Ⅰ 關於渭南文化歷史遺產的作文
我們一定要爭取做一名成功者，讓我們一起建設祖國！
現實與成功之間有專一段漫漫的長路，屬而這些路，需要靠我們一步一步、踏踏實實地走完，把自己的汗珠播撒下去，為自己的人生之路做下鋪墊。如果人生是一張白紙，那麼盼望就是一支彩色的筆，如果你有了盼望，就等於是為人生染上了一份色彩。如果你想讓自己的一生豐富多彩，就請你和我一樣，
Ⅱ 三年級作文以渭南文化,故事,傳承渭南精神為內容
渭南，生我養我的地方。我喜歡渭南這座城市，喜歡它的悠久歷史，喜歡它的人傑地靈，更喜歡它獨具特色的自然和人文景觀，一不留神我就陶醉其中。
渭南之名是因這座城市居於渭河的南岸而取。渭南三面環景，東有華山矗立守望，北有渭河大河護城，南有美麗山塬圍繞。站在渭南城市的土地上，你一定會感受到冥冥之中有神在暗中保衛渭南城，非常有安全感。
渭南魅力之一，即是遊玩覽景。春季渭河灘公園格桑花競相開放，成為花的海洋;夏季水上樂園供人們遊玩避暑，追逐嬉戲;秋季少華山上，火紅的楓葉任你欣賞，站到山頂，還可以領略到那「會當凌絕頂，一覽眾山小」的美景;冬天，大家都會嚮往著滑雪場，盡情體驗滑雪帶給人們的快樂和刺激。
渭南魅力之二，即因「三賢故里」的別稱。渭南這座人傑地靈的城市，從古至今生養了著名的三位賢者，有唐代大詩人白居易、有宋代名相寇準、還有唐代大將張仁願。他們三位在中國有著深遠的影響力，為國家、為人民、都做出了很大的貢獻，是我們渭南人民的驕傲。
渭南魅力之三，名人故事令人嚮往。曾經的梁山好漢—九紋龍史進、神機軍師朱武等人在美麗的少華山上入伙，華山西峰「劈山救母」的故事膾炙人口，更有金庸筆下的「華山論劍」深入人心，說不定，若干年後，或許華山還真的會出現個「令狐沖試劍處」呢。
渭南的無窮魅力使我陶醉，讓我迷戀。我為自己能生活在這樣一個充滿魅力的城市中而感到幸福和自豪。我熱愛的渭南，以後我一定加倍努力，讓生養我的這座城市更加繁榮昌盛。
Ⅲ 渭南的歷史
渭南是中華民族的發祥地之一。據考證，中華民族的又稱「華夏」即源於渭南回：「華」即答華山，「夏」指「夏陽」（今韓城市），特指橫亘於這區間的狹長地域。由這里產生的文明即就是「華夏文明」。因其卓著，故延伸為後世中華民族之典。距今約20萬年前的「大荔人」曾經在這里繁衍生息，刀耕火種。沙苑文化，龍山文化，西嶽廟，太史祠，倉頡廟等，如絕本的經典，記載著華夏文明悠久的歷史；韓城倆周古墓群，蒲城橋陵等數十座唐帝王陵墓，如遙遠的星座，閃爍著神奇的亮光。這里悠久的歷史孕育了燦爛的文化，名人薈萃，倉頡、杜康、司馬遷、楊震、隋煬帝、寇準、郭子儀、白居易、楊虎城、李義祉等在這里粉墨登台。《詩經》開篇之作《關關雎鳩》即產生在這里。這里亦是「鄭」姓、「楊」姓之祖籍之地。
Ⅳ 陝西渭南的歷史文化
渭南歷史悠久，源遠流長，自周、秦到漢、唐兩千多年間，一直是十二個朝代的京畿之專地，農牧業屬、手工業、商業、交通都比較發達，形成許多名城古鎮。經歷代變遷，到公元1723年，清政府在渭南設八縣一州一廳，基本形成了目前各市縣的輪廓。新中國成立後在今渭南轄區設立渭南分區和大荔分區，後大荔分區並入渭南分區，1970年改為渭南地區，1994年12月7日，經國務院批准，設立地級渭南市。這標志著渭南開始進入一個新的發展時期，同時為渭南加快經濟和社會事業的發展提供了機遇。
Ⅳ 講述渭南故事弘揚渭南精神傳承渭南歷史誰有這樣的作文
中國的革命歷史，經過了以下幾個階段： 舊民主主義革命：1840年雅片戰爭————1919年「專五四」運動。 新民主主屬義革命：1919年「五四」運動————1949年中化人民共和國建立。 社會主義革命：建國後到現在。 其間發生的 重要事件有：太平天國、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命、「五四」運動、共產黨建立、北伐戰爭、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭、社會主義革命和建設、改革開放等。 愚公精神是艱苦奮斗！ 是自力更生！ 是不畏堅難！ 是不辭勞苦！ 是勇於承擔重任！ 是生生不息的中華民族精神！ 回顧中國革命歷史的發展，每個階段，每次運動，都離不開愚公精神. 今天，我們過上了幸福的生活，是無數先烈鮮活的生命換來的。我們應該牢記歷史，珍愛生命，努力學習，繼續發揚愚公精神，擔當起祖國未來建設的重任。
