㈠ 找關於中國有歷史意義的城市
西安
http://ke..com/view/2155.htm
㈡ 歷史對城市規劃的意義
1、城市是經濟發展的產物，也是歷代文化演變的結晶。在城市發展的歷史長河中，前人為我們留下了豐富的歷史文化遺產：古城堡，古建築(塔、橋、寺、觀、園林、宅院等)，古街道，古鎮，古雕塑、古城市遺址等，都是古代文化思想觀念、科學技術和社會風貌的遺存。它們就像一面鏡子，可以折射出某個歷史時代的文明特點，並成為城市建設進一步發展演變和邁向未來的借鑒和基礎。
2、
城市歷史文化傳統不僅直接影響當時的城市建設，而且那些不同時代保留至今的城鎮或歷史街區，不同風格的建築和歷史古跡，還構成現代城市發展的基礎，為現代城市建設提供借鑒和啟迪。我國現有600多座設市城市，1800多座縣城，還有上萬個建制鎮。它們中的絕大多數，都是依託歷史已有城鎮、集市、村落而發展演變過來的。對完全新建的城市而言，其規劃構思、選址布局、建設標准、建築風格等，也都深受過去歷史文化傳統的深刻影響。
3、歷史文化的繼承與保護是現代城市建設的靈魂。確認任何地方的歷史城鎮與古跡，都是人類文化遺產的組成部分。保護古跡，保護傳統，保護環境，要形成一體。歷史城鎮與城區的保護不是孤立的，它應包括位於城鎮所在地區內的史前遺址，老城區，老村落，古建築，地上地下古跡群保護、恢復和利用相結合。對歷史城鎮、歷史街區和古建築，要在保護的前提下適當恢復和利用，如闢作旅遊景點等，使之具有現代經濟意義，煥發新的生命力。。.開辟新區，保護舊城。在工業技術飛速進步、現代城市迅速發展、城市規模日益擴大、建築密度不斷提高的情況下，為避免在迅速城市化過程中，歷史城鎮或歷史街區遭到破壞，在規劃上宜採取保存舊城、另闢新區的原則，以達到保護歷史文化傳統的目的。
㈢ 你所在的城市最有歷史意義的建築是什麼
我所在的城市最有歷史意義的是芷江受降紀念坊。
㈣ 城市歷史文化遺產保護的意義有哪些方面
國務院最近下發的《關於加強文化遺產保護工作的通知》，決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的「文化遺產日」。這意味著文化遺產保護工作開始進入政府和社會關注的視野。
然而，在很長一段時間內，文化遺產保護工作是被大家所忽視的。多年來，我國文化生態發生了巨大變化。在經濟發展的進程中，很多文化遺產、大量古代建築，在人們的經意或不經意間消失了。由於不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價值的物質遺產，就這樣永遠地離開了我們。上世紀50年代以後，全國許多城市開始新的建設，由於對歷史文化遺產的價值和作用缺乏認識，造成了對歷史古城的摧殘。上世紀80年代以後，掀起了新的建設高潮，許多大中城市舊城區內大規模的建設活動，使許多傳統歷史地域遭到了「滅頂之災」，許多舊城在「舊貌換新顏」的同時，失去了原有的特色風貌。而觀念上的輕視、經費支持的不足與制度規范的不完善，更使文化遺產保護工作舉步維艱。
傳統文化與落後文化、舊文化的混淆，直接導致了人們對於歷史文化遺產保護的不力。在一些人看來，要更新，就要破「舊」立「新」，就要「快刀斬亂麻」、「放開手腳干」。而片面追求經濟建設，忽視文化建設和歷史文化保護，讓更多高樓大廈和旅遊發展吞噬了很多歷史建築，毀壞了不少歷史名城的風貌。這不但使文化遺存和原來的地方風情、城市風貌一掃而光，割斷了社會的歷史文脈，而且，長此以往更會帶來一個民族文化的弱化。
一個民族文化的根基，一種精神文明的傳承，需要載體。悠久的文化，是承載於千年文化遺產，例如風俗、習慣、傳統表演藝術、古遺址、古建築等之上的。以建築為例，現代建築以鋼筋水泥為材料，它的抗震性能較差，而中國古代多以木質建築為主，它的建造結構使它具有更強的抗震作用。這一建築風格背後，蘊含的是中國「以柔克剛」的傳統文化理念。例如，麗江古城經歷了7級地震還基本無損，後被評為世界遺產。再如，上海市第12塊歷史風貌區——上海市虹口區霍山路的老屋和街區，就是中國人民與猶太人民友好的見證。這個地方得到保護，全世界人民逐漸都會知道，在德國法西斯殘酷屠殺猶太人時，在許多國家拒絕接納四散逃亡的猶太難民時，也在遭受日本帝國主義蹂躪的中國人民友好地接納了3萬多猶太人。相反，如果承載著歷史信息的載體消亡了，負載在其上的歷史和文化也必然會被沖淡或消亡。
