梧州歷史文化介紹

❶ 梧州橋的歷史和故事

梧州歷史文化長廊利用長達1.5公里的梧州市河東城區桂匯段防洪堤內壁製作，從鴛江橋底西桂江段防洪堤轉角處至桂北閘口處。共有17幅大型浮雕、6個文化景觀、3個水景、55幅雕刻詩詞書法。表現的內容分為梧州龍文化、古文化、傳說文化及近代文化，刻畫了梧州的歷史滄桑，展現了獨特的民俗風情，表現了梧州人的奮發精神，具有極高的歷史文化價值和藝術欣賞價值。同時，其長度和大面積的浮雕群在全國極為少見，嵌於防洪堤壁上的五龍陰雕更是絕無僅有。通過游覽梧州歷史文化長廊便可一日讀懂梧州上下4000多年文明歷史。

❷ 廣西梧州有哪些傳統文化

廣西梧州八大傳統文化 龍母文化 龍母文化屬於民間原生態水文化宗教信仰，是中華民族幾千年文化積淀的產物和中華龍文明的重要組成部分。龍母，是春秋戰國時期百越族女首領，姓溫，名鳳嬌。相傳龍母生前為西江流域的老百姓做了很多好事，有功於國，有德於民而利澤天下。千百年來，一直被西江流域的民眾信奉為「水神」而建廟敬拜。梧州保存著始建於北宋時期的龍母廟，民間龍母文化流傳廣泛，相關民俗活動豐富多彩（龍母開金庫、龍母誕、五龍朝母、祭典等）；域內藤縣是相傳的龍母誕生地（清嘉慶《藤縣志》），並且早在北宋時就建有龍母廟（《太平寰宇記》），民間龍母文化活動一直延伸到解放前（廣東悅城龍母廟逢龍母誕期必派人到藤縣請龍母家鄉的婦女四人到悅城龍母廟為龍母沐浴更衣）。

龍母文化，是西江文化的內核，是中華龍文化的源頭之一，其流傳之廣、影響之大並不亞於海神媽祖。經過千百年來的歷史文化淀積而形成的龍母文化所孕育和產生的強大文化力，已經轉化為社會生產力，正是龍母文化的熏陶和潛移默化的影響，西江流域一代又一代的勞動者繼承和發揚龍母自強不息、厚德載物的民族精神，用智慧和勤勞，創造了西江流域的社會財富，推動了西江流域的社會進步和經濟發展。梧州的龍母文化源遠流長，深深植根於民間，在桂東南、粵港澳以至東南亞還有眾多的現代崇拜者，是梧州地方文化的瑰寶。

騎樓文化 騎樓是我國南方和東南亞一帶特有的近代建築，至今梧州已擁有騎樓建築560幢，騎樓街道總長7公里，其規模之大，數量之多，實為國內罕見，被人們譽為「中國騎樓博物館」。這些歷史悠久又富有嶺南文化特色的騎樓，成群成片，保存完好，是梧州極其寶貴的歷史文化旅遊資源。

梧州素有「百年商埠」之稱，昔日曾是嶺南地區政治、經濟文化中心。市內的民居、商業建築獨具特色，建築風格主要以騎樓為主。梧州地處嶺南，北回歸線經過其間，舊時為了結合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點，梧州建築多採用騎樓形式，臨街樓層可作商鋪，樓上可住人。騎樓形式既方便行人上街時遮陽擋雨，又可擴大樓房面積。騎樓外的磚柱上，鑲嵌有圓形的鐵環，以供洪水期間作系船之用。梧州騎樓文化已成為當地一道亮麗的風景線，曾被入選中央電視台《正大綜藝》節目。近年來，梧州市政府對百年騎樓進行了大規模的改造、裝修、維護、還原工作，致力打造「嶺南騎樓城」精品。梧州騎樓城品牌經過四年的努力打造，目前在國內外已享有一定知名度，下一步將繼續發掘和豐富其文化內涵，優化景區環境規劃治理，完善文化品牌包裝，使之成為國內外旅遊亮點和繁華商業區，並進一步培育以爭取成為國家級文物保護單位，與國內外知名影視製作中心與製片人聯系，將其培育為國內外知名影視拍攝基地。

