簡述中國歷史發展的歷程

① 簡述中國文化的發展歷程

一、中國文學思想的發源——泛文學時代（春秋戰國）

1、代表人物：孔子（儒）、老子（道）專、墨子（墨屬）、韓非子（法）

2、主要特點：多元性、原創性、綜合性，哲學與文學並重。

二、從廣義向狹義文學的過渡——經學時代（兩漢）

獨尚儒家，罷拙其它，以儒家經典為唯一範本，只對經典進行闡釋，皇帝掌握闡釋權，不作發展，為統治者服務。董仲舒倡議，漢武帝施行。

三、中國文學思想的獨立和成型——文學的審美自覺時代（魏晉南北朝）

1、代表人物：曹丕、陸機、劉勰、鍾嶸等。

2、主要特點：玄學創立。去經學之繁瑣，重抽象之思辯。

四、中國文學思想的繁盛——文化和文學的高峰（隋唐宋）

1、代表人物：韓愈、柳宗元、杜甫、蘇軾、程顥、程頤、朱熹等。

2、主要特點：詩詞散文的鼎盛，宋理學創立。

五、中國古代文學思想的轉折——文體大變革（元、明、清前中期）

1、代表人物：關漢卿、袁宏道、金聖嘆、王陽明、曹雪芹等。

2、主要特點：轉折點，文體大變，敘事、戲劇、白話的興起，從上層文學到大眾文學。明心學創立。四大名著誕生。

六、中國古代文學思想的新潮——思想轉型（晚清至五四）

1、代表人物：梁啟超、王國維、魯訊、胡適等。

2、主要特點：新文化的啟蒙。

② 簡述中國古建築的發展歷程

原始雛形：

早在50萬年前的舊石器時代，中國原始人就知道利用天然洞穴作為庇護所。在北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、浙江等地發現了原始人居住的岩洞。

新石器時代，黃河中游的宗族部落以黃土為牆、木架和草泥建造半窟民居，然後發展為地上建築，形成聚落。在長江流域，由於潮濕多雨的條件下，經常有水和動物的危害，已發展成為干籬笆建築。

第一個高潮：

公元前221年，皇帝吞並漢、趙、魏、楚、燕、齊六國後，建立了一個集中的帝國，利用國家的人力物力，在咸陽建立了首都、宮殿和陵墓。今天，可以從阿房宮遺址和始皇陵東側大規模的兵馬俑列隊埋坑，可以想見當時建築之宏大雄偉。

第二個高潮：

隋唐建築不僅繼承了歷代建築的成就，而且整合了外部影響，形成了獨立完整的建築體系，將中國古代建築推向成熟階段，對韓國日本影響深遠。

最後的高潮是：

元、明、清六百多年來統治著中國，在這期間，除了元、明末年的短期分裂主義戰爭外，中國總體上保持著統一的局面。隨著中國古代社會的發展已經結束，社會經濟文化發展緩慢，建築史只能是發展的最後一個高潮。

(2)簡述中國歷史發展的歷程擴展閱讀：

在中國古代建築中，基本上有兩種布局方式。一個庄嚴宏偉，整齊對稱，另一個曲折靈活。例如京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第、宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等，大多採取前一種形式。

其平面布置具有明顯的中心軸，其中主要建築物布置在中心軸的兩側，附屬建築物布置在中心軸的兩側。此布局具有清晰的主布局和次布局，左右對稱。

另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮等等，大都採用這種形式。

③ 簡要概述中國精神的發展歷程

《中國歷史精神(新校本)》內容簡介：中國歷史源遠流長，其間治亂更巷，波譎雲詭，常令內治史者望容洋興嘆，有無從下手之憾，而初讀史者，亦每苦於重點之難以把握，以故望而卻步。錢先生以其淵博之史學涵養、敏銳之剖析能力分別講述史學精神和史學方法、中國歷史上的政治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七大塊內容，讓讀者得窺中國歷史文化之堂奧，深入了解五千年來歷史精神之所在，從而認清此一代中國人所背負之歷史使命及應當努力之方向。

