粵語歷史文化

A. 會說粵語的朋友,你們可知道我們嶺南文化的發源地是哪裡嗎

我收藏的，有點多，慢慢看： 粵語 的由來 粵語保存著我國最早的「普通話」 討論粵語的形成地，首先要弄清粵語從何而來。有人以為粵語來源於占代嶺南「百越」語言，這不合乎事實。粵語確實保存著某些古代嶺南「百越」語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原一帶的「雅言」。 雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。到了周朝，便發展成為中原一帶的民族共同語，可以說是我國最早的「普通話」。春秋戰國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學，祭祀活動，都使用雅言。孔子就說過：「子所雅言，詩書執禮皆雅言也。」秦朝征服「百越」之地，征發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作「墾卒」。這些墾卒「來自五湖四海」，互相交際必須使用雅 言。但由於墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內通行，並未在整個嶺南地區傳播。直至趙佗建亢南越國時，也採用百越土著的服飾和生活習俗，講百越土著的語言。可見雅言並未在嶺南通行，只是出現了少數面積很小的「雅言島」。雅言在嶺南傳播，始於西漢平南越國之後。漢武帝設「交趾刺史部」監察各郡，東漢撤交趾刺史部設置交州，交趾刺史部和交州都是漢人政權，官方交際必須講雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分時間設在廣信(今封開和梧州)，雅言就首先在廣信使用。廣信又是嶺南早期的商貿重鎮。漢武帝派使者從徐聞、合浦出發，開通了海上絲綢之路，以絲綢、瓷器、雜繒等購回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，經南流江——北流江和鑒江——南江兩條貿易通道輸入廣信，再經賀江——瀟水輸往中原。中原傳入的雅言通過商貿活動而逐步通行於這一帶。 廣信還是嶺南早期的文化中心。東漢時期，一大批文人學者以這里為陣地，開展文化活動，設館客授生徒。其中最突出的是經學家陳元和士燮。陳元被譽為「嶺海儒宗」，晚年回廣信辦學，成為嶺南文化的先驅者之一。上燮擔任交趾郡太守40多年，還一度「董督七郡」，不少中原文人慕其名前來依附，他們來往於交趾、廣信等地，以講學為業。這些文人在傳播中原漢文化時所使用的，當然是有漢字作為紀錄符號的雅言。土著居民在學習漢文化和漢字之時，也就學習了雅言。這些土著居民的語言本來干差萬別，互相無法通話，又沒有文字，因此除了跟漢人交往時使用雅言之外，部落之間交往也不約而同地藉助雅言。這么一來，雅言便成為各土著部落的共同語，就像春秋戰國時各諸侯國交往都使用雅言一樣，形成雙語制，在自己部落內使用自己的母語，對外交往則使用雅言。同時，古百越語言中一些因素，也為漢族移民的語言所吸收，從而逐漸形成為漢語的一支方言——粵語。 粵語形成之初，跟中原漢語差異並不明顯。到晉朝以後，先有「五胡亂華」，接下來便是長達200餘年的南北分治。