❶ 求一篇歷史的論文（經濟對社會的影響）！謝謝！
中國古代商品經濟發展對社會的影響
一、中國古代商品經濟發展
（1）先秦：商民善於經商，後世將經商的人稱為「商人」；商朝以貝作為貨幣；商朝都城已成為繁華的商業都市，有「商邑翼翼，四方之極」之稱。春秋戰國時期，商業發達，各地土特產品互相交流，在中原市場上可買到南方的象牙、北方的馬、東方的魚鹽和西方的皮革；許多城市成為繁華的商業中心，如齊國臨淄、趙國邯鄲、楚國郢等；出現了許多有名的大商人，如春秋後期的范蠡（「陶朱公」）和戰國後期的呂不韋。
（2）南北朝：南北朝時，不少城市遭到戰爭破壞，商品經濟發展緩慢；北魏以後，北方商品經濟有所恢復；與之相比，南方商品經濟相對比較活躍。北魏時，洛陽城內市場很多且有周長近八里的大市；一些富商大賈周流天下或遠走異域。建康（南京）城內建有四市，市內唐鋪林立；秦淮河兩岸商旅雲集，交易興盛。草市（農村集市）開始出現，含義有二：一是販飼馬料之市；二是草草構成之市。
（3）隋唐：農產品商品化程度提高，尤其是茶葉的市場廣泛，唐朝中期政府開始徵收茶稅；隋唐商業的四個特點如下：一是交通發達（交通要道上有接待客商的私家店肆，備有供客商騎用的「驛驢」；以運河、長江為主的水運也很方便；從長安、登州、揚州、廣州等地出發的對外交通也很發達）；二是貨幣統一（由五銖錢到開遠通寶）；三是市場發達（場所固定——市；官員管理——物價和稅收等；邸店櫃坊——邸店兼營旅店、貨棧和交易場，櫃坊專營貨幣的存放和借貸；店鋪限定——營業面積；時間限定——市的買賣時間；夜市草市——繁華大城市裡有夜市，偏遠的農村有定期舉行的草市）；四是商人眾多（大商人、中等商人、小商小販、胡商、外商）。
（4）宋元：北宋時期的商業有了一個新的轉折。其表現在：①解除了商業活動在時間和空間上的限制。②政府允許工商業者「以資買官」，商人地位有所提高，形成地主、官僚、商人逐步結合的趨勢。③商稅收入在政府財政收入結構中比重劇增。④市鎮的集市發展，城市商業區域擴大到城外。⑤城市的消閑文化發展，如瓦肆的出現和宋詞的發展。王安石變法的理財措施中有「市易法」，由政府設立市易務，有利於穩定物價和商品交流，也增加了國家的收入。
（5）明朝：清代前期棉花、蠶桑、茶葉、油料等經濟作物種植面積擴大，還形成了一些專業生產區域，促進了農業生產商品化。國內商業繁榮（市場大——國內市場擴大、品種多——農產品和手工業品品種達到兩百餘種、販運快——區域間長途販運發展較快、城市多——北京和南京是全國性商貿城市，全國出現了數十座較大的城市、向農村——商品經濟向農村延伸，江浙地區以工商業著稱的市鎮蓬勃興起）；對外貿易艱難（實行閉關政策，限制對外交往）。
二、中國古代城市商品經濟發展的社會影響：
（1）傳統的政治性城市逐漸向商業化城市發展，表明商品經濟日趨活躍。
（2）農村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規模擴大。
（3）商品經濟的發展一方面刺激了農業、手工業和城市的發展，另一方面又對自然經濟起了破壞作用，同時也是對傳統的「重農抑商」觀念的挑戰。
（4）在商品經濟繁榮的明朝中後期，江南一些城市出現了資本主義生產關系的萌芽。
（5）隨著城市商品經濟的發展，市民的生活和觀念逐漸發生變化。
❷ 一篇關於歷史的論文。2000字以上。
今年是改革開放30年。我記得在最初改革的時候，我們其實沒想到中國改革會如此的漫長，如此的艱難，到1987年的時候，國務院要求部委的一些研究人員制訂了一個「358」規劃，改革3年、5年、8年規劃，短期、中期、長期規劃，希望這個改革到95年的時候就基本完成，現在我們知道，整體30年過去了，我們改革遠遠沒有完成，是不是還需要30年，都很難講。我想可能到60年的時候，我們再回過頭來，也許改革還沒有真正的完成，所以改革是一個非常艱難、漫長的過程，我們在計劃體制下生活了也不過就是29年，真正計劃體制下，我們改革已經是30年。這樣如此漫長的一個過程，同時我們又取得了如此大的成就，有些什麼經驗值得我們總結？我們究竟是怎麼走過來的？我們未來應該怎麼走？有哪些方面需要政府、企業界或者學者採取一些有效的行動，這是我們所有人都關心的問題。