Ⅵ 渭南的傳統文化作文600到700字
中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少作文里，作者們為中華民族永不改變的傳統文化拚命吶喊，竭力控訴著人們對於傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日里，我「遙望」古代詩句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華「小吃」劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統文化的結晶，我不論在什麼時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時候又到了。「湯圓呢？今天可是元宵節啊！」餐桌上的麵包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不同的節日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節一家要團聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，彷彿群體無意識般地充實著傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時並存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統文化，那我們何時能回味傳統文化呢？莎士比亞曾經說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠
Ⅶ 弘揚渭南傳統文化作文400字
出去走走吧復。提傘，卻又踟躕了很制久，秋天的雨總是那麼讓人琢磨不透，彷彿永遠都帶著些許神秘的色彩。秋，來得這般靜謐，遠山被一層薄薄的輕霧籠罩了起來，如姑娘臉上薄薄的面紗，讓人無法認識它的真面目，無法一睹它真正的風采。山的那邊應該也在飄著絲絲細雨吧。
雨中漫步，一個人靜靜地追逐著秋雨所帶來的寧靜。
伸出手，想撫摸那柔和的秋雨，而它們，卻輕巧地躲過我的雙手，飛舞著迎向大地，在大地的懷抱中嬉戲，倦了的時候，便悄悄鑽入土層中
Ⅷ 渭南歷史作文490字
今天是中秋，因為太忙，所以我把我總結的資料發給你。
司馬炎最厲害，其他三國打那麼久結果都讓他收編了。
司馬懿在政治上最聰明，為了司馬代曹做出巨大貢獻。（殺曹爽）
諸葛亮在軍事上最聰明，估計讀了三國大家都知道。
曹操最狡詐，他30出頭就被許評價成：清平之奸賊，亂世之英雄。
前表呂布，後表馬超。你說誰最神勇？
劉禪最沒用，樂不思蜀的典故就是出自扶不起的阿斗！
文官：
1.司馬懿(179-251)，字仲達，河內溫（今河南溫縣）人。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督，太尉，太傅。是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣，後期成為全權掌控魏國朝政的權臣。平生最顯著的功績是多次親率大軍成功對抗諸葛亮的北伐。。
為什麼首推他呢，因為他給司馬代曹作出巨大貢獻：滅曹爽。
2.荀彧.東漢末年曹操帳下首席謀臣，傑出的戰略家，為曹操制定並規劃了統一北方的藍圖和軍事路線，並在戰術方面也有諸多建樹。政治方面為曹操舉薦了鍾繇，荀攸，司馬懿，郭嘉等大量人才。南陽名士何顒見到荀彧後，大為驚異，稱其為：「王佐才也」(《三國志·魏書·荀彧傳》)。
荀彧為了氣節而可歌可泣。軍事上荀彧為了發表自己的看法不採納不罷休。
3.郭嘉.後於曹操征伐烏丸時病逝，年僅三十八歲。
郭嘉是曹操官渡之戰的制勝錦囊。他後曹操說的一句話也足矣證明他的重要性。赤壁戰敗時，曹操說過若奉孝還活著我就不至於此。郭嘉之所以沒有排到第2是因為他的太早了。
4.