北方游牧民族入主中原，對那裡的文化和語言帶來巨大的沖擊，從周朝以來一直作為民族共同語的雅言逐漸消失。在這—。時期，嶺南地區保持較為穩定的局面，由中原雅言演變而成的粵語沒有發生中原漢語那樣的變化，一直保持著原來的音系。正如李如龍教授所說；「中古之塞擦音聲母的分化，鼻音韻尾的合流，塞音韻尾的弱化和脫落、濁上歸去、入派三聲這些在許多方言普遍發生的變化都被粵方言拒絕了。」 (《方言與文化的宏觀研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已經盪然無存，它的大量因素卻保存於今天的粵語。 封川話濁塞音：早期粵語的活化石 粵語保存著占代雅言的大量因素，可以通過粵語與《切韻》音系的對照證實。《切韻》是我國最早一部音韻學著作，成書於隋朝初年，所記錄的是南朝時期讀書人的音系，也就是晚期雅言的音系。以《切韻》音系跟今天漢語七大方言進行對照，可以看出，保存這個音系最多最完整的是粵語。以古代的入聲為例，北方的漢語方言由於受游牧民族語言影響，塞音韻尾普遍脫離，因此，現在這·—帶的人們完全不知道入聲是怎麼一回事。其他漢語方言雖然保存一些入聲，卻不完整。粵語由於拒絕了「入派三聲」這一變化規律，所以保存著古代的全套入聲，同鼻音韻尾整齊對應。 在粵語的形成地封開一帶，古代雅言音系的因素保存得更為明顯。《切韻》音系中有一套濁塞音聲母，這套濁塞音聲母在漢語大多數方言中已經消失在今天的粵語廣州話亦已無存。然而，這套濁寒音聲母在封開的粵語中完整保存。更令人注意的是：在封開粵語，不僅在《切韻》中念為濁塞音「並」、「定」、「群」母的字仍然讀為濁塞音，而且有些在《切韻》中已經念為清塞音「幫」、「端」、「見」母的字也讀為濁塞音。我們知道，「濁音清化」是漢語聲母演變的一條規律。根據這條規律，濁塞音聲母越發達，其年代便越久遠。封開粵語濁塞音比《切韻》音系發達，說明它保存著比《切韻》成書年代更早的音系，也就是兩漢時期的雅言音系。所以說，它是古代雅言不可多得的活化石，也是早期粵語的活化石，是粵語形成於古廣信的見證。 從「沿江分布」看早期粵語的中心 由於廣信地處桂扛、賀江與西江匯合之處，扼西江之要沖，沿江向東可抵番禺，溯江向西可抵交趾，向南則可通過北流江、南江等支流抵達鬱林、合浦諸郡，在以水路為主的年代是個交通樞紐。粵語在這一帶形成之後，便憑借江河而向東、西、南擴展，因此形成了「沿汀分布」格局。具體分為六個流域： 1．西江——珠江流域 由廣信沿西江向東至番禺(廣州)一帶，包括廣西梧州和廣東肇慶、佛山、廣州、中山、珠海、東莞、深圳等市，以及香港、澳門兩個特別行政區。三國時期，東吳政權將交州州治從廣信遷至原南越國的首府番禺。番禺是兩干多年不衰的東方大港，其周圍的珠江三角洲水陸交通十分便利，發展農業和商品經濟的條件得天獨厚，因而逐步成為嶺南地區的政治、經濟、文化中心，從廣信到番禺便成為粵語通行的主要區域。這一帶的粵語通常稱為「廣府話」。 2．潯江——鬱江流域 由廣信溯西江、潯江、鬱江直抵交趾郡，包括廣西南寧、崇左、貴港三市及其所屬大部分縣。交趾郡也是漢族移民較早定居的地方，因而這一帶很早就有粵語傳入。這一帶的粵語次方言跟廣府話接近，可以互相通話。 3．北流江——南流汗流域 由廣信溯北流江而上，經南流江到合浦郡，包括廣西玉林、北海、欽州、防城港等市及其所屬各縣。