七年級歷史甲骨文的意義

㈠ 甲骨文的價值，意義

價值：
甲骨文在漢字漫長的發展歷史上具有極其重要的地位，作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的。我國漢字的萌芽，大約出現於新石器時代晚期陶片上的刻劃符號。但這些刻劃文字雖已具備了文字的雛形，但都是一些簡單的符號和單字，無完整的體系和規律。真正具有一定的體系並有比較嚴密的規律的文字，最早的要算是甲骨文了。據研究，甲骨文中共有不重復的單字4500個左右，已識單字在1700個左右，而這些單字還不是當時使用的全部文字。甲骨文是研究古文字的寶貴資料。中國的文字萌芽較早，在新石器時代仰韶文化的陶器上，就發現了各種刻劃符號，成為中國文字的雛形，經過二三千年的孕育、發展，到了商代，中國的文字達到基本成熟階段。、甲骨文具有一定體系並有比較嚴密的規律，刻劃精湛，內容豐富，對中國古文字研究有重要作用。過去，古文字研究的主要的依據是商周青銅器上的銘文，如東漢許慎的《說文解字》。甲骨文比《說文解字》要早1500年，而且它是來源於直接發掘出來的出土文物，可信程度更高，對研究漢字的起源和發展，糾正《說文解字》的疏失，解決青銅器銘文中懸而未決的問題，都有極大價值。
意義：
甲骨文，又稱「契文」、「甲骨卜辭」、殷墟文字或「龜甲獸骨文」。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14～前11世紀）王室用於占卜吉凶記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為「最早的漢字」。現代漢字即由甲骨文演變而來。在總共10餘萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有2800多字。
甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土於河南省安陽市殷墟。屬於上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。

㈡ 七年級關於歷史：什麼叫甲骨文

甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文內主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷容墟文字」、「殷契」，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時期。

㈢ 初一上學期歷史甲骨文的作用和內容，還有青銅業的特點，快快，明天考試！急急急

商朝時，人們把刻在龜甲獸骨上的文字，叫做甲骨文。甲骨文出現的作用：甲骨文是一種比較成專熟和完屬備的文字，漢字是由甲骨文發展而來的；從商朝開始，我國歷史有了可靠的文字記載。
青銅：以銅為主要元素的合金。青銅時代：指夏、商、西周時期，青銅在生產、軍事、生活地位十分重要。青銅精品：①司母戊鼎（最大）；雄偉端莊、氣勢凜然；②四羊方尊結構巧妙、製作精細；③三星堆的青銅立人、青銅人頭像、青銅樹造型奇異、風格獨特。青銅器的藝術價值，表現在結構之美、造型之美、紋飾之美等方面。

㈣ 甲骨文的歷史意義

甲骨文的歷史意義

如果說鑽木取火標志著人類告別了茹毛飲血的野蠻歲月，那麼文字的出現就意味著人類走出了結繩記事的洪荒年代。甲骨文的發現，正是照亮中華文明的一盞明燈。甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志，它還印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經數千年的演變而承續至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。 目前，安陽殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文雖然經過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特徵的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。

所以，對於甲骨文的出土以及對其的相關研究，我們可以歸結出甲骨文的四點意義：

1、是證實了中國早期國家——商王國的存在。在殷墟甲骨文發現以前，人們只能從有限的文獻記載中知道歷史上有個商王朝，而且這些文獻無一是成於商代的。而殷墟甲骨文的發現，將大量的商人親手書寫、契刻的文字展現在學者面前，使商史與傳說時代分離而進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》，證明《史記·殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。同時，他根據綴合的兩片卜辭，發現上甲以後幾位先公之次序應是報乙、報丙、報丁，《史記》以報丁、報乙、報丙為序，是後世傳抄而成的。這篇著名的論文，無可辯駁地證明《殷本紀》所載商王朝是確實存在的。這不僅是中國歷史研究的一件大事，而且鑒於殷商文明在世界文明史上的重要地位，這一發現也是世界歷史研究中一件值得大書特書的事。

