簡述張愛玲小說的歷史意義

❶ 看張愛玲的小說有意義嗎對學習有幫助嗎

關於張愛玲的小說意義及創作
張愛玲的電影不如小說，長篇不如中短篇。《金鎖記》和《沉香屑：第一爐香》是張愛玲寫得最好的作品，而《金鎖記》和《傾城之戀》則是張愛玲小說最有代表性的作品，因此，我們讀張愛玲的小說最起碼要讀三篇：《沉香屑：第一爐香》、《傾城之戀》和《金鎖記》。
1．"香港傳奇"：《沉香屑：第一爐香》
她最初的幾篇小說都是以她在香港的生活為題材的。《第一爐香》是張愛玲開始作家生涯的第一篇小說。
這是一個關於寡婦的故事，寫了梁太太和葛薇龍兩代寡婦。從此，張愛玲在創作中形成了一個"寡婦情結"，她最好的小說寫的大多都是寡婦，除作品中的梁太太和葛薇龍外，還有《金鎖記》中的曹七巧等。做寡婦，常常會被看作是女人的悲哀，但張愛玲筆下的女性卻對做寡婦情有獨鍾，而且都是目的明確地為了錢而甘願當寡婦。
同時，這也是一個關於"由良而娼"的故事，一個關於"沉淪"的故事。葛薇龍當初投奔姑媽梁太太是為了更好地讀書，可當她的愛情在這里失敗後，梁太太已經成為了她的人生榜樣，她已經無法回到上海的家中，無法離開梁太太了。在作品最後，饒有趣味的是，當一群水兵喝得爛醉，不約而同地把薇龍當做了妓女，嚇得她撒腿便跑後，喬琪笑道："那些醉泥鰍，把你當做什麼人了？"薇龍卻說："本來嗎，我跟她們有什麼分別？"喬琪不讓她亂說，她卻坦然地承認自己說錯了話，錯只錯在："她們是不得已，我是自願的！" 寫盡了葛薇龍沉淪墮落的自覺和無奈。
小說繪制精細，意象迷朦，似古實雅，美艷如初放的蓓蕾，出手不凡，一登文壇便立即引起了轟動和驚嘆。
2．"雙城故事"：《傾城之戀》
《傾城之戀》是張愛玲最富傳奇色彩的小說。
這是一個關於"調情"的故事，重點描寫的是范柳原與白流蘇的調情表演。傅雷本來是張愛玲小說最早的肯定者，但他惟獨對這部作品評價不高。他認為："一個'破落戶'家的一個離婚女兒，被窮酸兄嫂的冷嘲熱諷攆出母家，跟一個飽經世故，狡猾精刮的老留學生談戀愛。正要陷在泥沼里時，一件突然震動世界的變故把她救了出來，得到一個平凡的歸宿--整篇故事可以用這一兩行包括。因為是傳奇（正如作者所說），沒有悲劇的嚴肅、崇高，和宿命性；光暗的對照也不強烈。因為是傳奇，情慾沒有驚心動魄的表現。幾乎佔到二分之一篇幅的調情，盡是些玩世不恭的享樂主義者的精神遊戲；盡管那麼機巧，文雅，風趣，終究是精練到近乎病態的社會的產物。好似六朝的駢體，雖然珠光寶氣，內里卻空空洞洞，既沒有真正的歡暢，也沒有刻骨的悲哀。《傾城之戀》給人的印象，彷彿是一座雕刻精工的翡翠寶塔，而非莪特式大寺的一角。美麗的對話，真真假假的捉迷藏，都在心的浮面飄滑；吸引，挑逗，無傷大體的攻守戰，遮飾著虛偽。……勾勒的不夠深刻，是因為對人物思索得不夠深刻，生活得不夠深刻；並且作品的重心過於偏向頑皮而風雅的調情，倘再從小節上檢視一下的話，那末，流蘇'沒念過兩句書'而居然夠得上和柳原針鋒相對，未免是個大漏洞。離婚以前的生活經驗毫無追敘，使她離家以前和以後的思想引動顯得不可解。這些都減少了人物的現實性。總之，《傾城之戀》的華彩勝過了骨幹；兩個主角的缺陷，也就是作品本身的缺陷"。
但也有人認為，"柳原意在求歡，流蘇意在求生，這是女性根本的悲哀，也是張愛玲的洞見所在"。也許，傅雷的意見僅僅代表著男性讀者的意見，這個意見對於范柳原是合適的，對於白流蘇則有些冤屈。站在女性的立場看，白流蘇的調情的背後，是生存的焦灼和無奈。因此，張愛玲對此批評並不服氣，她為此寫了《自己的文章》反駁說："我喜歡參差的對照的寫法，因為它是較近事實的。《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來的流蘇，香港之戰的洗禮並不曾將她感化成為革命女性；香港之戰影響范柳原，使他轉向平實的生活，終於結婚了，但結婚並不使他變為聖人，完全放棄往日的生活習慣與作風。因之柳原與流蘇的結局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗；就事論事，他們也只能如此"。
