岳陽樓的歷史文化

A. 岳陽樓的介紹 歷史 文獻 特色

一、岳陽樓的介紹

岳陽樓屹立於湖南省岳陽市西北的巴丘山下，是我國「江南三大名樓」之一。因北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》著稱於世。

二、岳陽樓的歷史

岳陽樓始建於公元220年前後，三國時期，東吳大將魯肅在此建閱兵樓，操練水兵，開創了岳陽樓的歷史。西晉南北朝時，岳陽樓稱「巴陵城樓」。

南朝宋元嘉三年（426），中書侍郎、大詩人顏延之路經巴陵，作《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作》詩，詩中有「清氛霽岳陽」之句，「岳陽」之名首次見於詩文。

唐朝開元四年，中書令張說再次擴建，取名南樓。中唐李白賦詩之後，始稱「岳陽樓」。岳陽樓也聲名鵲起。

宋慶歷五年，滕子京修樓、范仲淹作記，岳陽樓更是譽滿九州。

南宋建炎三年（1129）正月，岳陽樓受損於大火。南宋慶元四年（1198）重修岳陽樓。南宋嘉定十七年（1224）六月二十一日，二十三日，岳陽樓毀於火。南宋淳祜十一年（1251）重修岳陽樓。

1961年，郭沫若書「岳陽樓」字匾。1962年春，朱德題寫「懷甫亭」名，匾懸亭額。1966年9月，「紅衛兵」到岳陽樓要求砸毀張照手書范仲淹《岳陽樓記》雕屏，管理人員巧妙地保護了雕屏。1969年12月18日，葉劍英登覽岳陽樓指示地方政府保護好古跡。

三、岳陽樓的文獻

岳陽樓雖始建於公元220年前後的三國時期，但真正聞名天下，卻是在北宋時。

慶萬四年（公元1044年），滕子京被貶為岳州知州，他惜岳陽山水之秀異，第二年便開始重修岳陽樓，修好後請人畫了一幅《洞庭晚秋》圖，寫信邀他的好友范仲淹為修葺一新的岳陽樓作記。

范仲淹不負好友重託，一篇《岳陽樓記》360餘字，字字珠璣，述盡天下樓、天下水之勝景，成為千秋絕唱。其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句，則更成為中華民族久吟不朽的名句。

正是因了這篇文情並茂的《岳陽樓記》，岳陽樓才聲名遠播中外，成為千古名樓。

四、岳陽樓的特色

作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。

岳陽樓坐西朝東，構造古樸獨特，台基以花崗岩圍砌而成，台基寬度17.24米，進14.54米，高度為0.65米。岳陽樓高度19米，在建築風格上，前人將其歸納為木製、三層、四柱、飛檐、斗拱、盔頂。

岳陽樓的樓頂為層疊相襯的「如意斗拱」托舉而成的盔頂式，這種拱而復翹的古代將軍頭盔式的頂式結構在古代中國建築史上是獨一無二的。這頂就是岳陽樓最突出的特點——盔頂結構。據考證，岳陽樓是中國僅存的盔頂結構的古建築。

