Ⅰ 以學習歷史的感受為題的一篇七百字作文
曾經讀到這樣的一段話：「參照歷史這面鏡子，可以練就看破成敗的眼光，養成敏銳的世情嗅覺，讓我們跳出人性的盲點，不再跌入歷史的覆轍。」深有同感，以下是我學習歷史的感受：
了解歷史並不是作為向他人炫耀的資本，學習歷史是為了了解過去，了解文化，但又不只是了解過去那麼簡單，歷史對人們還有啟示和借鑒作用，因為歷史的錯誤會不斷重演，所謂「前車之覆，後車之鑒」，正如司馬光所說：「鑒前世之興衰，考當今之得失」，又如唐太宗所言：「以史為鑒，可以知興替」。張學良被囚禁十年期間潛心研究明史，以致於料事如神，終成一代明史專家（曾在台大歷史系和中國文化學院教授明史）。讀史使人明智，同一片葉子，有的人因這一葉而障目，有的人則因這一葉而知秋，學習歷史可以培養我們對問題的分析能力，對未來的預測能力，對信息的敏銳感覺，學習歷史還使我們有博大的胸懷去看世間萬物，以最樸素的想法思考著名和利，因為歷史能夠包容萬物，但歷史又將他們所遺忘。曹操「固一世之雄，而今安在哉」，曾經叱吒風雲的英雄人物遲早將要退出歷史的舞台，所謂「浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空」，到那時候，一切的功名利祿、勾心鬥角、爾虞我詐、你爭我奪都將失去意義，依舊還在的只有「江上之清風與山間之明月」了。「古今多少事，都付笑談中」，與好友對坐，談古論今，又何嘗不是人生一大快事？
學習歷史還要記住歷史，歷史不是政治的工具，胡適說過：「歷史不是任人打扮的小姑娘。」我們也不允許任何人篡改歷史，所以我們所要做的就是記住歷史的真相，還原歷史的真實。
Ⅱ 急求一篇關於「感受中國傳統文化」的體會的作文 1500字左右
我找了一個，你看看滿不滿意！
《飄盪千年的精靈》
不知於何時，你幽然出現；不知於何處，你開始熠熠發光。
從歷史的深遠處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。也許是在遠古，或許是在更遠的時代，你便流行於民間。
但我真正地認識你，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創了現實主義詩歌之路。在戰國七雄的爭戰中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇一統天下之後，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財富，因為《離騷》開創了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發光，像黃金一樣。
不得不佩服你，因為經得住時間沉澱的，往往是永恆的東西。而你獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著屈原的怨憤與不平。屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼，與《詩經》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經得住時間沉澱的，往往是永恆的。時至今日，它們還在閃閃發光，如黃金一樣。
跳盪在「坎坎伐檀」聲里的「苦難」猶在耳邊，「怨憤」隨汨羅江水流轉千萬年。
中華文化，可謂博大精深。可在數千年的沉澱中，你——傳統詩歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往，還將文人那種柔弱的文人蘊於其中。
實在不能不說是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。但你這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時候嗎？你一路風塵僕僕，到達宋朝時，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰雲駕霧，來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。於是，不辭勞苦，你來到這里。
「一道天光射向赤壁，便產生了前後赤壁賦的千古絕唱。」余秋雨在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光，使你驚喜萬分，像哥倫比亞發現新大陸一般。你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而後又匆匆地踏上了征程。
實在不得不說你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。恍若隔世，現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之後，我們及現在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！
因為有了你，我國成了一個詩的國度：詩的歷史，源遠流長；詩的成就，燦爛輝煌；詩人詞者，星光燦爛；詩的風格，艷若群芳！我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長！
Ⅲ 去甘肅旅行感受歷史文化的作文
幸福是什麼？這個問題在我腦海中已經有四年了，但每個人的答案都是不同的，我一直都在尋找著我心中的那個答案。