海上絲綢之路開通後，地處南流江出海口的合浦成為最早的始發港之一，這—『帶成為嶺南早期的商貿要道。隨著商貿發展，粵語逐漸通行。這一帶的粵語保存古漢語音韻較多，但總體看跟廣府話差異不明顯，基本上可以通話。 4．南江——鑒江流域 由廣信溯南江而上，越過雲開山脈到鑒江流域，包括廣東雲浮、茂名、湛江三市及其所屬大部分縣(市)。這條通道一直通向雷州半島南端的海上絲綢之路最早始發港徐聞，因此也是一條商貿要道。鑒江流域占屬高涼郡，在南梁、南陳及隋三朝，當地俚人首領冼夫人與太守馮寶共諧連理，奉行漢俚和睦的政策，使漢族移民文化和百越土著文化逐步融合，由廣信傳入的粵語也就逐步在這—帶通行。這一帶的粵語吸收了當地土著語言的一些因素，但總的來看，語音與廣府話差異不大，基本上可以通話。 以上四個次方言區，都從廣信出發，通過水路擴展而形成，其音系也就保持著較大程度的一致性。以下兩個次方言區情況就有所不同。 5．漠陽江流域 包括廣東陽江市及其所屬陽東、陽西、陽春。其粵語次方言通常稱為「兩陽話」，聲韻母系統跟鑒江流域差不多，有人將它們劃為一個「片」(高陽片)。其實，這兩種次方言在聲韻調組合上有明顯的差異，互相之間難以通話。 6．潭江流域包括廣東江門市及其所屬新會、台山、開平、恩平，這四個市(區)歷史上稱為「四邑」，其粵語次方言也就稱為「四邑話」。通行四邑話的還有鶴山以及珠海市斗門區。四邑地區距離廣州並不遠，四邑話卻是粵語系統中跟廣州話差異最大的一種次方言，其原因是潭江與西江在水路上並不相通。這一事實有力地證明，早期粵語的中心不在廣州而在廣信。 發展嶺南文化必須保護粵語 1999年11月，聯合國教科文組織會議宣布：從2000午起，每年的2月21日為「國際母語日」。該組織公布的《世界瀕臨消失的語種版圖》報告指出： 「語言是保存和發展人類有形和無形遺產的最有力的工具。各種促進母語傳播的運動，都不僅有助於語言的多樣化和多語種的教育，而且能夠提高對全世界各語言和文化傳統的認識，以此在理解、容忍和對話的基礎上，促成世界人民的團結。」 由此可見，保護母語跟保護文化遺產一樣，已經成為世界各國共同關注的課題。 語言不僅僅是人類交際的工具，而且能夠比較全面地反映一個民族或一個地區人民在思維模式、生產方式、生活方式、風俗習慣、宗教信仰等方面特有的精神，是這個民族或這個地區傳統文化的結晶。廣東的地方傳統文化通常分為三大組成部分：廣府文化、客家文化、潮汕文化，所依據的其實就是境內三大漢語方言。粵語不僅是廣府地區人民的母語，而且是嶺南地區最重要的方言，它不僅蘊藏著廣府地區的傳統文化，而且保存著大量在中原—帶已經消失了的傳統文化。離開了粵語，嶺南許多文化品種便不復存在。因此，在建設文化大省的過程中，在發展嶺南文化的過程中，必須重新認識粵語的自身價值，必須加強對粵語的保護。作為粵語發源地的封開，尤其應該在這方面有所作為。 近年來，不少學者呼籲建立一個國家語言文字博物館，但一直沒有實現。封開作為嶺南文化和粵語的發源地，可以先行一步，在博物館內建立一個粵語館，收集、積累本地及周邊地區粵語的材料，特別是那些獨特的語音現象，例如上面講過的濁塞音等，將這些不可多得的早期粵語「活化石」保存下來，不僅可以作為粵語形成於古廣信的見證，而且可以作為嶺南文化研究和我國古代語言文化研究的寶貴資料。

