襄陽及三國歷史文化研究所

① 三國時期的襄陽歷史名人都有誰

三國時代的風雷激盪，讓一批批英雄在襄陽這塊舞台上施展自己的不凡身手，上演內了一出容出史詩般的壯麗劇目，而他們的成功又離不開襄陽本地豪傑們的支持與配合。劉表就是在襄陽大族的支持下才在荊州站住了腳跟。不僅劉表時期，劉備、孫權相繼統治荊州，襄陽名士大族也一直都是他們依靠團結的力量。而且南北人士相互交融，催生了一大批人才的成長。
襄陽習氏家族就是這樣的時代背景下，完成了向文化世家的轉變。他們雖分散於魏蜀吳三方，但都以文才立身揚名。習氏入蜀例如《三國志蜀書》卷四十五傳載：「(習)文祥名禎，襄陽人也。隨先主入蜀，歷洛、郫令，廣漢太守……子忠官至尚書郎。」同傳注引《襄陽記》謂：「習禎有風流，善談論，名亞龐統，而在馬良之右。子忠，亦有名。忠子隆，為步兵校尉，掌校秘書。」《襄陽耆舊記》卷一龐林婦習氏條載：「龐林(龐統弟)婦，同郡習禎妺……曹操之破荊州，林婦與林分隔，守養弱女，十有餘年。後林隨黃權降魏，始復集聚。魏文聞而賢之，賜床帳衣服，以顯其節義。」則習氏本與龐氏聯姻，都是襄陽地方的一流豪族。據《襄陽耆舊記》載：習氏入蜀的還有習承業，歷任江陽、汶山太守；習珍，為零陵北部都尉~

② 襄陽三國歷史遺跡有哪些成語典故有哪些

• 【漢皋解佩】漢皋：山名,在今湖北襄陽縣西北；佩：玉佩.相傳周鄭交甫於漢皋台下遇二女,解佩相贈.後多指男女的愛慕贈答.
  【山公倒載】山公,指晉·山簡.山簡性嗜酒,鎮守襄陽,常游高陽池,飲輒大醉.其指醉酒後躺倒在車上.形容爛醉不醒.
  〖按甲不出〗 成語典故： （源）洧欲退保江陵,穎士說曰：『襄陽乃天下喉襟,一日不守,則大事去矣……』洧乃按甲不出. 宋·洪邁《容齋隨筆·五筆·蕭穎士風節》
  〖傲睨自若〗 成語典故： 鄭太穆郎中為金州刺史,一日忽致書於襄陽於司空頔,其言懇切,而傲睨自若,似無郡僚之禮. 宋·王讜《唐語林·豪爽》
  〖不慌不忙〗 成語典故： 輪起刀來望我脖子砍,不慌不忙縮了頭. 元·高文秀《襄陽會》第三折
  〖不拘文法〗 成語典故： 為征南功曹,止舉大綱而已,不拘文法.簡益器之,轉為記室參軍. 晉·習鑿齒《襄陽者舊記》
  〖觸目悲感〗 成語典故： 來達襄陽,觸目悲感,略無歡情. 《晉書·習鑿齒傳》
  〖岑牟單絞〗 成語典故： 岑牟單絞何曾著,莫道猖狂似禰衡. 唐·皮日休《襄陽春遊》
  〖沉默寡言〗 成語典故： 梁崇義,長安人,以升斗給於市,有臀力,能卷金舒鉤.後為羽林射生,從來瑱於襄陽,沉默寡言,眾悅之,累遷為偏裨. 《舊唐書·梁崇義傳》
  〖伏龍鳳雛〗 成語典故： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》劉備訪世事於司馬德操.德操曰：『儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑.此間自有伏龍、鳳雛.』備問為誰,曰：『諸葛孔明、龐士元也.』 裴松之注引《襄陽記》
  〖攻心為上〗 成語典故： 每引見談論,自晝達夜. 《三國志·蜀志·馬謖傳》用兵之道,攻心為上,攻城為下.心戰為上,兵戰為下. 裴松之注引《襄陽記》
  〖悔過自懺〗 成語典故： 僧教寬悔過自懺,後歲余,方如舊. 宋·張邦基《墨庄漫錄·襄陽天仙寺》
  〖厚禮卑辭〗 成語典故： 我本待要養性修真避世塵,今日個厚禮卑辭徵聘緊. 元·高文秀《襄陽會》楔子
  〖渾然天成〗 成語典故： 閣下負超卓之奇才,蓄雄剛之俊德,渾然天成,無有畔岸. 唐·韓愈《上襄陽於相公書》