在我上四年級的時候，汶川發生了特大地震，多少人失去親人，多少家庭支離破碎，多少孩子從此失去了燦爛的笑容。那一刻，他們撕心裂肺的哭聲深深地印在了我的心中，那求助的目光在腦海中揮之不去。我是多麼想成為一個志願者，為那些不幸的人們送上一份關心，奉獻出自己的一份力量，可是，我沒有這個機會，我只能和同學們一樣，拿出自己的零花錢，默默地為他們祈福。後來，我被電視中一個女孩溫暖的笑容吸引住了，讓我大吃一驚的是，她竟然是在汶川大地震中失去了父母的孤兒。她認真地一字一句地說：「我雖然失去了父母，但我很幸運，因為還有這么多的人關心著我們，我真的很幸福。」說著，她露出了燦爛的笑容，那笑容就像一縷陽光，照進了人們的心田，而我，不知是被她的幸福所感染，還是為自己也生活在這樣一個充滿愛的社會中感到開心，總之，我感到了幸福。
再一次與幸福相遇是在一個雨後天晴的下午。我在湖邊散步，一位坐在輪椅上的老人叫住了我，他和藹地問我：「小朋友，你知道荷西嘉園在什麼地方嗎？」我點點頭，說：「知道，我帶你去吧！」他激動地說：「謝謝你，小姑娘。」我笑了笑：「這是我應該做的。對了，老爺爺，您為什麼這么著急呀？」「急著見我兒子，我從老家回來沒告訴他，想給他一個驚喜，他可孝順了，非讓我搬過來住，」老人臉上露出了幸福的笑容，「能和家人在一起，是我最大的幸福了。」不知為什麼
Ⅳ 感受大漢文化作文400字
初以為,鄉村便是童話的樂園.它褪去了城市的浮華,洗盡了塵世的繁雜.它也許是梵高畫布上的阿爾,有明鏡般純粹的藍天,有油彩般絢爛的花海,那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園,在霧氣迷濛中演繹著仙侶的故事,斜斜的日光輕灑,便是悠然游然. 那隻是詩中畫中的鄉村,當我們真實的走進鄉村,用心去感知鄉村,便會發現,我們的鄉村在經歷著苦痛.那裡也有陽光,那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地.遠望去,土地上那個佝僂的背影,在朝夕間,在春秋中,在這片土地上耗盡心力.他在這片土地上成長,他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強,他的腳步堅實了這片土地；他生於黃土又歸於黃土,世世代代,生生不息.風暴來了,他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動,他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫,如那淹沒田間的水,層層漫過他的心田,浸沒他的呼息.乾旱來了,莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜,他看不到希望,看不到豐收,他混沌的眼乾涸空洞. 他們也有快樂的時候,只是這種幸福彷彿如此卑微.他們最大的幸福就是豐收,飽滿的穀粒彷彿是一粒粒珠寶,他們的眼角笑成了月牙.他們最渴望的生活便是風調雨順,他們只想也只要這樣平凡的生活. 這樣的鄉村會不會讓我們感到失望,當我們面對這樣的圖景?而其實,鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實.感受鄉村,別總是做一個悠閑的觀光者,在體味它的寧靜與純凈的同時,給它的苦痛多一點目光,給它的辛苦多一點理解與悲憫. 感受鄉村,感受農耕文明跳動的脈搏,感受中國最渾厚的吶喊,感受那片土地的厚重,感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍,感受中國農民所經歷的苦痛與無奈. 當我們用鄙夷的目光看著他們,我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望. 看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆,也且讓我們用心去感受鄉村!
感受鄉村
「鄉村」.這個兩個字的詞語,對於城市的那群孩子來說,由於沒有去過,沒有親身體驗過,要理解兩字詞語的含義,似乎會非常,非常的困難.要去感受鄉村,似乎就更加地難上加難了.
「鄉村」.這個兩個字的詞語,對於鄉村的那群孩子來說,由於天天都在其中生活,對於其中的意義,一定會有很深且很多的感悟,但是,如果要准確而又清楚無誤地表述出來它的意義,似乎還是有一些困難吧!
不同的人心中,一定會有不同的,自己理想中的美麗鄉村,而我心目中理想中的美麗鄉村,又是怎樣的呢?
我心目中的鄉村,既沒有城市間的繁華喧囂,又有著陶淵明那「採菊東籬下,悠然見南山」的自得的氣質.鄉村,沒有城市的被污染了從而渾濁的空氣,但卻有著清晰可見的閃爍著的點點繁星.而繁華的大城市呢,只有化工廠所排放出的污濁臭氣,只有黑色與深藍夾雜的由於摩天大樓的燈光太亮而看不清星星和月亮的天空,沒有鄉村的「日出而作」般平靜的生活,更沒有鄉村細膩溫柔的風景,由此我認為,鄉村,自然較城市,美麗.雖然鄉村的土地會更貧瘠些,但,這不是可以用雙手改變的嗎?
有些人認為,鄉村的風格,就好比東北大漢的性格,豪邁粗獷,那逶迤的群山,那奔流的大江,不正是鄉村粗放廣博的風格的最好寫照么?
其實不然.我卻認為,鄉村的風格,正如那水鄉甜美、溫柔的江南女子一般細膩而又柔美.先別搖頭反對,也切勿先點頭贊同.先聽我表述一番罷!君不見,那怪石上流過的涓涓細流?君不見,那溪邊隨風飄拂柳枝的楊柳?君不見,那肥沃的黃土地孕育了無數的華夏兒女?
