人類起源以及發展歷史

① 人類的起源與發展的資料

第一節 人類的起源和發展

一、教學目標

1.說出人類起源於森林古猿，人類是在與自然環境的斗爭中逐漸進化來的。

2.對比觀察四種現代類人猿和人類起源與發展的示意圖，概述人類在起源和發展過程中自身形態和使用工具等方面的變化。

3.參加資料分析和技能訓練等活動，與同學交流自己的看法。

4.認同人類起源與發展的辯證唯物主義觀點、人類應當與自然和諧發展的觀點以及科學是不斷發展的觀點。

二、教學策略

學生對本節的學習有一定的難度。但是，本節的不少問題又是懸而未決的，容易激發學生的學習興趣。教師要充分利用學生的好奇心，從達爾文提出「人類和類人猿的共同祖先是一類古猿」開始，適當介紹有關生物進化觀點與神創論觀點的爭論，引導學生認識到在科學發展的歷史中，存在著唯物和唯心觀點的斗爭。

教師要注意引導學生歸納科學家在科學研究中所採用的各種方法：在研究現代類人猿與人類的根本區別時，可以採用比較的方法找出事物的異同點；在探尋人類祖先的蹤跡時，地質考察、尋找古人類化石和遺物證據等方法特別重要。教師要充分利用教材中的插圖和文字材料，引導學生通過觀察和閱讀積極思考「地殼劇烈運動使地球的自然環境發生了哪些變化?」「自然環境的變化對森林古猿的生活產生了哪些影響?」「古人類化石以及石器，反映出古人類在運動方式和使用工具上有哪些特點?」等問題，讓學生在討論和交流中主動地獲取知識，並提高觀察能力、分析能力和語言表達能力。

教師還要特別重視學生對課文的閱讀和理解。本節文字的篇幅不大，但內容相當豐富。第5頁的第一段課文，主要闡述環境的變化和森林古猿自身形態結構的變化，使得下地生活的森林古猿朝著直立行走的方向發展，運動和行為方式的改變必然促進取食方式的改變，前肢的逐漸解放使「露西」時代的古人類有可能使用自然工具；隨著古人類生存能力的增強，「東非人」時代的古人類開始製造工具。第5頁的第二段課文主要說明工具的製造和火的使用，與人腦功能的完善及語言的產生是相互促進發展的。第5頁第三段課文概述了人類在生物圈中地位的變化，提出人類應當怎樣更加理智地發展和運用改造自然的能力的問題，讓學生思考如何正確處理好人與生物圈的關系。總之，教師要在明確課文要點的基礎上，積極指導學生閱讀、思考和討論。

本節的技能訓練不是簡單地陳述一種技能，而是圍繞著本節資料分析中所需要的分析判斷能力進行設計的，並敘述了有關人類起源和發展的幾種觀點，使學生感受到科學研究中不同學術觀點的爭論，以及先進的科學技術(如基因比較研究)促進了這些問題的深入探討。

練習中的問題可以用在課堂教學過程中。例如，練習第1題可以用來引導學生學習人類起源與發展過程中在體形和使用工具上的變化；練習第3題可以用於有關古人類產生語言交流的教學；練習第4題可以安排學生在課前做，並在技能訓練中進行討論；練習第2題和第5題可以與觀察與思考中的第2題結合起來。

三、參考答案

觀察與思考

1.現在的大猩猩生活在非洲西部和東部赤道地區一帶；黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶森林中；長臂猿生活在南亞、東南亞地區以及我國的雲南省；猩猩生活在亞洲的加里曼丹和蘇門答臘的熱帶森林中。它們都依靠從森林中獲取果實、嫩芽、昆蟲等食物生存。它們沒有製造工具和改善生存環境的能力，也不能進行人類那樣的語言和文字的交流。

2.人類具有發明和創造各種科學技術的本領，使得人類適應自然環境、改造自然環境、改善生存條件以及利用醫葯衛生加強自身保健的能力不斷加強，這些都促使人類的數量急劇增加。相反，現代類人猿不具備這些能力；加之人類不斷開發現代類人猿賴以生存的森林，以及人類對現代類人猿的亂捕濫殺和嚴重的環境污染等，這些都使得現代類人猿的數量日益減少。

