歷史事件的縱向發展

(1)物質生產的發展(或生產力的發展)。
(2)變化：打破了相對分散、隔絕狀態，了解范圍逐漸擴大，地域性歷史逐漸融合為世界歷史。
原因：資本主義經濟的發展；新航路的開辟；殖民擴張的加劇；新的交通工具及通訊手段的發明。
(3)反應：第一，通過改革或革命的手段掃除資本主義發展的障礙。
第二，實現工業化。
第三，殖民地半殖民地國家掀起民族解放運動。
第四，掀起社會主義運動。(寫出兩點即可)
影響：密切了國際交流；改變了世界格局，促進了世界殖民體系的形成；確立了資本主義世界市場，世界聯系逐漸加強並成為一個整體。(寫出兩點即可)

Ⅳ 歷史的橫向縱向是什麼

縱向:是指按照歷史發展的時間順序，每一年發生了什麼事;縱向發展，是指人類物質生產史上不同生產方式的演變和由此引起的不同社會形態的更迭。
橫向:是指按政治，經濟，文化等方面,是指歷史由各地區間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯系密切，終於發展成為整體的世界歷史這一客觀過程而言的。

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世界歷史的縱向發展和橫向發展 出自 http://www.soouo.com/ke/1718.htm 近代資本主義的大工業和世界市場，消除了以往歷史形成的各民族、各國的孤立閉塞狀態,日益在經濟上把世界連成一個整體，從而'首次開創了世界歷史'（《馬克思恩格斯選集》第1卷第67頁,人民出版社1972年版）。K.馬克思、F.恩格斯在他們的著作中對世界歷史所作的論述，最早地、也是最為鮮明地突破西方資產階級史學的唯心史觀和民族偏見，因而「在整個世界史觀上實現了變革」（《馬克思恩格斯選集》第 3卷第40頁）。根據馬克思、恩格斯的世界史觀,世界歷史不是各民族、各國家、各地區或者按形態學派的說法各文明歷史的堆積，而是其自身有規律地發展的結果。
人類歷史發展為世界歷史，經歷了一個漫長的過程。這個過程包括兩個方面：縱向發展方面和橫向發展方面。這里說的縱向發展，是指人類物質生產史上不同生產方式的演變和由此引起的不同社會形態的更迭。馬克思主義者根據人類社會內部生產力與生產關系基本矛盾的不同性質,把人類歷史發展的諸階段區分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產主義制五種生產方式和與之相應的五種社會形態。它們構成一個由低級到高級發展的縱向序列。這個縱向序列並非一個機械的程式，不是所有民族、國家或地區的歷都一無例外地按著這個序列向前發展。有的沒有經歷某一階段；有的長期停頓於某一階段；即使屬於同一階段，其發展形式又往往互有差異。但是不同民族、國家或地區在歷史上的多樣性，和世界歷史的統一性並非互不相容的矛盾。總的說來，人類歷史由低級社會形態向高級社會形態的更迭發展，由原始的無階級社會到直接生產者遭受不同形式奴役和剝削的階級社會，又由階級社會到未來共產主義沒有奴役和剝削的無階級社會,盡管形式各異,先後不一，這個縱向發展的總的過程，卻仍然具有普遍的、規律性的意義。基於這一理解，馬克思主義史學在闡明人類歷史的縱向發展方面已經作出了不少可貴的成績。
所謂世界歷史的橫向發展，是指歷史由各地區間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯系密切，終於發展成為整體的世界歷史這一客觀過程而言的。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中指出：「各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關自守狀態則由於日益完善的生產方式、交往以及因此自發地發展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史」（《馬克思恩格斯選集》第1卷,第51頁）。在史前時代，處於原始狀態的人類以氏族部落或村落為單位，分散地生活在地球的各個點上。盡管考古學家以實物證明,這些分散的點並不是完全彼此孤立和隔絕的,曾經有過某些偶然性的接觸，但是，由於當時物質生產水平極端低下，各個點都還不可能有多大程度的分工，不可能有多大程度的彼此交換和交往，也不可能有多大范圍的開拓活動。因此，點與點之間基本上是相互閉塞的，其橫向聯系幾乎沒有，即有也極其有限。在進入農耕和畜牧之後，隨著物質生產力的發展,私有財產的形成,一些地區先後出現階級社會。這就突破了原始氏族部落的極端狹小的孤立狀態，開始結成有一定領域范圍的國家。在國家與國家之間，地區與地區之間，也開始出現較多的交往，包括和平的和暴力的交往。但是，在階級社會的前資本主義諸階段，即使在經濟發展比較先進的農耕地區，基本上都還是自給自足的經濟。社會分工和交換雖有所發展，但畢竟有限，手工業和商業都還處於附屬的、補充的地位。