同時，這也是一個關於"棄婦"的故事，是一個棄婦在進行垂死掙扎和自我拯救之後終於修成正果的故事。因此，也可以說，這是一個張愛玲版的"娜拉走後怎樣"的故事，一個關於"逃離"的故事。白流蘇雖然幾經努力得到了眾人虎視眈眈的獵物范柳原，成功地逃出了家庭，但是，作者並沒有因此而削弱自己作品中常有的荒涼感。白流蘇逃出了狼窩，又落入了虎口，而且，她得到的婚姻只是一座沒有愛情的空城，而這座空城的獲得也僅僅是因為戰爭的成全，是"香港的陷落成全了她"。雖然戰爭加快和簡化了許多人正式成婚的速度，但作者心裡最明白，這種婚姻肯定是靠不住的。
3．"上海傳奇"：《金鎖記》
《金鎖記》是張愛玲小說的代表作。
這是一個關於"原欲"的故事，一個令人驚心動魄的人性變態和人性異化的故事。張愛玲的小說都與女性和"女性與金錢"的關系有關，為了生存或為了不至於受窮，她們把婚姻看作是自己惟一的目標，以青春作婚姻的代價，又是以金錢為最終目的。這部作品不僅寫了人的物慾（財欲），寫了姜家二奶奶曹七巧為了能進入雖然已經破落但仍然是貴族大戶的姜公館，嫁給了患骨癆的廢人姜二爺。而且，還突出地描寫了人的情慾（性慾），在做上了二奶奶後，畸形的婚姻造成了畸形的性格，使她對男女情事十分敏感，也自然地將情感集中在當時她能接觸到的惟一男性三少爺季澤身上。然而，當情慾得不到滿足後，物慾便成為了她生命的惟一中心。
同時，這也是一個關於"報復"的故事，一個關於"禁錮"的故事，一個用物慾報復情慾，一個因情慾被長期禁錮而變異後演化為更為瘋狂的物慾的故事。按照弗德依德的學說，原欲就像一條河流，如果它受到阻礙，就會溢向別的河道，直接導致性錯亂心理和性變態行為。七巧家原是開麻油店的，她年輕時也有中意她的肉店小伙，還有她哥哥的結拜兄弟喜歡她，稱得上是"麻油西施"，雖然粗魯潑辣，卻充滿活力。但做了姜家二奶奶後，愛情當然是沒有的，連情慾也得不到滿足，更令人窒息的是，誰都輕視她，連丫環都敢對她冷嘲熱諷，加上封建禮教的壓抑，她不得不強壓情慾之火，"迸得全身的筋骨和牙根都酸楚了"。於是，她渴望著三少爺的愛，但風流成性的季澤誰都敢沾，就是不願越叔嫂之防。當她最後一點情慾之火熄滅後，開始變得刻薄冷酷，開始進行瘋狂的報復。她先是"戀子"，要兒子整夜地陪她抽大煙，以探聽和渲染兒子與媳婦的房事為樂趣，逼得兒媳守空房。後又"妒女"，自己沒有得到的幸福生活，連自己的女兒也別想得到。最後，終於淪落為一個眼中只有金錢沒有親情的惡毒殘忍的魔鬼。
當然，這也是一個"害人害已"的故事。曹七巧與葛薇龍、白流蘇等女性不同的是，她的婚姻一開始並不是她自願的，完全出於"父母之命，媒妁之言"，因此，她當時只是受害者和受虐者，但是，當她無論怎樣努力也得不到幸福後，當她開始對她的親人進行報復後，她便成為了害人者和施虐者。此外，這也是一個關於"宿命"的故事。在作者眼裡，曹七巧的婚姻只是一個買賣（張愛玲小說中的婚姻實際上全都是買賣），她賣掉了自己的一生，得到的只是一點金錢。因此，她生命中最可寶貴的當然是金錢而不會是家庭與親情。當她與季澤的愛情化為泡影後，特別是當她看清楚了季澤重新找上門來只是為了算計她的財產時，她對所有的男性都絕望了，因而對整個世界都絕望了。她得出的結論就是："人是靠不住的，靠得住的只有錢。""這是個瘋狂的世界！"所有的人都被一種無形的魔力所控制，人的命是天定的，不是自己可以左右的。這就是張愛玲所要表現的"傳奇"故事，所要表現的世界的無情和人生的蒼涼。正因為如此，曹七巧一直被人們看作是張愛玲筆下最完整的女性形象，最厚實的小市民形象，甚至可以說是張愛玲為20世紀中國文學貢獻的一個獨一無二的具有經典意義的藝術形象。