3.現代類人猿與人類的根本區別主要在於：(1)運動方式不同。類人猿主要是臂行；人類則是直立行走。(2)製造工具的能力不同。類人猿可以使用自然工具，但是不會製造工具；人類可以製造並使用各種簡單和復雜的工具。(3)腦發育的程度不同。類人猿腦的容量約為400 mL，沒有語言文字能力；人腦的容量約為1 200 mL，具有很強的思維能力和語言文字能力。

資料分析

1.就「露西」的骨骼化石看，她的上肢比較細短，下肢比較粗長。「露西」的下肢骨具有較為粗壯的股骨，骨盆的髖骨前後扁、左右闊，這說明她很可能採取直立行走的運動方式。

2.圖中的石塊明顯經過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可以當作工具，用來砍砸和削刮物體。由此可以推測「東非人」在逐漸適應直立行走的過程中，手的解放使他們已經初步具有製造和使用工具的能力了。

技能訓練

1

② 人類如何起源和演變發展的

1859年，英國生物學家C.R.達爾文出版《物種起源》一書，闡明了生物從低級到高級、從簡單到復雜的發展規律。1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據說明人類是由已經滅絕的古猿演化而來的。但他沒有認識到人和動物的本質區別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。F.恩格斯提出了勞動創造人類的科學理論，1876年他寫了《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，指出人類從動物狀態中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的本質區別也是勞動。文章論述了從猿到人的轉變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，後來一部分古猿為尋找食物下到地面活動，逐漸學會用兩腳直立行走,前肢則解放出來,並能使用石塊或木棒等工具，最後終於發展到用手製造工具。與此同時，在體質上，包括大腦都得到相應的發展，出現了人類的各種特徵。恩格斯把生活在樹上的古猿稱為「攀樹的猿群」，把從猿到人過渡期間的生物稱作「正在形成中的人」，而把能夠製造工具的人稱作「完全形成的人」。隨著化石材料的不斷發現，測定年代方法的不斷改進，人們對人類起源的認識也不斷深化。盡管存在的問題還很多，但目前已經可以大致勾劃出人類起源和發展的線索。

③ 人類起源與發展

人類的起源，可以說是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。
關於人類起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發現有和進化論不謀而合之處。
歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種，現就分別敘述。
《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來，埃及一直是個神秘之地，她是所有古老國家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對她發生影響，因此她的人類起源的說法也和別的民眾不同。
埃及人認為遠在埃及於世界上出現之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他創造了天地的一切，他呼喚『蘇比』，就有了風；呼喚『泰富那』，就有了雨；呼喚『哈比』，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現，最後，他道出『男人和女人』，轉眼間，埃及就住滿許多人。
造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統治大地人類，開創安和繁榮景象。
人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創造天地，然後從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現，一向藏在黑暗中的人類便被發現，原來他們也是天地所生。
認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海狸、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
我們由這種『動物變人』的神話中，可以發現很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。
我國神話論及人類起源的有數種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：『有二神（陰、陽二神）混生，經天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。』這種說法並未受多大重視。
晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的寄生蟲變為人類。繹史卷一引五運歷年紀：『（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（人）。 』此種說法也沒有流傳開來。
另一種說法是指人類由黃帝所造，然後由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：『黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。』這種說法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是什麽樣的神，在其他古籍中並無敘述，徒留一個謎。
在所有神話中，『泥土造人』的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇 (TIKI) 用紅土和自己的血製成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創造動物與人類，並賦予人類種種個性和智慧。
北美洲西部的邁都族印第安人認為當初『大地開創者』創造樹木鳥獸之後，說『我要造人了。』便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數我國的女媧和猶太神話（聖經）的上帝。
話說盤古開辟天地之後，不知經過多少年，忽然在天地間出現女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心裡想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為『人』。
原先女媧一個接一個繼續不停的造人，但進度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，他背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經風一吹，都變成了人，於是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。
聖經里的上帝造人故事記載在舊約的創世紀之中。話說上帝花了五日時間創造了大地萬物，到第六日他說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』於是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔後，就成為活生生的男人，取名亞當。
不久便取下亞當的一條肋骨，造成一個女人，亞當說：『這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。』
在女媧和上帝造人的神話里，可以發現共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。不同之處在於聖經描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。

2.現代人類起源的「夏娃」理論

龔纓晏

從20世紀開始，人類一直在尋求人類起源問題的科學答案，並形成了許多理論。最近，國外一些科學家提出了一個新的現代人類起源理論，被稱為「夏娃」理論，從而引發了一場頗為熱烈的討論。

