㈠ 中國歷史上的銅鏡有著什麼樣的發展歷史
中國早期的銅鏡，只注重它的實用性，而忽略了它的裝飾性。後期的銅鏡，在選用的題材回上與當時的政治、經濟答、思想文化、社會生活及時代風尚有一定的關系，具有鮮明的時代特徵。主要有人物、動物、植物、器物、天象、地理、建築、幾何紋等，其中有關人物、植物的題材尤為廣泛和精美。
㈡ 銅鏡的發展史 做繁華的時期是
古代的銅鏡，是用來映照的。鏡背面的紋樣具有個性身份，承載著豐富的歷史文化價值，因此有人稱之為「翻過來看」的文物。
昨日上午，為期兩天的「中國紹興·銅鏡與東亞古代文明國際學術論壇」在柯橋開幕。來自中、日、韓三國銅鏡研究的100多位專家學者圍繞「銅鏡與東亞古代文明」主題，以學術報告會、專題研討等形式，就這一地區銅鏡類別、產品分布范圍、冶煉技術、發展歷程等有關歷史文化信息開展研討與交流，也為大家揭開了一面面鏡子背後蘊藏的豐富而又神秘的人文歷史……
古銅鏡的悠久歷史
銅鏡，中國古代文化遺產中的瑰寶，是古代人們用以照面飾容的主要用具，與人們的日常生活有著密切的關系；也與本地區的民族文化信仰，習俗息息相關。其功能及使命隨著玻璃鏡的出現與普及，才逐漸退出歷史舞台。
據了解，中國銅鏡的歷史，從現有的考古資料大約可以上溯至4000年前的齊家文化時期。1977年，青海省貴南縣馬台齊家文化墓地曾出土一枚銅鏡，直徑9厘米，厚0.4厘米，表面光滑，背面飾不規則的七角星幾何紋圖案。此後，商周時期的青銅鏡時有發現，但銅鏡工藝尚處於初級階段。至漢代，青銅鏡製作有了較大的發展，除了在早期的一些裝飾上發生了變化外，同時在紋飾中出現了銘文，甚至出現了以銘文作為主要紋飾的品種。與此同時，一些高浮雕工藝的裝飾，如神獸鏡、畫像鏡、龍虎鏡等品種的青銅鏡也開始出現。精美的高浮雕工藝將畫面中的人物神仙、車馬龍虎、禽獸等表現得活靈活現，栩栩如生，達到了漢鏡工藝的頂峰。
紋飾和形制工藝精湛
隋唐時期的銅鏡在紋飾和形制上較前代產生了極大的變化。在紋飾上，以寫實的風格，用浮雕工藝表現的瑞獸、龍鳳、禽鳥、花卉和人物故事等內容，已成為銅鏡裝飾花紋的主要題材；在形制上，出現了菱花鏡、葵花鏡、方形鏡、亞字鏡等完全不同於以往的鏡形。所以，唐代的銅鏡在風格上展示了大唐國富強、開放、豪邁的精神風采。其中，隋唐之際典型的瑞獸銘帶鏡、海獸葡萄鏡以及一些特種工藝鏡，其紋飾造型之生動，工藝之精湛，整體風格之富麗堂皇，給人們以強烈的藝術震撼力。
宋、元時期的銅鏡，鏡形除沿襲前代外，新出現了長方形、桃形、鍾形、瓶形以及鏡上加柄等多種造型；裝飾題材以商標字型大小和纏枝花鳥居多；胎質的合金成分與漢唐相比發生了明顯變化，胎避趨向輕薄，更加註重實用。宋室南渡後，以湖州為主的兩浙鑄鏡手工業十分發達。私家作坊則以湖州發現為最多，從鏡銘中見到的主要有：石家、石小二哥、石二郎、石三、石十郎、石十三郎，直至石六十郎等石姓作坊，和李家、徐家、蔣家等所作銅鏡。此外，也有「杭州真石大叔青銅照子」、「杭州鍾家青銅照子今在越州清道橋下岸向西開張」、「越州徐家銅照子」、「越州戴宗青銅照子」等有鑄造地銘文的銅鏡出土。
會稽古銅鏡輝煌的過去
紹興的古代銅鏡在中國銅鏡發展史上占據了重要的地位。從現有資料考察，紹興西施山遺址出土的戰國時期銅鏡，是目前浙江境內發現的時代最早的實物例證。西漢中葉，以昭明鏡、日光鏡和蟠螭鏡為主流的青銅鏡不斷涌現；東漢時期，又出現了更為廣泛的尚方鏡、規矩鏡、禽獸鏡等品類。
紹興古為會稽。會稽銅鏡在東漢早期逐漸興起。漢時，北方大量民眾南遷和東漢會稽太守馬臻興築鑒湖，使紹興的農業、手工業經濟得到極大的發展，為會稽銅鏡的發展奠定了一定的經濟基礎。此外，會稽一帶豐富的銅、鉛、錫等礦藏資源，也為會稽銅鏡的興起提供了必需的條件保障。《越絕書》中即有「赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅」的記載。再加上越國素有以鑄劍聞名於世的傳統冶煉鑄造技術，使會稽成為當時全國的鑄鏡中心之一，會稽銅鏡在中國銅鏡發展中占據了重要地位，產生了深遠的影響。
「紹興是東漢和三國孫吳時期最重要的鑄鏡中心，以紹興為中心的會稽鏡是中國銅鏡的重要品牌和創新形象，具有鮮明的時代特徵和地獄特徵。銅鏡文化是紹興歷史文化的重要組成部分。這也是為什麼把此次論壇放在紹興舉行的原因。」許多銅鏡研究專家都表達了這一看法。
銅鏡為何讓人如此著迷
一面面銹跡斑斑古銅鏡，印刻著歲月的痕跡，它已無法映照出人們的面龐，卻仍有這么多人對此著迷，這是為什麼呢？
省社會科學院歷史所所長林華東道出了緣由：如今古銅鏡以其獨特的藝術魅力濃縮文化，鑒證歷史。盡管鏡面昔日的光潔已失去，但其鏡背個性的紋飾、銘文卻承載著豐富的歷史文化。
有專家說，青銅的發明和使用是人類文明史上的一次重大飛躍。作為當時先進性生產力的一個重要標志，我國夏、商、周被稱為「燦爛的青銅器時代」。春秋戰國以後，青銅器逐漸衰落，被更先進的生產力代表鐵器所取代，但青銅鏡的製造和使用卻並沒有因青銅器的衰落而衰落，相反，卻出現了前所未有的繁榮和發展。因此，古銅鏡也被看作是青銅文化的延續。古銅鏡在青銅器時代初期就已經出現，直到清代水銀玻璃鏡的出現，使它退出了實用領域；然而，它本身所蘊涵的文化和歷史價值卻吸引了越來越多的人研究與收藏。歷代銅鏡的鑄造工藝、銅質、紋飾、銘文等無不反映特定的時代背景，反映當時的政治、經濟、宗教、文學、藝術及風俗習慣等。
自19世紀20年代以來，隨著中國現代文物考古事業的創建和發展，發掘出土的銅鏡資料不斷增加，銅鏡在考古學研究中發揮了重要的作用，為認識和研究古代社會背景提供了可靠的實物資料，更成為古代墓葬考古斷代的標准器之一，其重要的考古資料價值尤為凸顯。
以銅為鑒可以正衣冠
以銅為鑒，可以正衣冠。為配合「中國紹興·銅鏡與東亞古代文明國際學術論壇」在我縣的隆重舉行，縣越國文化博物館於8月28日至9月28日特別推出「浙江出土古代銅鏡展」。
此次展覽共展出了60餘枚古銅鏡，是我省出土的古代銅鏡的一次大「集結」。許多銅鏡紋飾華麗、銘文豐富、形制美觀、鑄造精良，堪稱藝術珍品。有興趣的市民，也不妨前去開開眼界。
縣文化發展中心有關負責人表示，這次「浙江出土古代銅鏡展」的成功舉辦，是在浙江省博物館的大力支持下進行的，在一定程度上它代表了浙江省國有博物館銅鏡收藏的成果與現狀。不過，自20世紀90年代以來，隨著各地古玩市場的逐漸開放，國家對地下文物的絕對保護形勢受到了一定的沖擊，為數不少的出土文物流入市場，文物部門對古代銅鏡的收藏與研究的形勢更為嚴峻，通過科學發掘得到的銅鏡寥寥無幾，考古發掘資料也是流失殆盡。通過展覽，不僅能讓我們了解更多古代文化的博大精深，或許還能使我們對加強文物保護，增進法制觀念，弘揚中華文明與美德有更多的反思。