梧州騎樓是一個富有文化內涵的人文景觀，無論在歷史文化、建築文化還是商貿文化上都獨具一格。它為打造梧州騎樓文化品牌，為梧州的跨越式發展注入了新的活力。

寶石文化 梧州人工寶石加工起步於20世紀80年代，經過二十多年的創業發展，逐步發展成為現在世界最大的人工寶石生產、加工、集散與交易中心。這里的人工寶石產量佔全國的80%，全世界的40%，從事人工寶石原材料和機械加工及成品貿易公司有500多家，從業人員達12萬之眾。隨著經濟的發展和人民生活水平的提高，人們愛美的天性得到釋放和升華，珠寶首飾消費在我國正以每年8%-10%的速度遞增，近兩年我國珠寶玉石市場年銷售額均超過1000億美元，僅次於美國佔世界第二位。據專家預測，鉑金和珠寶飾品在我國將會發展為汽車、房地產之後的第三大消費熱點。

打造寶石文化，就是要通過發揮主觀能動作用，樹立「資源集約化、經營規模化、運作產業化、銜接鏈式化」的先進理念，將寶石產業的原料生產—加工—經營—展示—拍賣—進出口等各個環節進行套合並全面開放，形成國際一流的珠寶產業交流平台和集商貿、購物、展示、博覽、旅遊、觀光、休閑為一體的工業文化產業。

充分利用梧州國際寶石節這個平台，進一步大開放、大招商，做大商貿和旅遊，豐富和活躍群眾文化與地方特色文化，把梧州建設成為山水更加優美，經濟更大發展，社會更加和諧並充滿活力的區域性中心城市。

山水生態文化 梧州的山水生態在全球生態日漸失衡的當代，尤其是與環境嚴重污染的我國東部沿海地區、與嚴重缺水的我國北方相比較，有其潛在的巨大生態價值。金山銀山，將不如綠水青山。

梧州山水生態文化的打造，主要通過對得天獨厚的自然生態環境保護和城市沿江風景帶的改造、裝飾長龍防洪堤，倡導人與自然和諧理念，展示「鴛江秀水世無雙」的南國山城水都風貌及蘇軾、秦觀等客游梧州、藤州傳奇，整理編撰古今騷人墨客贊美梧州山水風情故事;舉辦情歌對唱等以增添鴛江風情游文化內涵；再現西江人家水上文化等；待國內最長的低水位大壩長洲水利樞紐蓄水後，擬建造在國內第一大內河島嶼長洲島之上的世界水壩博物館和赤水新港上溯，裝點庫區內沿江自然景觀和人文景觀（如赤水靈濟寺遺址、禤洲「東方獅王」演藝基地、藤縣龍母故鄉公園、新馬袁崇煥故園等），開辟直達桂林和桂平大藤峽的山水生態文化旅遊。

宗教文化 宗教文化之於梧州可謂底蘊深厚而有待挖掘和整合。梧州是漢末佛學家、中國第一部佛學專著《理惑論》（糅合儒、道精華，主張文化兼容互補）作者牟子（170—？）和 宋代著名高僧、明教大師契嵩（1007-1072）的故鄉；鑒真在東渡日本傳教前，也曾在梧州、藤州游歷講學；連同藤縣赤水靈濟寺遺址出土國內罕見的形態各異的宋明石佛群（宜作遺址修復並升格為市級文物保護單位），建於唐開元年間的道教白鶴觀、1933年創建的西竺園以及藉助善款在建的白雲山四恩寺，從一個側面揭示了當地宗教文化淵源。除此以外，還有近代以來從西方傳入的基督教、天主教的傳教、布教活動（目前河東區還保留著天主教堂）。在長期的歷史發展過程中，宗教本身又成為一種文化，發揮著無可替代的傳承文化的功能。依法傳承、交流宗教文化，可以使優秀傳統文化得到發揚光大，同時有益於社會主義和諧社會的構建。2006年4月中旬首屆世界佛教論壇——「中國佛教兩千年歷史上未曾有的空前盛會」在杭州、舟山兩市舉行，其主題是：「和諧世界，從心開始」。梧州宗教文化的產業轉化主要應當藉助旅遊觀光來實現，而且亟宜通過對宗教遺產的挖掘和資源整合，樹立宗教文化品牌，開展宗教文化專題旅遊。梧州宗教文化旅遊得天獨厚，在潯江、桂江、西江交匯處，在珠山、火山遙相呼應間，在秀麗的雲山秀水一城中就有儒、道、釋三教：儒家文化作品處於河南岸的聖文園，道教遺址在珠山白鶴觀，佛教寺廟則以白雲山的四恩寺和北山的西竺園為代表。

