請論述一下社會歷史發展的決定性與選擇性

『壹』 如何理解社會歷史運動發展過程是決定性和選擇性共同作用、辨證統一試舉例分析

社會發展過程中的決定性是指社會發展過程中不以主體的選擇、意願和意志為轉移的因果性、必然性和規律性。馬克思主義認為，生產方式對社會發展的決定作用：物質資料的生產方式是人類社會賴以生存和發展的物質基礎；物質資料的生產方式決定社會性質及其面貌；物質資料生產方式的變革決定社會形態的更替。人類社會的五種社會形態的依次更替體現了社會發展的一般規律及其決定。
生產方式對社會發展的決定作用清晰地表明了社會發展過程的決定性，而這種決定性是在社會運動主體的選擇中體現和實現的。
這種選擇是指歷史主體的選擇。從宏觀的歷史發展來說，在一個民族、一個國家走什麼道路的問題上，存在著一定的選擇餘地。這是由於在社會發展過程中，矛盾的復雜性和多樣性以及各種錯綜復雜的關系，使事物的發展呈現多種可能性。當一個民族或國家處於歷史的轉折點時，社會發展往往顯示出多種不同的途徑。究竟哪一種可能變為現實，這不僅取決於客觀的條件和情形，也受著這個民族的主觀選擇的影響。
社會發展過程中人的行為的選擇性及其作用不能被任意地誇大。客觀的歷史規律性和社會發展的決定性是第一位的，而人的選擇是第二位的，它並不能使歷史的發展違背自己的規律。
首先，主體的選擇是以不可選擇為前提的。在社會活動中，任何一代人都以根據自己的國情，選擇自己的發展道路。但在一個民族是否遵循社會發展一般規律和社會形態交替一般次序的問題上，在選擇或拒絕某種社會形態的問題上，人們的選擇餘地就相對更小一些。因為一方面，只有在社會交替的關頭，人們才可以提出選擇不同的社會形態的問題；另一方面，只有在世界歷史進程和國際形勢發展中出現這種跳躍可能的時候，一個國家或民族才可能有選擇社會形態的機會。而且，即使具有了歷史進程和國際形勢方面的可能性，還有一個國情和民族內部條件的問題。因此，並不是每個國家和民族都存在在社會形態問題上跳躍前進的機會。
再次，主體在這種可能空間中的選擇，也不是完全任意的。事實上，人們行為的動機、人們選擇的意向也受著客觀的社會條件的制約。某一階級之所以有這種目的，有這種選擇，有這種採取行為的特定的動機，並不是任意的、無原因的，而是受著各種條件的決定和影響。歷史唯物主義的高明之處，就在於當承認人們的主觀動機在選擇中的作用時，又對人的動機多問了一個為什麼，即為什麼會有如此的動機。特別是那種促使整個階級、整個民族行動起來的強有力的動機，就更反映出它們自身受著客觀條件的決定。
最後，主體的選擇所達到的結果，也受著社會規律的決定。人們在做出選擇時，當然對這種選擇的結果有所預期，希望通過自己的選擇而出現對自己有利的社會發展後果。但一種選擇是否能達到自己的預期目的，是否促成了社會的發展，不僅取決於人的行為和努力，還取決於社會的客觀條件和進程，受著社會規律的決定。如果逆歷史潮流而動，違反社會規律，做出開歷史倒車的選擇，那他們的選擇最終就不可能成功，就會被歷史否定。

『貳』 社會歷史發展的決定性是指什麼

歷史決定論

歷史決定論又有機械決定論和辯證決定論的區別。

（一）機械決定論

機械決定論承認因果性、必然性，但否定偶然性，否定人的主觀能動性及社會意識的反作用。把社會的發展看作是由某種神秘力量賦予某種聯系和發展秩序的奇怪現象。

機械決定論的最主要代表人物是18世紀法國唯物主義哲學家霍爾巴赫。他從唯物主義觀點出發，肯定一切事物都有其因果的必然性，否認超自然的原因。這對於反對唯心主義非決定論和宗教神學對必然性的否定是有積極作用的。但他把必然性絕對化，否認偶然性的客觀性。他說：「在一切都遵守著自己的生存法則的這個自然中，既不能有混亂，也不能有真實的惡，在這個自然之中，沒有偶然，沒有屬於意外的事物，也沒有沒有充分原因的結果。」

（《自然的體系》上冊第66頁）他還說：「我們使用偶然這個字，不過是來掩蓋我們對於產生所見的那些結果的自然原因的愚昧無知罷了。」（同上，第63頁）他由此出發來解釋社會的發展，認為社會發展過程中只有必然性，沒有偶然性。他把某個帝王的消化不良、某個婦人的一個幻想，都看作是有充分原因的，並認為由此足以引起社會生活的變化。