「夏娃」理論是現代分子生物學發展的產物。上個世紀，人們發現了細胞中的線粒體，1963年，又發現線粒體中也有DNA。線粒體DNA在許多方面不同於細胞核DNA。在外形上，線粒體DNA是雙線環狀，而不是線狀；人體細胞中的線粒體DNA僅為16569個鹼基對，一個人體中約有1016的線粒體DNA分子；線粒體DNA中基因為37個；在高等動物中，線粒體DNA的進化速度比細胞核DNA要快5～10倍；最重要的是，線粒體DNA的遺傳方式十分獨特，即嚴格的母系遺傳。脊椎動物精子中的線粒體DNA不會進入受精卵，即使個別進入，也會很快分解。所以子代的線粒體DNA只來自母方，父方的線粒體DNA不會遺傳給子代。

上世紀80年代，人們運用10多種限制性內切酶，確定了人類線粒體DNA的基本順序(又稱劍橋順序)。人類的線粒體DNA共有441個限制性切點，其中63％個位點是恆定的；37％個位點則是可變的。80年代中，美國加州大學伯克萊分校的威爾遜遺傳小組研究了世界不同種族居民的線粒體DNA，他們發現全人類的線粒體DNA基本相同，差異很少，平均歧異率為0.32％左右，而線粒體DNA又是嚴格的母系遺傳，因此，從邏輯上說，現代世界各種族居民的線粒體DNA最終都是從一個共同的女性祖先那兒遺傳下來的。威爾遜小組通過追溯不同種族線粒體DNA的原型，確定了現代人類線粒體DNA的發展譜系。他們發現，現代人類的線粒體DNA可以分成兩大類，第一類僅見於一些非洲人中，第二類則分布於包括其他非洲人在內的所有種族中。而第二類線粒體DNA的最終源頭也在非洲人中。也就是說，現代人類的線粒體DNA均來自非洲的一位女性，她是人類各種族的共同祖先。威爾遜等人說：「我們可以將這位幸運的女性稱為夏娃，她的世系一直延續至今。」這一理論因此被稱為「夏娃」理論。同時，在現代各種族中，非洲人之間的線粒體DNA的差異最大，這表明非洲人線粒體DNA中所積累的突變最多。非洲人是最古老的種族，從而也證明了非洲人是最早出現的現代人類。

威爾遜等人說，當時的非洲也許有幾千個男女同「夏娃」生活在一起，但其他女性並沒有生下女性後裔，所以她們的線粒體DNA譜系也就斷絕了，只有「夏娃」的女性後裔代代繁衍，日益昌盛。威爾遜小組認為線粒體DNA的進化速度(核苷酸替換率)為每一百萬年2％～4％，據此推算，這位人類的共同祖先「夏娃」應當生活在14萬至19萬年之前。大概在9萬至18萬年之前，她的一些後代離開非洲遷徙到世界各地，最終發展為現代世界各種族居民。

「夏娃」及其後代是現代人類(晚期智人)，當「夏娃」的後代們來到世界各地時，各地已有許多古人類在生息，如歐洲的尼人，中國的北京人等。威爾遜小組認為，「夏娃」的後代們(即現代人的祖先)來到世界各地後，並沒有與當地土著的古人類混合交融，而是「完全取代了」他們。這是因為，如果現代人的祖先與土著古人類混合的話，那些古人類就會將自身的、與「夏娃」不同的線粒體DNA遺傳下來，現代居民中也就會出現許多種線粒體DNA。可事實上，現代各種族居民的線粒體DNA是高度一致的，都來自同一個女性祖先「夏娃」，除此之外不存在著其它來源的線粒體DNA。據此推斷，那些古人類都滅絕了，被現代人類的祖先完全取代了。世界各地的現代人類不是從當地的古人類發展而來的，而是來自非洲。

「夏娃」理論提出後，在科學界及社會公眾中引起了較為強烈的反響。以密執安大學沃爾潑夫為首的古人類學家堅決反對這個理論，他們說，化石材料表明世界各地區的現代人類是從當地的古人類發展而來的，並不存在著「完全取代」。以華盛頓大學的坦普列頓為代表的一些分子生物學家也堅決反對「夏娃」理論，並指出了其在計算機程序及計算方法上的錯誤。

面對著來自各方的猛烈批評，「夏娃」論者不斷提出新材料論證自已的觀點，並修改了某些說法，他們正准備提出更有力的材料。這場討論至今尚在熱烈進行中，無論結果如何，都將有助於更進一步認識人類的起源問題。