只要生產沒有超出自然經濟的范圍,各民族、各國、各地區間相對閉塞的狀態就依然存在。到了15、16世紀，資本主義在西歐萌芽滋長。隨著「地理大發現」，西方國家的海外殖民擴張，以及世界市場的形成，過去長期存在的各國、各地區、各民族間的閉關自守狀態才在越來越大的程度上被打破，整個世界在經濟、政治、文化等各方面也才逐步形成為密切聯系的、互相依存又互相矛盾的一體。馬克思曾經指出:'世界歷史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結果'(《馬克思恩格斯選集》第 2卷，第112頁)。這個歷史結果是經歷了15、16世紀以來一系列重大轉折之後才出現的。前資本主義時代不是一直存在的世界歷史，直到這時才真正開始了它的存在。
推動歷史從原始人類分散生活的各個點到最後聯結為世界一體的這一橫向發展過程的決定力量，同樣是物質生產的不斷發展。在物質生產不斷發展的基礎上，人們對新地區的開拓，與相鄰地區的交換和交往，必然不斷擴大。這種擴大必然導致彼此之間閉塞狀態的突破,彼此閉塞狀態逐步突破的過程，也就是歷史逐步發展成為世界歷史的過程。盡管各地區在不同發展階段打破閉塞狀態的程度和先後並不一致，歷史的橫向發展過程仍然具有理論上的普遍規律性的意義。
在歷史發展為世界歷史的漫長過程中，縱向發展和橫向發展並不是平行的、各自獨立的。它們互為條件,最初是緩慢地、後來是越來越急速地促成歷史由分散的發展到以世界為一整體的發展。縱向發展制約著橫向發展。縱向發展所達到的階段和水平，規定著橫向發展的規模和廣度。處於較低社會發展階段的人類，不可能形成復雜的社會分工，不會有程度較深的生產社會化和專業化。與此相應，人們就不可能在較廣闊的范圍內進行經濟上的以及其他方面的交往。不達到較高的物質生產水平,沒有程度較深和方面較廣的生產社會化和專業化，歷史就只能是各個地區相互閉塞的歷史，而非聯系密切的、結為一體的世界歷史。這是歷史在前資本主義時期諸社會發展階段中的基本狀態，盡管諸階段的閉塞程度因物質生產發展水平不同而存在著差別。只有當生產方式日益完善、社會形態走向較高階段即資本主義時期，物質生產的發展才使愈來愈互相依存的社會分工、地區分工和民族分工成為必要，人們對社會的依賴也就愈來愈超越過去對自然的依賴。由此造成的密切而頻繁的交換和交往，也就愈來愈超越地區、國家和民族的界限。一旦物質生產發展到這樣的水平，歷史也就「在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史」。從這個意義上說，歷史從野蠻到文明、從低級社會階段向高級社會階段的縱向發展，制約著它從部落到國家、從分散的各地區到聯結為一體的世界的橫向發展。
橫向發展一方面受縱向發展的制約，一方面又對縱向發展具有反作用。橫向發展與一定階段的縱向發展相適應，就往往能促進和深化縱向發展。希臘人的早期城市公社發展到一定水平,便開始向周圍地區移民,廣泛建立移民點。這些移民點和許多由之分出的城市公社之間，存在著各種聯系，特別是擴大奴隸來源方面的聯系，而這類聯系又促進了希臘城市公社向更高水平的發展。公元 3世紀及稍後，中國北部的鮮卑、拓跋諸族，歐洲的日耳曼諸族，當他們有了鐵器，知道農耕，開始進入階級社會，從而具有一定向外擴張條件的時候，或者和平遷徙，或者暴力侵犯，向與他們鄰近的先進農耕地區擴展。這在他們的歷史上,是適應縱向發展的橫向發展。這個橫向發展不僅在一定程度上打開民族之間的閉塞局面，而且加速了他們向先進的封建社會形態過渡。這就是說，橫向發展促進了歷史的縱向發展。在歷史向資本主義過渡的時代，橫向發展對縱向發展的反作用表現得尤其明顯。這個時代西方國家的海上商業擴張和殖民活動，使世界各地區間發生了前所未有的密切交往。而這種世界性的密切交往，又轉過來促進了資本的原始積累，資本勢力對封建農業體系的瓦解以及後來資本主義大工業的出現。如果一個地區缺少與其他地區的橫向聯系，其縱向發展必然遲滯。美洲的瑪雅文明，雖曾達到較高的水平，而且創造了文字，但在橫渡大西洋的歐洲人到達美洲以前，和外界處於完全隔絕的狀態。瑪雅文明之所以長期停滯，缺少與縱向發展相適應的橫向發展，無疑是一個重要原因。
由上可見，歷史的縱向發展和橫向發展是歷史發展為世界歷史過程中的兩個基本方面。它們共同的基礎和最終的推動力量是物質生產的進步。馬克思、恩格斯說：「歷史向世界歷史的轉變，不是『自我意識』、宇宙精神或者某個形而上學怪影的某種抽象行為，而是純粹物質的、可以通過經驗確定的事實，每一個過著實際生活的、需要吃、喝、穿的個人都可以證明這一事實」(《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第51～52頁)。這是馬克思主義關於世界歷史發展理論的唯物主義基礎。物質生活資料生產的發展，是決定歷史縱向和橫向發展的最根本的因素，它把歷史的這兩個方面結合在一個統一的世界歷史發展過程之中。