2、在於王國維用甲骨文證實了《殷本紀》的史料價值，使《史記》之類歷史文獻有關中國古史記載的可信性增強，其意義不僅局限於商史。因為這一發現促使史學家們想到，既然《殷本紀》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部「實錄」，那麼司馬遷在《夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系也恐非是向壁虛構。特別是在20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀》與《世本》的可靠程度，也使歷史學家開始擺脫困惑，對古典文獻的可靠性恢復了信心。

3、是引發了震撼中外學術界的殷墟發掘。「五四」運動促使中國的歷史學界發生兩大變化，一是提倡實事求是的科學態度，古史辨派對一切經不住史證的舊史學的無情批判，「使人痛感到中國古史上科學的考古資料的極端貧乏」。二是歷史唯物主義在史學界產生巨大影響。1925年王國維在清華國學研究院講授《古史新證》，力倡「二重證據法」，亦使中國歷史學研究者開始重視地下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學在中國的興起起了催生作用。1927年秋，前中央研究院歷史語言研究所開始發掘殷墟，其最初的目的就是為了繼續在此地尋找甲骨。當李濟主持第二次發掘時，已開始從主要尋找甲骨變成對整個遺址所有遺存的科學發掘，認識到「凡是經過人工的、埋在地下的資料，不管它是否有文字，都可以作研究人類歷史的資料」。並從而取得以後14次發掘的重大收獲，所以可以說，正是甲骨文的發現揭開了中國現代考古學的序幕。

4、是大大加速了對傳統的中國文字學的改造。甲骨文的發現，極為有力地提供了漢字的早期形式，其構成離小篆還比較遠，有很多象形、會意文字，令近代諸多學者眼界大開。《說文解字》以小篆為本解釋字原的理論的錯誤得以糾正，從而使人們認識到中國文字的真正的起源。

5、是大大促進了中外文化的交流以及中國文化在世界上的傳播。自甲骨文被發現之後，在中國以及海外眾多學者的努力和追求之下，不僅為甲骨學的發展做出了貢獻，使甲骨學成為一門國際性學問，而且大大促進了世界各國人民認識中國古代文明，促進中國文化在全世界的傳播。