岳陽樓採用純木結構，整座建築沒用一釘一鉚，僅靠木製構件的彼此勾連。其造型因露明的木樑柱、構件、裝修具有線條優美的表現力，顯示出中國古建築的獨特的民族風格。

(1)岳陽樓的歷史文化擴展閱讀：

新中國建立後對岳陽樓的修繕保護：

1949年7月，岳陽樓回到人民懷抱。黨和人民政府高度重視岳陽樓的保護，先後將岳陽樓列為湖南省重點文物保護單位、全國重點文物保護單位。

1950年，岳陽縣政府補葺岳陽樓。

1952年5月20日李洞庭提議修葺，設專人管理。6月9日作出「修葺岳陽樓工程」計劃。12月18日岳陽縣政府就岳陽樓修繕預算等呈文省文委會。

1954年9月中央文化部就整修岳陽樓問題批示「本部認為該建築為一著名古跡，應予保存」。

1955年2月15日，省政府撥整修岳陽樓經費1萬元。

1956年7月24日，公布岳陽樓為省級文物保護單位。

1958年7月，岳陽樓管理所成立。

1983年，國務院撥專款對岳陽樓落架大修，把構件按原件復制更新，歷時十個月，保存了55%以上構件原物。

1984年5月1日，岳陽樓大修竣工並對外開放。

B. 岳陽樓歷史

岳陽樓與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓。三國時，東吳大將魯肅奉命鎮守巴丘，操練水軍，在洞庭湖接長江的險要地段建築了巴丘古城。東漢建安二十年（公元215年），魯肅在巴陵山上修築了閱軍樓，用以訓練和指揮水師。閱軍樓臨岸而立，登臨可觀望洞庭全景，湖中一帆一波皆可盡收眼底，氣勢非同凡響，這座閱軍樓就是岳陽樓的前身。

閱軍樓在兩晉、南北朝時被稱為巴陵城樓，到唐朝時期方始稱岳陽樓。宋慶歷四年（公元1044年），滕子京被貶至岳州，當時的岳陽樓已坍塌，滕子京於慶歷五年在廣大民眾的支持下重建了岳陽樓。樓台落成，滕子京又委人畫了一幅《洞庭晚秋圖》和一封求記書寄給當時的大文學家、政治家、軍事家范仲淹，請他為樓作記。當時范仲淹正被貶到河南鄧州戌邊，見其書信後，欣然奮筆疾書，寫下了名傳千古的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文360餘字，字字珠璣，文章情景交融，內容博大，氣勢磅礴，語氣鏗鏘，尤其其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之句，哲理精深，體現了中華民族之偉大精神，為人們廣為傳誦。自此《岳陽樓記》名傳千古，岳陽樓也名滿四方。

岳陽樓在1700餘年的歷史中屢修屢毀又屢毀屢修。現在的岳陽樓沿襲了清朝光緒六年（公元1880年）所建時的形制。新中國成立以後，人民政府多次撥款對岳陽樓進行了維修，還修建了懷甫亭、碑廊，重建了三醉亭和仙梅亭等古跡。1983年，國務院撥專款對岳陽樓進行了為期一年半的以「整舊如舊」為宗旨的落架大修。1984年5月1日，岳陽樓大修竣工並對外開放，修復後的岳陽樓保存了清朝的規模、式樣和大部分的建築構件。岳陽樓高21.35米，三層四角，佔地251平方米。樓體為純木結構，中部以四根直徑50厘米的楠木大柱直貫樓頂，承載樓體的大部分重量。岳陽樓的樓頂為層疊相襯的「如意斗拱」托舉而成的盔頂式，這種拱而復翹的古代將軍頭盔式的頂式結構在我國古代建築史上是獨一無二的。岳陽樓是江南三大名樓中唯一的一座保持原貌的古建築，它的建築藝術價值無與倫比。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為國家重點風景名勝保護區。2001年元月核准為首批國家AAAA級旅遊景區，是長江黃金旅遊線上湖南境內的唯一景點，是岳陽市對外開放的重要窗口和岳陽旅遊業的龍頭。

C. 岳陽樓的來歷

岳陽古稱「通衢」，地處洞庭湖與長江、京廣鐵路、107國道交匯處，具有鐵、公、水三位一體的組合交通優勢。

岳陽有著悠久的歷史，新石器時代，人們就在這里休養生息。夏商時期，這時為荊州之城、三苗之地。春秋戰國時代屬楚。周敬王五十年（公元前505年）就在這里築起了西糜城，是為境內建城之始。

秦並六國，岳陽市大部分地區屬長沙郡羅縣。西漢時屬長沙國下雋縣。建安十五年（公元210年），東吳孫權在今平江縣東南的金鋪觀設漢昌郡，這是岳陽市境內之始。

三國公立之時，東吳派橫江將軍魯肅率萬人屯駐於此，修巴丘邸閣城。晉武帝太康元年（280年）建立巴陵縣。惠帝元康元年（公元291年）置巴陵郡。郡治設在巴陵城，從此岳陽城區一直作為郡治所。