B. 有誰知道「粵語的歷史與貢獻」嗎請在這里留下來，謝謝

粵語源自於中國古「雅言」，並進一步確認廣信(封開)是粵語的發祥地，粵語是我專國古代普通話的活化石屬，對我國古代文化和語言研究有著不可替代的價值。

粵語保存古「雅言」因素最多

廣東省人民政府參事室助理巡視員、廣東省著名語言學家羅康寧經近十年考察研究得出成果：廣東粵語源自於中國古「雅言」，並進一步確認廣信（封開）是粵語的發祥地，是我國古代普通話的活化石！

C. 粵語有區別嗎比如說廣州和江門，各有各的特點嗎

標准粵抄語以《廣州音字典》（1983年）收錄的字音為標准。廣州話由廣州音、粵語詞彙、粵語語法構成。
因此，在不同的歷史時期，「粵」有廣義（兩廣及海南）和狹義（僅指廣東省）之分。「粵東」「粵西」在不同歷史時期其指代范圍也截然不同。粵語的起源，定型遠在宋代兩廣初分之前。 因此，在歷史文化的概念上看，「粵語」應該理解為廣義上的「嶺南語」， 而非「廣東省語。」

廣東省各地差別不大，例：
廣州話：口乾。口渴的意思。塘尾---蜻蜓、黃犬----蚯蚓、傾偈----聊天。
湛江話常詞語有：冇。冇有。
中山話：捉住。拿著的意思。
東莞話：洞管哇。
大良話：食咗飯唔曾。
佛山話：食咗飯未。
五邑話：大把女。大把錢的意思。
香港話：縮埋角落頭-----瑟縮一角。

O(∩_∩)O

D. 粵語節，提醒每一個粵人，粵語不僅僅是溝通工具，既是族群身份的認同，亦是歷史文化的傳承

是廣東人都會講！

E. 什麼是粵語文化

粵語，廣府人稱為「白話」，英語稱為Cantonese。直至1934年出版的《中華民國新地圖?語言區域圖》才稱之為「粵語」，作為漢語中的一種方言。從語言學的角度看，粵語是漢語各大方言中較為獨特的一種，有著源遠流長的歷史與不可替代的文化價值。

一、粵語保存古漢語音韻的大量因素，從而保存不少在中原已失落的傳統文化。

二、粵語吸收了許多海外詞語，從而成為中外文化交流的一座橋梁。

三、粵語承載著廣府地區大量文化品種，充分體現了廣府文化的鮮明特色。

(5)粵語歷史文化擴展閱讀：

粵語的音韻歷史;

正因為粵語完整地保存著唐朝以前漢語的韻尾體系，也就完整保存著唐詩及唐代以前傳統詩歌韻律。我國傳統詩歌，是傳統文化中的瑰寶，不僅集中地表現了中國古代知識分子的人格精神，而且形成了完整的獨特的藝術形式，包括韻律，將漢語藝術發揮得淋漓盡致。

從南朝起，傳統詩歌脫離樂府而獨立發展，「永明體」首先將漢語的四聲運用於詩歌創作，根據漢字本身平上去入聲調組合變化，按照一定的規則排列起來，形成「抑揚頓挫」之美。

唐代詩人在「永明體」的基礎上進行兩項改革，一是將四聲二元化，即「平」與「仄」；二是解決了粘式律的問題，從律句律聯到構成律篇，擺脫永明詩人種種病犯說的束縛，創造了一種既有程式約束又留有廣闊創造空間的新體詩──律詩，同時派生出絕句。

到開元時期，律詩和絕句的韻律形式已臻成熟，成為傳統詩歌完美的藝術形式的重要組成部分，並與生氣勃勃的盛唐時代精神有機結合，將中國傳統詩歌藝術推上巔峰。中唐之後，由於北方游牧民族語言的沖擊，中原漢語音系發生裂變。到宋朝推行的正音，塞音韻尾徹底歸並。

F. 粵語文化的表現方式

粵語文化淵源承襲鏈：夏商周秦漢魏晉.上古漢語系統→南北隋唐宋.中古漢語語系系版統（客贛語系，四邑權話，畲語）→宋末前後產生粵語起源粵語與其他文化淵源承襲鏈：夏商周秦漢魏晉.上古漢語系統→南北隋唐宋.中古漢語語系系統（客贛語系，四邑話，畲語）→元明清民.近古漢語系統（官話語系，南京話，北京話）