我們知道今年各個方面都涉及了很多有關改革30年的紀念，光華新年論壇是第一次大規模的紀念活動，大家可以回顧一下在那一天，我們請到了10位中國的經濟學家，他們先後在各個領域對中國的改革和發展做出了一些重要的有價值的貢獻，或者發表了一些重要的有爭議的思想，但是無論是他們對政策的研究，還是對經濟理論的探討，都為中國的改革和發展做出了貢獻！就我個人理解來講，可以說沒有經濟學家的這些探討，不會有改革的今天！不會有今天改革的成就！
❸ 歷史論文(2000字)
漢文化，是取代秦文化而在全中國佔主導地位的文化。它是西漢皇朝的政治統治在全中國確立的過程中初步形成，然後又隨兩漢(前206—220)的歷史進程進一步發展起來的。漢文化固然不是秦文化，但也不是楚文化。漢文化是全新的綜合性的新文化並非直接來源於單一的文化，而是繼承多種文化而形成的。無論較之秦文化還是楚文化，它都更為開放，更具兼融性，內容更為豐富，氣魄更為宏大。
據說，北宋蘇軾官翰林學士時，其幕下士曾以「柳郎中詞只合十八七女郎，執紅牙板，歌『
楊柳岸曉風殘月』；學士詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱『大江東去』」來概括柳永、
蘇軾詞作的不同風格。那麼，我們能不能舉出一些最能代表秦文化、楚文化和漢文化不同風格的事物來呢？
「文化」一詞的內涵是極為豐富的，因此，對它的使用，必須十分嚴謹而慎重。
說到「秦文化」，必須認識，其意義是多重疊合的。它本是中國歷史上春秋戰國時期的一種區域文化，其分布的腹地、范圍大致上是今中國西北部的陝西、甘肅一帶。它為秦人(秦族)
所有，存在於西部的諸侯國秦國的領地內。它又有一個很長的發展歷史，經過許多世紀，達到頂峰，有一個極短的歷史時期內成為以政治統一為背景的全國性的文化——這就是秦朝文化。
春秋、戰國期間秦國的佔領范圍不斷擴大(到公元前3世紀初，已拓取今四川大部、湖北西部等地)。隨著秦的軍事征服、勢力擴張、人員遷動，秦文化所影響和覆蓋的地區不斷擴大。
在這樣一個很長的歷史過程中，秦文化對其他文化也有吸收，內容是越來越豐富的。
到秦朝完成統一，實現了對全中國的統治，進而又採取許多措施鞏固和發展統一，包括實行一系列的政策，有意識地統一思想、文化，以至於「車同軌，書同文，行同倫」。《史記
·禮書》指出：「至秦有天下，悉內六國禮儀，采擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟，依古以來」[2]，這是說，秦朝對六國文化是加以吸收而能予以兼容
的。但是，秦朝在政治文化方面，確定的原則是不師古，不崇經，以法為治，以吏為師。推行這些政策的極致，就是實行「焚書坑儒」的野蠻舉措，予文化以嚴重的摧殘，對思想和學
術自由更是沉重的打擊。因此，秦文化對於中原傳統文化又並非主要是「依古以來典法行之
」。
由於秦朝統治的時間很短，其目的在於統一思想文化的政策並未來得及完全實施，亦未取得預期的成效。與此同時，秦文化也未能在政治統一的新的歷史條件下，對其他文化予以充分
吸收和消化。因此，在秦朝統一的短時期內，秦文化並沒有和東方六國文化融為一體，其作為全中國的主導文化的地位，也沒有來得及完全得以確立。在原屬東方六國的廣大地區內，
各區域文化繼續表現著它們的特色和活力。
隨著秦政權的被推翻，秦文化所依倚的政治支柱倒折了，秦文化也由文化融合的主體變為客體，其作為全中國統治文化的短暫時期也就宣告結束。不過，在代之而起的漢代，秦文化的
要素繼續存在，而且還保持著強有力的影響。「自秦以後，朝野上下，所行者，皆秦之制也