（二）辯證決定論

辯證決定論是馬克思主義的決定論。

辯證決定論既堅持了決定論的基本原則，又科學地闡明了原因和結果、必然和偶然、客觀規律性和主觀能動性的辯證關系。在社會歷史領域，辯證的決定論堅持社會發展的客觀規律性，即社會歷史首先是物質生活資料生產的發展史，是由生產力決定並引起生產關系以及整個社會形態從低級到高級的前進運動過程，社會的發展是一個自然歷史過程。辯證的決定論同時又承認社會發展具有復雜性和多樣性；承認社會的發展是通過有意識的人的活動實現的；承認社會意識的反作用；承認上層建築的相對獨立性；承認傑出人物對歷史發展進程的影響。

『叄』 試述社會歷史發展的決定性與選擇性的關系

社會歷史是否發展根本取決由生產關系是否適應生產力的發展。也就是調整專生產關系超前屬和滯後都會阻礙生產力的發展，也就是阻礙社會的發展。這是被歷史證明了的真理，對現實也一樣，就是一個國家要發展，調整生產關系或者政策必須實事求是，符合本國的國情。

『肆』 郭宣成：社會歷史發展的決定性和選擇性的關系的原理

社會歷史抄是否發展襲根本取決由生產關系是否適應生產力的發展。也就是調整生產關系超前和滯後都會阻礙生產力的發展，也就是阻礙社會的發展。這是被歷史證明了的真理，對現實也一樣，就是一個國家要發展，調整生產關系或者政策必須實事求是，符合本國的國情。

『伍』 試述社會發展中的決定性和選擇性是如何統一為社會規律的

2009年考研政治真題辯證法唯物論社會發展過程中的決定性和選擇性
相關知識點3 社會發展過程中的決定性和選擇性

1.社會發展過程中的決定性。（1）社會發展過程中的決定性指社會形態更替的客觀必然性，它的發展是一種自然歷史過程。（2）社會發展過程決定性的原因：一是社會發展依賴於自然環境、人口，特別是物質資料的生產方式。二是生產力是社會發展的最終決定力量，它決定生產關系並最終決定上層建築，決定社會形態更替的歷史必然性。三是社會發展是由許多個人意志和活動構成的「總的合力」作用的客觀結果。（3）社會發展過程的決定性使人們不能自由選擇社會形態。

2.社會發展過程中主體的選擇性。（1）社會發展過程中主體的選擇性是指在歷史轉折時期出現多種可能性時主體對具體道路的確定作用。（2）主體選擇性是一種自覺的選擇：一是這種主體選擇取決於內在矛盾與外在因素的相互作用，取決於不同階級、集團實際力量的對比；二是這種選擇取決於人民大眾的願望與要求，取決於領導集團對歷史必然性和本民族特點的認知程度，歸根結底取決於民族的根本利益。（3）主體的選擇性使社會形態具有多樣性。

3.主體的選擇性與社會發展的決定性是內在統一的。（1）選擇的對象只能存在於可能性空間中，可能性空間是選擇的活動前提，這個可能性空間卻是由人們不能自由選擇的生產力決定的。（2）主體的歷史選擇有既定前提並受社會規律的制約，它不能改變人類歷史總體進程。

4.中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持歷史決定論和承認主體選擇的一致性。（1）中國社會主義制度的建立，是社會基本矛盾運動的結果。在舊中國，社會基本矛盾達到了極其尖銳的程度，生產關系嚴重地阻礙著生產力的發展，上層建築嚴重地阻礙著經濟基礎的變革。中國共產黨領導中國人民進行革命，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治，建立起社會主義制度，體現了歷史決定論的作用。（2）中國社會主義制度的建立，是中國共產黨和中國人民正確選擇的結果。在20世紀40年代末，在中國進行著社會主義和資本主義兩種前途和兩種命運的大決戰。以國民黨反動派為代表的大地主、大資產階級，妄圖在中國發展資本主義，而中國共產黨和中國人民則選擇了社會主義道路，並且取得了勝利。中國社會主義制度的建立，又體現了主體選擇的作用。