❷ 張愛玲小說在文壇的意義是什麼

她是一個蒼涼的手勢，文學的創作活躍於上海文壇上，她以自己獨特的方式讓人們從不同角度拼接出她的身影，其文學創作在文壇上使人們隔著空間和時間的玻璃牆望去，越輝煌也就越凄涼。。。。

❸ 張愛玲小說對中國現代文學創作的影響

張愛玲是20世紀中國文學史上一位充滿傳奇色彩的作家，一個曠世才女,一個不願被人控制寫作的作家.就連魯迅都十分佩服她. 張愛玲女性主體意識的形成主要來自於自身的經驗世界，家庭環境的影響滋生其反抗父權文化壓抑的意識，並促進其獨立自強意識的形成，她將這種意識體現在小說之中。通過女性被奴化、物化、獸化現象的透視，探詢女性心理痼疾形成的根源，解構了父權文化。 「解構」是本論文貫穿始終的一條主線，解構不僅是一種形而上的思考、一種開放性思維，而且它所包含的肯定與否定的雙重內涵與張愛玲創作思維有某種契合，解構理論的運用為張愛玲研究提供了一種新的視角和立場。另外，論文還將文本細讀和宏觀分析相結合、綜合考察和個案分析相結合，並通過比較分析和歷時性的分析突出其小說思想藝術價值。論文詳細地闡述了張愛玲小說創作的外在與內在生成機制，充分顯示出一個與眾不同的天才作家的超人之處。張愛玲不僅以強烈的個人風格展現了作品的獨有價值，而且也奠定了她在文學史上的地位。

張愛玲生於1920年9月30日，（比魯迅小39歲，比老舍小21歲，比曹禺小10歲），卒於1995年（終年75歲），祖籍河北豐潤，生於上海，原名張英。

張愛玲的祖父張佩綸原是清末的著名大臣，而她的祖母李菊耦則是慈禧心腹中堂李鴻章之女。可到了她父母一代，家道已然完全敗落。父親屬於遺少型的少爺，母親則是一個時髦的新女性。3歲時張愛玲隨父母生活在天津，有一個短暫的幸福童年。受父親風雅能文的影響，張愛玲從小就會背唐詩，給了她一些古典文學的啟蒙，鼓勵了她的文學嗜好。同時也受母親嚮往西方文化的影響，生活情趣及藝術品味都是西洋化的。然而好景不長，父親娶姨太太後，母親不但勇敢地沖出了家庭的牢籠，而且更勇敢地與姑姑一起出洋留學，而年幼的張愛玲，則在失去了母愛之後，還要承受舊家庭的污濁。因此，張愛玲後來在文學創作中總是以"衰落中的文化，亂世中的文明"作為文化背景。

張愛玲的作品文筆非常好，感情也很充沛，但是文章的內容以及所表達的思想卻不是那麼的積極向上，而課本教材要起到的作用除了應付考試還有更重要的就是幫助學生塑造及健全健康的人格。所以感情比較悲觀的張愛玲作品也就無緣課本教材了。

❹ 張愛玲小說意象的作用

你可以搜「許子東 張愛玲」的視頻講座 里頭有一期講到這個 尤其是張筆下的月亮 《金鎖記》里意向的應用

❺ 對張愛玲小說的認識

張愛玲以她天才的智慧和自身獨特的人生體驗、在小說世界裡重現了人性的悲內涼、這種悲涼是一種深容沉、一種蘊藏的憤怒、一種崇高的愛情的毀滅。通過對其小說人物形象的塑造、血親關系的冷漠、對我們進一步認識張愛玲的人格心理、情感取向和價值觀具有重要意義.。（累死我嘞！）