④ 簡述新中國60年的歷史進程 1000字以上

新中國從1949年到2009年走過了60年輝煌歷程，在中國共產黨的領導下，全國各族人民艱苦奮斗，奮發圖強，不斷探索適合中國國情的社會主義發展道路，努力克服前進中的艱難險阻，取得了綜合國力明顯增強、社會商品極大豐富，基礎設施明顯改善，人民生活總體水平顯著提高，對外經濟日益活躍，各項社會事業全面發展的輝煌成就。我們已經把一個半殖民地、半封建的貧窮落後、深受外國列強欺凌的舊中國改造建設成了屹立在世界東方、初步繁榮昌盛的社會主義新中國，初步實現了國家富強、人民安居樂業的百年來的夢想。
縱向比較，新中國比舊中國國力大大增強，今非昔比
國內生產總值從1949年408億元增長到1978年3624.1億元和2002年102398億元，扣除物價因素，增長65.5倍，年平均增長8.3%，其中改革前後分別年增長7.4%和9.35%；按當年匯率計算，GDP從1949年194.3億美元增長到1978年2157億美元和2002年12371億美元；將2002年與舊中國最高年（一般指1936年）相比較，比舊中國75.8億美元高出162.2倍；據測算，2002年一天創造GDP達280.5億元，合33.89億美元，相當於1949年全年GDP408億元的68.8%，相當於1936年全年GNP75.8億美元的44.7%；一天產量超過1949年全年產量的還有鋼（49.7 15.8萬噸）、水泥（198.6 66萬噸）、硫酸（8.36 4萬噸）、生鐵（46.8 25萬噸），原油一天產量45.8萬噸，比1949年全年產量12萬噸增長2.82倍，比1943年全年產量32萬噸增長43.1%等。2002年一年的固定資產投資為43201.6億元，為改革開放前29年投資總和7722.8億元的5.59倍。現工業一年吃掉2.4億噸鋼材，超過美、日兩國年產量的總和。現每年建築工地澆灌的水泥相當於全球年產量的40%，世界年產玻璃的30%鑲在了中國的高樓大廈上。在1982年以前每年新增財政收入100億元十分困難，但近兩年分別新增2990.8億元和2527.9億元。從以上統計數據可以看出，新中國所取得的經濟建設成就，比國民黨統治的舊中國最好年份要高出上百倍，比歷代封建王朝要強千百倍、上萬倍。由此說，中國共產黨執政54年，是中國歷史上經濟增長最快、國力最強、人民生活改善最多的時期。新中國與舊中國相比較，發生了翻天覆地的變化，社會生產力獲得飛速發展。舊貌換新貌，真是今非昔比。
橫向比較，中國比世界強國增速遙遙領先，強國富民
1950 2002年，中國GDP增長65.5倍、年增長8.3%，比同期美國增長4.75倍、年增長3.35%，比日本增長21.9倍、年增長6.05%，比英國增長2.46倍、年增長2.35%，比蘇俄增長6.741倍、年增長3.95%，（1990年以前為蘇聯，年增6.05%，在此以後為俄羅斯，年增 3%），比澳大利亞增長6.762倍、年增4.0%（1950 2001），比德國增長5.075倍、年增3.55%（1951 2002），比法國增長5.266倍、年增3.6%（1951 2002年），比義大利增長5.568倍、年增3.7%，比加拿大增長5.879倍、年增3.85%（1951 2001年），比印度增長11.305倍、年增4.95%，要高出43.6倍和2.25個百分點（日本） 63.04倍和5.95個百分點（英國）。比亞洲所謂新興國家和地區的GDP增速也要快。比韓國1956 2001年增長23.055倍、年增速7.15%，比新加坡1961 2001年增長21.917倍、年增長7.95%，比印尼1961 2001年增長8.1倍、年增速5.55%及我國台灣省1953 2002年增長43.44倍、年增速7.9%，仍然要高出0.35（新加坡） 2.75（印尼）個百分點，即增速快了4.4% 49.5%。按匯率法測算，中國GDP已從1949年194.3億美元增到1978年2157億美元和2002年12371億美元，經濟總量列世界位次從1949年的第13位上升到1978年的第8位和2001年以後的第6位，已高於義大利，列在美國、日本、德國、英國和法國之後，成為世界第6大經濟強國。據世界銀行按購買力平價計算，中國GDP已從2000年50194億美元（比按匯率法測算高出3.648倍）增到2002年58762億美元（比按匯率法測算高出3.75倍），僅低於同期美國的96127億美元（2000年）和101379億美元（2002年），超過日本的33944億美元（2000年）和33400億美元（2002年，比上年零增長），列世界第2大經濟強國。由於致力於工業現代化和產業結構的調整和升級，使中國三次產業結構發生很大的變化。就業結構：1949年為91.5 3.5 5.0，到1978年分別為70.5 17.4 12.1，轉變到2002年50.0 21.4 28.6，其中一產就業人數2002年分別比1978年和1949年減少20.5 41.5個百分點；二產分別提升4 17.9個百分點；三產提升16.5 23.6個百分點；產值結構：1949年分別為68.4 12.7 18.9，1978年分別為28.1 48.2 23.7，2002年轉變為14.5 51.8 33.7，其中一產降低13.6 53.9個百分點，二產提升3.6 39.1個百分點；三產提升10 14.8個百分點。上述一產下降，二產在工業化初期急劇上升然後減速並下降，三產從漸長到大幅度增長，符合經濟現代化發展的趨勢。中國國民經濟快速發展，主要來源於二、三產業快速發展，2002年比1949年GDP新增額中二產和三產貢獻率為85.7%，按改革開放前後劃分，在前29年主要靠工業貢獻率達64.3%（按不變價格計算的年增長速度），近24年工業和社會服務業貢獻率高達76.8%。
中國農業增加值從1949年279億元增到1978年1018.4億元和2002年14883億元，按可比價格計算，增長7.891倍，年增長3.75%，在1950 2001年間，美國為1.65%、日本1.0%、英國1.1%、德國1.2%、法國1.5%，印度2.7%、蘇俄1.25%（其中蘇聯1950 1990年年增速為2.4%，俄羅斯1991 2001年為 3.05%），在1952 2001年間，義大利為1.05%，加拿大為1.5%，澳大利亞在1953 2001年為2.15%。此外我國的台灣省在1953 2002年為3%。中國農業增速雖然比我國工業增速要低，但比上述各國和地區要高出25% 2.75倍。我國主要農產品產量居世界位次，除大豆外，都有較大幅度上升，如穀物從第2位上升到第1位，肉類從第3位上升到第1位，棉花從第4位，花生、油菜籽從第2位上升到第1位，水果從1980年第10位上升到第1位，水產品從1985年第3位上升到第1位，甜菜、牛奶和橡膠的位次有所上升，茶葉從第3位上升到第2位，只有大豆從第2位下降到第4位。
中國工業增加值從1949年50.5億元增到1978年1607億元和2002年45935.1億元，按可比價格計算，增長580.5倍，年遞增12.75%，比同時期美國年增3.65%、日本年增7.9%、德國年增4%、英國年增1.9%、法國年增3.5%、印度年增5.6%、蘇俄年增4.5% 其中蘇聯1950 1990年為6.6%、俄羅斯1991 1999年為 4.1% ，（以上外國年增率為1950 2001年的數據），要高出4.85 日本 10.85 英國 個百分點，即快了61.4% 5.71倍。比義大利、加拿大在1949 2001年的4.55%和3.95%也快了1.8 2.23倍；比澳大利亞在1953 2001年年增2.8%要快3.55倍；比我國台灣省在1953 2002年年增9.9%仍然快了28.8%。主要工業產品產量都列世界前列。鋼、煤、水泥、化肥、電視機、洗衣機、電冰箱、服裝、鞋帽、空調器、電風扇等產品列世界第1位，發電量、化纖、棉布、人造板材列第2位，能源總量、輪胎、食糖、紙張列第3位，合成橡膠列第4位，原油、汽車列第5位，新聞紙列第9位，原木列第10位。中國工業增加值2002年以5549.7億美元列世界第4位。我國工業化水平已由1952年的25.9%提高到1978年的62%和2001年的77%（指工業與農業的增加值、就業人數比較之和），初步實現了工業現代化。
中國外貿53年來平均每年以15.2%速度（其中出口年增15.4%，進口年增15.05%）參與國際經濟交流，外貿佔世界貿易位次大大提升，其中出口列世界位次，從1950年列26位（1959年列第12位）降到1978年的第32位，再上升到2002年的第5位貿易大國。截至2003年7月底，累計批准「三資」企業44.64萬個，合同外資額8872.31億美元，實際使用外資4813.2億美元。中國利用外資近十年來一直列發展中國家首位，其中2002年因美國大幅度減少，中國以527.4億美元列世界第1位。雖然建國以來總人口純增74286萬人，增長137.1%，平均每年增長1.60%，但由於GDP以8.3%速度快速增長，人均GDP仍然從1949年75元增到2002年7997元，按不變價格計算，年增長6.55%。按當年官方匯率測算，約從35.7美元增到2000年856美元和2002年966美元，即到2000年已實現第二步戰略目標———達到800美元以上，人民生活總體上已達到小康水平。按聯合國劃分標准，現中國人均GDP，高於700美元以下的低收入國家，低於756 9265美元中等收入國家，約列世界銀行排列168個國家和地區中的109位，列聯合國排列207個國家和地區的第140位，已由低收入國家進入下中等收入國家行列。城鄉居民恩格爾系數（食品占消費額的比重）已由建國初期的80%和90%降低到1978年57.5%和67.7%，再降到2002年的37.7%和46.2%，分別比1978年和建國初期降低19.8 21.5和42.3 43.8個百分點。按恩格爾劃分標准，中國農村居民（低於50%）現處於溫飽向小康水平邁進階段；城鎮居民家庭已從小康向富裕水平邁進階段。城鄉居民儲蓄存款，從1952年8.6億元增到1978年210.6億元和2002年86910.6億元，50年增長10104.9倍（按現價計算），年增長20.2%；全國人口平均擁有儲蓄存款從1.5元增到21.9元和6766元，50年增長4509.7倍，年增長18.3%，改革開放以來實現了讓一部分人先富起來的戰略設想。
新中國54年來取得了經濟迅速發展、國力不斷壯大、人民生活總體上達到小康水平等輝煌成就。目前也存在著產業和地區發展不平衡、產業結構尚未優化、投資低技術重復擴張、財政赤字和債務加重、居民收入差距擴大等問題。總之，新中國54年取得了舊中國和西方發達資本主義國家無法比擬的經濟發展和社會進步，是中國歷史上最輝煌的時期，充分顯示出社會主義制度

