遙看歷史文化

㈠ 朗誦中國傳統文化的朗誦稿

春節 農歷正月初一為春節，俗稱過年。建國前，繁文縟節較多，封建迷信嚴重。臘八過後，擇吉日掃灰。臘月二十三日辭灶之後，開始忙年，做大棗餑餑等。二十九日「封門」，貼春聯、窗花、過門箋、掛宗譜。三十日晨，供盛飯。下午，上祖墳「送吊子」，請先祖回家過年。門口置「拴馬樁」，院內橫鋪秫秸。晚十時左右，接灶、請神、撒陳(在正間地上撒麥秧)。半夜「發子」，拜先祖，敬諸神，鳴鞭炮。全家自幼至長，依序叩拜，長者受拜後須分壓歲錢。然後喝辭歲酒，吃更年餃子。黎明，本族或近鄰相互拜年。初一晨，吃「錢餃子」。初三日黎明送神。節間，親友互相探拜。農村請媳婦、請女婿，共賀新春。建國後，禮節相沿，迷信活動有所廢除，80年代又有所復燃。
元霄節 農歷正月十五稱元霄節，也叫「上元節」、「燈節」。家家用胡蘿卜灌蠟油做燈，送至祖墳及院中角落。晚上有放禮花之俗，兒童燃放「解悶」。節間「鬧元霄」，耍秧歌、舞龍燈，熱鬧非凡。
二月二 俗謂小龍抬頭。男子多於此日理發。農家炒豆，稱「蠍子豆」，意防毒蟲。打「五穀囤」(用草木灰撒成幾個相套的圓圈，內撒五穀雜糧)，祈求有個好年景。舊有前往土地廟祭土地神之俗，今已廢。
清明節 祭掃先人墳墓，添土壓紙。建國後，機關、學校等於此日祭掃烈士墓。舊以清明前一日為寒食節，禁火冷食，並有打鞦韆之俗。
端午節 農歷五月五日為端午節，吃粽子和熟雞蛋。兒童以五綵線系腳脖、手腕。晨「拉露水」，采艾懸於門戶之上，以避瘟疫。新媳婦「送端午」，從娘家帶粽子分送婆家親鄰。
六月六 舊俗吃炒麵，曝衣書。新婿到丈人家「現新」。
七月七 舊稱「乞巧節」。招遠過此節是七月初六，俗雲：「招遠人性子急，拿著初六當初七」。節間做「巧餅」，兒童以線穿之，稱「穿小果子」。舊時婦女生「巧芽」(以五穀雜糧生芽)，供奉姐姐(織女)，乞求織女賜給巧手。
七月十五 舊稱中元節，又為鬼節，掛燈為鬼魂照路。此日晚間，掛宗譜、供先祖、吃餃子。
中秋節 農歷八月十五為中秋節，親友以月餅、燒雞等禮物饋贈。晚，宴飲賞月，分食月餅。
十月一 農歷十月初一為秋祭，上墳添土，拜掃先墓。
冬至 俗稱過冬，亦有掛宗譜供先祖之俗。中午吃包子，晚上吃餃子。
臘八 農歷臘月初八，俗稱臘八，喝「臘八粥」，憋「臘八蒜」。
辭灶 農歷臘月二十三日為辭灶，又稱過小年。蒸粘糕，供糖瓜，焚燒灶神像。
公歷節日 除傳統節日外，一些紀念性的公歷節日漸為縣民接受，但活動范圍、深廣程度不同。主要有元旦、婦女節、國際勞動節、青年節、兒童節、黨的生日、建軍節、教師節、國慶節、植樹節等。

㈡ 遙看斷垣殘壁的無奈與滄桑，終將塵封歷史原本的模樣.什麼意思

翻譯：遠遠來地看著那些自殘破的景象，他們歷經了許多歲月卻也只能為自己的殘破表示無可奈何，這一切終究還是會將歷史最真實的情況給掩埋。

遙看 [yáo kàn]
[解釋] 猶遙望、遠望

斷垣殘壁 [àn yuán cán bì]
[解釋] 形容房屋倒塌殘破的景象。

無奈 [wú nài]
[解釋] 1.沒有別的辦法 2.表示惋惜的轉折

滄桑 [cāng sāng]
[解釋] 滄海桑田的縮語。比喻世事變化很大。

塵封 [chén fēng]
[解釋] 指物品放置過久，覆滿灰塵

㈢ 有關西安歷史悠久的詩句

1、殘春旅舍

唐代：韓偓

旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。

樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。

禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。

兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。

譯文

旅舍中春殘夜雨剛剛晴，恍然間心裡憶起長安城。

樹枝中蜂擁蝶舞花將落，水面上風起柳絮飄飄行。

借寫詩桿情因悟禪語止，用酒沖愁陣如同出奇兵。

保存好官帽不要遭污損，擦拭凈朝簪等待唐復興。

2、長安春

唐代：白居易

青門柳枝軟無力，東風吹作黃金色。

街東酒薄醉易醒，滿眼春愁銷不得。

門外的楊柳無力的下垂著，春天的東風把柳枝吹成了金黃色。

東街的酒力太小，醉了很容易就會醒來，滿腹愁苦還是消不了。

3、長安春望

唐代：盧綸

東風吹雨過青山，卻望千門草色閑。

家在夢中何日到，春生江上幾人還？(春生 一作：春來)

川原繚繞浮雲外，宮闕參差落照間。

誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。

譯文

東風吹拂，微微春雨灑過青山；登高遠望，長安城中房舍疊嶂，草色閑閑。

故園就在夢中，可是何時才能歸還；冬去春來，江上舟來舟往，又有幾人得以還家。

長安城外，河流原野，縱橫交錯，一直延伸到天邊浮雲之外，長安城中，宮闕參差錯落，籠罩在一片殘陽之中。

又有誰理解我這位讀書人，生逢亂世，孤身一人，滿頭白發，形容憔悴，漂泊流盪在荒遠的秦關。

4、長安秋望

唐代：杜牧

樓倚霜樹外，鏡天無一毫。

南山與秋色，氣勢兩相高。

譯文

樓閣倚在經霜的樹林外，天空如明鏡無纖雲一毫。

峻拔的南山與清爽秋色，氣勢互不相讓兩兩爭高？

5、行軍九日思長安故園

唐代：岑參

強欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應傍戰場開。

譯文

勉強地想要按照習俗去登高飲酒，卻沒有像王弘那樣的人把酒送來。

我在遠方想念長安故園中的菊花，這時應正寂寞地在戰場旁邊盛開。

㈣ 安徽巢湖的歷史。

巢湖地域是古人類最早的發源地之一。距今三十萬年的「和縣猿人」、二十萬年的「銀屏智人」和五千年前「中國最早的城市」凌家灘文化遺址，印記了人類祖先從猿人到智人再到現代人一步步進化的歷史。 巢湖市半湯鎮，西周、春秋時就是南方銅料運往北方的中轉地。

巢湖自古乃兵家必爭之地，一代代名將曾馳騁巢湖疆場，留下眾多的古戰場遺存。含山縣古昭關，雄踞「吳頭楚尾」，碑刻上清晰地記述著春秋時期楚國名將「伍子胥過昭關一夜急白頭」的驚險場景，正是這一「逃」，改變了春秋時期群雄爭霸的格局，由此引發出「伍員借兵滅楚」、「伍員鞭笞楚王屍」、「申包胥哭告秦庭」以及「范蠡送西施」、「越王勾踐十年卧薪嘗膽」等一系列千秋不朽的故事。