那涓涓細流的細膩,不正像心思縝密又細膩的聰穎的女孩嗎?
那隨風飄拂柳枝的楊柳,不也正像柔美婉約彷彿從清淡的水墨畫中走出的女孩嗎?
那孕育了無數華夏兒女的黃土地,則最像那有著無私奉獻精神的,我們的母親啊!
諸君各位,聽了我上述的表述,您是否還能說,鄉村,沒有女子的細膩溫柔,而只有東北男兒的粗獷豪放?
我感受到的鄉村,既有男兒的粗獷豪放,又有女兒家的似水柔情.這是我心目中的鄉村,是我感受出來的鄉村.
這——是我們的鄉村!
田園的空氣是清新的,田園的天空是蔚藍的,田園的景色是獨特的,田園會是你留戀往返.早晨,空氣清新迎面吹來的涼風會是你神清氣爽,看!鳥兒在嘰嘰喳喳的唱晨歌,小溪慢慢的流淌,太陽把溫暖的陽光灑向田園,柳樹吸取陽光變得充滿活力並在津津有味地聽小鳥唱歌.中午,天氣悶熱不想早晨那麼涼爽,知了齊聲合唱「知知知」……早晨的小鳥累了無精打采地趴在樹杈上,柳樹累得也彎下了腰,鄉下的孩子們一個接著一個地跳進小溪里小溪很歡迎孩子們的到來用浪花擁抱著孩子們,孩子玩打水仗潑水球,孩子的笑聲和快樂的心情融進了空氣中,給悶熱的中午增添了幾分樂趣歌.黃昏,在遠處的小山頂冒出一縷青煙,用手摸摸地面還有一絲余熱,涼爽的微風中帶著一絲暖意.瞧天空中只見深紅的晚霞已經染紅了半邊天空,蔚藍的天空換了一件深紅色的裙子,美麗的晚霞形狀不同千姿百態,兩匹馬在空中賽跑跑著跑著不見了消失了蹤影,是哪位魔術師把黃昏裝扮得如此美麗迷人?夜晚,太陽依依不捨地離開天空,美麗的月亮給幽靜的大地灑下一片銀輝,溫柔的月光照在小溪里小溪顯得更加美麗,天空好像一張藍色的波斯毯上面鑲嵌著黃色的「小寶石」「一閃一閃亮晶晶滿天都是小星星」小星星唱起了悅耳動聽的歌.寧靜的夜晚安靜而又迷人,雞.狗.貓.鴨.都睡了,花兒小草也睡了,人們也進入了甜美的夢想. 田園像一幅畫,像一首詩,像一首歌,田園美的讓你留戀!
Ⅳ 學習古代歷史感想的作文
嗷嗷..咦？我想問一下，你是為了交作業嗎？呵呵，應該不是吧，我在金山讀書，累死我..~不好意思，我廢話太多
有些人對現實的分析往往是依據錯誤的經驗和理論，而這種經驗和理論往往是依據錯誤的歷史觀和史料作出的。要了解現實，就必須了解歷史，然而歷史並不是想我們理解的那樣：我們可以了解一個有絕對真實的歷史。歷史的真實是相對（當然不能落入絕對的相對主義的陷阱）。歷史是三極體系的，歷史真實，認識主體（即探索歷史的人），中介（就是歷史資料，歷史遺產），對於歷史真實，由於人類局限性和物質條件的局限性，是不可能重構真正的歷史真實的；而作為歷史的認識主體的人，有自己的主觀意志、利益驅使或者是偏見；而作為人們認識歷史的中介的歷史資料，也可能收集不全，真實性較差。我們能夠說，在這樣的一種無法改變的條件下，我們現在了解的歷史就是真正歷史嗎？在中國，歷史成為一種工具，歷史是任人打扮的小姑娘。當然，歷史虛無主義也是錯誤的，歷史的真實的真實性是相對的，但如果把相對的真實當作絕對的真實當作判斷歷史發展進程的依據，將會得到一個荒謬的結論！
有的歷史往往是根據一個預設的真理來進行進行編輯的，就是說，這些歷史不是歷史的真相，而是一種觀念，價值取向的附庸；這些歷史陳述的可能都是真實的事實，但我們不能夠說，這就是歷史！因為歷史是不可能重現的，即使是真實的事實，也只是整個歷史的一部分。有一位歷史學者說過，歷史只是記載那些我們認為有價值的事實。而那些我們認為沒有價值的事實，往往是不會記錄下來，而是以實體的形式流傳下來，或者是其他方式，在歷史研究中，學者總是避免受到現存的思想的約束來研究歷史，以便盡可能地反映歷史。部分的真實代替歷史的整個真實，也是是一種最為卑鄙的篡改歷史的手段。我們在生活往往受騙卻不知道，我們是被那些說真話的騙子騙了。雖然騙子說的都是真的，但騙子是用真實來創造一個虛假的事實（這比那些滿口都是謊言的騙子，或者是以九句真話來掩護一句謊言的騙子要高明多了）。我們對日本與中國的歷史了解大體上沒有太多的歪曲，但有太多的掩飾，如果比較一下中國與俄羅斯的歷史關系，再看看蒙元，滿清屠殺漢人的歷史，你就明白了。同樣不可原諒的罪惡，我們對日本的罪惡很了解，而對俄羅斯呢？