⑤ 誰能簡述中國歷史的發展

夏商與西周
東周分兩段
春秋和戰國
一統秦兩漢
三分魏楚吳
二晉前後沿
南北朝並立
隋唐五代傳
宋元明清後
皇朝至此完太多了說不完只能挑重點了時間你網路一下就知道了，不懂可以繼續問我漢朝開國皇帝：漢高祖劉邦斬白蛇起義建立漢朝，然後就是文景之治，導致漢朝強盛，漢武帝時期是最強盛時期，然後由於漢武帝多次西伐西域，北伐匈奴，連年戰爭導致國庫空虛，其後逐漸衰落，到王莽篡權，西漢結束，然後漢光武帝劉秀建立東漢，光武中興，明章之治，導致東漢再次強盛起來其後就是宦官專政，外戚奪權，最後被魏所滅。宋朝是宋太祖趙匡胤黃袍加身從後周奪權，然後結束了五代十國的格局，建立了北宋，宋真宗統治時期，北宋的統治日益鞏固，國家管理日益完善，社會經濟日趨繁榮，史稱咸平之治，其實北宋剛建國軍事是非常強大的，不過宋太祖由自己的事例出發於是開始了傾向於重文輕武，同時金太祖完顏阿骨打滅了遼國建立了非常強大的金，多次南侵，最終俘虜了宋朝的兩位皇帝，北宋名存實亡，史稱靖康之難。後來宋高宗趙構建立南宋，最後被蒙古所滅。南北宋朝的劃分應該是靖康之難之後，宋高宗建立南宋開始，或者按疆域，北宋是在黃河以北。南宋是在大散關--淮水一線。清朝是在清太祖,愛新覺羅·努爾哈赤建立，經過幾代人的努力，至乾隆時期最為強盛，史稱康乾盛世。同時從乾隆後期乾隆開始變得奢侈無度，而地方更是腐敗橫行，逐漸開始衰落，最後太平天國起義，外強入侵，最終與1911年愛新覺羅·溥儀退位結束。中國歷史真的太多了，全部手打，先說這么多吧，否則打一年也打不完

⑥ 簡述中國書法的發展歷史

起源：書法是漢字的書寫藝術。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。

近代經過考證，關於中國文字起源，一般認為在中國黃河中游的「仰韶文化時期」，已經創造了文字，距今約5000、6000年左右。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發現，故名。近40餘年，又陸續有許多發現。1954年在西安半坡仰韶遺址，又出土了很多陶器，其口緣外往往刻有不同的符號。1959年，在山東大汶口地區也發現了仰韶文化的文字元號。

經考徵，這些符號即是簡單的文字，有的已經釋出。至於大汶口陶器文字圖的文字則是意符「熱」字，已是合體圖畫的會意字。太陽烤得下面起了火，就是熱。有人認為這些符號就是「結繩而治」以後的「書契」。

世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，即表形文字（圖畫文字）；表意文字，（字體表示語言中的詞或詞素）；表音文字（拼音文字）。漢字則是典型的在表形文字基礎上發展起來的表意文字。

象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨於簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音……

我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。

⑦ 簡述中國古代政治制度的演變歷程和特點 求答

1、基本制度——專制主義中央集權制度

（1）戰國時期，韓非子提出建立封建專制主義中央集權的君主專制國家。 戰國時期，秦國商鞅變法，規定廢分封，行縣制，實行中央集權制度。

（2）確立皇帝制，三公九卿制、郡縣制，頒布秦律。統一度量衡、貨幣和文字。焚書坑儒，加強思想控制。以法為教，以吏為師。

特點：把專制主義的決策方式和中央集權的政治制度有機地結合起來。

（3）鞏固於西漢

實行刺史制度，頒布"推恩令"和"附益之法"，解決王國問題。實行"罷黜百家，獨尊儒術"。

特點：重新加強了中央對地方的直接統治；將儒家思想改造為適應封建專制主義中央集權需要的指導思想。

（4）完善於隋唐

內容：實行三省六部制，使封建官僚機構形成完整嚴密的體系，削弱了相權，加強了皇權。創立和完善科舉制，擴大了官吏的來源。調整和健全了府兵制。

特點：①用分權的辦法來加強君權；②官員選拔規范化、制度化。

（5）加強於北宋

內容：集中軍權——解除朝中大將和地方節度使的兵權，設三衙統領禁軍並與樞密院互相牽制。集中行政權——設參知政事、樞密使、三司使分割宰相的政、軍、財權；派文官做知州，與通判互相牽制。

集中財權——在各路設轉運使，管理地方財政。集中司法權——中央派文官擔任地方司法人員。通過以上措施，皇帝掌握了從中央到地方的軍事、行政、財政和司法等大權，鏟除了封建藩鎮割據的基礎。

特點：強干弱枝；在中央分權的基礎上地方分權。

（6）發展於元朝

內容：在中央，健全了中央官制，設中書省、樞密院和御史台，分管行政、軍事和監察事務；設宣政院，統領宗教事務和管轄西藏地區。在地方，實行行省制度。

特點：地方行政體系有了重大發展；建立了中央政府對邊疆地區的直接管理制度。

（7）強化於明清

內容：明初廢丞相，權分六部，地方實行三司分權，改大都督府為五軍都督府，分離統兵權和調兵權，制定《大明律》，設廠衛特務機構。實行八股取士。清朝沿用明朝制度，增設軍機處，大興文字獄，強化專制主義中央集權。

特點：封建專制主義中央集權發展到頂峰。

（8）結束於1912年

辛亥革命結束了清朝統治，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度。

2、中央行政制度

（1）三公九卿制：它是秦始皇創立的封建專制主義中央集權制度中的中央行政制度，由丞相、御史大夫、太尉等官職組成，其中丞相制度延續了一千多年，御史大夫兼理監察事務，太尉負責管理軍事。

（2）三省六部制：三省六部制是隋文帝綜合漢魏以來的官制而創立的一種新的中央行政制度。三省為尚書省、中書省、門下省，是中央最高政府機構。中書省負責草擬和頒發皇帝詔令；門下省負責審核政令；尚書省負責執行國家重要政令，三省的長官都是宰相。

六部即吏、戶、禮、兵、形、工六部，是尚書省的下設機構。三省六部既有分工，又有合作，彼此相互監督和牽制，使封建官僚機構形成一個嚴密完整的體系，有力地提高了行政效率，加強了中央的統治力量。

3、地方行政制度

（1）分封制（目的、對象、內容、作用）：西周統治者為了鞏固奴隸主政權，政治上實行分封諸侯的制度，使周朝鞏固了統治，擴大了疆域。到春秋戰國時逐步崩潰，被郡縣製取代，在以後的某些朝代仍保留。