賈詡。時人稱之為「毒士」，奇謀百出，算無遺策。李傕郭汜作亂時，在李傕帳中任謀士，後李傕等人失敗後，輾轉成為張綉的謀士。張綉曾用他的計策兩次打敗曹操，官渡之戰前他勸張綉歸降曹操。曹操在官渡戰袁紹、潼關破西涼馬超、韓遂，皆有賈詡之謀。曹操占荊州想乘機順江東下為賈詡勸阻，說應該安撫百姓等待時機，曹操不從，結果在赤壁之戰中大敗而歸。在曹操立繼位人問題上賈詡暗助了曹丕。曹丕日後稱帝封其官為太尉、魏壽亭侯。曹丕問應先滅蜀還是吳，賈詡建議應先治理好國家再動武，曹丕不聽，果然征吳無功而反。賈詡認為自己非曹操舊臣，卻策謀深長，所以怕曹操猜嫌，於是採取自保策略，閉門自守，不與別人私下交往，他的子女婚嫁也不攀結權貴。時七十七歲，謚曰肅候〔周澤雄評價其為「亂武」〕
我認為賈詡令人稱道不只是他幫助張綉戰勝曹操的幾次戰役和他所為曹氏集團的貢獻，我偶然發現他在李傕，張綉，曹操，曹丕都受到重用，位至極臣，做個老好人真不易啊。（曹昂，典韋皆於他的計謀，曹家的胸懷震廣闊）
5.荀攸荀彧之侄，精於戰術，曹操的重要謀士之一,被稱為曹操的「謀主」。。荀攸行事周密謹慎，計謀百出，深受曹操稱贊。建安十九年（公元214年）荀攸於曹操伐吳路上。正始年間追封謚號敬侯。
荀攸為了自己正確的勸諫不應用而不停止。
武官：
1.張遼。與樂進，於禁，張郃，徐晃並稱曹魏的「五子良將」.
張遼，字文遠，雁門馬邑人，本聶壹之後，為避災禍改姓張。三國魏名將，著名的戰術家。他使用長槍、金戟，武功高強，又謀略過人，多次建立奇功。還有著武將少有的突出的語言才能。
張遼自率二千餘騎打敗敵軍十萬，威震逍遙津，名揚天下。一戰成名。
2.鄧艾。公元263年他與鍾會分別率軍攻打蜀漢，最後他率先進入成都，使得蜀漢滅亡。後因擅自行事，遭司馬昭疑忌而被收押，被衛瓘派遣的家將田續所殺害。
鄧艾屢次擊敗文武雙全的姜維，又滅了蜀國，只可惜功成身。（於264年，屬魏，雖說那時魏已經是傀儡政權了）
3.張郃是三國時期魏國的著名將領，魏國的「五子良將」（張遼、樂進、於禁、張郃、徐晃）之一。
他先後跟隨韓馥、袁紹。官渡之戰中，張郃率部投降了曹操，為曹操平定北方立下了汗馬功勞。
由於張郃前後征戰有功，魏明帝分張郃的食邑，封張郃的四個兒子為列侯，封他的幼子為關內侯。
被諸葛亮譽為「蜀之後患」。
4.曹仁
破袁術，仁所斬獲頗多，大破陶謙軍並陶謙將呂由，克句陽，生獲呂布將劉何，雞落山之戰戰勝袁紹軍，赤壁兵敗後，曹仁鎮守江陵與周瑜拖了一年之久，為曹操重整旗鼓贏得了寶貴的時間，渭南破馬超，破反將蘇伯、田銀、侯音，襄樊魏蜀之戰擋住了關羽的進攻，攻破邵。
我個人曹仁一直被低估，他能抵擋住關羽可見他的軍事能力。
5.