㈤ 甲骨文對中國歷史發展的作用、影響及意義

中國商代和西周早期(約公元前16～前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。是已知漢語文獻的最早形態。刻在甲、 骨上的文字早先曾稱為契文、 甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現通稱甲骨文。商周帝王由於迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨 (以牛肩胛骨為常見)進行占卜，然後把占卜的有關事情(如占卜時間、占卜者、占問內容、視兆結果、驗證情況等) 刻在甲骨上，並作為檔案材料由王室史官保存 (見甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻中還有少數記事刻辭。甲骨文獻的內容涉及當時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、 農業、 畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災禍等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。19世紀末20世紀初，當甲骨文獻被發現以後，人們先後對其進行復制 (墨拓、拍攝、描摹)和整理 (拼接、綴合、辨偽、鑒定)，並匯集和編纂成冊，即將其內容轉移存儲到其他載體上而加以利用。殷商甲骨卜辭(牛骨)已發掘的甲骨文獻，主要是殷墟甲骨，此外還有周原甲骨等。
殷墟甲骨是商代自盤庚遷殷至帝辛(紂)270餘年間的遺物,大多數出土於河南安陽小屯村或其附近。(見彩圖商代祭祀狩獵塗朱牛骨刻辭)。 自清光緒二十五年(1899)被發現後，大量有字甲骨遭私人濫掘，並為古董家、學者和一些駐中國的外國傳教士所收集。1928年秋才由當時的國立中央研究院歷史語言研究所組織人員進行科學發掘。至1937年抗日戰爭前夕，總共在殷墟發掘了15次，頗有收獲。中華人民共和國成立後，中國科學院考古研究所和河南省文化局文物工作隊又先後進行了十幾次發掘。其中收獲最多的1973年在小屯南地的發掘,共得有字甲骨(主要是骨)5000餘片。90多年來,累計出土有字甲骨總數為154604片。其中中國大陸38個城市的98 個單位收藏有95880片, 47位收藏家藏有1731片,台灣省藏有30204片，香港藏有89 片。另有 2萬多片流散於日本、 加拿大、英國、美國、 德國、蘇聯、瑞典、瑞士、法國、新加坡、比利時、南朝鮮等12個國家，它們基本上都是1928年以前私人發掘及抗日戰爭期間由日本人盜掘的甲骨。
最早編纂甲骨文獻的是江蘇丹徒人劉鶚。光緒二十九年(1903)，在羅振玉的幫助下，劉鶚編纂出版了歷史上第一部甲骨文集《鐵雲藏龜》。此後，在許多學者的努力下，著錄甲骨的書陸續出版。早期貢獻最大的是金石學家羅振玉。羅氏以一人之力，多方羅致，共獲甲骨3萬片以上，先後出版了 《殷墟書契》(1913)、《殷墟書契菁華》(1914)、《殷墟書契後編》(1916)、《殷墟書契續編》 (1933)等6部甲骨文集。在其他國內外學者編纂的甲骨文集中，收錄千片以上的如加拿大明義士的《殷墟卜辭》(1917)、日本林泰輔的《龜甲獸骨文字》(1921)、王襄的《□室殷契徵文 》 (1925)、商承祚的《殷契佚存》(1933)、美國方法斂、白瑞華的《庫方二氏藏甲骨卜辭》(1935)、郭沫若的《殷契粹編》(1937)、金祖同的《殷契遺珠》(1939)等。1928年以後考古隊15次發掘的有字甲骨,則由董作賓主編,輯為《殷墟文字甲編》(1948，收3942 片)和《殷墟文字乙編》(上輯1948，中輯1949,下輯1953，共收9105片)。抗日戰爭結束後收集編纂甲骨文獻貢獻最大的當推甲骨學家胡厚宣。胡氏先後編纂了《甲骨六錄》(1945)、《戰後寧滬新獲甲骨集》(1951)、《戰後南北所見甲骨錄》(1951)、《戰後京津新獲甲骨錄》(1954)、《甲骨續存》(1955)等10餘種甲骨文集。自50年代末以來,海內外學者又陸續編輯出版了一些散佚在國外的甲骨文文集。其中較重要的如日本貝□茂樹的《京都大學人文科學研究所藏甲骨文字》 (1959)，加拿大明義士著、加拿大籍華裔學者許進雄編的《殷墟卜辭後編》(1972)，許進雄的《明義士收藏甲骨文集》(1972)、《 懷特氏等收藏甲骨文集 》(1979)，美籍華裔學者周鴻翔的《 美國所藏甲骨錄 》(1976)等，又有李學等整理、中國社會科學院歷史研究所與倫敦大學亞非學院共同編輯的《 英國所藏甲骨集 》(1986)。中華人民共和國成立後發掘的甲骨，主要著錄於中國科學院考古研究所編的《小屯南地甲骨》 (上冊1980，下冊1985)，共收 4589片。到1990年，國內外所有甲骨文獻著錄書刊，計有專書 80餘種，共著錄甲骨近 10萬片。1979～1982年，由郭沫若主編、胡厚宣任總編輯的《甲骨文合集》13巨冊由中華書局陸續出版。《甲骨文合集》是從諸家著錄及國內外藏品中匯集的十幾萬片甲骨拓片、照片或摹本中 (不包括《小屯南地甲骨》及此後出版的《英國所藏甲骨集》，這部分計劃編入《甲骨文合集》的續集中),經過對重、辨偽、綴合、重拓、補全等整理過程,精選出較有研究價值的殷墟甲骨41956片，並以五期斷代為綱、22類內容為目編次而成的。《甲骨文合集》是80多年來集大成的甲骨文獻巨著，具有很高的學術價值。
周原甲骨是西周早期（含先周文王時期）的遺 物，主要出土於陝西岐山鳳雛村一帶(舊稱為「周原」)。1977年夏由陝西周原考古隊發掘建築遺址時發現。鳳雛遺址兩個窖穴共出土甲骨1.7萬余片，其中有字者289片。此外，陝西扶風縣齊家村、山西洪趙縣坊堆村、北京昌平縣白浮村等地也曾發現過西周甲骨。各地出土西周甲骨有字者總計302片,總字數1041個。與殷墟甲骨相比較，西周甲骨的文字顯得細小而潦草，在甲骨的整治、鑽鑿形態、灼兆等方面也顯示出獨特的風格。但從總體上看，西周甲骨與殷墟甲骨一脈相承，文字也屬於同一系統。周原甲骨正式著錄的專書尚未問世，摹本及照片已 零星發表。較全的摹本附見於四川大學學報叢刊第10輯《古文字研究論文集》和王宇信的《西周甲骨探論》等書中。
西漢骨簽除了殷墟和周原兩處出土有甲骨文獻外，1986～1989年還在西安發現了西漢時期用動物骨頭 (主要是牛骨)製成的骨簽3萬多片，總字數達數十萬字。這說明西漢時期也曾使用過甲骨文獻。
參考書目郭沫若主編：《甲骨文合集》,北京,中華書局, 1978～1982。
陳夢家：《殷墟卜辭綜述》,北京,科學出版社，1956。
王宇信：《甲骨學通論》，北京，中國社會科學出版社，1989。