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㈢ 銅鏡是什麼年代
銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。在古代，最早的商代是用來祭祀的禮器出現，在春秋戰國專至秦屬一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。
銅鏡製作精良，形態美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國古代青銅藝術文化遺產中的瑰寶。
鏡以秦為較古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。古因為古代，死人用鏡贈於殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思，時代沿襲成為風氣。因此古代的名鏡大多入土。可是古鏡銅質好的，入土多年，都不會失去其良美的質地。因此幾千年後，仍可以看到古人的偉器。
綜觀中國古代銅鏡 發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國 銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢 、唐代是三個最重要的發展時期。
㈣ 我國歷史上的銅鏡的演變過程是什麼
遠在殷代就知道利用靜止的盤水作為照像的器具，這就是所謂「水監」(甲骨文中「監」如同專一個屬人俯身向盛水的盤子里照自己的像)，即後來所說的「水鏡」。至殷周時期，青銅冶煉技術發展，能夠鑄造出金屬反射面，這就是我國歷史上沿用4000多年的銅鏡。
㈤ 古代的銅鏡是如何發展至今的
漢代以降來，中國古代源銅器藝術品以銅鏡為主。銅鏡早在新石器時代晚期的齊家文化墓葬中就有發現。中國的銅鏡鑄造藝術經過歷代工藝匠人的構思和創造，融合各個歷史時期的文化特徵，成為集實用與審美於一體的工藝美術品，並與中國古代的文明發展相始終，一直流行到清代，至近二百年前才逐漸被玻璃鏡子所代替。由於銅鏡的形制具有明顯的時代特徵，鏡背紋飾的演變又反映了社會及各階層的思想意識形態，因此，銅鏡是藝術考古學最常見的研究對象之一。
河北滿城漢中山靖王劉勝妻竇綰墓出土長信宮燈
㈥ 銅鏡是什麼時期興起的 它在當時期起到作用
三國兩晉南北朝
根據考古發掘出土銅鏡資料來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行： 神獸鏡類：重列式神獸鏡、環繞式神獸鏡、畫文帶佛獸鏡。 變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉獸首鏡、雙菱紋鏡、瑞獸鏡。 這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組合成紋飾主題內容。這時的銘文由於文字難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。 吳鏡中發現紀年銘文最多，有黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神獸鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處於停滯衰落時期。
隋唐五代時期
唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。並出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。 隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。 唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。 唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。 唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁「盛唐氣象」。
宋遼金銅鏡
中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代後除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鍾形鼎形等多種樣式。並出現了很多花草、 鳥獸、山水、小橋、樓台和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素麵鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。 金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍 鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。
元代銅鏡
元代銅鏡，多採用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、「壽山福海」銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以後，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。元明之後銅鏡
元明以後，銅鏡製作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物故事如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡製作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞獸葡萄鏡，仿製銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風采。 綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。商周銅鏡