（2）郡縣制：春秋戰國時出現，秦朝在全國推行，從而在全國范圍內取代了分封制，大大削弱了地方政權的獨立性，加強了中央集權，這是我國地方行政制度上一個劃時代的改革，郡縣制在我國被長期沿用下來，影響十分深遠。

（3）郡國並行制：西漢初期在地方推行郡縣制，同時又有封國制。郡國並行，不利於國家的統一管理，具有分裂的危險。

（4）蕃漢分治制：在遼境內，居住很多民族，漢族與契丹等族在經濟文化的發展水平、人民的生活方式上有很大的差異，它的特點是民族分治，實質是階級統治而非民族壓迫，作用是促進了契丹的發展，加速契丹封建化進程，也推動多民族國家的發展。

（5）猛安謀克制：金建立後，為了加強統治力量，阿骨打推行猛安謀克制，它是一種兵農合一的制度，猛安謀克既是軍事組織，又是地方行政組織，推進了女真族的封建化進程。

（6）行省制：元朝是當時地域空前遼闊的封建國家，為了對各地實行有效的管轄和統治，元政府建立了行省制度。

它的確立，鞏固了國家統一，使中央集權在體制上得以保障，是繼秦朝郡縣制後，我國政治制度史上的一項重大變革。元朝的行省制度對後世的政治制度影響深遠，行省從此成為我國的地方行政機構，明清沿用此制，一直保留到今天。

（7）僧官制：明朝在西藏實行僧官制度，由於藏區人民信仰藏傳佛教，明政府利用宗教來統治藏區人民，但規定各級僧官由朝廷任兔，從而加強了對西藏的管轄。

（8）八旗制：八旗制度是明朝後期女真首領努爾哈赤創建的一種制度，八旗制度按軍事組織形式把女真人編制起來，由貴族控制，具有軍事征伐、行政管理、組織生產三項職能，是一種兵民合一的社會組織，既是軍事組織又是行政管理制度，促進了女真社會的發展。

八旗軍為清朝統一中國起了重要作用，但是隨著西方資本主義入侵，八旗軍自身的問題，其戰鬥力逐漸下降，在鎮壓太平天國過程中興起的湘軍、淮軍，對其沖擊很大，特別清朝編練"新軍"的大規模進行，八旗軍壽終正寢。

（9）土司制：明朝在西南少數民族地區沿襲元朝的統治辦法，在那裡實行土司制度，這些由當地少數民族擔任的土司官，對轄區內的行政有自主權，且可以世襲，擁有很大的權力，逐漸演變成一種割據勢力。

（10）"改土歸流"：形成與發展：明朝永樂年間在西南少數民族地區開始取消土司衙門，改由政府派遣流官直接統治；清朝平定三藩之亂後，雍正帝大規模實施。

改土歸流是我國政治發展上的一項重大改革，它不僅加強了中央政府對西南少數民族的統治，改變了當地落後閉塞和紛爭的狀況，而且促進了各民族之間的經濟文化交流，有利於統一多民族國家的鞏固和發展。

②由分封制到郡縣制，主要反映管理任用原則由宗法血緣關繫到行政任命關系的變化，屬於政治制度進步的表現。由郡縣制到行省制的變化，主要反映行政區劃分的變化，一般說來，隨著社會的發展，行政區越劃越小，越劃越多。

4、選官制度

（1）世官制：西周時期按照宗法血緣關系實行世卿世祿的選官制度。

（2）察舉制：漢朝發展了選舉人才的選官制度，其中察舉制是主要內容，它是一種自下而上推選人才為官的制度。

西漢通過這一制度加強了中央集權，主要依據個人才能和品德。東漢時，察舉制注重孝廉一科。察舉主要依據個人在地方上的聲望，稱為鄉舉里選。隨著豪強地主勢力的發展，門第族望成為選舉的主要依據。

（3）九品中正制：魏晉南北朝時實行。起初家世才能並重；西晉後，注重門第和家世，促進了士族制度的發展。

（4）科舉制：隨著士族的衰落和庶族地主的興起，原來的選官制度已經無法推行下去，隋朝創立了科舉制，唐朝加以完善。這一制度為歷朝沿用，影響深遠。

5、古代監察制度

中央設御史，監察百官，歷朝沿用，但地方監察制有一些變化。

（1）秦朝：中央設御史大夫，地方設監御史。

（2）西漢：漢武帝設13州為監察區，設刺史進行監察，級別不高，可監察諸侯王以及地方高官。

（3）東漢：刺史監察權進一步加強，並逐步增加了地方行政權和軍權，東漢末年，刺史演變為地方最高軍政長官。

（4）北宋：設通判，負責監督知州，可直接向皇帝報告，公文須經知州和通判聯合簽署才能生效。

（5）明朝：地方設提刑按察使司，管地方監察、司法；又增設廠衛特務機構，監視百官與平民。

6、軍事制度

府兵制；募兵制；禁軍制；更戍法；保甲法；將兵法；猛安謀克制；八旗制。

7、少數民族創設的制度

均田制、租調制、府兵制、蕃漢分治制、猛安謀克制、行省制、八旗制度。

8、古代其他重要政治制度

（1）禪讓制：是指我國原始社會末期，部落聯盟民主推選首領的制度是在顯貴家族圈內進行的。它既是原始公有制在政治上的反映，又是原始社會崩潰的信號。

（2）世襲制：是指階級社會中，帝位（或王位）可以世代承襲（世襲制一直沿襲到清亡，經歷了近四千年的時間）。從禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產力發展的結果，是階級對立的產物，是歷史發展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現社會的重大進步。

王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步；因為王位世襲制是生產力發展的結果，私有制發展的結果，階級對立的產物。

（3）宗法制：宗法制是一種西周以來以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關系和名分的制度。宗法制所形成的宗族制度和特權制度，對後世影響巨大。西周王族的宗法制是與分封制互為表裡的具有政治性質的制度。

宗法制對今天的中國社會的影響：①積極影響：有利於民族的團結、社會的安定和祖國的統一，如「尊宗敬祖」「認祖歸宗」；②消極影響：容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等，如「認人唯親」「宗派主義」。

（4）軍功授爵：戰國時期的商鞅變法，規定按軍功大小為標准，授以爵位和賜給田宅。在政治上廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權，有利於新興地主階級專政的建立。

（5）士族制度：士族是由豪強地主發展而來，屬於地主階級中的特權階層。士族制度形成於魏晉，東晉時充分發展，南朝末年走向衰落，隋唐時消亡。它是以門第的高低為標准選擇官吏的，即"做官看門第，通婚分士庶"，是一種腐朽的政治制度。