和縣霸王祠的悠揚鍾聲，聲聲訴說著「項羽烏江自刎」的悲壯故事，四年楚漢相爭在這里畫上了句號。居巢區旗鼓山，是項羽謀臣范增的故土。這里「鼓打旗搖鳳點頭」的青山秀水，向人們訴說著兩千年前歷史的輝煌與遺憾：正是由於「當年亞父出居巢」，輔楚反秦，項王才得以完成千秋大業；但也正由於項羽後來不聽從他的計謀，在他導演的「鴻門宴」上沒有殺掉劉邦，才出現自刎烏江的悲劇結局。

巢湖是「淮軍文化」的搖籃。李鴻章在巢湖中廟水域集中編練中國淮軍，一批著名愛國將領正是從這里走向疆場，走向台灣，在抗法戰爭、甲午戰爭和抵抗八國聯軍三大戰爭中屢建奇功。

巢湖是現代革命的紀念地。在中國共產黨的領導下，英雄的巢湖兒女繼承和發揚先輩們的光榮傳統，在國內革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭中，積極參軍，踴躍支前，為保衛祖國浴血奮戰。

巢湖是歷史名人的故里。這里英才輩出，群星璀璨。「巢湖四上將」馮玉祥、張治中、李克農、溫宗仁，以及當代書法大家林散之、畫家童雪鴻、詩人田間、奧運冠軍許海峰等，都出生在這塊沃土上。其中馮、張、李三上將故居定為國家和省級重點文物保護單位或愛國主義教育基地。

巢湖歷來是政治家和文學家們的涉足之地。他們或游覽和視察巢湖，或戎馬和任職巢湖，在這里留下了諸多歷史名勝、傳世墨寶和千古絕唱，極大地豐富和提升了巢湖的歷史名勝文化。

㈤ 10首關於歷史的古詩

1、元代散曲家張養浩的《山坡羊·潼關懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，

山河表裡潼關路。

望西都，意踟躕。

傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

2、元代散曲家張可久的《人月圓·吳門懷古》

山藏白虎雲藏寺，池上老梅枝。

洞庭歸興，香柑紅樹，鱸膾銀絲。

白家池館，吳王花草，長似坡詩。

可人憐處，啼烏夜月，猶怨西施。

3、唐代詩人皮日休的《館娃宮懷古》

綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。

越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。

4、唐代詩人賈島的《易水懷古》

荊卿重虛死，節烈書前史。

我嘆方寸心，誰論一時事。

至今易水橋，寒風兮蕭蕭。

易水流得盡，荊卿名不消。

5、唐代詩人馬戴的《楚江懷古》其一

露氣寒光集，微陽下楚丘。

猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。

雲中君不見，竟夕自悲秋。

6、唐代詩人杜牧的《江西懷古》

上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。

魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。

千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽。

范蠡清塵何寂寞，好風唯屬往來商。

7、唐代詩人皮日休的《汴河懷古》

萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。

應是天教開汴水，一千餘里地無山。

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？

8、唐代詩人劉禹錫的《西塞山懷古》

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

9、南宋詩人辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》

何處望神州？滿眼風光北固樓。

千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。

天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

10、唐代詩人皮日休的《館娃宮懷古》

綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。

越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。

㈥ 「坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。」的解釋及出處…

意思：人們住在地球上，因地球自轉，於不知不覺中，一日已行了八萬里路。

」坐內地日容行八萬里，巡天遙看一千河「出自毛澤東的《七律二首·送瘟神》。

毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。

(6)遙看歷史文化擴展閱讀

《七律二首·送瘟神》是毛澤東在1958年6月30日，從《人民日報》得知余江縣消滅了血吸蟲後寫下的七言律詩。

這首詩首聯概括寫出了舊社會血吸蟲病危害的嚴重，暗示了血吸蟲病禍害的根源在於反動的社會制度。

頷聯在首聯總結的基礎上，進一步對血吸蟲病危害坐具體描述，這兩句不僅僅是江南血吸蟲病患區的真實寫照，也是整個中國黑暗社會的縮影。

頸聯以無窮無盡的宇宙來比擬舊社會勞動人民無邊無際的苦難，更為有力地批判了舊社會。

在尾聯中，詩人挖掘了牛郎織女神話故事的積極意義，把牛郎作為勞動人民的神，在天上關心勞動人民的疾苦。

㈦ 文登的歷史

文登歷史悠久，文化底蘊深厚。公元前219年，秦始皇東巡至此，召集文人登山，吟詩作賦，文登由此而得名。

秦統一天下後，秦始皇兩次巡幸成山，路過文登，曾在今文山召集文人討論天下大事，所登之山被當地人稱為文山。始皇除了在文山召集文人開會，還在文登其他地方也進行了活動。由於始皇是帶著被尊崇的文人來文登的，所以，崇文頌德之風從秦代便流傳於文登地域。

文登有著悠久的歷史文化。幾千年的傳承，文登歷史文化已經形成為有獨自特點的地域文化。

「文登學」出現前的歷史文化傳承，這種傳承從自原始社會新石器時期就已經開始。

文登境內已發現有十幾處原始社會新石器時代遺址，分布於文登境內的各個方位。其中比較典型的是沙里店遺址。該遺址總面積25萬平米，文化層厚達3米，清晰地分為三層。下層為夾砂紅陶，中層為紅、黑陶混雜，上層為黑灰陶，大體經歷過大汶口文化的早、中、晚期，說明人類在此地前後生活了幾千年的時間。

文登歷史名人：

叢蘭、林洙、宋廷訓、劉必紹四人被稱為文登明代四君子，其中叢蘭最為著名。
天下叢姓源文登」，其始祖是西漢車騎將軍金日。金日是原匈奴休屠王太子，十四歲時隨母投降漢朝，以忠誠正直為漢武帝賞識，賜姓金，封車騎將軍，子孫累世為官。