我也是歷史的初學者，對歷史的真正了解也不是很多，也曾經走過一些彎路。我以往喜歡看一些歷史傳記，戰爭紀錄等，我不喜歡人物傳記，歷史小說，因為我認為這不真實。但到後來才發現自己和那些喜歡看人物傳記，歷史小說的人一樣犯了同樣的錯誤。如果對歷史僅僅是一般的興趣，把歷史作為一種知識，作為一種文化消遣，看人物傳記，歷史小說也許是最好的選擇；但如果對歷史很執著，把歷史作為一門職業，或者借鑒歷史，或者是在歷史中尊求歷史的歸宿感，僅僅看一些歷史資料時不夠的，還需要從歷史理論入手，進行專業的歷史學習。把不要以為看基本歷史傳記，人物傳記，歷史記錄，就以為了解歷史了，要學習歷史，還是從理論上入手，而這些理論的依據往往可以上升到哲學，而哲學的依據往往與一個人的信仰有關。我以前也是任憑自己的興趣，找一些歷史書籍看，完全不知道歷史的目的，本質。後來接觸到的資料和思想多了，原來的知識和思想的正確性受到自己懷疑，因為原來的知識體系和思想體系根本經不起專業的歷史理論，哲學理論的質疑。
在對歷史的學習中，我和許多學習歷史的人深切體會到，歷史是一門求真的學科，真實是歷史的生命線，是歷史的靈魂。沒有真實，歷史就淪為普通的藝術（在歐洲，在歷史成為一門獨立的學科之前，歷史是一門修辭學）。為了真實，史官不惜付出自己的生命。春秋戰國，魯國發生過許多起弒君的事件，一位魯國史官和他的兩各弟弟因為忠實紀錄而被殺，而被尊為聖人的孔子卻不敢提到。要維護歷史的靈魂，代價是高昂的，沒有多少人能夠情願作出這種犧牲，所以，歷史的靈魂往往是粘著灰塵的。我們不能把蒙灰的歷史當作真實的歷史，必須靠我們知識和才華，方法和努力，撫去歷史的塵灰。
Ⅵ 作文 感受中國傳統文化 體會
感受中國具有2500多年悠久歷史的孔子、老子傳統文化，事實5000多年前中華大地就是文明於世、地上沒有的、超出世界的──神州。
春秋中文網文章說，清代道光24年甲辰11月，梁廷楠《海國四說》：「溯天主教之始，蓋原於摩西。而耶穌後出，始則推衍之，繼乃漸變之（語詳下。）摩西既死，其子孫乃出所遺書以行於世，半傳於亞細亞洲之西希伯國，半傳於歐羅巴洲之東希臘國，合而全之，謂之《古經》，亦曰《古遺詔書》，謂摩西得天之詔示，所言自夏訖漢，皆耶穌未生以前時事。其曰《新經》，亦曰《新遺詔書》者，謂如大民遷復本國時，師士再得天啟之語，預指耶穌救世之事。兩者並尊之曰《聖書》，曰《真經》。其摩西後耶穌前諸信奉者所纂兩詔之意，則謂之《經錄》。……」
一九六八年遺傳學家發現，全人類來自同一個祖先。偉大的中國文化從漢字上預先給中國後人留下「道」文化證據到今天；
「禁」《聖經》伊甸園中有生命樹和知識樹，當初上帝向亞當示明：知識樹上。。的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以雙木下一個示，叫「禁」；
「婪」《聖經》「二木之下一女」，當初伊甸園中有生命樹和知識樹，女人夏娃受蛇的誘騙，見知識樹上的果子好看好吃又給人智慧，一時貪婪心起，就摘下來吃了。漢字就當「婪」字，那果子又叫「禁果」也有人叫「蛇果」；
「船」 字，為什麼舟加八口呢? 因《聖經》大洪水中只有挪亞遵從上帝的命進了方舟，上帝救了挪亞和他的妻子、三個兒子和三個兒媳，一共八口，舟加八口不就變成「船」字。
「道可道非常道名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。學者梁燕城訪談：太初有道、道(Logos)是信息的意思。造物主的話成為萬有的根據，也成為萬有的規律。當代的量子力學就非常奇妙地發現，萬有事實上是根據很多信息的秩序組成。這主要是由戴維·玻姆（DavidBohm）著名的量子力學大師提出的學說：萬有有一個看不見的秩序叫「ImplicateOrder」，裡面都是非常復雜的信息系統，造成我們看見的秩序，叫作「ExplicateOrder」。
在牛津的博德萊安圖書館里有一份手稿，作者名叫馬斯——烏迪。他在這份手稿中宣稱所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇里特叫人建造的，而這個蘇里特是在大洪水前統治埃及的。根據其它文獻記載，這位目光深遠的蘇里特王命令他的僧侶們，寫下他們的全部常識，藏在金字塔里，給洪水後的人們留下必要的知識。
《聖經》創世記前11章，關於人類早期共同史的記述，在中國古經中幾乎都可以找到印證：
《周易》也神秘地說：七日來復，天行也；
《聖經》說：上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百葯，以潤萬物；