⑧ 簡述中國近代史的發展特點，及史實！！

中 國 近 代 史 綜 述
綜述：
此時期是從1840年—1949年中國人民政治協商會議止。
1840年爆發的鴉片戰爭為中國由封建社會變為半殖民地半封建社會的歷史轉折點，是中國近代史的開端。
在此後的近一百年間，以1919年五四運動為界標，分為前後兩個時期：前期為舊民主主義革命時期，後期為新民主主義革命時期。但都屬於資產階級革命的范疇。
在整個半殖民地半封建社會中，中國的社會性質決定了中國社會主要矛盾、革命對象和任務性質。在近代史上中國社會主要矛盾有兩個：外國資本主義與中華民族之間的矛盾、封建主義和人民大眾之間的矛盾，而前者為最主要矛盾。但兩大主要矛盾在歷史的進程中，呈現出錯綜復雜關系和起伏狀態，兩大主要矛盾規定了近代中國的歷史主題就是要推翻外國資本—帝國主義，本國封建主義和官僚資本主義的統治和壓迫，爭取民族解放，國家富強，社會進步和人民幸福，或者說，近代中國的根本任務就是要徹底反帝反封建和實現國家近代化，改變中國近代的半殖民地半封建社會性質。
中國半殖民地半封建社會前期綜述
（1840—1919年）
此時期又稱為舊民主主義革命時期（舊民主主義革命其性質為資產階級民主革命，它是由資產階級領導的，反對外國侵略和本國的封建統治，以建立資本主義社會的資產階級專政的國家政權為政治目的；以發展資本主義為最終目標的革命，其中辛亥革命是比較完整意義的一次舊民主主義革命）。
此時期從1840年鴉片戰爭始到1919年五四運動前止,共約80年間的歷史。據教材內容的種種歷史現象的內在聯系及相互關系，形成一個相對完整且嚴謹的知識體系，既能體現出這個時期發展的特點及客觀規律，又能涵容這個時期社會生活的各個方面的基本知識。可分為以下三個發展階段。

〈一〉中國開始淪為半殖民地半封建社會時期（19世紀40年代—60年代初）
此時期的歷史大事有兩次鴉片戰爭和太平天國運動，前者是西方資本主義國家發動的非正義的侵華戰爭，即中華民族的反侵略的正義的民族自衛戰爭，而後者是農民階級的革命運動，二者又有十分密切的聯系。19世紀前期英國率先完成工業革命，成為資本主義頭號強國，為擴大海外殖民地，以強占原料產地和商品市場，英國等迫切要求中國的市場開放，用戰爭暴力作為達到它們目的的主要手段，而此時中國封建社會已經到了衰落期。到鴉片戰爭前，已經走到窮途末路，清政府統治腐敗、經濟落後、對內極力壓制資本主義萌芽的成長，扼殺新思想、新技術的發展，殘酷地剝削人民，導致階級矛盾的激化尖銳，對外堅持天朝尊嚴和閉關政策，最終導致中華民族災難的到來。雖說在鴉片戰爭中，清政府是民族戰爭的組織者和領導者，中國軍民進行了英勇的抵抗。但由於清王朝的腐敗、落後及戰爭中的妥協投降政策，戰爭的結局最終以失敗而告終，外來侵略者通過不平等條約，從中國取得了大量的主權，中國的門戶被列強用炮艦打開，中國開始論為半殖民地半封建社會（「半殖民地」是指喪失了部分而不是全部的主權；「半封建」是指既保存了封建主義，又發展了資本主義。其兩者都有政治、經濟和文化內涵）。而第二次鴉片戰爭是列強對既取得的侵華權益不能滿足，力圖全面擴大侵華，並趁清政府處於內戰的窘境，以「修約」不成製造借口而發動，英法是主凶，美國是幫凶，俄是既追隨英法又單獨作案的兇犯。中國又喪失了許多主權，半殖民地半封建社會程度進一步加深。
由上可知，鴉片戰爭後的二十年間，中國社會主要呈現出半殖民地特徵，到六十年代又呈現出半封建社會的特徵。但鴉片戰爭並未解決中外矛盾，更激化了階級矛盾，導致了太平天國運動的爆發，雖由於時代，尤其是階級的局限而最終失敗，但有著極重大的意義且承擔反封建反侵略的雙重任務與一些領導人發展資本主義的新時代特點（社會性質決定），這是以前農民戰爭所不曾有過的，是中國農民戰爭的最高峰。總之此時期的中國社會性質發生了巨大變化，且在思想界開始出現向西方學習的思潮，而清朝統治者在對待西方侵略的態度上，有對抗到暫時「和好」，在鎮壓中國革命的基礎上勾結起來，從而開始了中外反動勢力相勾結的歷史。

〈二〉中國半殖民地半封建社會完全形成時期（19世紀60年代－20世紀初）
此時期的主要史實有民族危機加深、洋務運動、資本主義的產生、帝國主義掀起瓜分狂潮、戊戌變法及義和團運動等。此時期中國的社會經濟、階級關系、政治舞台及思想領域都發生了重大變化；從社會運動態勢看，既有沉淪，也有發展；在中國社會兩大主要矛盾中，帝國主義與中華民族的矛盾顯然居於最主要的地位，在中外暫時「和好」的形勢下，清建立了總理衙門，為解決內憂外患，掀起了洋務運動，但甲午中日戰爭戰敗，其「師夷長技以制夷」的目的破滅，以失敗局面而告終。隨著資本主義制度在19世紀中期的全世界勝利，英法美資本主義有了進一步發展，俄德日也走上了迅速發展資本主義道路，不久主要資本主義國家開始向帝國主義過渡的進程。鑒於此，列強為擴大海外市場及占更多的原料產地，尤其是資本輸出的場所，加緊對外侵略，掀起了瓜分世界狂潮，而它們之間既勾結又相互爭奪。隨著中外「和好」局面的結束，以武力和戰爭手段造成中國邊境地區的普遍危機，以大舉輸出資本來控制中國經濟命脈，政治侵略和文化侵略也日益加深，先後發動侵略中國的中法戰爭、甲午中日戰爭、瓜分狂潮、八國聯軍侵華戰爭，妄圖變中國為其殖民地，《馬關條約》是中國半殖民地半封建社會基本形成的標志, 《辛丑條約》標志著中國半殖民地半封建統治秩序的完全確立，清政府完全成了列強統治中國的馴服工具。由於侵華的不斷加劇，使清統治集團不得不調整統治政策，也擴大了自身的分裂和形成新的派別，但都改變不了中國半殖民地半封建社會的地位。隨著外國侵略勢力的擴張，中國封建經濟的瓦解加快了，中國近代資本主義艱難地產生和發展起來，同時產生了新的階級—資產階級和無產階級隊伍壯大，而中國資本主義的產生，中國半封建經濟的特徵已經具備。而軟弱的資產階級形成兩個政治派別，都主張發展資本主義和挽救民族危亡。甲午戰後，隨著民族危機的加深及中國資本主義發展，民族資產階級作為新的政治力量登上了政治舞台。維新變法運動和義和團運動都把救亡圖存作為主要斗爭目標，資產階級維新派通過學習西方的政治制度，發展資本主義的變法（和平方式）來實現其救亡圖存的斗爭目標，而演出了一幕戊戌變法悲劇；以義和團運動通過「滅洋」（流血方式）來實現斗爭目標，它沉重地打擊了清王朝的反動統治，尤其是粉碎了帝國主義瓜分中國的美夢，使帝國主義改變侵華方針為「以華制華」，而後這兩次救亡運動的失敗都與清有極大的關系，從此以後，以推翻清政府為主要斗爭目標的資產階級民主革命運動在全國迅速興起。