三國時，金氏後人聯劉反曹，被曹操所害並誅連族人，不得不向東逃亡，在晉朝初年(約265年)來到文登叢家峴，以地為氏，稱叢姓，尊金曰為始祖。

文登最早的抗倭將領--刁通

刁通，字叔達，米山鎮長山村人，元朝著名將領。

他出生在南宋末年，聰明好學，時天下大亂，文登已屬元朝，刁通投筆從戎，作戰英勇，剛剛20歲就當上了從征馮翊校尉(團級軍官)，因不滿長官濫殺無辜，憤而辭職還鄉。

元世祖至元六年(1269年)，元軍攻取襄樊二州後，刁通又應征參戰。

據《元史》記載，刁通用兵如神，戰術變化莫測，從湖北一直打到瓊崖諸島，並東渡對日作戰，歷盡艱險，從征三十多年從未打過敗仗。

(7)遙看歷史文化擴展閱讀：

文登自古重教尚文，隋唐以來有100多名文登籍進士榮登金榜；文登是道教全真派的發祥地，聖經山摩崖為國家級重點文物保護單位，道教文化源遠流長。

文登還是李龍王的故鄉，禿尾巴老李的傳說列入國家級非物質文化遺產。

天福山起義打響膠東抗戰第一槍，從膠東走出了四個軍，成長起了120多位文登籍將軍，成為膠東革命的搖籃。

士學文化、道教文化、李龍文化、紅色文化等交相輝映，素有「文登學」之美譽。

㈧ 古詩中的名勝古跡

一、《黃鶴樓》

作者：唐代崔顥

1、原文

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

2、翻譯

昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空盪的黃鶴樓。

黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白雲飄飄悠悠。

漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。

時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！

二、《題西林壁》

作者：宋代蘇軾

1、原文

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、翻譯

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

三、《望廬山瀑布》

作者：唐代李白

1、原文

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2、翻譯

太陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠遠望去瀑布像長河懸掛山前。

彷彿三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。

四、《泰山吟》

作者：晉代謝道韞

1、原文

峨峨東岳高，秀極沖青天。

岩中間虛宇，寂寞幽以玄。

非工復非匠，雲構發自然。

器象爾何物？遂令我屢遷。

逝將宅斯宇，可以盡天年。

2、翻譯

雄偉高大的泰山，以極其清秀的靈氣直沖青天。

它的山岩洞穴彷彿天然間隔的空虛宅院，寂寞無聲，幽靜深邃。

它絕非人間工匠的製造，而是大自然造物所開發的高樓大廈。

變幻莫測的風雲氣象究竟是什麼東西，竟然這樣使我的思想波動不定。

決定離開變化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然無為，延年益壽，安享天命。

五、《望岳》

作者：唐代杜甫

1、原文

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

2、翻譯

東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。

神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。

層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。

定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。

㈨ 關於歷史的詩歌

1.李白的《春夜洛城聞笛》：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？
要理解題目中的「折柳」的含義，關鍵就要能理解「柳」的意象。在學生學過的課文中包括一些常見的古詩詞，比如，「楊柳岸曉風殘月」（柳永《雨霖鈴》）、「笛中聞折柳，春色未曾看」（李白《塞下曲》）、「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依「（《詩經·採薇》）。還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。」
由此我們可以理解到，古詩中的「柳」是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風擺動的「柳」和「留」諧音，另外古人還有折柳送行的習俗，這就很容易引申到「柳——留——惜別——依依不捨」的層面上來。使人聯想到，離別的人一看見楊柳，就會想起離別時依依不捨的場面，就會浮現出贈柳惜別的情景，心中就會湧起一縷縷離愁。這樣，詩中「折柳」一詞所寓含的「惜別懷遠」之意就比較容易理解了。
2.江畔獨步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經離亂之後，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句「黃四娘家花滿蹊」，點明尋花的地點。「蹊」是小路。「花滿蹊」是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句「千朵萬朵壓枝低」。「千朵萬朵」形容數量之多。「壓枝低」中的「壓」和「低」兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句「滿」字的具體化。第三句「留連戲蝶時時舞」。「留連」是形容蝴蝶飛來飛去捨不得離開的樣子。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句「自在嬌鶯恰恰啼」。「嬌」是形容鶯歌柔美圓潤。「恰恰啼」是說正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情於物的手法。由於詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
3.望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
香爐，指廬山香爐峰，「在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀」（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。「遙看瀑布掛前川」，前四字是點題；「掛前川」，這是「望」的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛於山川之間。「掛」字很妙，它化動為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在「遙看」中的形象。誰能將這巨物「掛」起來呢？「壯哉造化功」！所以這「掛」字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。第三句又極寫瀑布的動態。「飛流直下三千尺」，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。「飛」字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；「直下」，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句「疑是銀河落九天」，真是想落天外，驚人魂魄。「疑是」值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是一條銀河從天而降。可見，「疑是銀河落九天」這一比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想像的餘地，顯示出李白那種「萬里一瀉，末勢猶壯」的藝術風格。
4.春殘
翁宏
又是春殘也,如何出翠幃。
落花人獨立,微雨燕雙飛。
寓目魂將斷,經年夢亦非。
那堪向愁夕,蕭颯暮蟬輝。
詩寫女子春末懷人。首句點題，寫來不拘一格。一句中，「又」字開頭，「也」字結尾，連用一個副詞和一個語氣詞，這在詩中是不多見的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加強了語氣，強化了詩中女主人公的哀怨之情，並有籠蓋全篇的作用，算得上寫法的出新。「又」字還與下面的「經年」相應，暗示這女子與情人離別，正是去年此時，故對物候變化特別敏感。第二句「如何出翠幃」，「如何」，有不堪的意思。聯系第一句看，這位女子正是在去年此時此地，經受著別離的苦痛。時隔一年，記憶猶新，而且，現在還是在這一時間和這一地點，她怎敢再身臨其境，重新經受這樣的苦痛呢！所以說不敢出翠幃。再聯系下聯看，不敢出來實際上還是出來了，人在極端苦悶的時候，往往就是處在這樣的自我矛盾中。這又活畫出了這位女子夢魂牽惹、如痴似醉的神態，從而烘托出她的思念之情是如何的鏤心刻骨

5.《離思》
曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。
看過滄海 和巫山 就覺得其他地的海和雲不怎樣了
花叢雖美也懶得觀 在這里修道一半情啊還在心上人身上
沒有心去尋新的戀情
6.客 至
杜甫
舍南舍北皆春水， 但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃， 蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味， 樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲， 隔籬呼取盡餘杯。

這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀事詩，表現詩人誠朴的性格和喜客的心情。作者自註：「喜崔明府相過」，簡要說明了題意。

一、二兩句先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境。「舍南舍北皆春水」，把綠水繚繞、春意盪漾的環境表現得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。「皆」字暗示出春江水勢漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們「日日」到來，點出環境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。「但見」，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，不是也過於單調么！作者就這樣寓情於景，表現了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

頷聯把筆觸轉向庭院，引出「客至」。作者採用與客談話的口吻，增強了賓主接談的生活實感。上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前後映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日「君」來，益見兩人交情之深厚，使後面的酣暢歡快有了著落。後句的「今始為」又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯兩句。

以上虛寫客至，下面轉入實寫待客。作者舍棄了其他情節，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意描畫。「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅」，使我們彷彿看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠離街市買東西真不方便，菜餚很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧！家常話語聽來十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。

「客至」之情到此似已寫足，如果再從正面描寫歡悅的場面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結尾兩句真可謂峰迴路轉，別開境界。
7.鹿柴 [王維]
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照菁苔上。
[簡要評析] 這首《鹿柴》詩是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之一。這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界。宋人劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：「無言而有畫意」。清人沈德潛《唐詩別裁》卷十九發揮劉之說，謂：「佳處不在語言，與陶公『採菊東籬下，悠然見南山』同。」王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，本詩優長之處在於蘇軾評論王維時所說的「詩中有畫」。前兩句雖不見空山中有他人，「空同不見人」，寫出了山林的幽靜。後兩句寫光返深林，復照青苔，是畫卷中的主人公所見之景。兩者結合，便是一幅絕好的人景相依的圖畫。本詩的重要藝術手法便是反襯，用以突出詩人所要描寫的中心內容即幽寂兩字，表現在前兩句中是「不見人」，後兩句中是「青苔上」。前兩句，詩人目的是寫他在山中「不見人」，因而山只是一座「空」山。接著一聲「人語響」，劃破了這一分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯。這同南朝梁人王籍所寫的名句「鳥鳴山更幽」中以鳥的聲響來反襯山之幽靜是一致的。同樣，後兩句中詩人目的是寫深林中的幽暗景色，即突出寫「青苔上」的「幽」景。但他卻不是直接描寫整座山林一片漆黑，而是讓一縷淺明的陽光投進林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的感覺便是，明者自明，幽處自幽，而且經此明者的比照，幽處就顯得更幽了。此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。