③ 襄樊有哪些關於三國的故事和三國哪些景點

三國古城襄樊，可謂步步皆有三國文化。三國人物和活動在這里十分集中，三國勝跡像珍珠閃爍著多彩光束，在中國獨具魅力，也為海外所稱道。

襄樊市位於漢水中游，市區由兩座姊妹城組成，漢水南岸叫襄陽，漢水北岸叫樊城，迄今建城有二千八百年。始建於漢代的襄陽城，是中國目前保存最完好的古城之一。其城牆北靠漢江，東、西、南三面為中國目前最寬的人工護城河。出襄陽城向西約十公里，就是諸葛亮隱居達十年之久的古隆中，「三顧茅廬」和「隆中對」的故事就發生在這里。

此間三國文化專家一致認為，雖然中國歷史紀元表記載的三國歷史，始於公元二百二十年曹丕稱帝，終於公元二百八十年孫皓被俘吳亡，但實際上三國鼎立局面，應從赤壁之戰後曹操、孫權、劉備三分荊州開始。劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，便定天下三分，此可謂三國歷史始於襄樊。羊祜推薦杜預，二人先後都督重兵鎮守襄樊，定下滅吳大計，杜預親率大軍，水陸並進，一舉盪平東吳，天下歸於一統，此可謂三國歷史終於襄樊。

三國歷史上，襄樊是爭奪戰的焦點地區之一，是三國史實及三國故事頻發地。中國四大名著之一的《三國演義》總共一百二十回，其中有三十二回故事發生在襄樊。如孫堅與劉表爭奪襄陽，並被亂箭射死發生在襄陽城南七里的鳳林關。曹操率大軍南下佔領襄陽，在漢水之濱設宴召集「建安七子」，以漢水女神為題吟詩作賦。關羽發動襄樊戰役，水淹七軍，斬殺龐德、活捉於禁，其間還發生了華佗為關羽「刮骨療毒」的故事。檀溪和檀溪湖在襄樊幾乎是盡人皆知，在國內外也頗有影響，原因是與三國人物劉備等有關。

據了解，在襄樊各地還散布著三國傳說中的遺跡。如關羽讀書台，在南漳縣春秋寨；關羽收周倉之地，在南漳縣卧牛寨；走馬薦諸葛的徐庶，其廟在南漳縣城關鎮；諸葛亮岳父黃承彥故里，在襄陽城西黃家灣；樊城山陝會館有關公廟等。此外，諸葛亮、劉備、關羽、張飛等三國人物的民間傳說，在襄陽流傳甚廣。近十年來，襄樊已收集、整理三國民間傳說三百餘篇，版本有《隆中的傳說故事》、《三國故事》、《諸葛亮傳說》及《諸葛亮與隆中》等，還累計發表過研究三國文化論文五百餘篇。

三國戲劇在本地久演不衰。襄樊是越調和漢劇的發源地，目前搜集整理越調三國戲三十三個劇目、漢戲三十六個劇目。為繼承和發揚三國文化，該市先後舉辦過三屆諸葛亮文化節，對襄陽古城牆進行了多次維修和保護，目前正著手對古隆中、馬躍檀溪文化遺址公園等進行論證和規劃。今年四月十三日，襄樊精心策劃了文化與旅遊共十四項活動，以三國源頭品孔明報告會、諸葛亮文化學術研究會、三國文化知識競賽、孔明燈會等活動，隆重紀念諸葛亮從隆中出山一千八百年。

④ 關於襄陽的三國成語典故，歷史遺跡，歷史人物

三國成語典故：伏龍鳳雛、攻心為上、龍翰鳳雛、千頭橘奴、千頭木奴、心緒如麻、指回日成功、三答顧茅廬。
歷史遺跡：古隆中、真武山、馬躍檀溪遺跡、烈士陵園、張公祠、羊杜祠、墮淚碑、峴首亭、杜甫衣冠冢、鳳林關、王叔和墓、習家池、谷隱寺、觀音閣、鳳林渡遺址、孟浩然墓。其中與三國有關的有：古隆中、馬躍檀溪遺跡、羊杜祠、墮淚碑、鳳林關。
歷史人物：諸葛亮、龐統、劉表、馬良…………（太多了）