Ⅶ 世界歷史的橫向發展是什麼意思

所謂世界歷史的橫向發展，是指歷史由各地區間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯系密切，終於發展成為整體的世界歷史這一客觀過程而言的。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中指出：「各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關自守狀態則由於日益完善的生產方式、交往以及因此自發地發展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史」（《馬克思恩格斯選集》第1卷,第51頁）。在史前時代，處於原始狀態的人類以氏族部落或村落為單位，分散地生活在地球的各個點上。盡管考古學家以實物證明，這些分散的點並不是完全彼此孤立和隔絕的，曾經有過某些偶然性的接觸，但是，由於當時物質生產水平極端低下，各個點都還不可能有多大程度的分工，不可能有多大程度的彼此交換和交往，也不可能有多大范圍的開拓活動。因此，點與點之間基本上是相互閉塞的，其橫向聯系幾乎沒有，即有也極其有限。在進入農耕和畜牧之後，隨著物質生產力的發展，私有財產的形成，一些地區先後出現階級社會。這就突破了原始氏族部落的極端狹小的孤立狀態，開始結成有一定領域范圍的國家。在國家與國家之間，地區與地區之間，也開始出現較多的交往，包括和平的和暴力的交往。但是，在階級社會的前資本主義諸階段，即使在經濟發展比較先進的農耕地區，基本上都還是自給自足的經濟。社會分工和交換雖有所發展，但畢竟有限，手工業和商業都還處於附屬的、補充的地位。只要生產沒有超出自然經濟的范圍，各民族、各國、各地區間相對閉塞的狀態就依然存在。到了15、16世紀，資本主義在西歐萌芽滋長。隨著「地理大發現」，西方國家的海外殖民擴張，以及世界市場的形成，過去長期存在的各國、各地區、各民族間的閉關自守狀態才在越來越大的程度上被打破，整個世界在經濟、政治、文化等各方面也才逐步形成為密切聯系的、互相依存又互相矛盾的一體。馬克思曾經指出：世界歷史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結果(《馬克思恩格斯選集》第 2卷，第112頁）。這個歷史結果是經歷了15、16世紀以來一系列重大轉折之後才出現的。前資本主義時代不是一直存在的世界歷史，直到這時才真正開始了它的存在。

Ⅷ 歷史縱向橫向解釋下，舉例子。

我來說說,不知道對不對啊
比如中國的歷史進程
縱向就是從我們現在所處的地方的專空屬間概念開始,從夏到商,一直這樣下來,
橫向就是在這個時期內,其他的一些東西,比如說在春秋,你能說哪個是主要的嘛,我們現在所說的往往是經歷春秋時期而又繼續延續下來的國家,
大意是這樣的,如果我說的不清楚,那再查資料好了還可以加我 419423771

Ⅸ 從中國歷史的貝縱向發展和世界歷史的橫向發展角度,如何看待康乾盛世

「康乾盛世」固然是封建社會的又一次太平盛世、繁華高峰，但又是一個不完美的盛世。首先「康乾盛世」在中國歷史的縱向看，其盛世規模只有量的增加而沒有質的改變；其次，從世界的橫向看，康乾盛世時期的中國的政治制度、經濟（當時的經濟生產總量仍高於西方，但是生產技術卻相對落後了）、文化科技已經落後於西方，這是開皇之治、貞觀之治、開元盛世沒有出現的情況。

Ⅹ 什麼是歷史事件的縱向比較、橫向比較

個人認為：縱向就是從時間開始算，逐漸往下比較。橫向就是同一個時期的比較。