商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環形、長方形多種。又可分為素鏡、重環鏡、鳥獸紋鏡三類。 這時以素鏡為主，到西周中期出現了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發生了變化，出現了動物紋飾，打破了傳統的風格。 素鏡：指鏡的背面沒有紋飾。 重環紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環紋。 鳥獸紋鏡：鏡身平直，背面有兩個平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開雙翅的鳥紋。
春秋戰國時期
春秋戰國時期在中國古代銅鏡發展史中是一個成熟和大發展的時期，是中國古代銅鏡由稚朴走向成熟的過渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開始向南遷移的重要時期。春秋戰國時期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎上，有了突飛猛進的全面發展。無論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數量，都大大超過了以前。 齊家文化和商周時期，銅鏡以光素無紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰國，紋飾已達15個大類，並且出現了各種特殊工藝裝飾藝術，如塗朱繪彩圖案、金銀錯圖案、透空雕圖案等。初起時期簡陋、粗糙的銅鏡，經過春秋戰國時期的創造和修飾已臻美輪美奐的境地。 春秋銅鏡的風格，既繼承了西周銅鏡的傳統，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現了方形鏡；並一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構圖簡朴的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發展步伐，紋飾內容更具時代特色。這給戰國銅鏡的大發展奠定了基礎。 春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數為圓形，同時也出現了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱「弦紋鈕」。鏡背面光素無紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細，並多有地紋。 戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了雲雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。 戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的雲雷紋地蟠螭連弧紋鏡。漢代銅鏡
漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。 漢代是我國銅鏡發展的重要時期。漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在製作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期、西漢末年王莽時期、東漢中期。 西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 西漢中期漢武帝前後，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對後世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。
㈦ 宋代亞字形錢紋銅鏡值多少錢
銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。在古代，最早的商代是用來祭祀的禮器出現，在春秋戰國至秦一般都是王和貴族才能享用，到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間，是人們不可缺少的生活用具。那麼，一般銅鏡值多少錢呢？隨小編來看看2017年銅鏡價格及圖片吧。
銅鏡收藏價值分析：
綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。一般銅鏡值多少錢
一般銅鏡值多少錢
在三代之初，監都是用瓦製成的，所以古代的監字是沒有金字旁的。到商代初年的時候，開始鑄造銅鑒，後來鑒字也有了金字偏旁。商周時期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通到秦朝時期，才開始鑄造銅鏡，因為鏡比鑒適用，所以到秦以後，再不用水作鑒了。秦漢以後，鏡的使用更加廣泛，鏡的製作也更加精良。銅鏡在考古學研究中，具有重要價值。它是我國古代墓葬中常見的隨葬品。由於各個歷史時期的銅鏡有著各自的特徵，它又成為古代墓葬中斷代的標准器之一。
一般銅鏡值多少錢？
一般銅鏡值多少錢呢？一面古銅鏡價值多少，常人大多不太清楚。古董，幾萬、幾十萬，甚至上百萬，已不足為奇。可是，一面銅鏡價值幾千萬，這在收藏界里，恐怕也不足為奇。
㈧ 銅鏡的發展歷程
綜觀中國古代銅鏡發展的歷史，從四千年前我國出現銅鏡以後，各個時期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰國銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國、宋、金、元銅鏡）等幾個階段。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和其成就等幾個方面來看，戰國、兩漢、唐代是三個最重要的發展時期。
齊家文化至西周時期 齊家商周銅鏡均為圓形。鏡面平或微凸，鏡身較薄，多為弓形或稱橋形鈕。以素鏡為主，西周中晚期出現重環鏡和鳥獸紋鏡。
春秋戰國時期春秋中晚期至戰國早期。這一時期出現和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。一般都是體薄而圓的，上有橋形小鈕。