宿建德江 [孟浩然]
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
[簡要評析] 羈旅之愁，思鄉之情，在唐詩中有不少作品來反映這些內容。這首詩寫詩人旅途中的鄉思之愁，全詩抒情重心在二句的「客愁新」三字。詩的起句，為詩人興起愁思作了暗示，此時最易惹動遊子的思鄉情緒。第二句，故詩人以一個「新」字寫愁緒之陡生。「新」字在詩中可解為「新生出」、「突然生出」。後兩句寫景均是由「客愁新」三字生發出來，由於它的背景是如此寬廣無垠，因而往往被反襯得特別矮小，好似被天地壓扁了似的，這就是「天低樹」三字的意境。詩人以暮天能將孤樹壓低的誇張筆法，形象化地寫出內心的壓抑心情，這就是不見親人的凄涼之情。「江清月近人」是謂由於江水凈潔，故水中的月亮倒影便顯得又大又圓，人在船上看它，只覺得它似乎離人尤近。詩人在此句中同樣也賦予深厚的情感，即以月之近人寫它的靈性。它似乎很懂得詩人的鄉愁不可釋，鄉思不可絕，為之解脫，這便是「月近人」三字的意蘊。如此說來，本詩後兩句並非純為寫景，而是滲透著詩人強烈感情色彩的景語，為景中含情的名句。清人張謙宜「『低』字，『近』字，宋人所謂詩眼，卻無造痕，此唐詩之妙也。」一輪明月，掛在當空，卻又善解人意，似乎與詩人越來越近，於寂寥中給詩人平添一份溫暖和親切之感。此詩之愁，讀來足見其雅，而一個「新」字，又可見出人生旅途之中，別樣的感受隨時而生，終有明月相伴，卻是人生不變的情感安慰。
8.芙蓉樓送辛漸 [王昌齡]
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
[簡要評析] 王昌齡被稱為唐朝的「七絕聖手」他的七絕寫得深情幽怨，含蘊無窮，為世人所推崇。這首詩是送別之作，藝術性高，個性鮮明。王昌齡此詩的寫作是在江寧丞任內，時間是在天寶元年（742）後。在此以前，王昌齡於開元二十七年（739）從汜水尉任上被貶到嶺南。手又貶到江寧為縣丞。至天寶七年（748）又被貶到荒遠的龍標（今湖南黔陽）一帶，可謂屢遭貶斥，仁途乖蹇。與王昌齡同時代的殷 在《河嶽黃靈集》中說：「昌齡為人，仁有餘也。奈何晚節不細行，謗議沸騰，再歷遐荒，使知音者嘆惜」，其意為王昌齡晚年不注重小節，故惹得眾人議論紛紛，並兩次被貶到荒僻之地。而實際上並非是王昌齡的過錯，這只是從王的「鋮畏讒口疾」（《為張 贈閻使臣》）、「世情多是非」（《送東林廉上人歸廬山》）詩句中使可知曉，實在是他的傲岸性格不合世俗的緣故。本詩前兩句中凄風苦雨式的景色描寫，可謂詩人險惡處境的形象化表現，面對包含著豐富內蘊的寒雨孤山的描寫，只有將寒雨孤山看作險惡處境的藝術化體現：寒雨即社會上的流言蜚語，孤山即自己的勢單力薄，才能同下文聯系得更為緊密，才能更好表現此刻詩人要求他人理解的心態。詩中「一片冰心在玉壺」現已成為名句，但也有所本。陸機《漢高祖功臣頌》中即有「心若懷冰」，此處冰比作心之純清。鮑照《白頭吟》雲：「直如朱絲繩，清如玉壺冰」，此以冰喻作人之清白。姚崇《冰壺誡》序言說：「夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎！故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。」此以冰比作當官的清廉。而王昌齡的「一片冰心在玉壺」在形象的設計上，能集古今之大成，在內容的拓展上，能用以表示自己的高潔清正而有所突破，故尤為後世所重。全詩寫送別之意不在別字，而在於表現詩人情操志向之高潔，雖流露出作者命運失意的幽怨，但最後兩句卻深華了主題，將詩人的人格和詩品帶入了一個別樣的至高境界，因而別開生面，獨樹一幟，成為一首七絕絕唱。
9.涼州曲 [王翰]
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
[簡要評析] 這首詩屬於盛唐邊賽詩的七言名篇。關於詩歌的主題，歷來爭議很大，耐人用心思量。詩人為文時，以飲酒開始，將三樣精美之物，即葡萄、美酒、夜光杯同置於詩的首句，如此便使全詩在起首時就呈現出一種光茫四射的輝煌氛圍，給讀者造成一種無聲奪人的感覺，為下面的抒情打下了基調。同時，首句中的葡萄、美酒和夜光杯，均來自西域，「所以都是本地風光，與邊塞情調切合」（沈祖 《唐人七絕詩淺釋》），此其一。另外，還應注意的是，這三樣物件均是自先秦以來國外所進，現正逢出征前夕，讓出征將士捧夜光杯而痛飲葡萄美酒，其中隱含之意是十分明顯的，那就是祝願他們早日擊退外敵，獲得更大的勝利。這樣，在對於本詩主要抒情傾向的討論中，此詩應視為表現了盛唐邊將豪邁不羈的氣概。除了上面兩段文字可作為論據外，尚有以下依據。首先是《唐才子傳》在評價王翰詩作時說他的作品「多壯麗之詞」，首句正切此「麗」字，而後兩句則切「壯」字。其次是施補華在《峴佣說詩》中評此詩時說：「作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。」其意為，本詩自當可作悲傷語讀，但若如此便不得要領了，所以就「淺」。而若作「諧謔語」讀，亦即並不把「幾人回」放在心上，只顧上馬沖殺，勝利自是屬於已方。這樣詩人的豪情壯志就通過「諧謔語」表達出來了，所以就「妙」。自古以來，沙場征戰有幾人能生還？然而，軍人的命運，榮譽卻都是與戰場緊密相連的，這就是軍人無可迴避的命運，是豪邁，是悲涼，還是留與讀者自己去思量，去體會吧，這首詩也因主題的耐人尋味而更加增添了藝術魅力與感染力。
10.烏衣巷 [劉禹錫]
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
[簡要評析] 這是一首快炙人口的懷古詩，詩人以高度的藝術方法，表現了撫今追昔的滄桑之感，流露出世事無常的變遷之感。本詩是《金陵五題》組詩中的第二首，它通過朱雀橋畔烏衣巷今昔巨變的描繪，寫出了金陵城的荒廢，從中揭示了封建豪門集團雖能權傾一時，但終究逃脫不了衰亡的結局。詩作極力表現了人世的淪桑變幻、升沉替代，寄概遙深。這是一首杯古詩，但它在寫法上同一般懷古詩迥然不同。詩中以燕子為著眼點，從它的歸宿之主由豪富而演為平民，表達了詩人在追懷金陵歷史遺跡後的今昔之感，故極具特色。現在詩人卻道燕子還來，但所居人家已與先前大不相同，竟化成普通平民了，由此表達了詩人的歷史滄桑感。這樣便使意境有人對施補華此說不理解，他認為「三四兩句詩意甚明，蓋從燕子身上表現今昔之不同。……說詩者（此暗指施補華）每曲解詩人之意，舉此一例，以概其餘。」由一劉禹錫在本詩中能借燕子的行止來表達人事的變遷，所以深得後人的激賞。如宋人辛棄疾《沁園春》詞中說：「朱雀橋邊，何人會道，野草斜陽春燕飛」，表示他對劉禹錫此詩由衷的敬佩。詩中以烏衣巷、朱雀橋兩個地名，王家、謝家兩個過去的貴族這兩景兩處的人事繁華變遷，寫出了人生命運的無常。詩篇以側面落筆，借眼前景物抒寫今昔之感，含蓄深沉，為後人所稱頌。