⑤ 簡述湖北的三國文化

（一）三國與襄樊

東漢末年，群雄並起，戰事不斷，使地處中國南北水陸要沖的襄樊，成為魏、蜀、吳三國鬥智爭勇的歷史舞台。在這個動盪不安而又精彩紛呈的時代里，許多重大的歷史事件和三國豪傑，都曾出現在這塊土地上。他們不僅改變著當時的政治、文化、軍事走向，也對未來的中國人文社會，發生了深遠的影響……

這是央視專題片《走遍中國--三國與襄樊》的解說詞。它告訴我們，走進襄樊，就走進了「三國」，走進了「三國文化」，走進了那個刀光劍影、龍騰虎躍、英雄輩出的時代。

縱觀三國歷史，如果說劉備三顧茅廬、諸葛亮隆中對策拉開了三國鼎立的帷幕，鳳林關之役和水淹七軍的戰事上演了威武雄壯的活劇，使襄樊成了群雄逐鹿的焦點。那麼，杜預率軍出兵襄陽，東進滅吳的征戰，則為三國的歷史劃上了一個句號，促成了分久必合的大趨勢和三國歸晉的大結局。可以說，三國這段歷史，開始在襄樊，精彩在襄樊，終結也在襄樊。三國與襄樊，就這樣密切相關，難解難分，說不完，道不盡，名揚四海，萬古風流。

在襄樊，三國故地的歷史遺存和名勝古跡數不勝數：諸葛孔明隱居地--古隆中；諸葛亮岳父黃承彥的家鄉--黃家灣；劉備脫險之地--馬躍檀溪遺址；見證了三國歷史的襄陽古城牆和全國最寬的護城河；紀念徐庶走馬薦諸葛的徐庶廟；三國名士司馬徽的隱居地水鏡庄；與諸葛亮齊名的龐統的祠宇--龐公祠；鳳林關和水淹七軍的古戰場……置身三國故地，不能不令人臨漢水而興嘆，發思古之幽情。

今天，襄樊已被認定為中國三國文化之鄉，中國三國文化的重要研究基地。有形的和無形的三國文化資源，已成為襄樊乃至湖北人民無比珍貴的財富。三國文化是襄樊走向世界的歷史文化名片。

（二）三國與酒

「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當以慷，憂思難忘，何以解憂？唯有杜康。」這是三國梟雄曹孟德把酒臨風，橫槊賦詩留下的千古絕唱。它把三國的傳奇故事同中華酒文化的濃香融為一體，闡發得淋漓盡致，豪情飛縱，盪氣回腸！

在古典名著《三國演義》中，與酒有關的故事比比皆是，不一而足：開篇第一回，宴桃園豪傑三結義，說的就是以酒為媒，劉、關、張桃園結義的千古佳話；在與關羽有關的故事裡，關雲長單刀赴會，關雲長刮骨療毒，關雲長杯酒斬華雄，處處表現了這位被後人尊為關聖帝君的蜀漢名將以酒壯膽，豪氣沖天的英雄氣概；劉備與曹操煮酒論英雄的故事，把曹操的躊躇滿志、老謀深算和劉備的韜光養晦、大智若愚描繪得有聲有色，生動傳神……不難想像，假如把這些與酒有關的幾十個故事統統從《三國演義》中略去，這個時期的英雄傳奇和英雄群象還會是這樣驚心動魄，光彩照人嗎？

魯迅先生在題為「魏晉風度及文章與葯及酒之關系」的著名演講中，竟將三國魏晉時期的酒文化、酒故事和以「建安七子」、「竹林七賢」為典型風流名士以縱酒為時尚的風氣，講述得發人深省、妙趣天成。在歷代文化名人的影響下，三國與酒的關系，儼然成了一個經久不衰的話題。