許褚
楊阜評價馬超：超有信、布之勇，甚得羌、胡心。許褚能和他戰平，許褚武藝過人，估計智力還不如馬超。
以上是我個人的一點見解。
蜀後主劉禪,世隸織,禪生三年即識千字,五年背唐詩,七年熟讀四書五經,父備異焉,禪五歲書詩四句並自為其名,其詩以先魏曹瞞甚蠢為意傳一營文官觀之,自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者,黃皓奇之,時時恭維其父或以黃金賄相亮使亮飾名姝遺之,備甚喜.日扳禪出入皓府,使禪拜皓為父.備使禪學,禪不允,備怒,皓替其說之,備遂允.
備另有兩子曰理,永其二人聞之也久,先主稱皇後,至先主宮,禪已十二三矣,令作詩,不能稱前時之聞,遂齊諫曰:"兒臣等聞兄禪甚不愛學,今已無法作詩,故斗膽請父皇廢禪另立."備微怒,皓曰:"汝等反賊,欺君太甚!"備聞之甚怒,遂廢理,永為庶人.
又七年,理,永復進宮,至皇寢問焉,曰:"泯然眾人矣."
皓甚感禪,扶禪登位,禪亦甚感皓,寵之更甚.
故蜀之亡皆因先主之廢幼立長也.
先不談劉禪，劉備早期顛沛流離的生活對他的思想產生了重大的影響。對於心腹之人，委以心腹之事，初入川地，人心不穩，蜀中大將對於劉備並不認可，鑒於此種 情況，劉備是無法做到權利的下放，比如說李嚴之類蜀中重臣，本著長遠發展的角度和社會及地域的穩固，劉備不得以採取了「用人唯親」的道路，也符合客觀邏 輯。
劉備駕崩後，劉禪繼位，經過數十年的統治和發展，蜀中人心已定，人們潛意識中已經認可劉備集團，百姓也能過上安居樂業的生活，但劉禪對用人制度方面一直未 進行改革，對於舊的思想，沒能及時的轉變。劉禪是一個懦弱的君主，但並不是昏君，在治國問題上，依託重臣諸葛亮，對於劉備所提倡和沿用的治國之道，也給予 了繼承，但並沒有得到發揚，良將個人認為這是蜀之沒落的第一點：用人機制不適應當時大環境的變化，沒能做到「與時俱進」，劉備駕崩後劉禪未能認清形勢對用 人機制方面進行改革，導致了「蜀中無大將」的局面。
第二點，內部分裂。諸葛亮後，蜀中最有能力的三員大將進行了一次政治方面的斗爭，勾心鬥角的後果是魏延身故、李嚴被貶為庶民。雖然說政治場中的勾心鬥角 屬司空見慣，但除諸葛亮之外沒有一個有絕對權威的人站出來引導蜀國的發展，此次政治戰場的硝煙給蜀國造成了很大損失。
姜唯是諸葛亮生前的重用之臣、論資歷，魏延在三人中最深、而李嚴從小生在蜀中長大，可謂根深蒂固，三個人都有資格和能力做為諸葛亮的繼承人，爭斗也在所難免，而帶來的結果無疑給本來就人才凋零的蜀國重重一擊。
第三點，姜唯伐魏。連年的戰火使經濟、戰備、國力方面都帶來了巨大的損失，對於經濟和國力的重視程度不夠和頻繁的戰爭，給人民生活和經濟發展都帶來了重大的影響。眾所周知，一個軍事強大的國家是以經濟做為基礎的，治理和發展方面的不足也成為蜀國衰敗的原因之一。
當鄧艾偷襲成功後，劉禪是不是會為守將不抵抗而降感到遺憾呢？
Ⅸ 重溫渭華起義的革命歷史，你有怎樣的感受
中文名
渭華起義
策劃時間
1928年3月
發生時間
1928年5月10日
指揮官
劉繼曾、劉志丹、潘自力
地點
渭南市臨渭區、華州區