11.春望 [杜甫]
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
[簡要評析] 唐肅宗至德元年（756）七月，杜甫報國心切，毅然辭別家人，投奔靈武。不料在途中為安史叛軍俘獲，帶到長安。詩人在長安的日子裡，目擊了這次叛亂國家帶來的深重災難，心中充滿了無限的憂慮和哀傷。到了第二年春，這雖是花香鳥語的美好季節，但詩人眼前所見，昔日繁華的國都，於今竟然雜草叢生，滿目荒涼。觸景傷情，思緒萬千，於是寫了這首著名的愛國詩篇。應該說，這里的傷懷思家，是和憂國緊緊地連在一起的；而情和景的描寫，也是互相滲透著。詩的前四句寫春城敗象，飽含感傷；後四句寫惦念親人境況，充溢別恨。情景交融，頗為感人。詩的首聯，用凝重的筆墨，對偶的句式，寫出了國都因戰亂而造成的令人怵目驚心的荒涼景象。但在這一片蕭索中，卻又顯得氣慨挺拔。「國破山河在」的「在」字，它含有國雖破而山河尚在，表明中興有望，這就透露出了詩人對國家統一的堅定信念。然而這畢竟是山河破碎，城垣荒鞠，所以第二聯緊扣「春望」詩意，以花鳥含悲泣愁的移情手法，抒發了詩人對國事的憂傷。景中寓情，含蓄不盡，思而得之，韻致深婉。接著以「烽火」句承「感時」句，以「家書」句承「恨別」句，進一步深化了詩人憂時傷別的感慨，這兩句表現消息久絕渴盼親人音信的迫切心情，語言樸素，感情真摯，頗為後人傳誦。把個人的命運和國家的命運聯系了起來，真摯自然。最後以「白頭搔更短，渾欲不勝簪」作結，決不只是對自己的衰老表示悲哀，而是擔心自己衰老了，不能為國出力，這才是真正的悲哀。這就不僅從結構上照應了首聯「國皮」的悲憤，也是極其生動而深切地表達了詩人的愛國情懷。全詩語言簡練，對仗精工，情景交融，渾然一體，是五言律詩的典範作品。"
12.送友人 [李白]
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
[簡要評析] 李白這首送別友人的詩，語言流暢明快，情意真摯蘊藉，它表達了對於友人的深情厚誼。情致婉轉，意境高遠。詩的起聯，用色彩明麗的偶句，點明了送別的地點，也暗含惜別情意。這青山白水，不正可以歡聚盤桓嗎，於今卻要分手，自是令人傷感。接著的一聯，以行雲流水般的散行句子，敘說了此去一別萬里的情事，表現了對友人的眷戀和關切。第三聯以無限深情，一寫遊子今後飄忽不定的行蹤，一寫自己此時依依惜別的情意。浮雲、落日的比喻，把對友人的美好感情不令形象化了，也更深刻化了。末聯雖是直抒胸臆，仍含有無限的情思。這里用典使事，渾然天成。「揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴」。青山白水相襯，紅日白雲互映，境界全出，長鳴的班馬更增添畫面的生氣。自然美與人情美交織在一起，自然流動，不屑於為格律所拘，透出一股飄逸之氣，而這惜別的情意，隨著友人的離去而悠然不盡。
13.古從軍行 [李頎]
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
[簡要評析] 《從軍行》屬樂府《相和歌·平調曲》舊題，多寫從軍征戰的苦怨。唐玄宗李隆基開元、天寶年間，在祖國西北邊地所進行的戰爭，性質比較復雜，有些是屬於自衛的，有些則是尋釁開邊。從這首詩所表現的內容來看，是反對非正義戰爭的。僅僅為了皇帝的一已私利，輕啟戰端，這除了犧牲廣大戰士以外，是什麼好處也沒有的。「年年戰骨埋荒外，空見葡萄入漢家，」借漢指唐，這譴責是法銳而嚴厲的。所以沈德潛說；以人命換塞外之物，失策共矣。為開邊者垂戒，故作此詩。《唐詩別裁集》同時，作者在詩中，對於西北邊地少數民族人民，因這種不義戰爭而遭到的不幸苦難，還表示了深切的同情。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落，真摯感人，這在封建時代，是難能可貴的。全詩能融現實與史事於一體，不僅生動地展現了萬里邊疆的寂寥荒漠的典型景象，而且通過漢、胡兩軍悲苦幽怨的相互映襯與白骨、葡萄的鮮明對比，表達出詩人強烈的批判精神，在藝術上，四唏一韻，平仄相間，聲調自然激越；而且多用疊字和對偶句式，聲情搖曳流轉，是唐代一首有深刻思想內容的邊塞詩。
14.月下獨酌 [李白]
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。
[簡要評析] 李白懷才見棄，政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。在這首詩中，詩人還進一步把明月引為知已，對月抒懷。《月下獨酌》共四首，此為第一首，詩中表達了知音難遇的苦悶。詩篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。這種孤寂之情無法驅遣。於是詩人以奇物的想像，生動的描寫，把明月作為知音，相邀對飲。同時還異想天開地把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩人的孤獨感，正如孫洙所說：「題本獨酌，詩偏幻出三人。月影伴說，反復推勘，愈形其獨。」（《唐詩三百首》卷一）因為世少相知，詩人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞，以排遣自己深沉的郁悶。結聯進而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來在邈遠的碧空中相見遨遊。這表現了詩人對污濁現實的強烈不滿，在孤獨中嚮往自由和光明。這首五言詩，構思新穎，想像奇妙，情致致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。詩人把自己置於良辰美景之中，又極力渲染幽靜的氛圍，從而在色調的鮮明反差中，表達出美景雖在、知音難求的深沉悲嘆。從藝術上看，這首詩的構思十分高妙。在一直一曲、回環往復中，把詩人的情感表達得淋漓盡致。看似歡快之語，表達深重的孤苦情感，從而在全詩中構成曲筆。全詩在一直一曲，一縱一收中，創造新奇深厚的意境，其謫仙之才與超人筆力由此可見。
1.詠蘇武: 蘇武廟 [唐] 溫庭筠
蘇武魂銷漢使前， 古祠高樹兩茫然。
雲邊雁斷胡天月， 隴上羊歸塞草煙。
回日樓台非甲帳， 去時冠劍是丁年。
茂陵不見封侯印， 空向秋波哭逝川。