《聖經》說：伊甸園里有四條河，流出珍珠瑪瑙。
《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，「食之令人聖智也」；
《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。
《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往；
《聖經》說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。
中文「道」這個字也有信息、語言的意思。老子那個時候非常奇妙地體會到，宇宙背後是有真理的信息存在。
《老子》說：天地之母，萬物之根，眾妙之源，從無中生有，乃天地之始；
《莊子》說：有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；
《聖經》說：太初有道，道就是上帝，生命在他里頭，這生命是人的光。
中國最早文化的古經《尚書》和《詩經》記載著：中國人來自上帝。早在老子古經中便記載舊約《聖經》預言中的「耶穌」。而且兩千多年來，舉凡太平盛世，竟無一不是遵循了老子之學說。順天道治國的皇帝，囊括了僅有的幾百年輝煌時代。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治等等。孔子傾注畢生心力宣揚敬天愛人的忠恕之道，當代多個皇帝均尊純了老子「天道」的統治方式，那麼老子的神學知識是那裡來的呢？就目前世界不管任何一種教門的國家，他們的統治方式都在努力提高到上帝的道上來，這又是為什麼?
古人老子、孔子、孟子對「道」的認識，已如此入神境界，實令人難以置信。其代表著中國的古人，代表著中國的文化。他的「道」影響著整個中國盡至世界的每個人的行為和思想。
可悲的是現今一輩自己不進去，卻連急俗得到真知走進真理的下輩也擋在門口。而至今只能在未接觸過這批「貴人」的最低層中找到蛛絲馬跡：
《廣東新聞網》2011年10月21日10:12王華報道：10月13日晚，兩歲女童小悅悅在佛山市某市場內被兩輛車相繼輾過，肇事車輛逃逸。18名路人陸續經過均對躺在地上奄奄一息的孩子視而不見。讓人想不到的是，最後伸出援手的竟然是一位俗世里被視為生活在最底層的人，撿垃圾的阿婆。期間，阿婆想向附近店主要塊紙皮為孩子遮擋有些涼意的秋雨，亦被拒絕。
歷史以來，司機駕車交通肇事撞傷了人，傷者都是理直氣壯責令司機賠償，司機都是禮虧連連道歉。可是現今被車撞傷者爬起來就逃，問曰何故?答：我怕又是高校大三的大學生葯家鑫！
老輩人們看到讀書人都會誇耀說：「讀書人講句話都特別有道理，不像我們斗大的字不識一籮筐的文盲，開口就只知道講女人、男人那一點東西」。可是現今算是文化的中國，耳朵聽到的、眼睛看見的，千篇一律。都是男人、女人的那點東西「愛」。
公安不辭辛苦天天在掃黃，而名牌的幼兒用、小兒科教片打開就聽見「談戀愛啦！」 2010年4月8日《杭州日報》B11版告訴人們：開發商的賣房廣告：「卵巢尋找精子」、「如果你不能給她一個名分，那就送她一套房子」、手提紅裙露出大腿的靚女畫旁「要提，還要往上提」等雷人廣告已經出現。60歲的人答不出的有關男女問題，現今6歲的孩童都能回答。不論看的、聽的若不加上男的女的哪些事休想出版、上架。歷史以來關於男、女哪些事，沒有一個朝代能寫得如此透徹、細膩，比現今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日報》B7版文章：八歲兒子給他們女班長寫情書；
2007年3月9日《錢江晚報》A12版文章：11歲女孩遇害，謎底令人震驚，兇手今年12歲。文章說：11歲的小女孩就因為不接受12歲小男孩歪歪斜斜的「我愛你」三個字送了命。
更可悲的是，黨中央再三強調「社會和諧、人民穩定」的今天，「弱肉強食」斗爭「進化論」 新、老劇本通行無阻，而歷史悠久極力推行的孔子、孟子、老子優良傳統的「天道」實體；世界上最古老的人類道德源頭、中國文化背景；勸人為善、不要犯罪、否認地上「有神論」的《聖經》有關文章出版界成了一條不可碰的紅線、上不了架。
人啊! 一個失去了心靈的口頭道德世界，用子彈是無法收服的。我國祖先文明建設靠的就是：一直傳到今天從未分離的「道德」二字，若沒有了「道」還有什麼「德」呢?