南朝宋元嘉十年（公元439年）置巴陵郡。隋文帝時，精簡郡縣，廢巴陵郡，建為巴州。隨開皇十一年（公元591年），改巴州為岳州。

公元1276年，改岳州為岳州路。1369年，改岳州路為岳州府。1899年，清政府開辟岳州為通商口岸。民國二年（公元1913年），改巴陵縣為岳陽縣。

1964年10月，設立岳陽專署。1975年12月恢復岳陽市建制，屬岳陽地區管轄。1983年岳陽市升為省轄市，1986年2月實行市管縣。

(3)岳陽樓的歷史文化擴展閱讀

1983年2月8日，國務院批准，岳陽市升為地級市，由省直轄；設立岳陽縣，以岳陽市的部分地區為其行政區域，駐岳陽市；撤銷岳陽地區，所屬的汨羅、平江、華容、臨湘4縣劃歸岳陽市；湘陰縣劃歸長沙市。

1983年7月13日，國務院批准，設立岳陽地區，轄長沙市的湘陰和岳陽市的汨羅、平江、華容、臨湘4縣，駐岳陽市。

1984年4月6日，設立岳陽市南區、北區、郊區；岳陽地區臨湘縣的部分地區劃歸岳陽市。

1986年1月27日，國務院批准（國函[1996]18號）：撤銷岳陽地區，將臨湘、華容、汨羅、平江4縣劃歸岳陽市管轄。

D. 岳陽樓的典故。

岳陽樓是以三國」魯肅閱軍樓」為基礎，一代代沿襲發展而來．唐朝以前，其回功能主要作用於軍事上．答自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代遊客和風流韻士游覽觀光，吟詩作賦的勝地．此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了．唐玄宗開元四年（公元76年），堪稱」燕汗大手筆」的張說貶官岳陽後，寄情山水，常與文人遷客登樓賦詩，以後，還有李白、杜甫、李商隱、李群玉等大詩人接踵而來，寫下了成百上千語工意新的名篇佳句，給岳陽樓蒙上了一層濃厚的文化意蘊．
岳陽樓真正聞名於天下是在北宋滕子京重修、范仲淹作《岳陽樓記》以後．滕子京無愧為一位具有遠見卓識的名臣，他認為」樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出於雄才巨卿者不成著．」於是，他便請當時的大文學家范仲淹寫下了名傳千古的《岳陽樓記》．斯文一出，廣為傳誦，雖只有寥寥369字，但其內容之博大，哲理之精深，氣勢之磅礴，語言之鏗鏘，真可謂匠心獨遠，堪稱絕筆．其中尤以」先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一句成為千古名言．自此，岳陽樓更是名揚中外． 以後歷朝歷代的詩人作家在此留下了大量優美的詩文．如虞集、楊維楨，楊荃、李東陽、何景明、袁枚、姚鼐等都曾來引把酒臨風，登樓吟詠．

E. 岳陽樓到至今已有多少年歷史。

1700多年。
三國時，東吳大將魯肅奉命鎮守巴丘，操練水軍，在洞庭湖接長江的險要地段建築了巴丘古城。東漢建安二十年（公元215年），魯肅因城為樓，修築了用以訓練和檢閱水軍的閱軍樓。閱軍樓樓高數丈，臨岸而立，登臨可觀望洞庭全景，湖中一帆一波皆可盡收眼底，氣勢非同凡響，這座閱軍樓就是岳陽樓的前身。

