世襲制度的歷史意義

⑴ 世襲制對後世政權有何影響

①有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用內；②有利於封建經容濟的發展；③建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治，秦的暴政造成人民處境的惡化。對後世的影響：秦朝建立的中央集權專制統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強與完善。

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⑵ 世襲制對後來的封建社會產生了哪些深遠影響急急急，

【好處】對後世抄政權的好處：①有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；②有利於封建經濟的發展；③建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治，秦的**造成人民處境的惡化。對後世的影響：秦朝建立的中央集權專制統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強與完善。【弊端】皇位世襲制弊端：中國歷史上的傳統皇位繼承製原則因在窄狹的世襲范圍內選擇接班人，不可能保證皇帝素質的優化與崇高。所選皇帝中幼兒、白痴、浪子、昏庸之徒眾多，其禍國

⑶ 世襲制的目的是什麼實行這種制度後結果怎樣

目的：維護家族的統治地位
作用：：①有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；
②有利於封建經濟的發展；
③建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治

⑷ 詳細說明「王位世襲制」的意義！

、禪讓制:盛行於堯舜禹時期，終沒於夏啟王位世襲時代，是社會生產力水平低下的產物，是我國原始社會向奴隸社會過渡時期部落聯盟民主推選首領制度。
2、王位世襲制: 夏啟時代確立，後沿襲近四千年之久，是我國進入階級社會的標志，是社會生產力與私有制發展及階級對立的結果，特點在於最高首領的傳承由民主選舉走向世襲， 「家天下」戰勝「公天下」，成為我國奴隸社會與封建社會一個重要的政治特徵和政治制度，但它順應歷史發展的潮流，是當時進步的歷史現象。
、士族制:形成於漢魏鞏固於西晉鼎盛於東晉衰落於南朝瓦解於隋朝崩潰於唐朝的門閥等級制度。特點在於以譜牒門第為標准，以豪強家族、九品中正制度以及封建庄園經濟為基礎；高門大姓與寒第下層壁壘森嚴，「上品無寒門、下品無望族」；士族地主在政治經濟文化及社會生活各個方面享有特權，其社會地位不因政治升降而受影響，庶族子弟工作事務煩瑣，官職升遷機會較少，難以同士族聯姻往來，「世胄躡高位、英俊沉下僚」；決定整個魏晉南北朝諸領域官僚門閥特色。士族制度盛行是一種特殊的社會歷史現象，隨著南北經濟文化差異縮小、科舉選吏制度打擊、中小地主力量興起和唐末農民起義的沖擊，士族制度最終走向崩潰。

⑸ 世襲制產生了什麼深遠的歷史影響

【好處】對後世政權的好處：
①有利於國家的統一，對祖國疆域的初步內奠定和中華民族的容形成，都起了重要作用；
②有利於封建經濟的發展；
③建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治，秦的**造成人民處境的惡化。
對後世的影響：秦朝建立的中央集權專制統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強與完善。
【弊端】皇位世襲制弊端：
中國歷史上的傳統皇位繼承製原則因在窄狹的世襲范圍內選擇接班人，不可能保證皇帝素質的優化與崇高。所選皇帝中幼兒、白痴、浪子、昏庸之徒眾多，其禍國殃民定屬必然。

⑹ 王位世襲制對中國歷史的影響有何作用

作用：

有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；版有利於經濟的權發展；建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治。

秦朝建立的中央集權專制統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代帝制王朝所沿用，且不斷加強與完善。

(6)世襲制度的歷史意義擴展閱讀

區別

禪讓制與世襲制

禪讓制：中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。形式上，禪讓是在位君主自願進行的，是為了讓更賢能的人統治國家。

通常，禪讓是將權力讓給異姓，這會導致朝代更替，稱為「外禪」；而讓給自己的同姓血親，則被稱為「內禪」，讓位者通常稱「太上皇」，不導致朝代更替。

打破了以前模糊的界限，統治者就是統治者，被統治者永遠是被統治者。

這樣固定的社會分層可以促進生產力的發展，（統治者想著如何統治，被統治者想著如何為主子服務）如商朝就創造了繁榮的青銅文明，而王位禪讓只是在不大的原始社會，這種不是嚴格的角色分工隨著生產力的進步阻礙社會發展，還是分工好，王位世襲是這種分工的保證。