2012年3月27日《參考消息》15版「中國流學中的學生因罵人被罰款2376美元」。
優良傳統「道」文化的中國啊！你上了世界的報刊竟然是罵人文化呢?
但是也不要過於憂愁，有破就有立，中國已經醒來！
2012年1月26日《參考消息》12版題：人生三件事，說：人生三樣東西一去不復返：時間、言詞，機會；三樣東西足以毀掉一個人：怒火、驕傲、不寬怒；……作為最後剎局的人生三樣東西，最神聖的：父母、孩子、信仰。而這人生三樣東西中，最神聖重點卻放在信仰上；信仰將保佑你，指引你……。
2012年5月8日《參考消息》15版題，中國官員赴美研修慈善。文章說：「考慮到中國經濟蓬勃發展，顯然中國人知道如何掙錢。但是他們並不擅長把錢捐贈出去。
2010年，3.087億美國人捐贈了2909.8億美元用於慈善事業。而據中國官方網站數據，逾13億中國人的捐款僅164億美元。
……把錢放入教堂的奉獻盤中，開出支票捐款，……認為自己有任務回饋社會，──這些對我們中的許多人而言，如此自然的事情卻沒有在中國出現。」
從「中國官員赴美研修慈善」的文章來看，中國已經醒來。不論最終目的是為了想中國人心靈的改變，還是為了想中國人口袋裡的錢，這都是中國人民的一大喜訊，天人合一的神州從此又將在地球上展現了！因為只有從精神文明的道德源頭──《聖經》統領，才能讓人自覺地做好一個人。讓祖國統一，人民和諧，團結在黨中央周圍、將要顯出優良傳統精神文明真實力走上世界吧！
Ⅶ 感受傳統文化的智慧作文800字
眼中的中國傳統美德
作文題: 我眼中的中國傳統美德
拾金不昧、勤勞勇敢、忍辱負重、孝行天下、自強不息、助人為樂……這是中華民族的傳統美德。有人說，在當今經濟社會下，許多觀念要變化了，這些美德也落後於時代了。對此，你有何感想？
請以"我眼中的中國傳統美德"為話題，寫一篇不少於800字的文章。立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內容必須在話題范圍之內。
閱讀下面的材料，按要求作文。
我們中華民族在自己的發展歷程中，形成了代代傳承的美德。比如：敬業樂群、公而忘私的奉獻精神，天下興亡、匹夫有責的愛國情操，先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的崇高志趣，自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，富責不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，鞠躬盡瘁、死而後已的為政風范，厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟，奮不顧身、捨生取義的英雄氣概，大道之行、天下為公的社會理想，等等。
請以「美德」為話題，寫一篇不少於800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內容必須在話題范圍之內。
【思路點撥】
"我眼中的中國傳統美德"是一個獨詞題，"中國傳統美德"是論述的對象，而關鍵是要說出"我眼中的"，即有自己的認識，自己的思考，這是很重要的。而對"中國傳統美德"能否認識全面、准確，則尤其重要。
如果寫成議論文，就要論述"中國傳統美德"的方方面面，也可以重點寫其中的某一種美德；如果寫成記敘文，就可以對其中某一種美德進行場景虛擬、人物對白的設計。甚至可以採用創新文體，如2000年高考以"誠信"為話題的《患者吳誠信的症斷報告》之類的佳作。
【佳作展台】
在我眼中的中國傳統美德
有一位"母親"比母親更母親，那便是我們的祖國--中國。她，在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的孩子--中國人。
作為一個中國人，可堪自豪的事物實在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬炎黃子孫倍感驕傲的傳統美德。(開頭兩段，第一段扣住"傳統"--漫長，第二段扣住美德。入題快。)
"勤"，是中國傳統美德中最聞名於世的。中國人以農立，"鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"農民們日出而作，日落而息，長年累月辛勤地勞動，以汗水換來碩碩豐成，造福子孫後代；同時也因為"勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創造了四大發明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。(此段說"勤"，引用的詩句體現"勤"，四大發明等說明"勤"的結果。)
中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最後從容就義。他曾說過："人生自古誰無死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語！他們的忠義能與日月爭光，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！