閱軍樓在兩晉、南北朝時被稱為巴陵城樓，到唐朝方始稱岳陽樓。唐開元四年（公元716年），中書令張說謫守岳州，擴建閱軍樓，取名為南樓，後改為岳陽樓。

宋慶歷四年（公元1044年），滕子京被貶至岳州，當時的岳陽樓已坍塌，滕子京於慶歷五年在廣大民眾的支持下重建了岳陽樓。樓台落成，滕子京寫下求記書，又委人畫了一幅《洞庭晚秋圖》，一並寄給當時的大文學家、政治家、軍事家范仲淹，請他為樓作記。當時范仲淹正被貶到河南鄧州戍邊，見書信後，欣然奮筆疾書，寫下了名傳千古的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文 368個字，字字珠璣，文章情景交融，內容博大，氣勢磅礴，語氣鏗鏘，文中 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 」等句，哲理精深，體現了中華民族的偉大精神，為人們廣為傳誦。從此《岳陽樓記》流傳千古，岳陽樓也名滿四方，絕冠天下。

岳陽樓在1700餘年的歷史中屢修屢毀又屢毀屢修。最後一次重修是清朝光緒六年（公元1880年）岳州知府張德容主持修建的，保留至今。

49年以後，政府多次撥款對岳陽樓進行了維修，還修建了懷甫亭和碑廊，重建了三醉亭和仙梅亭等古跡。1983年，國務院撥專款對岳陽樓進行了為期一年半的以「整舊如舊」為宗旨的落架大修。1984年5月1日，岳陽樓大修竣工並對外開放，修復後的岳陽樓保存了清朝的原址、規模、式樣和大部分的建築構件。

岳陽樓與湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣歷史上並稱為江南三大名樓。岳陽樓是江南三大名樓中唯一的一座保持原貌的古建築， 是座集歷史、文化、藝術、旅遊、建築諸價值於一身的古建築精品。它於1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為國家重點風景名勝保護區，2001年元月核准為首批國家AAAA級旅遊景區， 2005年被評為湖南省十大文化遺產。
http://www.yueyanglou.com/about1.asp

F. 岳陽樓的歷史影響

岳陽樓因范仲淹的名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」名揚天下，版但當時這篇文章權只是應酬文章，藤子京的官聲其實一般。但一篇岳陽樓記寫出了范仲淹一片憂國憂民的忠誠之心而得到了後人的認可，岳陽樓也因此名聲大噪。

G. 岳陽樓是什麼時候建的岳陽樓有什麼歷史背景

岳陽樓始建於公元220年前後,其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的「閱軍樓」,西晉南北朝時稱「巴陵城樓」。

要說岳陽樓的歷史典故，首先應該說說它的起源。岳陽樓最初並不叫岳陽樓，本是三國時期東吳將領魯肅為了對抗駐守荊州的蜀國大將關羽在今湖南嶽陽市洞庭湖西岸修建的閱兵台，當時稱為閱軍樓。據相關記載，這座閱導樓就是最早的岳陽樓的原型，因此有人說岳陽樓是江南三大名樓中修建年代最早的樓閣。

魯肅所修建的閱軍樓由於年久失修，終遭毀壞，直至唐代重建，其間又有毀敗，經歷比較坎坷。清光緒五年，官府在岳陽西城牆上閱軍樓舊址重建岳陽樓，即為現存岳陽樓。該樓坐東向西，面臨洞庭湖，遙見君山。樓平面矩形，正面三間，周圍廊，三層三檐，通高近20米。屋頂為四坡盔頂，屋面上凸下凹，為中國現存最大盔頂建築，覆黃琉璃瓦，翼角高翹。樓前兩側左右與樓品字並列，有三醉亭和仙梅亭作為陪襯。當然我們可以據此說岳陽樓是頗具湖湘特色的歷史古建築。

其次，還要說說岳陽樓的歷史沿革。自魯肅的閱軍樓被毀之後，一直未有人予以重建，直至唐代中書令張說被謫戍岳州即今岳陽市的次年即唐開元四年，才有張說在魯肅的閱軍樓舊址上重建了一座樓閣，並由張說根據該樓的地理位置正式定名為岳陽樓，這也是岳陽樓得名的由來。但是這個時候的岳陽樓名頭並不很大。