文化淵源鏈條：原始漢藏語，上古漢語結合吳越語言（類似古泰語）生中古漢語，早期中古漢語生閩語，晚期中古漢語生粵語，官話，吳語等等發展：中古漢語變體客家話：爾食唔食飯睇電視
粵語：你食唔食飯睇電視
可見粵語發展不過是客家話的變音簡化發展歷史底蘊：粵語承襲客家話，而客家話承襲上古漢語

G. 粵語屬於一種方言嗎它的發源地在哪裡是從什麼時候有的

從古至今，廣東、廣西山水相連，地域文化習俗互通，因此到現在維持著互通的生活方式，無論是民俗語言表達，或是獨特的飲食文化，大部分都沒區別，尤其是清淡的食物和早茶文化經久不衰！粵，古時候稱作“越”，而當代的粵語又稱之為廣東話、廣府話、白話，是南方地區最盛行的一類漢語方言，遍布於廣東中西部地區、廣西東南部地區、香港、澳門，及其海外的東南亞、歐美地區的一部分國家華人社區中使用。

如今用“白話”概述粵語的觀點較為普遍，這是因為粵語基於歷史文化發展發生了口音的改變，說粵語的大部分在廣東中西北部地區、廣西的中東南部地區，廣西西北和廣東東北講的較為少。無論是怎樣爭執，認同每一類不一樣的文化與風俗習慣、接納文化的差異性，才可以相互尊重、才可以造就出更華麗文化和更加興盛！