（三）三國酒在襄樊--湖北三國酒業有限公司企業簡介

湖北三國酒業有限公司，總部位於著名的中國三國文化之鄉--湖北省襄樊市襄城區，與三國名相諸葛亮的躬耕地古隆中比鄰。為了推動以三國文化為品牌的湖北食品業和旅遊業的快速健康發展，公司先後隆重推出三國濃香型系列白酒，使之成為我國高端品牌文化酒的又一驚世傑作。

湖北三國酒業有限公司融資1.2億，在原酒之鄉四川瀘州，組建了「三國酒業瀘州釀酒廠」，其所生產的「三國」系列酒受益於四川瀘州得天獨厚的生態資源，傳承並發揚了形成於三國魏晉時期的釀酒絕藝，以盛產於天府之國和漢江平原的優質高粱、小麥等五糧為原料，採用純固態發酵技術，精心釀制而成。酒質濃郁純正，酒體晶瑩剔透，酒香綿遠悠長，飲後令人神清氣爽，回味不絕。

三國系列酒上市後，在三國文化之鄉襄樊的客戶和消費者中引起熱烈反響。當前，公司已與認同三國文化品牌的有識之士達成廣泛的合作意向，立志把三國酒打造成立足湖北，面向全國，走出國門的中華歷史文化名酒第一品牌。

三國酒業奉行質量就是生命的運營理念。其永遠不變的宗旨是：將三國系列酒釀造成美名遠揚的健康綠色飲品，努力使回歸大自然和低碳高品位的生活理念深入人心，惠及國民。

企業於2004年通過ISO9001質量管理體系和產品認證，被認定為中國農業銀行信用等級3A企業。2010年，湖北三國酒業有限公司將融資1.5億，在「三國文化之鄉」湖北襄樊組建「湖北襄樊三國釀酒廠」，企業年生產能力將達到1.2萬噸以上。