中國人愛國，對自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游在遺作《示兒》中寫道："死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"他對死亡泰然處之，臨終時還念掛著國家民族的安危，是多麼可敬可佩啊！北宋著名文學家及政治家范仲淹，憂國憂民，他"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國家興亡，匹夫有責"的高貴情操。翻開中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而後已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來等等，真是數之不盡。(此兩段說"愛國"，例舉的人物都是歷史上的愛國人物，議論中有強烈的感情，用語形象，如"燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志"。)
孝道也是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。"卧冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰沙場的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現今的社會--人與人之間的關系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關系，缺乏彼此的互諒關懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導中兒女一朝飛黃騰達後，便對父母置之不理，任由父母風餐露宿的事已屢見不鮮；人們的浮誇作風，自以為是、吊兒郎當的處世態度隨處可見，實際上，這種人是名副其實的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長，補己之短"的道理，這的確是現今社會的一大哀歌。(此兩段說"孝"，先說"根植在人心"，再"反觀現今的社會"，寫得簡潔。)
"千里之堤，潰於蟻穴"，若這些社會弊病越來越多，越積越深，到了積重難返的地步，會發生什麼事情呢？我們固不能想像，也不敢想像。
我認為，中國傳統美德是醫治社會弊病的靈丹妙葯。在這個時代，有重新提倡其價值的必要，以廓清社會歪風，為年青的新一代培養優良的品行、淳樸大方的風度，重見我國道德文化的光芒。(此兩段說現實意義。)
【點評】
本文是非常規矩的議論文，按照引出話題--分析話題--解決話題的思路，詳細討論了有哪些傳統美德，這些美德有何現實意義。文章擇要介紹了三種傳統美德："勤""愛國""孝"。在現實生活中出現的一些"社會弊病"，作者認為傳統美德能夠醫治。但遺憾之處是，作者沒有具體講哪些"社會弊病"，這樣，文章的力量就略微有點削弱。
精段妙語
1、美德猶如耳鳴
是的，有一種聲響，自己聽到就足夠了。
美德是茫茫大漠中的一棵堅韌的小草，它勇敢地棲身絕地給人以希望；美德是農場上的一隻蜣螂，默默地還農場以清潔而不為人知；美德是雲中的一粒水珠，在電閃雷鳴中悄悄滲入土地，奉獻自己，滋養生命。
美德不一定要做到驚天動地，美德不一定要使你的名字傳遍大江南北。美德在你心中，不在別人的眼裡。
美德猶如耳鳴，自己聽到就足夠了！
2、每一種美德都是智慧
任何一種美德都可以和聰明無關，可是聰明卻至少需要依賴一種美德，不然就蛻變成了狡猾、奸詐、可悲的所謂"小聰明"。所有的道德都是美好，所有的美德都是智慧，"聰明"的人不明白；古人還講呢，大智若愚，井蛙何曾可相語與天。良知尚存的世人哪，千萬莫輕慢了你自己的良知與道德，那可是你真正的生命和財富。
3、美德是靈魂的力量。
當你獨自默默地省視自己內心珍存的美德時，你就像在夏夜的山村仰望著純凈深藍天空的燦爛星星，油然從心靈深處湧出清泉一樣的欣慰。
這是你心靈綠草茵茵、鮮花燦燦的陽光地帶，是你靈魂美妙的棲息地。
你的一言一行都是在灌溉這些綠草，
你的一舉一動都是培育這些鮮花，
於是，你心靈里美德的綠草，你心靈里美德的鮮花，隨著你的一言一行，一舉一動，綠了你的家庭，香了你的家庭；綠了你的工作地，香了你的工作地。
你走到哪裡就綠到哪裡，香到哪裡。
這樣，你漫長的人生道路處處是綠草，季季有花香。
4、愛，是美德的核心。
美德之愛，不僅僅是愛父母，愛妻兒，而要「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，而要愛所有的人，包括那些做過錯事已經改正的人，以至那些犯有罪過已經痛改前非的人。
美德之愛，像愛人一樣愛天上的飛鳥，愛水中的游魚，愛地上的走獸，以至愛渺小而又渺小的螞蟻。
