業網點700家，網點面積大約220000㎡，被業內譽為中國特色商業街。

(9)成都具有歷史意義的街名擴展閱讀：

春熙路

同成都市的其他商圈相比，春熙路的最大特色在於匯集了眾多品牌的各類專賣店、以及擁有眾多的中華老字型大小商場，是外地遊客和本地白領偏愛的購物地點。春熙路商圈中也不乏大型商場、酒店等。

眾多「中華老字型大小」的成都名小吃：鍾水餃、賴湯圓、夫妻肺片、韓包子、龍抄手都聚集在春熙路上，同時也聚集了諸如麥當勞、肯德基、必勝客、哈根達斯、bread talk、曼聯餐吧等快餐店和眾多咖啡廳、茶館等。

⑽ 成都的文化古跡、歷史名人、名街、古巷

成都是「首批國家歷史文化名城」和「中國最佳旅遊城市」，承載著三千餘年的歷史版，擁有都江堰權、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀。
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