〈三〉中國半殖民地半封建社會深化時期（20世紀初—1919年五四運動前）
此時期在社會生活各個領域，尤其在政治上變動極大。中國社會兩大主要矛盾匯於一流，集中地體現為廣大人民群眾同帝國主義支持下的清統治集團及北洋軍閥統治的矛盾。20世紀初，帝國主義列強為重新分割世界展開激烈的爭奪，「一戰」的爆發影響到歐洲列強侵華政策的調整，以及列強在華勢力的變化，列強利用清政府及反動軍閥為工具進行侵華，清統治集團完全俯首聽命於列強。慈禧太後為苟延殘喘，既要取悅於列強，又要消弭於社會不滿，一手出賣國家主權、民族利益，一手耍弄「新政」、「預備立憲」，進行調整，但結果適得其反，直接間接地削弱了統治，促進了革命，而民族資本主義有所發展，資產階級的政治積極性明顯提高。隨著民主思想的傳播及論戰、團體及政黨的建立、一系列武裝起義的實踐、理論的指導,最終導致了辛亥革命，但其革命成果，因其階級局限性，革命果實為袁世凱所竊取，袁世凱及其後繼者對內獨裁專制復辟、對外出賣國家主權，投靠帝國主義，而導致了以孫中山為首的資產階級革命派為維護民主共和成果，不斷地進行斗爭，其斗爭的實質為封建主義與資本主義，但最終都以失敗局面而告終，這說明民族資產階級不能領導中國人民走向勝利，需要新的階級－無產階級來領導，而這一時期的中國政治斗爭的焦點為維護民主共和的斗爭，反映在思想文化領域內：一方面帝國主義和封建軍閥掀起了復古逆流，一方面資產階級革命派倡導民主共和和知識分子倡導新文化運動，且隨著「一戰」期間帝國主義暫時放鬆對華侵略，辛亥革命、民主共和和實業救國兩大思潮的推動下，中國工業迅速發展，這促使中國無產階級隊伍壯大，為以後中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉化，為中共的建立，提供了階級基礎。