留存文化遺產，其意義也關乎未來。理解文化遺產，應該理解遺產背後蘊含著的深刻歷史文化含義，更要在傳統的基礎上培育出新的現代文化。這種萌發於歷史文化傳統之上的「新」文化，才更具有根基、底蘊、特色和生命力。社會文明需要新陳代謝，但更新不能擯棄歷史，而是在歷史基礎上發展，是從舊環境中滋生出新的東西。
保護與發展是一對難解的矛盾，卻不是一對不可化解的矛盾。繼承和發展、歷史傳統和現代化要求都是人們的需求。財富理應包括文化財富。文化遺產保護工作的深入展開，關鍵是要讓社會各界更好地體味與認同它的價值，歷史文化的價值同樣蘊藏著巨大的財富
㈤ 廣州哪些地方有歷史意義
廣州的小北路，也有一條「飛來對面巷」。為什麼有這么一個古古怪怪的巷名呢？現在還流傳著幾個不同的傳說。一種傳說認為和廣東才子倫文敘有關，另一種認為和當年附近的一座「飛來廟」有關。
據說，在明代，「飛來對面巷」本來是一條窮苦人家聚居的無名小街。由於住在對面小石街的都是一些財主，他們把小石街更名為「福來街」，這些財主們自以為是，很看不起住在對面無名街的窮人們，時常借故羞辱他們。因此，廣東才子倫文敘決心替窮人出氣，便把無名街起名為「飛來對面巷」。意思是說，要使財主的「福」氣統統從福來街飛過來，讓窮人們也享享福。
也有人說，這僅僅是個傳說，巷名的真正來歷還要追溯到清代，據說清康熙四十年（1701年），在一個黃昏，突然颳起一陣奇怪而猛烈的旋風，隨後人們發現這里多了一尊觀音菩薩像。人們都認為，這肯定是「救苦救難」的菩薩到此「顯靈」。不少人蜂擁而至，祈求觀音菩薩保佑他們。據說都非常靈驗。30年後，到雍正八年（1730年），當地百姓集資興建了一座頗具規模的廟宇。因為廟中的觀音菩薩是「飛來」的，所以這座廟就叫「飛來廟」。在「飛來廟」對面本來是一片無人居住的空地，隨著城市的發展，越來越多的人到這里定居，逐漸形成了一條小巷，由於這條小巷在「飛來廟」對面，人們便把它命名為「飛來對面巷」。
北京路:
提起廣州，無人不識北京路，北京路歷史上曾是官道。正式更名為北京路，始於1966年。
據介紹，北京路財政廳一帶從南越開始就是「政府辦公」地段。南漢以後的官員們從公署出來，是沿著現在的北京路走到拱北樓的，這一路是官道，只能步行。
到了清朝，北京路由北至南依次稱為承宣直街、雙門底、雄鎮直街和永清街。其中，「雙門底」是至今許多老人還記得的路名。「雙門底」以今天的西湖路（當時叫西湖街）為界，以北是雙門底上街，以南是下街，下街延伸至今天永漢電影院的位置，是城門樓之一的「大南門」，城牆就是今天的大南路與文明路一線。
「雙門底」的起源是因為今天西湖路與北京路交界處，原有高樓一座，名「拱北樓」，樓有雙門拱，故街名「雙門底」。樓上設有一座元代銅漏壺，是廣州城鎮城之寶之一，據記載「百年不爽」，也就是百年都不差分秒。
民國年間，北京路於1920年擴建為馬路，統名為永漢路，據說因為原有「永清」街，取反其意為「永漢」。上世紀20年後期，為紀念締造民國的元勛、番禺人胡漢民，北京路改名為「漢民路」。1945年，又復名為永漢路。
1966年，永漢路正式更名為北京路，寓意廣州人民擁護黨中央，嚮往首都北京之意。
石井橋:
廣州有座著名的石井橋，橋兩頭石桿上刻著：「好進仙人履，能通四馬車。」「彼岸逢黃石，橫江映白虹。」這里是有一段傳奇的故事。
從前石井河是沒橋的，全靠木船擺渡，如遇乾旱或水退時，船不能泊岸，人們只好趟著沒膝的泥濘艱難地過河，真是苦不堪言。
且講附近石門村有個年輕的石匠，叫周合盛。他心地善良，助人為樂，經常修橋補路，眾人提起他，無不豎起拇指稱贊！他眼見石井無橋之苦，決心築座石橋來方便鄉親，但一無資金，二無經驗，談何容易呢！
一天，春雨綿綿，路滑難行，又遇退水。周合盛像往日一樣，來到石井河邊，扶老攜幼，幫行動不便的人過河。只見有一位白須老人，拄著拐杖，望著對岸，搖頭嘆息。周合盛立即上前道：「老伯，我背你過去吧。」說著就把老人背過河，放他在平地坐下。老人忽然道：「我的鞋不見了，怎麼走路呢？」周合盛二話不說，回頭在泥濘中替他撿回，但老人把腳抬起說：「替我穿上。」周合盛又照辦。老人微笑道：「孺子可教也！」說完起身就走。周合盛見他行走如飛，覺得很奇怪：莫非是神仙？