真正讓岳陽樓名聞天下的當推北宋滕子京。慶歷四年，滕子京受權臣排擠，被貶岳州後，重修了岳陽樓，他還請當時的大文學家范仲淹寫下了一篇膾炙人口的《岳陽樓記》，其中的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」被中外廣為傳誦。也因此岳陽樓與范仲淹的這篇《岳陽樓記》一起聲名遠播，千古不朽。 後人還據此衍化出岳陽樓一幅千古名聯：「四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭」。這也可以說是岳陽樓的一段歷史佳話。

此外，說到岳陽樓的歷史佳話，不得不提到與這篇《岳陽樓記》有關的一段故事。到過岳陽樓的人都知道，該樓的一層和二層大廳中各鑲嵌著一塊用紫檀木雕刻的《岳陽樓記》。但為什麼一個樓里要放兩塊同樣文章的碑刻呢？據說，《岳陽樓記》是清代乾隆年間大書法家張照的手筆，其書法、雕刻加之上乘的木質，堪稱世間佳品。後來當地有一位擅長書法的縣官，因為想借岳陽樓和范仲淹的這篇文章使自己能夠名垂千古，便模仿張照的筆跡，重抄寫了一篇《岳陽樓記》，也刻在質地同樣的木板上，就連字體的大小、形狀也與張照的《岳陽樓記》一模一樣。但是刻字匠對縣官的這種偷梁換柱的行為極為不滿而又不敢違抗，就將其中「居廟堂之高，則憂其民」的「居」字的一撇故意刻得很細，使其與正常的字區分開。

之後，不明就裡的縣官把張照的《岳陽樓記》拆下來，換上自己的，然後試圖將張照的手書放在船上運往別處藏匿。不料船行至洞庭湖中時，風浪大作，船翻於湖中，張照手書的《岳陽樓記》碑刻落入水中，縣官被淹死。在以後洞庭湖的清淤中人們打撈上來了張照的《岳陽樓記》，因其雕刻於很好的木質之上，張照的手書並沒有因水泡受到太大的損壞。再加上縣官和張照的兩塊《岳陽樓記》的筆跡太相似了，都可視為書法珍品，所以人們就把真假兩塊《岳陽樓記》的碑刻同時掛在岳陽樓的一層和二層了。這個傳說雖然沒有歷史記載，但因與岳陽樓有關，也就流傳下來了。

H. 岳陽樓以及汴河街的歷史

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、緊靠洞庭湖畔。自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱於世。現在的岳陽樓為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年（公元1880年）所建時的形制。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位，同年8月被列為國家重點風景名勝保護區。2001年元月核准為首批國家AAAA級旅遊景區. 東漢末年，孫權的手下大將魯肅奉命鎮守巴丘，操練水軍，在洞庭湖接長江的險要地段建築了巴丘古城。建安二十年（公元215年），魯肅在巴陵山上修築了閱軍樓，用以 訓練和指揮水師。閱軍樓臨岸而立，登臨可觀望洞庭全景，湖中一帆一波皆可盡收眼底，氣勢非同凡響，這座閱軍樓就是岳陽樓的前身。閱軍樓在兩晉、南北朝時被稱為巴陵城樓，到唐朝時期方始稱岳陽樓。 宋慶歷四年（公元1044年），滕子京被貶至岳州，當時的岳陽樓已坍塌，滕子京於慶歷五年在廣大民眾的支持下重建了岳陽樓。 滕子京重修的岳陽樓，在明崇禎十一年(1639年)毀於戰火，翌年重修。清代多次進行修繕。清光緒六年(1880年)，知府張德容對岳陽樓進行了一次大規模的整修，將樓址內遷6丈有餘。 岳陽樓在1700餘年的歷史中屢修屢毀又屢毀屢修。幾經風雨滄桑，屢毀屢建，有史可查的修葺共30餘次．每次重修後，「則層檐冰閣，岌頌於其上，文人才士登眺而徘徊」；;圮毀之時，「則波巨浪，沖擊於其下，遷客騷人矯首而太息」（清朝張德容《重修岳陽樓記》）。 至民國末年，樓身已經破舊不堪。 新中國成立後，黨和政府對岳陽樓極為珍視，人民政府多次撥款對岳陽樓進行了維修，還修建了懷甫亭、碑廊，重建了三醉亭和仙梅亭等古跡。 1983年，國務院撥專款對岳陽樓進行了為期一年半的以「整舊如舊」為宗旨的落架大修，把已腐朽的構件按原件復制更新。 1984年5月1日，岳陽樓大修竣工並對外開放，修復後的岳陽樓保存了清朝的規模、式樣和大部分的建築構件。 汴河街則是一條仿古街道，歷史上該地區稱之為汴河區，仿古街因此而得此名。