㈥ 歷史七年級上,甲骨文出土有什麼重大意義

如果說鑽木取火標來志源著人類告別了茹毛飲血的野蠻歲月，那麼文字的出現就意味著人類走出了結繩記事的洪荒年代。甲骨文的發現，是照亮中華文明的一盞明燈。

中國社會科學院考古研究所研究員徐廣德說，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志，它印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。

在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經數千年的演變而承續至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。

目前，殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文雖然經過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特徵的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。

㈦ 甲骨文的意義

對中華抄民族五年年文明的延續都襲有著重要的意義
西方各個國家並不承認中國有五千年的文明，直到在20世紀初發現甲骨文才把中國的歷史延續到3000年以前，最近的「夏商周斷代工程」就是找回失落的中華歷史年表的一個浩大的工程，但由於缺乏文字記載資料，現在還是屬於懸而未決的。即使提出了一些理論也是比較牽強的，這就是文字的魅力

㈧ 甲骨文的發現有什麼重要意義

1、對中國文化史的完善，對漢字形成和演變的研究有著極其重要的的意義。

2、是中國商文化史的最好實特佐證。商代甲骨文的發現，以實特形式展示商代的存在，在甲骨文未發現前，西方人只承認周朝是我國最早的朝代，以前的歷史權當是神話。

3、甲骨文上的信息給後人提供了最原始最真實的商代時事和生活。

4、文字的出現是文明誕生的重要標志之一（其他兩個標志是城市與國家）,一個民族的歷史只有在出現文字之後才可以被叫做文明史,之前叫史前社會.甲骨文是我國最古老的文字,它的被發現,使得中華文明史的起始時間大大地提前。

甲骨文在漢字漫長的發展歷史上具有極其重要的地位，作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的。我國漢字的萌芽，大約出現於新石器時代晚期陶片上的刻劃符號。

(8)七年級歷史甲骨文的意義擴展閱讀：

甲骨文是研究古文字的寶貴資料。中國的文字萌芽較早，在新石器時代仰韶文化的陶器上，就發現了各種刻劃符號，成為中國文字的雛形，經過二三千年的孕育、發展，到了商代，中國的文字達到基本成熟階段。

甲骨文具有一定體系並有比較嚴密的規律，刻劃精湛，內容豐富，對中國古文字研究有重要作用。過去，古文字研究的主要的依據是商周青銅器上的銘文，如東漢許慎的《說文解字》。

甲骨文比《說文解字》要早1500年，而且它是來源於直接發掘出來的出土文物，可信程度更高，對研究漢字的起源和發展，糾正《說文解字》的疏失，解決青銅器銘文中懸而未決的問題，都有極大價值。