公司現擁有科研和工程技術人員60多人，銷售團隊300多人，是一支久經磨練、專業精幹、忠於職守、勇於奉獻、既尊重傳統又敢於創新的成熟團隊。

湖北三國酒業有限公司推出的「忠」、「尊」、「禮」、「義」、「智」、「緣」、「品三國」等系列白酒，行銷於湖北、湖南、河南、山東、江西、廣東、廣西、海南等地區。

企業的核心理念是：以人為本、誠信至上、合作共贏。

三國文化是企業的金名片，質量第一是企業的生命線，誠信至上是企業的通行證，合作共贏是企業不變的承諾！

樊城之戰

東漢獻帝建安二十四年(219年)，蜀前將軍關羽北進荊、襄(魏荊州治新野，今河南新野；襄陽郡治襄陽，今湖北襄樊)的作戰。 是年六月，劉備繼取漢中後，派孟達、劉封攻佔漢中郡東部的房陵、上庸等地，勢力有所擴展。七月，孫權欲攻合肥，魏軍大部調動淮南防備吳軍。鎮守荊州的蜀前將軍關羽，抓住戰機，留南郡(治江陵，今湖北江陵)太守糜芳守江陵，將軍傅士仁守公安(今湖北公安西北)，自率主力北攻荊襄。 時魏徵南將軍曹仁駐樊城(今湖北襄樊)，將軍呂常駐襄陽，右將軍於禁及立義將軍龐德屯樊城北，平寇將軍徐晃屯宛(今河南南陽)。八月，大雨，漢水暴漲，於禁七軍均被水淹，在關羽水軍猛攻下，於禁被迫投降，龐德力戰被俘殺。關羽乘勝圍攻樊城，並以一部兵力包圍襄陽。 樊城守軍僅數千人，城牆因水淹多處崩塌，曹仁曾考慮放棄樊城，被輔助曹仁的汝南太守滿寵所勸止。滿寵認為：山水雖然來勢迅急，但不會持久。關羽先遣部隊已至郟縣(今河南郟縣)，而關羽卻不敢乘勢跟進，即因有樊城要點未下，恐我軍攻其側背及斷其歸路。假如棄城撤走，則黃河以南的地區，可能為敵佔有。從戰略局勢著眼，應堅守待援。曹仁乃以必死決心，激勵將士齊心協力奮勇抵禦。關羽軍雖乘船猛攻，一時仍不能下。 此際，魏荊州刺史胡修、南鄉(治南鄉，今河南淅川東南)太守傅方，均降於關羽，陸渾(今河南嵩縣東北)人孫狼等，亦殺官起兵，響應關羽。關羽聲勢「威震華夏」。 曹操感到威脅，一度准備遷都，被丞相司馬司馬懿及曹椽蔣濟諫止。他們認為：劉備、孫權外親內疏，關羽得志，權必不願。建議派人勸說孫權襲擊關羽後方，許以事成封予江南之地，樊城之圍自然解除。曹操採納了這一利用矛盾破壞孫、劉聯盟，以坐收漁翁之利的策略，派使者去見孫權。同時指令徐晃率軍援救曹仁。徐晃進至陽陵陂(樊城北)，曹操派將軍徐商、呂建傳令：必須待後續援軍會齊後方可進擊。 時關羽前部屯偃城(樊城北約五里)，徐晃佯築長塹，示以將切斷蜀軍後路。蜀軍懼被圍，燒營撤走，徐晃軍進據偃城，漸向圍城蜀軍逼近。曹操使者返回洛陽，帶來孫權密信，說即派兵西上襲擊關羽，但請保密，以防關羽得知有備。曹操部屬多數認為應代孫權保密。謀士董昭獨持異議，認為應佯允保密而暗予泄漏。關羽知孫權來攻，如撤兵回防，則樊城之圍自解。關羽南返與孫權交戰，兩敵相鬥，正好坐收漁利。若為其保密，使孫權得勢，對我並不有利。再者，被圍將士久不見救，擔心缺糧產生恐慌，一旦發生意外，局面將難以收拾。故應以泄密為好。曹操採納董昭意見，令徐晃用箭將孫權密信內容，分別射入樊城及關羽營中。被圍魏軍得信後，士氣倍增，防守更堅；關羽得信後，則既恐腹背受敵，又不願前功盡棄，同時判斷江陵、公安城防堅固，吳軍若真來攻，一時不可能攻克，因而處於徘徊猶豫，進退兩難的境地。此時，曹操已率主力由洛陽進抵摩陂(今河南郟縣東南)，並已先後派殷署、朱蓋等12營兵進至偃城，歸徐晃指揮。 關羽軍主力屯圍頭，一部屯四冢。徐晃以聲東擊西戰術，揚言欲攻圍頭，卻出其不意突襲四冢。關羽恐四冢有失，自率步騎5000出戰，被徐晃擊敗，當其退走營寨時，徐晃率軍窮追不舍，緊隨其後沖入營內。當時關羽營寨，外圍深壕及鹿角十重，障礙設施極為嚴密，若從營外強攻極為困難。現乘其軍陷於混亂之機，由內突襲，一舉大破之，殺降蜀之胡修、傅方。關羽遂撤圍退走，樊城圍解。曹仁部將多欲乘勝追擊，參軍趙儼認為，應保留關羽一定實力與孫權作戰，不宜追擊。曹仁同意趙儼看法，未部署追擊。曹操得知關羽撤退消息後，果然派人傳達命令，不許追擊關羽。
但因為魏吳聯軍的強大，加上關羽的傲慢，最終導致了他的失敗。

⑥ 襄陽城的歷史文化

三國文化名城，120回的《三國演義》32回故事發生於此。
襄陽城有著2000多年的建城史，漢末著名政治家回、軍事家諸葛答亮曾在襄陽城西隆中躬耕求學10年，謀劃了天下聞名的《隆中對》。三國演義中，三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍等32回故事發生在襄陽。境內現有古隆中、襄陽古城池、米公祠、習家池等名勝古跡700餘處。 鐵打的襄陽城，白起、關羽、岳飛、李自成等曾在襄陽城鏖戰。《荊州記》載：東漢初平元年，劉表為荊州刺史，將州治從漢壽遷至襄陽城。唐代襄陽城為山南東道治所。 明末李自成攻佔襄陽城，並在此建立國家政權，自稱「新順王」改襄陽為襄京。
詩詞爛漫之城，半部唐詩在襄陽，王維、孟浩然、李白、杜甫、皮日休等文化名人詩作璀璨。唐代著名詩人王維泛舟漢江，懷著對襄陽的深厚感情，創作了《漢江臨泛》。 襄陽武俠文化起源於《射鵰英雄傳》。傳奇武俠之城《七俠五義》、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》等對襄陽都有生動的描述。
金庸的三部武俠劇——《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》中的劇情均與襄陽城有著密切的聯系，地域特色，文化魅力，一部部影視劇賦予了襄陽城獨特的歷史傳承文化。