H. 粵語的文化淵源

粵語，俗稱廣東話，英文叫Cantonese，當地人稱白話，正名該稱「粵方言」，是漢語七大方言中語言現象較為復雜、保留古音特點和古詞語較多、內部分歧較小的一個方言。分布在廣東大部分地區和廣西東南部，並以廣州話為代表。粵語的形成地據邢公畹等先生考證，早在龍山文化時期即堯、舜時期，黃河流域就發生了一場以中原為中心、在空間上向周圍、在時間上向後世擴展的「夏語化」運動；到西周時期，進而形成以夏語原生地—秦晉的方言為標准音的「雅言」(見《漢藏語系研究和中國考古學》)。當時各部落和民族結成了同盟，共同選領袖，治理天下，聯盟之後，進行商品交換，分工合作，經濟規模擴大了，部族之間的生存空間界線解決了，可以共同抗禦自然災害的問題，例如共同開發水利，治理洪水，大規模改善生活環境，生產力快速提高，發展出燦爛的夏文明。在共同的勞動中，就需要共同的語言進行溝通。黃河流域之所以成為文明中心，跟「夏語化」運動有著極大的關系。正是由於這種原因，當今的漢語各大方言之間盡管千差萬別，卻總可以發現它與黃河流域的某種淵源。作為漢語七大方言之一的粵語，便是如此。雖然它從古百越語言中吸收某些因素，但總體來看與古漢語有著更密切的淵源，有些語音和詞彙，在今天中原漢語已經失傳，在粵語中卻保存完好。例如古漢語中的入聲韻母，在今天的中原漢語中已不復存在，而在粵語中就完整地保存著。以「粵」命名 卻非土產有人以為粵語來源於古代嶺南「百越」語言，這不合乎事實。粵語確實保存著某些古代嶺南「百越」語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原一帶的普通話——「雅言」。雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。到了周朝，便發展成為中原一帶的民族共同語。春秋戰國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學，祭祀活動，都使用雅言。孔子就說過：「子所雅言，詩書執禮皆雅言也。」秦朝征服「百越」之地，征發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作「墾卒」。這些墾卒「來自五湖四海」，互相交際必須使用雅言。但由於墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內通行，並未在整個嶺南地區傳播。在秦代之前，廣東被稱為南蠻。這是百越族人居住的地方，「百越」乃漢語音譯，又寫作「百粵」，是古代南方土著的自稱。百越又通百粵，所以，廣東話又叫做粵語。百粵的構詞方法是通名在前，專名在後，意為「越(粵)人」。「百」是人的意思，越是族名，即越人，或粵人。越南胡說百越乃越南族之古稱，長江以南自古以來就是越南的領土，可說是荒唐透頂。百粵與百越都是譯音，同一回事，百越三千年前就在中國大地生活，越南僅是一個小藩屬，按百越之繼承邏輯，豈不是現在的越南也是廣東的領土？從這一語詞可看出，那時候廣東人的交際用語是與中原漢語有很大差異的「百越語」。但「百越語」究竟是什麼樣子，現在已經難以考證。唯一的「化石」，是一部分地名中所保存的非漢語因素，例如「六建」「六賀」「六謝」「六吟」中的「六」，是指「山沖」，「那務」「那霍」「那錄」中的「那」是指「田」，「羅鏡」「羅龍」「羅沙」中的「羅」是指「山地」，等等。值得注意的是，這些地名的構詞方法，也是通名在前，專名在後；同時，其中通名的意思，今天居住在那裡的人已經完全不曉得，也就是說，這些地名中的非漢語因素在當地今天的粵語中已經不使用，恰好證明今天的粵語跟古百越語沒有繼承關系。由此可見，粵語雖然以「粵」命名，卻非由古「粵人」的語言演變而成，不是古粵地的「土產」，而是從外地「引進」的，是漢族移民帶來的。這漢族，是秦代的漢族，主要是晉、趙、燕、魏的舊貴族及其下屬兵丁。漢人南移 傳播「雅言」歷史上第一次大規模的中原漢人南移，發生於秦統一中國之際。公元前223年，秦國60萬大軍攻滅楚國，便將大軍駐扎於湘南五嶺，准備南征百越。到了公元前218年，西江中部的「西甌國」起兵反秦，秦始皇派50萬大軍征討。又派史祿在海陽山開鑿靈渠，將湘江與灕江溝通，以保證軍事上的運輸。靈渠便成為中原漢人進入嶺南的第一條主要通道。公元前214年，滅了西甌國，戰爭告一段落，秦「發諸嘗捕亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。」(《史記.秦始皇本紀》)徐廣註：「五十萬人守五嶺。」(《集解》)這50萬人，便是第一批漢族移民。在秦始皇時期，嶺南各郡地曠人稀。直至東漢時的統計資料，南海郡(廣東珠三角洲)也只有9萬人。因此，遷入50萬人，足以改變嶺南越人「一統天下」的局面。有些學者提出質疑，認為一下子遷入那麼多移民並無可能。但我們知道，大移民是秦滅六國之後為了鞏固政權而實行的一項重要措施，是分期分批移入。秦始皇既然可以將12萬戶豪富遷徙到咸陽以及巴蜀，又將內地大批罪人遷徙到河套以及甘肅一帶，那麼，完全有可能將大批中原漢人遷至嶺南。雖不一定有50萬那麼多，但也肯定為數不少。而秦始皇之所以搞大遷徙，其目的主要在於鏟除六國的地方勢力，把族人和故土分開，交叉匯編，徙到南蠻之地戍邊，也就連根拔起，不能在秦的京城附近形成威脅，做其復國之夢，秦朝的統治就牢固得多了。這些移民不可能來自與嶺南毗鄰的楚國，而多半來自中原或北方各國。由於他們是成批遷入，所以到達嶺南之後，思念故土、懷念昔日鄉音，特別強韌有力地固守原有的文化習俗以及語言，因而成為嶺南最早的「雅言」傳播者。

I. 關於粵語所有資料

http://www.yueyu.net/
粵語會館

這幾個網站也挺好的：
http://..com/question/16667624.html?fr=qrl3
http://..com/question/24970680.html?fr=qrl3
http://..com/question/7123127.html?fr=qrl3

我是廣東人，粵語（我們這里叫「白話」）是很有用的，比如我在這里回答問題，有些是要用白話來看、讀、寫，並且你看HK電視（如TVB）也用途廣泛。

J. 粵語算是一種中華文化歷史性的語言吧

算是啊，粵語很多詞都是古漢語里才有的