舜帝文化 舜帝被列為中華民族三皇、五帝之一。舜帝文化 ,就是舜帝身體力行所創造的道德文化,它是一種原生性的道德本體文化 , 是中華傳統文化之根脈。舜帝文化底蘊厚重豐富,它是中國文化史上一塊永放光芒的豐碑,歷經數千年,得到中華民族的共同認同,一直為海內外華人華裔所推崇。

梧州 ,古稱蒼梧。是舜帝文化重要發源地之一據《史記五帝本紀》載:( 舜 )「 踐帝位二十九年,南巡狩, 崩於蒼梧之野。」史學家比較統一的觀點認為,舜帝駕崩於嶺南的蒼梧。舜帝是五千年中國歷史上唯一一位到過廣西活動的帝王。尚書雲：「 德自舜明」。《史記》述 ：「 天下明德皆自虞帝始 」 。經農耕文化為內涵的炎帝文化,以政體文化為內涵的黃帝文化,以道德文化為內涵的舜帝文化,這是中華文化的三塊里程碑,是中華遠古文化的源頭。梧州的虞帝廟是舜帝南巡路上最早建起的舜廟。舜帝南巡 ,到達蒼梧大地,第一次把嶺南納入中央版圖,密切了嶺南與中原的聯系,加強了蒼梧越族與華夏族的交往。而且,舜帝南巡,將中原文化傳播到古蒼梧及至整個嶺南地區,對於開發嶺南,繁榮嶺南地區的經濟和文化具有深遠影響,促進了古蒼梧社會發展和文明進步。

舜帝文化作為一種精神文化,歷經五千多年,無論中國社會政權如何更替,也無論統治者屬於什麼民族,都把舜帝視為一脈相承的共同始祖,並通過對舜帝祭祀和舜帝道德文化的追思,使舜帝文化得以繼承和弘揚。舜帝文化是歷史上中華民族精神生活的主流。在新的世紀,呼喚道德回歸已經成為全人類的共同心聲,文化已成為世界各國爭先開發的無形資源和無價資本。

舞獅技藝文化 舞獅習武在梧州民間有著悠久的傳統和深厚的基礎，藤縣、蒼梧等地鄉鎮農村近年來獅隊重新活躍起來，比較有名的有藤縣禤州獅隊、蒼梧新安醒獅團、蒙江子孫堂獅隊等，其中禤州獅和新安獅曾先後多次於國內國際舞獅比賽名列前茅。藤縣禤州島獅隊贏得「東方獅王」美譽，是梧州很有潛力的正在探索走向市場的文化品牌。

梧州粵劇歌舞演藝文化 梧州粵劇文化有悠久的歷史和深厚的功底。由國家一級演員潘楚華擔綱主演的《女駙馬》在兩廣和港澳地區都有名氣。市粵劇團（又稱廣西粵劇團）多次訪港演出獲得成功，顯示我市粵劇文化的底蘊和實力；市歌舞團與藤縣東方獅王攜手訪問法國演出，也是一次聯手打造品牌的成功嘗試。廣東、香港和澳門已成功申報粵劇為國家級非物質文化遺產，這對我們既是一個挑戰，又是一個機遇。我市粵劇演藝文化在發揚自身優勢的同時，積極借鑒外地先進經驗，探索如何形成別具一格的流派，同時通過變「養人」為「養戲」的體制改革和建設演藝基地，謀求更大的發展。打造梧州粵劇的品牌，除《女駙馬》之外，應創作以龍母為題材的品牌粵劇團曲目，利用梧州粵劇在粵港澳的影響，

❸ 梧州鴛江橋資料

鴛江大橋，主孔是三孔自錨式鋼管砼系桿拱橋，位於桂江、西江、潯江三江交匯處。

梧州市鴛鴦江大橋（以下簡稱大橋）是連接梧州市河東與河西兩城區的主要交通橋梁。大橋主橋為三孔自錨式鋼管混凝土中承式系桿拱橋，引橋為鋼筋混凝土連續箱梁橋。全橋總長695米，其中主橋長255米，引橋面寬16.5米。橋面均按四車道設計。
大橋建於1998年1月1日，竣工於2000年4月28日。2000年6月6日大橋舉行通車典禮。