⑦ 襄陽三國歷史遺跡有哪些 成語典故有哪些 歷史人物有哪些 再說一個歷史小故事

襄陽是三國文化之源。三國文化遺產豐富，《三國志》86卷中有18卷寫到襄陽，《三國演義》120回中有32回故事發生在襄陽，現存有50餘處三國歷史文化遺址遺跡，其中名氣大的就有：荊州古治遺址、鳳林關、龐公制葯洞、學業堂、古隆中、問計樓、蔡瑁宅、王粲井、水淹七軍鏊戰崗、關羽刮骨療毒處、臨沮崗遺址、春秋寨、團山寺、劉備濯筆池、馬躍檀溪處、的盧冢、水鏡庄、徐庶廟、劉表呼鷹台、劉表墓、龐公祠、仲宣樓、曹仁汜水碑、墮淚碑、羊杜祠等。司馬薦賢、三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍、刮骨療毒、大意失荊州等發生在襄陽的三國故事家喻戶曉、廣為流傳。
隆中對
東漢建安十二年(207)，劉備屯軍新野，因徐庶推薦，"三顧茅廬"於隆中，請諸葛亮出山。相見後，諸葛亮提出占荊、益兩州，和好西南各族，聯合孫權，整頓內政，伺機從荊、益兩州北伐曹操的策略，以圖統一中國，恢復劉漢帝業。這就是歷史上有名的"隆中對"。後來，劉備大體根據這個計劃，建立蜀漢政權，形成與曹魏、孫吳三分天下的格局。
水淹七軍
東漢建安二十四年(219)，劉備派大將關羽北攻駐守樊城的曹仁。曹操派於禁、龐德增援曹仁，駐防於樊城北面的罩口川、鏖戰崗、團山鋪一帶。時值八月，大雨滂沱，漢水暴漲，平地水深丈余。於禁、龐德與諸將登小山避水。關羽利用曹軍夏季屯兵在低窪地帶的錯誤，命水兵乘早已備好的大船猛攻散困在各個岡頂的曹軍。龐德竭力應戰，兵敗被關羽擒殺。於禁及所領七軍，皆死於水中。這就是歷史上有名的關羽水淹七軍的故事。

⑧ 襄陽的歷史

襄陽區始建於西漢初年，以縣治位於襄水之陽而得名，轄漢水以南、中廬縣以東、縣以北的地區。
武帝時屬荊州刺史部南郡。
王莽 時曾一度改稱「相陽」，東漢光武帝時恢復原名，仍屬荊州南郡。獻帝初平年間，荊州刺史劉表移州治於襄陽城內。建安十三年（208年），曹操控制了南郡北部，置襄陽郡，郡治在襄陽城內。
曹魏、西晉 時，仍屬荊州襄陽郡。東晉時，因雍州（今陝西一帶）人避難流入襄陽等地，為安置流民，孝武帝於太元十四年（389年）以襄陽為中心僑置雍州。
南北朝 時期，宋元嘉二十六年（449年），劃出荊州的襄陽、南陽、順陽、新野、隨等五郡為僑置雍州的實土，州治在襄陽城內。南齊沿仍。梁朝時蕭祭以襄陽降西魏，西魏改稱襄州，置總管府。本縣屬襄州總管府襄陽郡。北周沿仍。
隋文帝 時屬襄州。隋煬帝時屬襄陽郡。
唐武德四年（621年），改郡為州。貞觀初年置山南崐道，治所在襄陽城內，本縣屬山南道襄州。開元二十一年（733年）屬山南東道（治所仍在襄陽城內）襄州（天寶時改州為郡，乾元時復稱襄州）。
五代時，屬山南道（實即山南東道）襄州。
北宋 時，屬京西南路襄州。宣和元年（1119年）屬京西南路襄陽府。南宋紹興五年（1135年），「省鄧城，入襄陽」，本縣轄境遂擴展到漢水以北，仍屬襄陽府。
元 二十九年（1292年），屬江北河南行中書省襄陽路。
明洪武初年，屬湖廣行中書省襄陽府。洪武九年（1376年），屬湖廣承宣布政使司襄陽府。
1643年1月（崇禎十五年十二月），李自成一度改稱襄陽為襄京。
清朝 時期屬湖北布政使司襄陽府。
中華民國 2年，直屬湖北省政府。3年，屬湖北省襄陽道。16年廢道，縣直屬於省。17年，屬鄂北行政公署。21年，屬湖北省第八區行政督察專員公署。25年，屬湖北省第五區行政督察專員公署。其間，1930年7月至1932年6月，中國共產黨在黃龍 一帶（縣內其它地方為國民黨統治）建立襄陽縣蘇維埃政權，屬鄂豫邊蘇區領導。
1948年1月，襄陽縣愛國民主政府成立，屬桐柏行政公署第三專署及漢南辦事處。1949年2月，屬湖北省襄陽行政區專員公署。
中華人民共和國 成立後，屬湖北省襄陽專員公（1968年8月改稱襄陽地區革命委員會，1978年改稱襄陽地區行政公署）。1983年10月，屬湖北省襄樊市。2001年改為襄樊市襄陽區。