⑺ 世襲制在歷史上有何重要地位

世襲制有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定，都起了重要作用；有利專於經濟的發展；建立屬了地主階級對廣大勞動人民的專制統治。對後世的影響：秦朝建立的中央集權專制統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代帝制王朝所沿用，且不斷加強與完善

⑻ 世襲制的含義是什麼

"世襲制"就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承製度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承，這種傳承主要有"家"的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。

執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。有的是受命於王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。

夏商周實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承製為基本特點的權力分配製度。王為天下的大宗，其嫡長子為宗子，是王位繼承者，稱世子;庶子為小宗，王封其為諸侯，或留在中央為卿、大夫。諸侯、卿大夫或士，各為本支的大宗，其嫡長子為職祿繼承者;庶子為小宗，再分封。此小宗又為本支的大宗。如此推演無窮。王被視為天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱"天子"。這是"君權神授"觀念,而自此這種王位世襲制度就逐步完善起來。

"世襲制"就是古代皇帝下台後，將皇帝的九五之尊轉給自
禹之子:啟打破
禹之子:啟打破
己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承，這種傳承主要有"家長"的傳承，諸侯國的傳承。"家長"的傳承還可分為父系與母系。執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄;有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例。

世襲制從大禹三讓天下而不能成，"禪讓制"終結，以分封建國為基本政治制度的世襲制正式確立。

一讓天下，禹辭辟舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後。

二讓天下，帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。

三讓天下，而後舉益，任之政。以天下授益。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，而諸侯皆去益而朝啟，曰"吾君帝禹之子也"。自此始於堯舜的禪讓制終結，源於黃帝世襲制正式確立。

這是封建社會、帝位及爵位世代相傳的制度，取代原來的禪讓制而出現。王位世襲制、帝位世襲制，還有西漢初期分封的同姓諸侯王，以及唐朝割據的藩鎮等爵位世襲制都是世襲的一種。世襲制通常有父死子繼和兄終弟及兩種方式。

⑼ 歷史，夏朝王位世襲制的意義與影響

私有制發展到一定程度後，階級分化，富裕者逐漸成為聚落的掌權者（貴族和王出現），同內時，容財產私有制的大潮中，財產的繼承也變為血緣繼承……既然財產要繼承下去，那麼就必須繼承相應的社會地位（兩者缺一則另一方也就岌岌可危），最起碼也要繼承到獲得地位的資格，所以王位世襲，或者說爵位世襲，乃至於農籍、商籍、奴籍亦逐漸固定，在奴隸主階級和奴隸階級、封建主階級和農民階級的大背景下，社會階層繼續進行更精微的分化，比如士農工商（越細則越模糊、越容易變動，但若要以黔首之身而成人主公侯，那個難度就大了，千年中得逞的不過朱元璋、豐臣秀吉數輩）。
世襲制對後代的影響就極為深遠了，王位世襲只是無數世襲中級別最高影響波及最大而已。

⑽ 夏朝建立的世襲制度對後世有什麼影響

這個時期的重要特點，是世襲制度的建立。禹將王位傳給他的兒子啟，從此中版國社會步入了漫權長的父傳子的社會制度中，前後一直延續近4000年，這種以家為天下的社會特徵，鑄就了中國社會獨特的文明，社會的進步、文化的發展、物質生活的方方面面，都受到這一制度的影響。夏朝前後一共經過了14代，共有17位帝王。其國土涵蓋今天的河北、河南、山東、山西、湖北等區域，其中以河南偃師、登封、新密、禹州一帶為地理中心。這個時代有少康可歌可泣的中興功業，也有暴戾無度的夏桀的惡行。歷史是一面鏡子，讀之使人增長知識，讀後更使人明白事理。