梧州歷史文化長廊利用長達1.5公里的梧州市河東城區桂匯段防洪堤內壁製作，從鴛江橋底西桂江段防洪堤轉角處至桂北閘口處。共有17幅大型浮雕、6個文化景觀、3個水景、55幅雕刻詩詞書法。表現的內容分為梧州龍文化、古文化、傳說文化及近代文化，刻畫了梧州的歷史滄桑，展現了獨特的民俗風情，表現了梧州人的奮發精神，具有極高的歷史文化價值和藝術欣賞價值。同時，其長度和大面積的浮雕群在全國極為少見，嵌於防洪堤壁上的五龍陰雕更是絕無僅有。通過游覽梧州歷史文化長廊便可一日讀懂梧州上下4000多年文明歷史。

鴛江大橋（又稱桂江三橋）位於廣西梧州市區，桂江與西江丁字交叉口處，跨越桂江。主橋設計為40+175+40（m）三跨連續自錨中承式鋼管混凝土拱，它的特點是充分發揮了材料的性能，以抗壓強度高的鋼管混凝土作為拱肋，以抗拉強度高的鋼絞線束作為系桿，通過邊拱的重量，隨著施工載入順序逐步張拉系桿預應力束，以平衡主拱所產生的水平推<BR>力，最終形成對拱座基礎只有較小水平推力的拱橋。這就大大降低了由於巨大不平衡水平推力所增加的基礎費用，從而使拱座基礎變得較為輕巧，為在大江大河修建大跨度拱橋提供了理論依據。施工單位採用的豎轉技術也被施工實踐證明是先進、簡捷、安全、經濟的。

❹ 梧州與封開那個才是兩廣文化的發源地關於秦漢時期對嶺的統一的詳情

漢高後五年(公元前183年)南越王朝設蒼梧王城。元鼎六年(公元前111年)，設置蒼梧內郡（因梧州多刺桐樹，又稱容蒼梧花，故以花名定郡名）。唐武德四年(公元621年)，始名梧州。明成化六年(1470年)，明憲宗在梧州創設中國歷史上第一個總督府，轄廣西、廣東，梧州成為兩廣政治、軍事中心。民國10年（1921年）始稱梧州市。1927年梧州市政府成立，梧州為廣西最早的省轄市。漢武帝初年，曾於梧州及今廣東封開縣一帶設廣信縣（屬交州蒼梧郡）。後來，廣信以西稱廣西，廣信以東稱廣東，兩廣因此而得名。
可以說，梧州才是兩廣文化的發源地

❺ 梧州鴛江橋的歷史

梧州歷史文化長廊利用長達1.5公里的梧州市河東城區桂匯段防洪堤內壁製作，專從鴛江橋底西桂江屬段防洪堤轉角處至桂北閘口處。共有17幅大型浮雕、6個文化景觀、3個水景、55幅雕刻詩詞書法。表現的內容分為梧州龍文化、古文化、傳說文化及近代文化，刻畫了梧州的歷史滄桑，展現了獨特的民俗風情，表現了梧州人的奮發精神，具有極高的歷史文化價值和藝術欣賞價值。同時，其長度和大面積的浮雕群在全國極為少見，嵌於防洪堤壁上的五龍陰雕更是絕無僅有。通過游覽梧州歷史文化長廊便可一日讀懂梧州上下4000多年文明歷史。

❻ 梧州距離珠三角很遠，為何當地卻是廣府文化發源地

在廣東和廣西之間有一座「特殊」的城市，屬於廣西，但是城市建築風格，人們的生活習慣、語言、經濟文化等各個方面，卻更像廣東，老百姓說粵語，吃粵菜，顯得與廣西「格格不入」。

正是漢武帝的這一策略，讓梧州在歷史上扮演了重要角色，使兩廣地區融入了漢文化核心，形成了由梧州發源的嶺南文化。不過，歷史終究「拋棄」了梧州，東漢末年，兩廣的政治經濟中心就又回到了更靠海的廣州地區，不過嶺南文化卻以梧州為中心向廣西其它地區擴散，加速了廣西的文明進程。