❻ 張愛玲作品特點

張愛玲的作品特點表現在愛使用倒敘手法、文章結尾留白、喜歡用電影手法等等。

1、張愛玲的作品喜歡倒敘的手法,以講故事的口吻來架構整篇文章。

小說《茉莉香片》的開頭簡單但是大氣自然,這樣如話家常般簡單親切周到的句子,自然的把讀者帶入到一種安靜的由她的文字營造的環境氛圍中,從而跟著她的講述歡喜悲愁。

2、文章結尾留白,不把男女主人公或事情的發展塵埃落定的說破,給人自由的揣摩和猜測

長篇小說《十八春》中,世鈞與慕瑾見面後談起曼楨的生活,最後寫道「他(世鈞)心裡想著,應當怎樣去促成他們的事情。

3、張愛玲文章中喜歡使用「節略法」和電影手法,來體現變幻與無情。

(6)簡述張愛玲小說的歷史意義擴展閱讀：

張愛玲的散文成就

張愛玲的散文成就也很突出。在張愛玲的散文里，她成功地將感性與理性，具體的當下的人生體驗與深刻的哲理思考融於一體。

一方面，她的散文講究世俗情趣，實實在在而又心懷憧憬地透視現實人生，談自己的經歷，所見所聞，如童年生活、都市生活、男女飲食、生活起居等等，但張愛玲並不過多地迷醉在生活的淺表層面，而是對生活做更深一層的挖掘，對上述的生活現象、文化現象進行細致的感悟、思考，進而闡釋自己對人生的深刻見解，從而使她的散文在情趣之中又帶上了理性思辨色彩。

事實上，張愛玲如此不厭其煩地描寫人間生活的瑣瑣碎碎的人生體驗，點點滴滴的人間快樂，正是因為這一切具體的物質生活才是「安穩的人生」的本質，它使生活顯得更為真實。張愛玲清醒地悟到了人生的真諦，因而她把世俗的生活寫得情趣盎然。

參考資料來源：

網路——張愛玲

中國知網——淺析張愛玲作品的特點及其藝術成就

❼ 張愛玲在文學史上的地位

張愛玲在文學史上的地位：
夏志清對張愛玲文學地位最重要的斷語有三：張愛玲是「今日中國最優秀最重要的作家」；《金鎖記》是「中國從古以來最偉大的中篇小說」；《秧歌》在中國小說史上是「不朽之作」。這些斷語下於1957年、1961年。振聾發聵的見解，改變了張愛玲作品的命運，改變了現代文學史的作家構成，改變了文學史研究的方向。
張愛玲當然是不世出的天才，她的文字風格很有趣，像是繞過了五四時期的文學，直接從《紅樓夢》、《金瓶梅》那一脈下來的,張愛玲的小說語言更純粹，是正宗的中文，她的中國傳統文化造詣其實很深。（當代著名作家白先勇）
唯有小說才是張愛玲的意義。所以，認識的結果就是，將張愛玲從小說中攫出來，然後再還給小說。（中國當代著名女作家王安憶）
二人通信始於1961年3月張氏收到夏志清寄給的英文初版《中國現代小說史》。2013年，夏志清著《張愛玲給我的信件》由台灣聯合文學出版，本書內容最早在1997年4月號的《聯合文學》刊出，陸續刊載至2002年7月號，共刊出103封張愛玲的信件、卡片。這些信件數量僅次於張愛玲致宋淇夫婦的信札，在這些信里，張愛玲談創作、談翻譯、談出版、談讀書、談生活、談友情，時間跨度非常大，涉及面非常廣。張愛玲研究學者陳子善認為，「張愛玲致夏志清先生這批信札的整理、注釋和出版，為充實『張學』研究文獻保障體系作出了重大貢獻。」

❽ 論述張愛玲的文學地位

張愛玲——這位中國現代文學史上最有才氣也最具爭議的女子，擁有讀者的過程都如內同她筆下容的文章那樣：凄冷獨絕，不拘一格。在主流評論界，張的文學地位不高；然而，在廣大讀者中間，仗著三五人的談論，口口相傳的推薦、介紹，張的小說散文漸漸俘虜越來越多的讀者，許多人正是從聽別人的評論和朋友的推薦開始，進入了張愛玲的文學世界。
由於歷史的原因，在80年代以前，即使是主修中國現代文學的人，也很少有人曉得「張愛玲」這個名字。在日漸開明的80年代末，90年代初，開始有「張迷」，卻也不成氣候。真正使張愛玲風靡全中國，使「讀張」成為時尚的轉折性事件，是張愛玲的去世。