戰國中期，銅鏡的種類繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡單的三葉、四葉到八葉，還出現了雲雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得瘦削，在山字間配有花瓣紋、長葉紋、繩紋，相當繁縟。還出現了五山鏡、六山鏡。這時出現的鏡類有菱紋鏡、禽獸紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯紋鏡、彩繪鏡等。
戰國晚期至秦未出現了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的雲雷紋地蟠螭連弧紋鏡。
漢代銅鏡漢代除了繼續沿用戰國鏡外，最流行的銅鏡 有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。
漢代是我國銅鏡發展的重要時期。中國銅鏡 ，以漢鏡出土的數量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數量上比戰國時期多，而且在製作形式和藝術表現手法上也有了很大發展。從其發展趨勢，可以分為三個大的階段，重要的變化出現在漢武帝時期，西漢末年王莽時期，東漢中期。
西漢前期是戰國鏡與漢鏡的交替時期。直到 西漢中期漢武帝前後，一些新的鏡類流行起來了。這些新的鏡類對後世銅鏡的發展，起著承上啟下的作用。
三國兩晉南北朝根據考古發掘出土銅鏡資料來看，這一時期的銅鏡的類型有以下幾種比較流行：
神獸鏡類：重列式神獸鏡、環繞式神獸鏡、畫文帶佛獸鏡。
變形四葉紋鏡類：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥鳳鏡、變形四葉獸首鏡、雙菱紋鏡、瑞獸鏡。
這時以青龍、白虎、朱雀、玄武與神獸組合成紋飾主題內容。這時的銘文由於文字難十辨認．雖發現一些銘文鏡，但能辨認清楚的很少。吳鏡中發現紀年銘文最多，有：黃龍亦鳥、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號，三國、兩晉、南北朝出現新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時銅鏡的種類不多，類型集中，創新極少。這時神獸鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發展歷史來看，這個時期處於停滯衰落時期。
隋唐五代時期唐代是我國銅鏡發展史上，又一個新的歷史時期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發展。在銅質的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續沿用前代的圓形、方形之外，又創造了菱花式及較厚的鳥獸葡萄紋鏡。並且把反映人民生活和人們對理想的追求、吉祥、快樂的畫面應用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。並出現了題材新穎，紋飾華美，精工細致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術水平的產物，充分顯示出唐代銅鏡的特點。
隋唐銅鏡的發展，經歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統，又有了新的創新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。
唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現的新形式、新題材、新風格，使銅鏡進入富麗絢爛的時代。
唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。
唐代鏡最大特點之一是藝術樣式或藝術手法的多樣化。銅鏡藝術也呈現出濃郁「盛唐氣象」。
宋遼金銅鏡中國銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代後除繼承過去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鍾形鼎形等多種樣式。並出現了很多花草、鳥獸、山水、小橋、樓台和人物故事裝飾題材的銅鏡，還有素麵鏡，窄邊小鈕無紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物故事鏡和八卦鏡等。金代銅鏡從近幾十年考古發掘出土的金代銅鏡來看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙前鏡、歷史人物故事鏡、盤龍鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創造出一些新式圖樣。以雙魚鏡、人物故事鏡較為多見，特別是雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。
元代銅鏡元代銅鏡，多採用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡陋。這時銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物故事鏡、雙龍鏡、「壽山福海」銘文鏡，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領李自成時創制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以後，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。
元、明之後銅鏡元、明以後，銅鏡製作更見衰勢，除傳統式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物故事如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡製作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。在這一時期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風氣很盛，所仿銅鏡多數是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞獸葡萄鏡，仿製銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無漢、唐銅鏡的昔日風格。