2.詠赤壁: 赤壁 [唐] 杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

3.詠烏江亭: 題烏江亭 [唐] 杜牧
勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。

4.詠王昭君: 詠懷古跡（其三）[唐] 杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

5.詠秦淮: 泊秦淮 [唐] 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

6.詠石頭城: 石頭城 [唐] 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

7.詠烏衣巷: 烏衣巷 [唐] 劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

8.詠諸葛亮: 蜀相 [唐] 杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

9.詠西塞山:
西塞山懷古 [唐] 劉禹錫
王浚樓船下益州， 金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沈江底， 一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事， 山形依舊枕寒流。
從今四海為家日， 故壘蕭蕭蘆荻秋。

㈩ 查找10首古詩詞，對其中涉及到的歷史知識做介紹、感悟

1.李白的《春夜洛城聞笛》：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？
要理解題目中的「折柳」的含義，關鍵就要能理解「柳」的意象。在學生學過的課文中包括一些常見的古詩詞，比如，「楊柳岸曉風殘月」（柳永《雨霖鈴》）、「笛中聞折柳，春色未曾看」（李白《塞下曲》）、「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依「（《詩經·採薇》）。還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：「上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。」
由此我們可以理解到，古詩中的「柳」是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風擺動的「柳」和「留」諧音，另外古人還有折柳送行的習俗，這就很容易引申到「柳——留——惜別——依依不捨」的層面上來。使人聯想到，離別的人一看見楊柳，就會想起離別時依依不捨的場面，就會浮現出贈柳惜別的情景，心中就會湧起一縷縷離愁。這樣，詩中「折柳」一詞所寓含的「惜別懷遠」之意就比較容易理解了。
2.江畔獨步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。
[簡析]
唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經離亂之後，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句「黃四娘家花滿蹊」，點明尋花的地點。「蹊」是小路。「花滿蹊」是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句「千朵萬朵壓枝低」。「千朵萬朵」形容數量之多。「壓枝低」中的「壓」和「低」兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句「滿」字的具體化。第三句「留連戲蝶時時舞」。「留連」是形容蝴蝶飛來飛去捨不得離開的樣子。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句「自在嬌鶯恰恰啼」。「嬌」是形容鶯歌柔美圓潤。「恰恰啼」是說正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情於物的手法。由於詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
3.望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
香爐，指廬山香爐峰，「在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀」（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。「遙看瀑布掛前川」，前四字是點題；「掛前川」，這是「望」的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛於山川之間。「掛」字很妙，它化動為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在「遙看」中的形象。誰能將這巨物「掛」起來呢？「壯哉造化功」！所以這「掛」字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。第三句又極寫瀑布的動態。「飛流直下三千尺」，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。「飛」字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；「直下」，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句「疑是銀河落九天」，真是想落天外，驚人魂魄。「疑是」值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是一條銀河從天而降。可見，「疑是銀河落九天」這一比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想像的餘地，顯示出李白那種「萬里一瀉，末勢猶壯」的藝術風格。
4.春殘
翁宏
又是春殘也,如何出翠幃。
落花人獨立,微雨燕雙飛。
寓目魂將斷,經年夢亦非。
那堪向愁夕,蕭颯暮蟬輝。
詩寫女子春末懷人。首句點題，寫來不拘一格。一句中，「又」字開頭，「也」字結尾，連用一個副詞和一個語氣詞，這在詩中是不多見的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加強了語氣，強化了詩中女主人公的哀怨之情，並有籠蓋全篇的作用，算得上寫法的出新。「又」字還與下面的「經年」相應，暗示這女子與情人離別，正是去年此時，故對物候變化特別敏感。第二句「如何出翠幃」，「如何」，有不堪的意思。聯系第一句看，這位女子正是在去年此時此地，經受著別離的苦痛。時隔一年，記憶猶新，而且，現在還是在這一時間和這一地點，她怎敢再身臨其境，重新經受這樣的苦痛呢！所以說不敢出翠幃。再聯系下聯看，不敢出來實際上還是出來了，人在極端苦悶的時候，往往就是處在這樣的自我矛盾中。這又活畫出了這位女子夢魂牽惹、如痴似醉的神態，從而烘托出她的思念之情是如何的鏤心刻骨

5.《離思》
曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。
看過滄海 和巫山 就覺得其他地的海和雲不怎樣了
花叢雖美也懶得觀 在這里修道一半情啊還在心上人身上
沒有心去尋新的戀情
6.客 至
杜甫
舍南舍北皆春水， 但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃， 蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味， 樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲， 隔籬呼取盡餘杯。

這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀事詩，表現詩人誠朴的性格和喜客的心情。作者自註：「喜崔明府相過」，簡要說明了題意。

一、二兩句先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境。「舍南舍北皆春水」，把綠水繚繞、春意盪漾的環境表現得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。「皆」字暗示出春江水勢漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們「日日」到來，點出環境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。「但見」，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，不是也過於單調么！作者就這樣寓情於景，表現了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

頷聯把筆觸轉向庭院，引出「客至」。作者採用與客談話的口吻，增強了賓主接談的生活實感。上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前後映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日「君」來，益見兩人交情之深厚，使後面的酣暢歡快有了著落。後句的「今始為」又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯兩句。

以上虛寫客至，下面轉入實寫待客。作者舍棄了其他情節，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意描畫。「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅」，使我們彷彿看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠離街市買東西真不方便，菜餚很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧！家常話語聽來十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。

「客至」之情到此似已寫足，如果再從正面描寫歡悅的場面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以「肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯」作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結尾兩句真可謂峰迴路轉，別開境界。
7.鹿柴 [王維]
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照菁苔上。
[簡要評析] 這首《鹿柴》詩是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之一。這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界。宋人劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：「無言而有畫意」。清人沈德潛《唐詩別裁》卷十九發揮劉之說，謂：「佳處不在語言，與陶公『採菊東籬下，悠然見南山』同。」王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，本詩優長之處在於蘇軾評論王維時所說的「詩中有畫」。前兩句雖不見空山中有他人，「空同不見人」，寫出了山林的幽靜。後兩句寫光返深林，復照青苔，是畫卷中的主人公所見之景。兩者結合，便是一幅絕好的人景相依的圖畫。本詩的重要藝術手法便是反襯，用以突出詩人所要描寫的中心內容即幽寂兩字，表現在前兩句中是「不見人」，後兩句中是「青苔上」。前兩句，詩人目的是寫他在山中「不見人」，因而山只是一座「空」山。接著一聲「人語響」，劃破了這一分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯。這同南朝梁人王籍所寫的名句「鳥鳴山更幽」中以鳥的聲響來反襯山之幽靜是一致的。同樣，後兩句中詩人目的是寫深林中的幽暗景色，即突出寫「青苔上」的「幽」景。但他卻不是直接描寫整座山林一片漆黑，而是讓一縷淺明的陽光投進林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的感覺便是，明者自明，幽處自幽，而且經此明者的比照，幽處就顯得更幽了。此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。