」[3]。秦文化奠定了大一統國家形態和大一統國家觀念的基礎，也就是奠
定了中央集權政治制度的基礎。秦文化在中國歷史上最有建樹、對後世逐步發展起來的中國傳統文化影響最為深遠的，應當說是它的政治文化、制度文化。
❹ 歷史論文2000字
中國人民正是從中國革命和建設事業的歷史進程中，從在中國共產黨領導下創造的驚天動地偉業中深刻認識到，中國共產黨的主張代表了歷史發展的正確方向，符合中國人民和中華民族的根本利益；中國共產黨是領導中國人民爭取民族獨立和人民解放的堅強核心。一個國家、一個民族要選擇什麼樣的社會制度，都是與其歷史發展走向密切相關的，都有其歷史決定性。鄧小平同志指出：「人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能成功的。中國共產黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際結合起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了。」這一表述，充分說明了社會主義是中國歷史的必然選擇。同樣的，1840年鴉片戰爭以後，中國走什麼樣的道路就已經成為先進的中國人思考和探索的問題。為了爭取民族獨立和解放，他們向西方尋求救國救民的真理，試圖按圖索驥，依照西方資本主義制度來改造中國，把中國富強的希望寄託於實行和發展資本主義。從洪秀全領導的太平天國革命，到康有為、梁啟超領導的戊戌變法，以至孫中山領導的辛亥革命，最後都以失敗告終。國民黨也曾在大陸搞資本主義，最後留下的是一個四分五裂、千瘡百孔的爛攤子，使中國在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。 歷史以其血的代價告訴我們，在中國，資本主義道路走不通。一方面，封建主義不願意走資本主義道路。我國封建社會的歷史長達兩、三千年，在中國形成了世界上最完備也最頑固的封建主義生產關系。雖然中國封建社會內的商品經濟的發展，已經孕育著資本主義的萌芽，但封建勢力為了鞏固封建統治地位，維護其政治、經濟利益，不允許中國發展資本主義。在近代中國，封建勢力還與帝國主義相勾結，壓迫中國資本主義的發展。另一方面，帝國主義勢力不允許中國走資本主義道路。毛澤東同志曾說：「如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發展到資本主義社會。」同時，也如毛澤東同志所說，「帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。」它們的目的，就是要佔領中國的市場，掠奪中國的資源，使中國變成它們的半殖民地和殖民地，並以其強大的經濟勢力排除和壓迫中國的民族資本主義。它們決不允許中國發展成為一個獨立富強的資本主義國家。而中國的資產階級也不具備建立資本主義制度的條件，由於他們在經濟上和政治上的軟弱性，由於他們同帝國主義和封建主義並未完全斷絕經濟上的聯系，所以，他們沒有徹底的反帝反封建的勇氣，更沒有推翻封建統治，推翻帝國主義，爭取民族獨立的能力，只有完全依附於國際資本主義才能得以生存、發展。因而，靠中國資產階級的力量，中國最終也不可能成為一個獨立的資本主義國家，因此中國人民選擇馬列主義，中國共產黨的領導和中國特色的社會主義道路。
❺ 歷史論文2000字求主題
論改革變法。。。歷史上有名的四大變法，商鞅變法、王莽改制、王安石變法回、張居正改革(也有人加答戊戌變法的或者鄧爺爺的改革）。我們的歷史總是從歷史局限性來議論。為什麼會展開變法？如何策劃成功呢？什麼時候需要變法？等等，不要說太多什麼人民的選擇等廢話，也不要說運氣。。。我們考量客觀的，不要帶主觀判斷的。希望能多讀些客觀歷史，不需要強加判斷好壞的，歷史再壞，它已經發生過了，而且算是祖宗，沒必要帶有色眼鏡。