『陸』 如何理解社會發展是決定性和選擇性的

（1）客觀決定性：社會發展過程中的決定性是指社會發展過程中不以主體的選擇、意願和意志為轉移的因果性、必然性和規律性。
如 生產方式對社會發展的決定作用：物質資料的生產方式是人類社會賴以生存和發展的物質基礎；物質資料的生產方式決定社會性質及其面貌；物質資料生產方式的變革決定社會形態的更替。人類社會的五種社會形態的依次更替體現了社會發展的一般規律及其決定。
生產方式對社會發展的決定作用清晰地表明了社會發展過程的決定性。而這種決定性是在社會運動主體的選擇中體現和實現的。這種選擇是指歷史主體的選擇。
（2）歷史主體的選擇（主體選擇性）
從宏觀的歷史發展來說，在一個民族、一個國家走什麼道路的問題上，存在著一定的選擇餘地。這是由於在社會發展過程中，矛盾的復雜性和多樣性以及各種錯綜復雜的關系，使事物的發展呈現多種可能性。當一個民族或國家處於歷史的轉折點時，社會發展往往顯示出多種不同的途徑。究竟哪一種可能變為現實，這不僅取決於客觀的條件和情形，也受著這個民族的主觀選擇的影響。社會發展過程中人的行為的選擇性及其作用不能被任意地誇大。客觀的歷史規律性和社會發展的決定性是第一位的，而人的選擇是第二位的，它並不能使歷史的發展違背自己的規律。
首先，主體的選擇是以不可選擇為前提的。在社會活動中，任何一代人都不是從零開始。他們面對的是既成的物質條件和文化傳統，是在此基礎上開始他們的選擇活動的。
其次，主體的選擇不是無限制的，而總是在社會發展的一定時期所提供和展現的可能性空間中進行選擇。超出這個空間，就是不可選擇性。
再次，主體在這種可能空間中的選擇，也不是完全任意的。事實上，人們行為的動機、人們選擇的意向也受著客觀的社會條件的制約。
最後，主體的選擇所達到的結果，也受著社會規律的決定。人們在做出選擇時，當然對這種選擇的結果有所預期，希望通過自己的選擇而出現對自己有利的社會發展後果。但一種選擇是否能達到自己的預期目的，是否促成了社會的發展，不僅取決於人的行為和努力，還取決於社會的客觀條件和進程，受著社會規律的決定。

『柒』 如何理解社會更替的決定性和主體選擇性的關系

(一)社會發展的歷史進程

1.社會形態及其活動構成人類社會發展的主要內容和階段。

(1)五種社會形態

社會形態是一定生產力基礎之上的經濟基礎和上層建築的統一體，是社會的經濟形態、政治形態和觀念形態的統一體。到目前為止，人類歷史已經形成了五種社會形態，即原始社會形態、奴隸社會形態、封建社會形態、資本主義社會和社會主義社會(共產主義的第一階段)。

(2)社會形態的發展是一種自然歷史過程

把人類社會看做是一種自然歷史過程，是歷史唯物主義對社會歷史的唯物辯證本性的揭示。這一思想表明，人類社會雖然有著與自然迥然不同的特點，但本質上同自然界一樣，是一種物質體系，其發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。社會發展是一個自然歷史過程的主要含義是：

第一，從人類社會的起源和存在的基礎看，人類社會同自然界一樣，在本質上是一個客觀的物質體系。人類社會是自然界長期發展的產物；人類社會的存在離不開自然界，其存在與發展的基礎就是每日每時都必須進行的人與自然之間的「物質交換」活動，即採取一定的生產方式進行的物質生產活動。

第二，從人類社會的發展來看，人類社會同自然界一樣，本質上是一個不以人的意志為轉移的、合乎規律的辯證發展過程。生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾是社會的基本矛盾，人類社會正是在這兩對矛盾的推動下，依次經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會五種社會形態，這是一個不依任何個人、任何階級以至整個人類的意志為轉移的發展過程。

第三，社會現象盡管是不可逆的，但在不可逆的社會現象背後，歷史規律卻有著「重復性」。只要具備一定的條件，某種合乎規律的現象就必然重復出現。確認社會發展是一種自然歷史過程，只有把社會關系歸結於生產關系，把生產關系歸結於生產力的高度，才有可靠的根據把社會發展看做是自然歷史過程。這是因為：①生產力是整個社會發展的最終決定力量和根源。②生產力是社會基本矛盾運動的起點和終點。確認社會發展是自然歷史過程並不是否定社會發展的特殊形式，即整個世界歷史無非是人通過勞動而誕生的過程，社會發展的自然歷史過程是在人的活動中形成的，並通過人的自覺創造過程實現並體現出來。「自然歷史過程」與「人的自覺創造過程」，社會發展的自為性與社會發展的客觀性，是同一個過程的兩個方面。