宿建德江 [孟浩然]
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
[簡要評析] 羈旅之愁，思鄉之情，在唐詩中有不少作品來反映這些內容。這首詩寫詩人旅途中的鄉思之愁，全詩抒情重心在二句的「客愁新」三字。詩的起句，為詩人興起愁思作了暗示，此時最易惹動遊子的思鄉情緒。第二句，故詩人以一個「新」字寫愁緒之陡生。「新」字在詩中可解為「新生出」、「突然生出」。後兩句寫景均是由「客愁新」三字生發出來，由於它的背景是如此寬廣無垠，因而往往被反襯得特別矮小，好似被天地壓扁了似的，這就是「天低樹」三字的意境。詩人以暮天能將孤樹壓低的誇張筆法，形象化地寫出內心的壓抑心情，這就是不見親人的凄涼之情。「江清月近人」是謂由於江水凈潔，故水中的月亮倒影便顯得又大又圓，人在船上看它，只覺得它似乎離人尤近。詩人在此句中同樣也賦予深厚的情感，即以月之近人寫它的靈性。它似乎很懂得詩人的鄉愁不可釋，鄉思不可絕，為之解脫，這便是「月近人」三字的意蘊。如此說來，本詩後兩句並非純為寫景，而是滲透著詩人強烈感情色彩的景語，為景中含情的名句。清人張謙宜「『低』字，『近』字，宋人所謂詩眼，卻無造痕，此唐詩之妙也。」一輪明月，掛在當空，卻又善解人意，似乎與詩人越來越近，於寂寥中給詩人平添一份溫暖和親切之感。此詩之愁，讀來足見其雅，而一個「新」字，又可見出人生旅途之中，別樣的感受隨時而生，終有明月相伴，卻是人生不變的情感安慰。
8.芙蓉樓送辛漸 [王昌齡]
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
[簡要評析] 王昌齡被稱為唐朝的「七絕聖手」他的七絕寫得深情幽怨，含蘊無窮，為世人所推崇。這首詩是送別之作，藝術性高，個性鮮明。王昌齡此詩的寫作是在江寧丞任內，時間是在天寶元年（742）後。在此以前，王昌齡於開元二十七年（739）從汜水尉任上被貶到嶺南。手又貶到江寧為縣丞。至天寶七年（748）又被貶到荒遠的龍標（今湖南黔陽）一帶，可謂屢遭貶斥，仁途乖蹇。與王昌齡同時代的殷 在《河嶽黃靈集》中說：「昌齡為人，仁有餘也。奈何晚節不細行，謗議沸騰，再歷遐荒，使知音者嘆惜」，其意為王昌齡晚年不注重小節，故惹得眾人議論紛紛，並兩次被貶到荒僻之地。而實際上並非是王昌齡的過錯，這只是從王的「鋮畏讒口疾」（《為張 贈閻使臣》）、「世情多是非」（《送東林廉上人歸廬山》）詩句中使可知曉，實在是他的傲岸性格不合世俗的緣故。本詩前兩句中凄風苦雨式的景色描寫，可謂詩人險惡處境的形象化表現，面對包含著豐富內蘊的寒雨孤山的描寫，只有將寒雨孤山看作險惡處境的藝術化體現：寒雨即社會上的流言蜚語，孤山即自己的勢單力薄，才能同下文聯系得更為緊密，才能更好表現此刻詩人要求他人理解的心態。詩中「一片冰心在玉壺」現已成為名句，但也有所本。陸機《漢高祖功臣頌》中即有「心若懷冰」，此處冰比作心之純清。鮑照《白頭吟》雲：「直如朱絲繩，清如玉壺冰」，此以冰喻作人之清白。姚崇《冰壺誡》序言說：「夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎！故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。」此以冰比作當官的清廉。而王昌齡的「一片冰心在玉壺」在形象的設計上，能集古今之大成，在內容的拓展上，能用以表示自己的高潔清正而有所突破，故尤為後世所重。全詩寫送別之意不在別字，而在於表現詩人情操志向之高潔，雖流露出作者命運失意的幽怨，但最後兩句卻深華了主題，將詩人的人格和詩品帶入了一個別樣的至高境界，因而別開生面，獨樹一幟，成為一首七絕絕唱。
9.涼州曲 [王翰]
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
[簡要評析] 這首詩屬於盛唐邊賽詩的七言名篇。關於詩歌的主題，歷來爭議很大，耐人用心思量。詩人為文時，以飲酒開始，將三樣精美之物，即葡萄、美酒、夜光杯同置於詩的首句，如此便使全詩在起首時就呈現出一種光茫四射的輝煌氛圍，給讀者造成一種無聲奪人的感覺，為下面的抒情打下了基調。同時，首句中的葡萄、美酒和夜光杯，均來自西域，「所以都是本地風光，與邊塞情調切合」（沈祖 《唐人七絕詩淺釋》），此其一。另外，還應注意的是，這三樣物件均是自先秦以來國外所進，現正逢出征前夕，讓出征將士捧夜光杯而痛飲葡萄美酒，其中隱含之意是十分明顯的，那就是祝願他們早日擊退外敵，獲得更大的勝利。這樣，在對於本詩主要抒情傾向的討論中，此詩應視為表現了盛唐邊將豪邁不羈的氣概。除了上面兩段文字可作為論據外，尚有以下依據。首先是《唐才子傳》在評價王翰詩作時說他的作品「多壯麗之詞」，首句正切此「麗」字，而後兩句則切「壯」字。其次是施補華在《峴佣說詩》中評此詩時說：「作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。」其意為，本詩自當可作悲傷語讀，但若如此便不得要領了，所以就「淺」。而若作「諧謔語」讀，亦即並不把「幾人回」放在心上，只顧上馬沖殺，勝利自是屬於已方。這樣詩人的豪情壯志就通過「諧謔語」表達出來了，所以就「妙」。自古以來，沙場征戰有幾人能生還？然而，軍人的命運，榮譽卻都是與戰場緊密相連的，這就是軍人無可迴避的命運，是豪邁，是悲涼，還是留與讀者自己去思量，去體會吧，這首詩也因主題的耐人尋味而更加增添了藝術魅力與感染力。
10.烏衣巷 [劉禹錫]
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
[簡要評析] 這是一首快炙人口的懷古詩，詩人以高度的藝術方法，表現了撫今追昔的滄桑之感，流露出世事無常的變遷之感。本詩是《金陵五題》組詩中的第二首，它通過朱雀橋畔烏衣巷今昔巨變的描繪，寫出了金陵城的荒廢，從中揭示了封建豪門集團雖能權傾一時，但終究逃脫不了衰亡的結局。詩作極力表現了人世的淪桑變幻、升沉替代，寄概遙深。這是一首杯古詩，但它在寫法上同一般懷古詩迥然不同。詩中以燕子為著眼點，從它的歸宿之主由豪富而演為平民，表達了詩人在追懷金陵歷史遺跡後的今昔之感，故極具特色。現在詩人卻道燕子還來，但所居人家已與先前大不相同，竟化成普通平民了，由此表達了詩人的歷史滄桑感。這樣便使意境有人對施補華此說不理解，他認為「三四兩句詩意甚明，蓋從燕子身上表現今昔之不同。……說詩者（此暗指施補華）每曲解詩人之意，舉此一例，以概其餘。」由一劉禹錫在本詩中能借燕子的行止來表達人事的變遷，所以深得後人的激賞。如宋人辛棄疾《沁園春》詞中說：「朱雀橋邊，何人會道，野草斜陽春燕飛」，表示他對劉禹錫此詩由衷的敬佩。詩中以烏衣巷、朱雀橋兩個地名，王家、謝家兩個過去的貴族這兩景兩處的人事繁華變遷，寫出了人生命運的無常。詩篇以側面落筆，借眼前景物抒寫今昔之感，含蓄深沉，為後人所稱頌。
11.春望 [杜甫]
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
[簡要評析] 唐肅宗至德元年（756）七月，杜甫報國心切，毅然辭別家人，投奔靈武。不料在途中為安史叛軍俘獲，帶到長安。詩人在長安的日子裡，目擊了這次叛亂國家帶來的深重災難，心中充滿了無限的憂慮和哀傷。到了第二年春，這雖是花香鳥語的美好季節，但詩人眼前所見，昔日繁華的國都，於今竟然雜草叢生，滿目荒涼。觸景傷情，思緒萬千，於是寫了這首著名的愛國詩篇。應該說，這里的傷懷思家，是和憂國緊緊地連在一起的；而情和景的描寫，也是互相滲透著。詩的前四句寫春城敗象，飽含感傷；後四句寫惦念親人境況，充溢別恨。情景交融，頗為感人。詩的首聯，用凝重的筆墨，對偶的句式，寫出了國都因戰亂而造成的令人怵目驚心的荒涼景象。但在這一片蕭索中，卻又顯得氣慨挺拔。「國破山河在」的「在」字，它含有國雖破而山河尚在，表明中興有望，這就透露出了詩人對國家統一的堅定信念。然而這畢竟是山河破碎，城垣荒鞠，所以第二聯緊扣「春望」詩意，以花鳥含悲泣愁的移情手法，抒發了詩人對國事的憂傷。景中寓情，含蓄不盡，思而得之，韻致深婉。接著以「烽火」句承「感時」句，以「家書」句承「恨別」句，進一步深化了詩人憂時傷別的感慨，這兩句表現消息久絕渴盼親人音信的迫切心情，語言樸素，感情真摯，頗為後人傳誦。把個人的命運和國家的命運聯系了起來，真摯自然。最後以「白頭搔更短，渾欲不勝簪」作結，決不只是對自己的衰老表示悲哀，而是擔心自己衰老了，不能為國出力，這才是真正的悲哀。這就不僅從結構上照應了首聯「國皮」的悲憤，也是極其生動而深切地表達了詩人的愛國情懷。全詩語言簡練，對仗精工，情景交融，渾然一體，是五言律詩的典範作品。"