I. 岳陽樓的地域文化特點

岳陽樓雖飽經風霜，但至今仍屹立在煙波浩淼的八百里洞庭。自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之美譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三大名樓。 一座名樓，要領略其在文化藝術中艷壓群樓，獨領風騷的歷史地位。在面對現代文明的碰撞、交匯、融合的迷惘中，更應該挖掘，提煉，利用其深刻的文化底蘊。對於有江南三大名樓之首美譽的岳陽樓，這座濃墨重彩和精雕細刻的歷史藝術精品，在欣賞其獨特的建築藝術特色過程中，凸現的應該是其深刻的文化內涵。體味的是其含蓄雋永，久而彌篤的楚湘文化格調。 撫今追昔，自始至終，岳陽樓以其建築構制獨特，風格奇異，氣勢雄壯，被公認為江南三大名樓之首。遠遠望去，岳陽樓樓高近30米，平面呈長方形，寬近20米，進深近20米，佔地約250平方米。為四柱三層、飛檐、盔頂、純木結構。整樓檐牙交互，恰似一隻凌空欲飛的鯤鵬扶摶搖而直上。 叩開歷史厚重的樓門，跨過世紀滄桑的門檻，走進樓中，只見樓中部以四根直徑約50厘米左右的楠木大柱直貫樓頂，承載樓體的大部分重量。再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，結為整體，全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩如磐石。樓中明清式的雕花貼金窗與詩詞匾對業已定格成一幅幅歲月風雨圖。岳陽樓文化的凝重感和使命感淬煉著凡心俗欲而歷史文化的冷漠和理性的嚴峻，有如滿臉滄桑的睿智老人，點悟你妙悟到人生的真滴。「四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭」，神形交融，言簡意遠，讓人沉醉和縈懷的是傳統文化「濟天下」的雄渾開闊意境。千百年來，無數文人墨客在此登境覽勝，憑欄抒懷，並記之於文，詠之於詩，形之於畫，工藝美術家亦多以 岳陽樓為題材刻畫洞庭景物，使岳陽樓成為藝術創作中被反復描摹、久寫不衰的一個主題，也成為湖湘建築藝術中一個頗具江南地域文化特色的精品。 「樓觀岳陽盡，川迥洞庭開」登岳陽樓，觀洞庭湖，回朔五千年的文明，激揚方字，指點江山，同樣應能夠感受岳陽樓獨特的文化內涵。憑欄遠望「洞庭湖、銜遠山，吞長江，浩浩盪盪，橫無際涯，朝暉夕陽，氣象萬千」。當四面湖山盡收眼底之際，人樓渾然成體。此時無論是洞庭湖的磅礴，還是人意境的開闊，還是古文化的淵博，通過：一名樓，融熔為一個層面，進一步解讀和構建了岳陽樓文化層。 江南地域文化特色中，范希文「憂樂」總關情，屈子「求索」舞忠魂，任弼時忍辱負重，張揚了傳統文化中 「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然後有所為」的精髓，不難看出一種共同的憂國憂民意識，藏匿於字里行間，而這種意識經過歷史的沉澱和演繹，已被更新為「先憂後樂，團結求索」的江南地域文化的象徵，成為歷史和文化發展的原動力和擴張力。而「先憂後樂」溯源於氣勢磅礴，意境高闊，音韻優美的《岳陽樓記》這篇「仲淹天下文」的古樓文化代表作。領略了這其中的文化底蘊，便會被這座古樓所深深折服，更會登樓息心，窺樓忘返，超然物外。