從明朝開始，處於發展經濟的考慮，梧州被劃入了廣西，也就是說梧州屬於廣東長達一千多年，這也是時至今日梧州人覺得自己是「廣東人」的原因，那份感情太深厚了，難以割捨。所以梧州的語言文化、生活習俗都是和廣東一樣的。

食在梧州的說法由來已久，梧州人的飲食，粵味極濃，講究色、香、味。梧州人喝早茶的習慣最像廣東，梧州茶市以早晨為主，也有午、晚間茶市的。從三四十年代以來，茶市還備茶點供應，茶點以各類包點、糕點和燒麥為主，兼營其它，酒樓飯館用餐之前，必先上茶，飯後亦上茶供飲、漱。

騎樓是兩廣地區很常見的建築，梧州的騎樓街保存最完好，被譽為「中國騎樓博物城」，是梧州最有特色的歷史建築，現存騎樓街道有二十二條，總長七公里，騎樓建築五百六十多幢，最長的一條騎樓街兩千多米。騎樓街是梧州這座「百年商埠」的歷史見證。

❼ 梧州什麼時候列入中國歷史文化名城的

沒有梧州。

中國歷史文化名城由國務院審批，目前已公布三批及10座增補城市，共計109座
第一批中國歷史文化名城:
第一批歷史文化名城，1982年公布，24個：
北京、承德、大同、南京、蘇州、揚州、杭州、紹興、泉州、景德鎮、曲阜、洛陽、開封、江陵、長沙、廣州、桂林、成都、遵義、昆明、大理、拉薩、西安、延安。
第二批中國歷史文化名城:
第二批歷史文化名城,1986年公布，38個：
上海、天津、沈陽、武漢、南昌、重慶、保定、平遙、呼和浩特、鎮江、常熟、徐州、淮安、寧波、歙縣、壽縣、亳州、福州、漳州、濟南、安陽、南陽、商丘、襄樊、潮州、閬中、宜賓、自貢、鎮遠、麗江、日喀則、韓城、榆林、武威、張掖、敦煌、銀川、喀什。
第三批中國歷史文化名城:
第三批歷史文化名城,1994年公布，37個：
正定、邯鄲、新絳、代縣、祁縣、哈爾濱、吉林、集安、衢州、臨海、長汀、贛州、青島、聊城、鄒城、臨淄、鄭州、浚縣、隨州、鍾祥、岳陽、肇慶、佛山、梅州、海康、柳州、瓊山、樂山、都江堰、瀘州、建水、巍山、江孜、咸陽、漢中、天水、同仁。

增補中國歷史文化名城
增補城市10處(2001-2007)：
山海關區（秦皇島）、鳳凰縣、濮陽、安慶、泰安、海口、金華、績溪、吐魯番、特克斯。

❽ 有人知道桂江一橋的簡介嗎

桂江一橋 梧州來歷史文化長廊利源用長達1.5公里的梧州市河東城區桂匯段防洪堤內壁製作，從鴛江橋底西桂江段防洪堤轉角處至桂北閘口處。共有17幅大型浮雕、6個文化景觀、3個水景、55幅雕刻詩詞書法。表現的內容分為梧州龍文化、古文化、傳說文化及近代文化，刻畫了梧州的歷史滄桑，展現了獨特的民俗風情，表現了梧州人的奮發精神，具有極高的歷史文化價值和藝術欣賞價值。同時，其長度和大面積的浮雕群在全國極為少見，嵌於防洪堤壁上的五龍陰雕更是絕無僅有。通過游覽梧州歷史文化長廊便可一日讀懂梧州上下4000多年文明歷史。

❾ 梧州跟廣州哪座城市歷史底蘊深

廣州如今是我國南方的經濟中心，地位無可比擬，也是我國所有省會城市裡，實力最強的一個。歷史上曾有一座城市與廣州齊名，同樣曾是嶺南地區的經濟、文化中心之一，這個城市就是廣西梧州市。

現在提起廣西，想必大部分人首先想起的是桂林山水甲天下，中國-東盟博覽會會址南寧，或者玉林市，還有沿海開放城市北海，估計鮮有人會記起梧州市。梧州曾經是兩廣的中心，極盛時期曾統治兩廣，廣東話（粵語）的起源地就在梧州。西漢時期在梧州建立的蒼梧王城，與當時的南越國首都番禺（今廣州）是嶺南最大兩個城市~