⑨ 襄陽的歷史文化

一、荊楚文化

襄陽是荊楚文化的發祥地，孕育了楚賦開山鼻祖宋玉，「下里巴人」、「陽春白雪」、「曲高和寡」等典故流傳至今。留下了穿天節、端公舞、牽鉤戲、鎖吶巫音、苞茅縮酒等楚風遺俗，留下了西周鄧城、宜城楚皇城、南漳楚寨群、棗陽九連墩等楚文化遺址。

二、三國文化

上承漢末，下啟魏晉，在近百年群雄爭戰、風雲際會的三國時期。劉備三顧茅廬、諸葛亮謀劃《隆中對》，襄陽成為三國鼎立格局形成的源頭；以羊祜鎮守襄陽、杜預上表滅吳方略為標志，襄陽成為晉滅吳、完成統一大業的策源地。

東漢末年，北方戰亂，劉表領荊州牧（公元190—209年），「愛民養士，從容自保」，把襄陽治理得經濟繁榮、社會安定，成為亂世中一片安寧的「綠洲」，數以千計的士人紛紛來到襄陽。

諸葛亮、司馬徽、龐德公、龐統、徐庶、崔州平等一批謀略精英，經學家宋忠、文學家王粲、書法家梁鵠、音樂家杜夔等一批傑出人物匯聚襄陽。東晉史學家習鑿齒著《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》等，對中國史學發展影響深遠。

三、詩賦文化

中國文學的兩大源頭《詩經》、《楚辭》均發源和交匯於漢水流域，《詩經·漢廣》描寫的漢水女神是中國文學史上最早、影響最深遠的江河女神形象。

歷經千百年流傳，漢水女神形象成了千萬漢水女兒美麗、善良、聰慧、高貴的象徵，寄託了漢水流域人民在不同時期、不同文化背景下對美的追求、善的推崇和情的嚮往。襄陽人宋玉和王逸是《楚辭》的主要作者，宋玉推動了楚辭向楚賦的轉變，王逸編撰了《楚辭章句》。

四、書畫文化

襄陽是「中國書法名城」，歷史上代表性人物有三國時期的梁鵠、邯鄲淳，隋唐時期的丁道護、杜審言，北宋時期的米芾、米友仁、張友正等。

米芾世稱「米襄陽」，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱「宋四家」，他的畫以「米點山水」著稱於世，他的《研山銘》成為千百年來人們習書臨摹的法帖。

五、古城文化

襄陽城的前身是楚北津戍，是一個大型軍事渡口，自建城就打上了軍事文化的烙印。據史料記載，歷史上曾有172次有名的戰爭發生在襄陽。

其中，元宋大戰曠日持久，長達六年，使「鐵打襄陽」之稱名噪海內外。「以天下言之，則重在襄陽」；「兵家必爭之地，天下之腰膂」，描述了襄陽軍事戰略地位的重要。