⑨ 簡述中國傳統文化的發展歷程。

中國傳統文化的發展歷程
博大精深的中華文化，從孕育發生到雄壯強大，經歷了一個漫長而曲折的發展歷程。這一歷程是物質文化、精神文化日臻豐富的歷程，也是人不斷解放自身、走向文明演進高峰的歷程。
一、前文明期：猿人到大禹傳子
（一）基本特徵：蒙昧時代
這是中國文化的史前期，它包括舊石器時代和新石器時代，相當於中國古史的傳說時代。
（二）主要情況
1.中國人種及文化獨立起源。大量考古發現有力駁斥了中國人種西來、南來、東來諸說這類論斷。我國境內分布廣泛、數量眾多的考古遺址表明，從舊石器時代到新石器時代的居民間，體質上存在明顯的承續、發展的人種學序列，基本上是在一個大的人種（蒙古人種）主幹下發生和發展的，還未發現西方人種的參入，中國人種西來說和中國文明西源論缺乏人類學依據。也就是說，中國石器時代文化是在相對單一的人種學基礎上發展起來的，它對以後中國文化持續穩定的獨立發展，起著重大作用。
2.農業起源的中心奠定了農業文化的基石。經歷了一百多萬年的採集和漁獵活動，我國境內的原始人積累了豐富的動植物知識，大約在新石器時代開始了農業栽培和家畜馴養。中國無疑是世界農業起源的中心之一，包括稻作和旱作在內的豐富多彩的農業生產方式，奠定了有別於游牧方式的農耕文化的基石，由此決定了後來中國文化的許多實質性特點。
3.中國文化的多元發生。中國前文明期時期的文化遺址數量極多、分布極廣，恰似「滿天星斗」，它預示著中國文明的多元發生，然而其主體集中在黃河流域和長江流域及其南北不遠的范圍內，這與文獻傳說大致相符，華夏（河洛）、東夷（海岱）和苗蠻（江漢）三大先民集團，在近年來的考古發掘中就得到了部分的證明。
二、雛形期：夏、商、西周至春秋、戰國
（一）基本特徵：文明奠基，元典創制
像世界其他地區獨自生成的文明系統一樣，此一階段已經奠定了文化的基本構架，後來影響中國文化乃至整個東亞文化達兩千多奶奶許多特徵在此階段已初步顯現。盡管這一時期華夏組的宏大空間（「中國」）還很有限，尚沒有對南北四方產生足夠的作用力，但中國文明的基石已初步奠定，象形會意的漢字、儒墨道法等諸子思想、宗法倫理等等都對後世影響甚巨。
（二）主要情況
1.文明初興。公元前二千年左右，在我國范圍內普遍出現了文字、青銅器、宮殿、祭壇等，中國文化開始進入文明階段，這與文獻所載古史系統中的夏代相當，目前在豫西、晉西南進行的考古發掘正在揭開童年時期（夏代）中國早期文明的面紗。
2.青銅文化獨具特色。中國青銅時代的諸特點，如銅錫合金、塊范鑄法、有特徵性的器物類型及其組合，這些都與西方文明有所不同，尤其重要的是，中國青銅器優先用作禮器，以象徵王權和等級秩序，其次用作兵器，以投入戰爭維護政權，而不像其他文明中那樣主要用做生產工具。
3.天、地、人三大祭祀發達。尤其是祖先崇拜特別發達，這與早成的宗法制度和宗法觀念互為因果，並孕育了中國文化的一系列特徵，如慎終追遠、重史立言等。
4.中國文化第一次轉折。春秋戰國是中國歷史上第一次重大的社會變革和文化轉折時期。私有經濟迅速發展，世卿世祿的世襲社會向俸祿制的官僚社會過渡，宗法封建制轉變為中央集權的官僚制，「學在官府」發展到「學在私門」，「士」階層興起，一元文化離析，多元文化發展，諸子並存，百家爭鳴，學術枝櫱，各門學科逐漸走上獨立分化之路，，如文學、藝術、史學、哲學、醫學、數學、農藝、軍事學、天文學等，各領域都吸收然後揚棄了宗周的文化體系，與社會變革的新時代相表裡，達到空前繁榮的水平。這是中國文化的「軸心時代」（「元典時代」）。
5.元典創制。這一時期形成的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》及《論語》、《墨子》、《莊子》、《老子》、《孟子》等中華元典，系統地展現了中華文化的中堅理念。人文精神、天道自然的宇宙生成論、憂患意識等，以及陰陽、道器、有無、理氣等范疇，在諸子辯難、百家爭鳴中已張揚開來，為後世中國文化的觀念層面垂範作則，建造了中國人的精神家園。
三、定型期：秦漢
（一）基本特徵：大一統的帝國模式和文化模式基本定型
從公元前220年到公元後220年的這四個多世紀，是一個連續的文化過程。如果向前追溯，一統帝國文化的端緒應該溯源至春秋戰國之際，因為其時所發生的第一次社會大變革和文化大轉型，已經寓合著政治的大一統和文化的大一統。秦漢大一統帝國的建立，漢民族在政治、軍事以及所有的內外事務上都表現出強勁態勢，民族的文化原創力得到輝煌的迸發，並顯示出帝國文化的外拓氣象。這是「古代帝國的完成期」、「古代中國文化的總歸結時代」，它完成了對先秦多元文化的一統整合。
（二）主要情況
1.中國文化的很多基本面貌固定下來。如度量衡的統一、文字的釐定，以及教育模式、戶籍控制、官吏考試方式和經學、史學體系的格局大定，形成中國獨具的特色，並在帝國內部有效實施。漢族的形成也在此一時期，漢語、漢字、漢方等沿用至今的文化成果，都在秦漢時代基本定格。
2.儒家文化開始在意識形態占據主導地位。在經過秦朝至漢朝前期百餘年的探索、調適與磨合之後，大一統帝國的集權體制終於找到了一種與之相契合的意識形態，那就是發端於元典時代而又汲納了道、法諸家的儒家文化。在漢代統治集團倡導的「獨尊」氛圍下，儒家文化被經學化和官學化，「經學」成為至尊之學，兩千年來規范著全民的視聽言動。而在統治集團的實際運作中，卻儒法兼采、王霸並用，這也成為後代專制集權統治的一般方略；士大夫間流行儒道互補的生活哲學，下層社會則輔之以潛行著的種種民間宗教。
3.中央集權政體、皇權更替、朝代循環的基本模式形成並固定下來。這一模式對後來兩千年的改朝換代和文化傳承影響甚巨。這種模式是，在一個朝代內部，帝王按嚴格的宗法制度世襲轉讓；但當一個王朝腐朽不堪維系，則有雄強者借勢取而代之，出現「王侯將相，寧有種乎」的「皇帝輪流做」的局面。農民戰爭或豪強奪權導致的改朝換代反復重演。正因為帝王世襲並不絕對可靠，於是統治者更加重視王權的神化和聖化，後代的專職理論愈演愈烈。值得注意的是，改朝換代並沒有引起文化中絕，盡管後繼朝代「改正朔，易服色「，但總是自覺認同前代並實現文化接力，秦漢之際、兩漢之際是如此，後來歷代也是不是如此。
秦漢時期中國文化由多元走向一統，中原農耕文明在與周邊游牧文明的沖突交融中，逐漸贏得強有力的控制地位。秦漢文化足以與南亞的孔雀王朝文化、歐洲的羅馬文化相媲美，成為亞歐大陸並峙的三大帝國文化。秦漢時期，既可以視為中國史前文化及元典時代之後的一個大完結、大整合，又可以視為後來的帝國文化乃至中國本土文化奠定模式的獨立階段，這四百多年自成循環，有始有終。
四、融合期：魏晉南北朝至唐中葉
（一）基本特徵：胡漢文化、中印文化大融合
這一階段，中國文化開始大范圍地與東亞、西亞、南亞文化進行涵化整合，踏上了「亞洲之中國」的道路。這一時期，與庄園經濟和門閥貴族政治相表裡，精神領域里神學彌漫，儒、道、玄、佛各擅勝場，影響著思想意識各文化門類。
（二）主要情況
1.中國文化的第二次轉折。魏晉以降中國經濟、政治、軍事、文化各方面都為之一變，呈現出有別於秦漢的時代特徵。大一統的中央集權官僚政治崩潰，門閥制度和貴族政治成為此後幾百年間一大特徵。庄園經濟和貴族政治導致的割據性，使朝廷對上下文化干預弱化。文化由社會轉向個人，由外部轉向內部，對個人生命意義和心性情理的探求，給此後幾百年見玄學和佛學的高漲留下了充分的空間。經學和名教衰頹，是魏晉以來文化轉折的一大標志。「非湯武而薄周孔」、「越名教而任自然」、「輕賤唐虞而笑大禹」成為魏晉至唐代中葉的文化主潮。儒學陷入困境，其後發家和名家雖曾一度受到重視，但最終代之而起的卻是「玄風獨振」，佛學興盛。玄學的發達，可以視為兩漢思想禁錮以來的一大解放，是個人主義的復歸；儒家思想「獨尊」局面被打破後，儒、玄、釋、道多元文化，共存共融，形成先秦諸子百家爭鳴之後又一度的思想學術大繁榮。
2.農耕文化與游牧文化之間的沖突與整合是這六百年間文化的一大主題。有別於秦漢的是，這一時期，華夏農耕文化的同化力有所減弱，北方游牧民族的壓迫曾經造成「五胡亂華」、南北分治的局面；但游牧文化無疑又給中國文化帶來了復壯和補強作用，繼秦漢之後，隋唐成為又一帝國文化高峰，不能不說得益於充滿陽剛精神的北方民族「胡氣」的熏染，物質上如此，精神上也是如此。