美德之愛，像愛人一樣愛每一蔸草，愛每一朵花，愛每一條江河，愛每一個湖海。
美德之愛，像愛人一樣愛每一顆星星，愛每一朵白雲，愛每一片彩霞。
美德之愛，無時不在，無所不在。
美德之愛是大愛，
大愛無邊！
5、美德的根本是給予。
有人說，現代社會到處都是索、拿、卡、要，給予就會輸光，給予就是蠢寶。
有人說，現代社會貧富懸殊，你有多少錢財給予貧窮，你能給予下崗工人什麼？你能給予失學兒童什麼？
美德的給予是你的真誠，是你的關愛，是你那顆純正赤忱的心。
應該說，社會越是錢欲橫流，越是貧富懸殊，就越顯示美德的光輝，給予的高尚。也許，在你漫長的人生旅途中，真會輸掉一點什麼，但在歷史長河裡，在精神世界中，你永遠是贏家。
你贏得的是人們的尊重。
希望能幫到你，望採納。
Ⅷ 感受文化的魅力800字作文素材
想要握住你的手，我們一起走，感受中國文化魅力。
我們來到都江堰。你說中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。的確，自戰國時期李冰修建以來，2200多年，至今仍發揮著巨大效益，李冰治水，功在當前，利在千秋，不愧為文明世界的偉大傑作。都江堰的水細細浸潤、節節延伸，養育了諸葛亮、劉備，造就了李白、杜甫。你說這里的水股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這水奔放、翻滾，透出的是一種任性。
我們又來到西湖。西湖可以說是一個仙境。西湖，像一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是在這里居住還是匆匆而過的遊人，沒有一個不為這樣的美景而傾倒。包括你，包括我。「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」，蘇軾把西湖的美景寫活了，寫絕了，以至於我想著想著，心醉神馳，如進入仙境一般。你說你初識西湖，是在一把劣質的摺扇上，你說那幅圖上印著「人間天堂」。你說你天天看這幅畫，竟爛熟於心，這次來到西湖，如游故地，像是踏訪著一個陳舊的夢境。
我們去了陽關。你說你來陽關，是沖著王維的那首《渭城曲》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。陽關的凄涼悲惋，寂寞荒涼，於是成了送別的好地方。去的時候，下雪了，紛紛揚揚的陽關雪，把陽關的一切都覆蓋。除了白色還是白色，你說你的眼都睜得痛了。你說這里是中華歷史的荒原，如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣陣煙塵，都散落遠去。
想要握住你的手，我們一起走，感受中華文化魅力。
Ⅸ 求一篇"感悟中華文化的魅力"的作文
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我們去了陽關。你說你來陽關，是沖著王維的那首《渭城曲》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。陽關的凄涼悲惋，寂寞荒涼，於是成了送別的好地方。去的時候，下雪了，紛紛揚揚的陽關雪，把陽關的一切都覆蓋。除了白色還是白色，你說你的眼都睜得痛了。你說這里是中華歷史的荒原，如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣陣煙塵，都散落遠去。
……
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Ⅹ 把了解到的歷史以及自己感受寫成一篇作文
優質解答
鳥兒選擇了天空,因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀；魚兒選擇了海洋,因為它有一條能夠游泳的尾巴；駿馬選擇了馳聘千里,因為它有矯健的身姿；而歷史選擇了中國,因為它的民族有團結的力量.
它是一個曾被稱為「東亞病夫」的國家,一個曾被列強侵略的國家,一個曾歷經滄桑、飽經磨難的國家,但它並不懦弱,它選擇了「千錘萬鑿出深山」,選擇了「千磨萬韌還堅勁」,正是這種精神,讓歷史選擇了它——東方一隻永恆的雄雞.
氣勢浩然,那被稱為歷史長龍的萬里長城；古樸雄風,那精緻優美、如畫般的蘇州園林；銀裝素裹,那雲氣繚繞的巍峨泰山.它們讓我們知道,它們可以成為世界歷史文化的遺產,卻絕不僅僅是因為我所能看到的美景,更多的卻應該是歲月流逝後,歷史在那裡留下的頗有獨特韻味的沉澱,因為我知道是歷史選擇了中國!
中國有悠久而深厚的文化底蘊.汩羅江上的一圈漣漪,讓我不得不想到屈原,一個憤世嫉俗,報國無門的臣子,用孤憤的詩行代替了富貴,用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華,一句「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」的豪情壯語成為後人追求理想的動力,錚錚鐵骨的他被後人所景仰.夜深人靜,長明燈旁,一個瘦