本節應重點掌握的知識點有：馬克思主義關於人的本質、人的價值的理論及其現實意義。關於人的本質的問題在1994年文科試題中曾以辨析題的形式出現；馬克思主義關於人的本質理論的出發點及衡量價值的標准曾以選擇題的形式出現。

人的價值的實現，衡量人的價值的標准及人民群眾對歷史發展的決定作用這幾個知識點還有可能以辨析題或論述題形式出現。馬克思主義關於人的本質的思想是本節內容的一個重點。復習時應掌握馬克思主義對人的本質的理論表達及其與唯心主義、舊唯物主義人性論的區別。人的價值問題也是本節內容的一個重點。要著重掌握人的價值的特點：作為實踐活動的產物；人作為價值主體與價值客體的統一；運用馬克思主義關於人的本質、人的價值的基本原理，可以對宗教神學和唯心主義的價值觀進行正確分析。要求領會或掌握人的價值實現問題，主要掌握人的價值實現中主觀能動性與客觀制約作用的相互關系。歷史發展過程中的決定性，即歷史發展的規律性問題。主體的選擇性是人的活動的能動性的體現。所以這一知識點也是歷史發展的規律性與發揮人的主觀能動性關系的另一說法。

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『捌』 社會歷史發展的決定性與選擇性關系的原理及其歷史和現實意義

一、社會歷史發展的決定性與選擇性關系的原理：

社會歷史發展的決定性是指歷史決定論，社會歷史發展的選擇性是指主體選擇的作用。承認歷史決定論和承認主體選擇的作用是一致的。人們對社會歷史發展的客觀規律的揭示，正是為探尋人的選擇活動開辟廣闊的天地，使人們以日益合乎客觀規律的活動，更加自覺地創造自己的歷史。

二、社會歷史發展的決定性與選擇性關系的歷史和現實意義：

1、在歷史決定論看來，在現實生活中規律是非直接的，只是作為一種趨勢、一種平均數而存在。例如價值決定價格的規律，是說價格圍繞價值上下波動，在總的平均數中價格近似地符合價值，這就為人們制定價格政策留下了選擇的餘地和可能。

2、在歷史決定論看來，社會規律給人們的活動提供的並不是一種唯一的現實可能性，而往往是提供一個由多種現實可能性組成的可能性空間，何種可能性成為現實，取決於人的自覺活動和選擇。

3、每一種可能性又有多種·多樣的形式，即各種具體的模式和途徑。人們對具體模式和途徑的選擇，可以表現出巨大的能動性。例如，我國在建國初期，選擇了高度集中的計劃經濟體制。後來由於這種體制的弊端日益暴露，我們又逐步建立和完善了社會主義市場經濟體制。

(8)請論述一下社會歷史發展的決定性與選擇性擴展閱讀：

社會形態發展的統一性和多樣性：

社會形態發展的統一性，是指各國歷史發展過程所具有的共同性、普遍性。這種統一性表現在橫向和縱向兩個方面。以五種社會形態劃分為例，社會形態發展的縱向統一性，是指各個國家和民族的歷史。

按其自然歷史過程，一般都應從低級到高級依次經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會五種社會形態。社會形態發展的橫向統一性，是指處於同一社會形態的不同國家和民族具有大致相同的生產力發展水平，大致相同的生產關系體系，大致相同的上層建築。

社會形態發展的多樣性，是指不同國家和民族的歷史發展具有不同的特點，在經濟、政治、文化發展上都有自己民族的特色，各國的歷史可以說是千差萬別的。

『玖』 聯系歷史和現實分析社會發展過程的歷史決定性和主體選擇性

簡述歷史發展的決定性與選擇性的關系。 （l）社會進步的決定性是指內社會發展具有自身容固有的客觀規律性，因而其根本方向是不以任何人的主觀意志為轉移的，是必定如此的必然趨勢。社會進步的選擇性是指社會主體有意識、有目的地向著社會發展的某種可能的目標努力使之成為現實。 （2）社會進步的選擇性與社會進步的決定性是內在統一的。 一方面，社會進步的選擇性只能是在社會進步的決定性提供的多種可能性中選擇，而這些可能性本身卻是無可選擇的； 另一方面，社會進步的決定性是在社會進步的選擇性參與下的決定性，離開了人的有意識的活動，離開了人的自覺的選擇和主觀努力，社會發展規律及其決定性就無法得到體現。 這種社會發展決定性和選擇性的統一，從根本上講就是人類歷史過程中客觀規律性和人的自覺活動相統一的表現。 （3）否認社會進步的決定性，是歷史觀上的唯心主義非決定論。 否認社會進步的選擇性，是歷史觀上的機械論和宿命論。 二者都是錯誤的。