3.來自南亞次大陸的佛教文化與中國本土文化之間的交互關系是這六百年間的又一主題。 佛教傳入之初，也曾經與儒、道等文化體系相沖突，但終於與中國的倫理規范、實用理性、崇拜模式、政治需求等等相妥協、相融合；經過排佛、滅佛、佞佛、援佛等過程，佛教逐漸實現了中國本土化，並深刻影響中國文化的各個層面。尤其是隋唐時期，佛學宗派林立，禪聲繚繞，成為中國文化史上的奇峰異巒。如果按照通行的說法將中國學術史分作七段（先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代朴學、近代新學），那麼其中三段（魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學）是直接因為佛教影響而形成學術大勢的，而其中的二段（魏晉玄學、隋唐佛學）就在這一時期，後來的宋明理學也潛伏於此。
4.中國文化中心開始向東向南轉移。這一過程大規模展開與東晉南渡，至唐代安史之亂後，中國的經濟中心已經基本移至南方，所謂「賦出天下而江南居什九」，但文化中心的南移還沒有最後實現，這六百年間正好是南移過程中的過渡和調適期。
五、強化期：唐中葉至明中葉
（一）基本特徵：近古文化定型
公元9世紀的中國，繼春秋戰國之際和漢魏之際以後，發生了又一次社會變革和文化轉型，它同時還引起東亞文化圈內朝鮮、日本等地文化也相繼發生變革。有不少日本學者和歐美學者，將此次轉折看作是中世紀（或稱「中世」）向「近世」的轉型。中國學者陳演恪則認為：「唐代之史可分作前後兩期，前期結束南北朝相承之舊局面，後期開啟趙宋以降之新局面，關於政治社會經濟者如此，關於文化學術者亦莫不如此。」唐代前後期的轉折，規范了中國文化史後半段的大致框架。唐宋以降的一年間，中國文化在自身的發展中，總體上已顯示出走出中古文化故轍的種種動向，韻語了部分近世文化因子，可以稱之為近古文化期。
（二）主要情況
1. 地主——自耕農經濟和文官政治相互結合。唐代中葉以降，領主庄園經濟破產，地主——自耕農經濟定型；賦稅制度也發生了根本性的變化，以兩稅法代替租庸調制為開端，以後宋明幾帶的賦稅改革，越來越明確地把朝廷對平民的直接經濟關系確定下來。政治上亦是如此，科舉制度實行以後。門閥貴族淡出政治，管理直接從地主和自耕農中考選，具有一定的開放性和流動性。此種地主——自耕農經濟和文官政治的特色，與封建時代的西歐、日本大相區別。
文官政治形成
2.市井文化勃興。唐宋以來，實物經濟式微，貨幣（包括紙幣）大量流通；城市由單純的政治中心和軍事堡壘演變為經濟和文化的集散地（這種功能的變化被有的學者謂之「城市革命」）。隨著工商業的繁榮，市民階層興起，市井文化趨於活躍，反映市民生活及其情趣的小說、戲曲，在形式和內容上都另創一格。如果說，漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說構成中國文學主流脈絡，那麼中唐以後其俗的一脈（如戲曲、小說等）便由潛漸顯。
3.儒學復興。醞釀於唐中葉，在宋明得以張大的理學，一定意義上是儒家人文理性的復歸，尤其是陽明心學已初具道德個人主義的內涵；宋學的懷疑精神和清代考據朴學的實證精神，也已觸及到實證科學的底蘊；另外，文人、官僚、地主或商人合為一體，形成所謂士大夫階層，他們的審美情趣、人格理想、道德觀念主導了全社會的價值規范，對其後乃至今天的精神生活仍有影響。
4.民族文化的氣質從漢唐的雄強外拓轉向宋明的精緻內斂。唐以後，在日益強化的君主集權格局之下，官僚政治實行文武分離、右文抑武之策，雖然防止了武人割據和篡權，卻導致國防劣勢，也使民族文化的氣質和國民性格發生變化。而與此同時，中國周邊民族卻日漸崛起，走向與華夏本土文化相抗衡的道路。盡管最終都沿襲、傳承了中原農耕文化，但是後進民族的一再軍事征服所造成的破壞，無疑也阻礙了中國文化原發式近代轉型的可能。
唐中葉以降的文化轉折，決定了一千年來中國文化的基本格局和大體走向。故爾有識者多重視兩宋文化，如嚴復說「中國之所以成為今日現象者，為宋人之所造就什八九」。而對西方文化來說，「最近幾個世紀西方所接觸的那個近代中國的大部分特徵，就是在這時候出現的」。總之，這一階段構築西方資本主義侵入之前中國的文化背景，也是中國文化現代轉型的基礎和出發點。
六、轉型期：明末迄今
（一）基本特徵：中西文化交匯，中國文化走向近現代化
這一階段，已先期完成現代轉型的工業西方以炮艦加商品打開了中國封閉的國門。中國文化第一次遭遇到「高勢位」文化的入侵，中國文化與西方文化的沖突、調適、融合過程異常艱難也異常痛苦，但這一過程也賦予了中國文化新的發展際遇，中國文化在制度、物質、行為、精神諸層面進入現代轉型期。
（二）主要情況
1.早期啟蒙思潮。明中葉以後，商品經濟更加活躍，出現所謂「資本主義萌芽」；在觀念意識層面，明清之際顧炎武、黃宗羲、王夫之、唐甄等一批先進人士非君崇「公」，高倡「民本」，開近代啟蒙主義之先河。
2.西學東漸。此間，西方傳教士進入中土，揭開了西學東漸的序幕，這是繼否叫東傳之後中國本土文化與外域文化的又一次大交匯。滿洲人入住中原建立清王朝，其初期並未中斷西學東漸，但雍正以後則大體使中西文化交流停頓下來。直到鴉片戰爭後，才開始又一輪西學東漸的歷程。
3.朴學興起。清朝前中期，基本沿襲宋明以降的文化路徑，只是考據朴學的實證精神得到空前發展，對兩漢以來經學的神聖性起著「解構」作用。
4.內力、外力共同作用推動文化的現代轉型。清代晚期以降的現代轉型是內力和外力共同作用的結果，是西方影響與中國文化的固有因素彼此激盪、相互作用和產物。曾經頗有影響的「沖擊——反映」模式，充分肯認了西方現代文化的輸入對於中國現代轉型的作用，以及中國固有傳統對現代轉型的阻力。但僅僅認識到這一側面時不夠的，還應該看到，在民族危亡和西方現代文化的沖擊面前，中國文化自元典時代就深蘊其中的憂患意識、變易觀念、華夷之辨、民本思想等精神傳統，通過現代詮釋獲得了新的生命，轉換為近代救亡意識、「變法——自強」思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等等，推助了中國文化的現代化進程；至於自宋明以來隱而未彰的原發性近代文化因子，更被納入到中國文化現代轉型的動因系統之中。如果對此估計不足，必將導致對中國近一百餘年來現代化進程的片面理解。
5.兩廣、江浙成為中西文化碰撞的前沿。由於現代西方文化從東南沿海登陸，所以兩廣、江浙成為一個多世紀以來中西文化碰撞的前沿。閩粵等地以及宋明以來就已成為文化中心的江浙等地，在這一階段不僅是經濟的重心而且是新文化的重心，其文化能量不斷地向內地輻射、推進。此種由南向北、由東向西的文虎啊傳播路向，與兩宋以前由西向東、由北向南南的文化傳播路向恰成相反之勢。而兩湖地區則成為古與今、中與西相互交會的要沖地帶，所以際會風雲，人問薈萃。這些都構成中國近現代富於特色的文化景觀。
6.文化變革劇烈空前。20世紀以來的文化變革，無論在深度、廣度還是在劇烈程度上，都比中國文化史上的前兩次轉折（春秋戰國之際和唐宋之際）有過之而無不及。五四新文化運動的新舊決裂，可以看作詩對明清之際以來啟蒙思潮的一個完結，對中國文虎啊傳統有所釐清。此後，中國經歷了對歐美模式和蘇俄模式的學習、選擇與揚棄。尤其是70年代末以來，在世界信息化、全球一體化的時代氛圍中，中國正在前所未有的規模和深度上經歷著變革，從而把清中葉以來百餘年間起伏跌宕的文化轉型推向高潮。這種轉型的激變性和復雜性，為古今中外所罕見，它包括三個層面：一是從農業文明向工業文明的轉化（此一過程自19世紀中葉已經開始，時下正在贏得加速度），這是當代中國社會轉型的基本內容；二是從國家統制式的計劃經濟向社會主義市場經濟轉化，這種經濟體制的改軌與上述經濟形態變化同時並進，正是現代轉型的「中國特色」所在；三是從工業文明向後工業文明轉化，已經實現工業化的發達國家正在進行的這一轉變所誘發的種種問題，在全球化的趨勢下也呈現於尚在現代化過程之中的當代中國面前，如信仰危機、生態危機、能源枯竭、文明沖突等等。當下日益深化的現代轉型對傳統文化的激盪、挑戰和提供的發展機遇都是前所未有的，中國文化史正在揭開蔚為壯觀的新場景。

思考題：
1.「百家爭鳴」是在怎樣的文化背景下應運而生的？
2.如何評價秦漢文化在中華文化史上的地位？
3.隋唐文化多元化的原因是什麼？
4.如何理解農耕文化與游牧文化之間的沖突與整合？
5.中外文化的二次大交匯的特點及對中國文化的影響？