3.人類從那裡來，這是一個迷。但是有神話回答，我也不會覺得枯燥。網上有許多關於神創造人類的神話。

我首先查了神創造人類的神話。據說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識，當他們發現地球的引力因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進行雜交，這便產生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的後裔，他機敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土裡，於是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神聖的呼喚送給僅僅只有半個生命的生物，然後形成了人。神創造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。

接著，老師帶領我們又查了人類進化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進化。前420萬—前100萬年，古猿人進化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特徵。這時，南方古猿能直立行走，接著進化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發現的時代最早的直立人，稍晚的重要發現有藍田人，早期智人中最早發現的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進化過程非常復雜，科學家雖已經大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發現。

人類的起源與進化魅力引導我們去探索，今後，會有更多的迷團等著我們去解

④ 人類起源的歷史時期級發展階段

人類起源的歷史人類起源有二層含義。一個是人類的起源，指的是從古猿怎麼演變成人或者是人是何種動物演變而成的問題。是從猿到人或猿是否是人的先祖之問題，這在時間上要久遠的多。另一個是現代人的起源，指的是現地球上黃、白、黑、棕四色種人是何處、如何起源的。也就是說早期人類是如何演變成現代人的問題。這一段雖是整個人類進化中離現代最近的、局部的一個階段，但卻是一個很重要的一個階段，因為只有弄清現代人類的起源才有利於弄清整個人類的起源，因此，應首先論證現代人的起源，然後再推證人類的起源。 關於現代人的起源，有二種理論。一種是「同源論」，另一種是「多源論」。同源論認為現代各色人種均為同一先祖，是人類早期智人，從某一地區起源，漸漸滲入世界各地。多源論認為現黃、白、黑、棕四色人種是由當地的早期智人以至猿人演變而來的。 持同源論觀點的學者根據古化石及人類基因推測，現人類起源於東非，但各自理據不足。 如考古發現的化石中缺少古猿與南猿之間400萬年化石證據及南猿與猿人之間20萬年化石證據。因而無法證明達爾文提出的人是由古猿——南猿——猿人——人類的演變過程，即證據鏈缺少關鍵必要的環節。用片面的、單一的某地區化石的古老性尋找人類起源地，違背了人類是遷徙動物，有四處遊走之規律，因而讓人難以信服。另外，一旦證實人非猿而變，那麼再多的古猿化石就不再是人類起源的主要證據。再多的古猿化石若非現代人的直系先祖化石，也就不能做為現代人類起源的證據，所以，用化石推斷人類起源是片面的，由於用古猿化石推證前提的不確定性，一些推論往往是徒勞的。因而化石可做為人類起源的證據之一，而非唯一。 用基因推測人類起源，亦可做為證據之一，但不能是唯一。因為同一先祖，其後代在若干萬年後不同分支在同一時期內的遺傳基因差異甚大，進化慢的（即生育繁衍周期長的）其基因雖更相似先祖，但環境產生的基因變異往往也會影響判斷的正確性，更不能以現存的進化慢的基因視為各色人種共同先祖的基因，也不能將進化慢的地區定為人類起源地。再說進化慢的人類也存在著遷移規律。按哺乳動物遷徙規律，常常是最落後的類型被排斥散布在中心之外，而最強盛的類型則留在發源地或附近繼續發展。基因判斷法與此規律相悖，因而其推證也難讓人信服。 多源論雖有一定道理，但不符合同類同宗的規律，只要是同類，歸根結締是同一先祖，四色人種無論從哪一方面推證都是人類，是一類必定是同一源頭，差異只是進化的結果，其本質是一樣的。 基於人類同源論，四色人種先祖在全球范圍內，應曾有一個生存發展，生育繁衍後代的共同區域。這就是我們所說的現人類的發源地——人類最古最大最好的家。三者缺一不可，比如，石器時代人類幾百人或上千人群，彼此在相距較遠的熱帶或溫帶草原、河邊，狩獵、游牧遊走不定，人類文明難以產生。即使有一處可容納近百人的人類曾經生活過的自然山洞，後來種種原因被廢棄，即使考古年代十分遙遠（如上百萬年），仍不能視為人類的起源地。人類起源地必須同時符合最大、最好、最古並具有產生人類早期文明的物質環境，且要有相關的綜合證據佐證此區域為人類文明源頭（人工取火與銅器的產生地），同時這個區域必須具備家的特性，即有人類不斷繁殖物質條件。源地的人口在石器時代至少保證在三百萬左右。最古時間應定在新舊石器時代即20萬年前後。最大面積應在50萬平方公里以上，且周邊生態環境、交通條件較好。最好應定為有良好的居住環境，水源充足，物產豐富，可產生文明、傳播文明的優良的地理、氣候條件，且此區域一直是人類居住地，文明的產生地，即具有可持續發展的潛力。中途成為荒漠、荒原的、或文明從未產生、或很遲產生，或外來傳播產生、或中途中斷的等。都難以認定是人類地起源地或人類文明的源頭。發展階段人類社會共有原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五個階段。 每個階段的時間因為所處地點的不同，有很大的差距，像埃及，早在公元前3500年以前就已經進入了奴隸社會，中國是公元前21世紀，夏朝建立時才進入奴隸社會，而直到新中國成立之時，我國的部分少數民族還處於奴隸社會階段，甚至有的還處於原始社會階段。 中國的封建社會起始於公元前475年，社會主義制度正式確定是在1956年。 歐洲由於國家太多，進入各個階段的時間也不一樣，一般的說法，歐洲國家的封建制度在中世紀確立的，資本主義制度是在近代確立的，世界近代史的開端是1640年的英國資產階級革命。