12.送友人 [李白]
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
[簡要評析] 李白這首送別友人的詩，語言流暢明快，情意真摯蘊藉，它表達了對於友人的深情厚誼。情致婉轉，意境高遠。詩的起聯，用色彩明麗的偶句，點明了送別的地點，也暗含惜別情意。這青山白水，不正可以歡聚盤桓嗎，於今卻要分手，自是令人傷感。接著的一聯，以行雲流水般的散行句子，敘說了此去一別萬里的情事，表現了對友人的眷戀和關切。第三聯以無限深情，一寫遊子今後飄忽不定的行蹤，一寫自己此時依依惜別的情意。浮雲、落日的比喻，把對友人的美好感情不令形象化了，也更深刻化了。末聯雖是直抒胸臆，仍含有無限的情思。這里用典使事，渾然天成。「揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴」。青山白水相襯，紅日白雲互映，境界全出，長鳴的班馬更增添畫面的生氣。自然美與人情美交織在一起，自然流動，不屑於為格律所拘，透出一股飄逸之氣，而這惜別的情意，隨著友人的離去而悠然不盡。
13.古從軍行 [李頎]
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
[簡要評析] 《從軍行》屬樂府《相和歌·平調曲》舊題，多寫從軍征戰的苦怨。唐玄宗李隆基開元、天寶年間，在祖國西北邊地所進行的戰爭，性質比較復雜，有些是屬於自衛的，有些則是尋釁開邊。從這首詩所表現的內容來看，是反對非正義戰爭的。僅僅為了皇帝的一已私利，輕啟戰端，這除了犧牲廣大戰士以外，是什麼好處也沒有的。「年年戰骨埋荒外，空見葡萄入漢家，」借漢指唐，這譴責是法銳而嚴厲的。所以沈德潛說；以人命換塞外之物，失策共矣。為開邊者垂戒，故作此詩。《唐詩別裁集》同時，作者在詩中，對於西北邊地少數民族人民，因這種不義戰爭而遭到的不幸苦難，還表示了深切的同情。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落，真摯感人，這在封建時代，是難能可貴的。全詩能融現實與史事於一體，不僅生動地展現了萬里邊疆的寂寥荒漠的典型景象，而且通過漢、胡兩軍悲苦幽怨的相互映襯與白骨、葡萄的鮮明對比，表達出詩人強烈的批判精神，在藝術上，四唏一韻，平仄相間，聲調自然激越；而且多用疊字和對偶句式，聲情搖曳流轉，是唐代一首有深刻思想內容的邊塞詩。
14.月下獨酌 [李白]
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。
[簡要評析] 李白懷才見棄，政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。在這首詩中，詩人還進一步把明月引為知已，對月抒懷。《月下獨酌》共四首，此為第一首，詩中表達了知音難遇的苦悶。詩篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。這種孤寂之情無法驅遣。於是詩人以奇物的想像，生動的描寫，把明月作為知音，相邀對飲。同時還異想天開地把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩人的孤獨感，正如孫洙所說：「題本獨酌，詩偏幻出三人。月影伴說，反復推勘，愈形其獨。」（《唐詩三百首》卷一）因為世少相知，詩人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞，以排遣自己深沉的郁悶。結聯進而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來在邈遠的碧空中相見遨遊。這表現了詩人對污濁現實的強烈不滿，在孤獨中嚮往自由和光明。這首五言詩，構思新穎，想像奇妙，情致致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。詩人把自己置於良辰美景之中，又極力渲染幽靜的氛圍，從而在色調的鮮明反差中，表達出美景雖在、知音難求的深沉悲嘆。從藝術上看，這首詩的構思十分高妙。在一直一曲、回環往復中，把詩人的情感表達得淋漓盡致。看似歡快之語，表達深重的孤苦情感，從而在全詩中構成曲筆。全詩在一直一曲，一縱一收中，創造新奇深厚的意境，其謫仙之才與超人筆力由此可見。
15.送別 [王維]
下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸卧南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。
[簡要評析] 這一首送別詩舊說是送孟浩然歸南山所作。這首詩通過寫送友人歸隱，表達了作者也想歸隱的心情和對友人離去的依依惜別之情。全詩通過問答來送別，可以說是別開生面，不落常套。首句「下馬飲君酒」敘事朴實、點題巧妙。從中不難看出兩人之交不僅學友最而且絕非凡夫俗子可比。同時，在章法上，這兩句還構成了曲直之勢，使後兩句的承接與過渡，顯得十分自然。可貴之處在於詩人巧妙地以前四句的一問一答，引出最後勸慰友人歸隱山林，悠悠自適，這樣含蓄有味的詩句，使全篇為之生色。這兩句詩是全詩的主旨所在，沈德潛說得好：「白雲無盡，足以自娛，勿言不得意也。」（《唐詩別裁集》）這也表現了詩人對遠離塵世，嘯遨林泉的隱居生活的嚮往與追求。縱觀全詩，選材平淡卻構思巧妙，語言淺顯則飽含深情。在表達上意上，前四句的詩味看來似乎很淡，但從那一敘，一問、一答的曲直變化中，我們不難體悟到作者高超的構思技巧。
16.夏日南亭懷辛大 [孟浩然]
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞，荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，終宵勞夢想。
[簡要評析] 這一首夏夜納涼懷念友人的五言古體詩，也是淡而有味，清新而渾然一體的名篇。這首詩在夏日納涼的描繪中，表達了詩人對友人的深沉思念。詩人通過自己對客觀景物的真切感受，隱居生活的悠閑自適，塑造了一種清幽寧靜的藝術意境。詩以夏夕著筆，但又起得很別致。詩人不直接寫夕陽西下，明月東升，而是寫看到山上的陽光西落，才感到已是傍晚。這里用一個「忽」字，表明落日西沉得很快，也是詩人的主觀感受。夜幕降臨，明月從池東冉冉升起，遠景近寫。用了一個「漸」字，是詩人的實感，和首句「忽」相對照，表現了兩種動景的不同狀態。這較為生動的描繪出詩人閑適自在，不受拘束的隱士風神。「荷風送香氣，竹露滴清響」兩句，歷來被推為寫景細致入微的佳句。清風吹拂，送來荷花濃郁的芳香，夜闌人靜，翠竹上滴露之聲可聞，多麼寂寞的夏夜！詩人經過細心的體察，選擇了最能體現靜境的動態景物和音響來描寫，收到了以動來突出特定環境中寂靜的藝術效果，同時也反映了詩人隱居生活中心境的平靜。最後四句懷友。這樣令人適意的夏夜，沒有知友暢敘，欲彈琴而自遣，又無知音欣賞，寂寞之感倍增，更加懷念故人，以致終宵夢想，情意趨勢。全詩因景啟情，對景懷友，情景融合，意境幽寂。