⑤ 簡述人類起源並發展為四大人種的主要原因和歷程

猿類的出現,從猿到人的過渡,猿到人的過渡階段結束後，人類的體質形態仍在繼續發展。在一個較長的時期內，人們把這一發展過程分為猿人、古人、新人三個階段。

⑥ 人類的起源和發展

2013年6月6日，國際頂級學術期刊《自然》在線發表了中科院古脊椎動物與古人類研究所倪喜軍研究員等人的成果，他們在對一具最古老的靈長類動物化石做了長達10年的研究後，分析出它的一系列形態學特徵，從而證明：類人猿起源於約5500萬年前。

此前，科學界發現的最早的類人猿化石來自4500萬年前，而這一成果，將人類祖先的歷史推進了1000萬年，堪稱靈長類與古人類研究史上的一座里程碑。

人類的進化過程可以分為四個階段:

(一)早期猿人階段:大約生存在300萬年到150萬年前,已具備人類基本特點，能直立行走，製造簡單的礫石工具.

(二)晚期猿人階段:大約距今200萬年到30萬年前，身體象人，腦量較大，可以製造較進步的舊石器，並開始使用火，如我國北京周口店的北京猿人.

(三)早期智人（古人）階段:距今10-20萬年到5萬年前，逐漸脫離猿的特徵，而和現代人很接近，如德國的尼安德特人.

(四)晚期智人（新人）階段:大約4-5萬年前，這時的人類的進化出現了明顯的加速，在形態上已非常象現代人，在文化上，已有雕刻與繪畫的藝術，並出現裝飾物。如1933年發現的周口店龍骨山山頂洞人。此時原始宗教已經產生，已進入母系社會。

在晚期智人階段，現代人開始分化和形成，並分布到世界各地.於人類的起源和發展是個非常復雜的問題，雖然經過達爾文等及其以後100多年來的努力挖掘和研究，至今仍存在不同的意見和疑問。

(6)人類起源以及發展歷史擴展閱讀：

從猿到人的過渡階段結束後，人類的體質形態仍在繼續發展。在一個較長的時期內，人們把這一發展過程分為猿人、古人、新人三個階段。

由於化石材料的不斷豐富和人們認識的不斷深化，這一分期法已不合用。國外學者主要採用兩種分期法。一是分為南方古猿、直立人、智人 3個階段；智人又分為早期智人和現代智人。這一劃分法的缺點是把不會製造工具的南方古猿和能製造工具的能人及1470號人歸入同一范疇。

另一種是分為最早的人類（或最早的人屬）、直立人、早期智人、現代智人 4個階段。中國學者也提出4個階段的劃分法，即早期猿人、晚期猿人（直立人）、早期智人、晚期智人。

「早期猿人」階段相當於國外學者提出的「最早的人類（人屬）」階段。雖然直立人之前的化石材料發現不多，但將其單獨列為一個階段以別於南方古猿和直立人，仍是較妥當的辦法。

參考資料：網路-人類的起源

⑦ 人類起源和發展的歷程可以說明

2. B