㈥ 說出三個世界上著名的城市規劃項目，進行闡述，然後說明其影響和歷史地位。
這幾個是上學的時候教材上的幾個比較經典的規劃，還有日本的東京灣規劃等。
中國解放後的城市規劃，影響都是負面的，比如說北京在蘇聯專家不了解我國國情和歷史的情況下強制出手。。。
中國經典的規劃都是古代，從曹魏鄴城北宋汴京到清代北京城等等都是傑作啊。
具體的你可以看一下《城市規劃原理》《中國城市規劃史綱》《國外城市規劃史綱》。想要了解北京新中國成立後的規劃可以看一下王軍寫的《城記》這本書。
巴西利亞規劃
巴西新都巴西利亞是從平地建設起來的新城。
為了改變巴西的工業和城市過分集中在沿海地區的狀況，開發內地不發達區域,1891年巴西憲法規定遷都內陸。1956年，巴西政府決定在戈亞斯州海拔1100米的高原上建設新都，定名為巴西利亞；同年，通過競賽選取巴西建築師L.科斯塔設計的新都規劃方案，規劃人口50萬，規劃用地152平方公里。
1957年巴西利亞開始建設，由巴西建築師O.尼邁耶擔任總建築師。至1960年，建設初具規模，正式從里約熱內盧遷都新址。巴西利亞的建設當時在世界的城市規劃界和建築界傳為盛事。
巴西利亞規劃頗具特色。城市布局骨架由東西向和南北向兩條功能迥異的軸線相交構成，平面形狀猶如有後掠翼的飛機。 東西向的主軸線長6公里,東段布置巴西中央政府各部的辦公大樓，嚴整地排列在大道兩側。主軸線東端是三權廣場廣場平面基本呈三角形，議會大廈、最高法院和總統府鼎足而立；在布局構圖上、建築空間上都是視線集中的地方。主軸線西段主要布置市政機關，西端是城市的鐵路客運站。 南北向軸線呈弧形的翼狀，兩翼各長5公里許,有一條主幹道貫穿其間，與公路連接。主幹道兩旁布置著長方形的居住街區。每一街區內有高層、多層的公寓以及商店等設施，布置格式基本統一。城市兩條主軸線的交匯處，有一座 4層的大平台，在不同層次上形成立體交叉道口，以疏導各個方向的交通。在這里設立全市的商業中心、文化娛樂中心，公共客運也大多在這里轉站換乘。稍西有體育場。東西軸線的南北兩片地段分設動物園和植物園。城市的北、東、南三面有人工湖圍繞，人工湖附近散布著若乾片獨戶住宅區。城市有少數小型工廠，布置在火車站的一側。
巴西利亞的規劃設計構思新穎，反映了現代城市規劃研究的一些成果。廣場建築群特別是矗立在三權廣場上的主要的政府機構建築，具有挺拔、開闊的氣魄。批評者認為它過分追求形式，對經濟、文化和歷史傳統考慮不足，未能妥善解決低收入階層的就業和居住等問題。
昌迪加爾規劃 印度東旁遮普邦首府昌迪加爾，是從平地興建起來的新城市。 1951年法國建築師勒·柯布西耶受聘負責新城市的規劃工作。他制定了城市的總體規劃，並從事首府行政中心的建築設計工作。 昌迪加爾位於喜馬拉雅山南麓乾旱的平原上，佔地約40平方公里，規劃人口規模近期為15萬人，遠期為50萬人。
昌迪加爾的總體規劃貫穿了勒·柯布西耶關於城市是一個有機體的規劃思想，並以「人體」為象徵進行城市布局結構的規劃。
勒·柯布西耶把首府的行政中心當作城市的「大腦」。主要建築有議會大廈、邦首長官邸、高級法院等，布置在山麓下全城頂端,可俯視全城。博物館、圖書館等作為城市的「神經中樞」位於大腦附近，地處風景區。全城商業中心設在作為城市縱橫軸線的主幹道的交叉處，象徵城市的「心臟」。大學區位於城市西北側,好似「右手」；工業區位於城市東南側，好似「左手」。城市的供水、供電、通信系統象徵「血管神經系統」；道路系統象徵「骨架」；城市的建築組群好似「肌肉」綠地系統象徵城市的呼吸系統「肺臟」。 城市道路按照不同功能分為從快速道路到居住區內的支路共7個等級,橫向幹道和縱向幹道形成直角正交的棋盤狀道路系統。此外，全城還有一個安排在綠地系統中的人行道和自行車道交通系統。
由城市幹道網劃分成的矩形街區,每塊面積約為100公頃（800×1200米）,按鄰里單位的概念進行規劃，居住人口各為 5000～20000人。鄰里單位內的商業布局模仿東方古老的街道集市，橫貫鄰里單位。鄰里單位中間與綠帶相結合，設置縱向道路，綠帶中布置小學、幼兒園和各種活動場地。
城市行政中心附近設置廣場。廣場上的車行道和人行道布置在不同的高程上。各建築物主要立面向著廣場，經常使用的停車場和次要入口設在背面或側面。在建築方位上考慮了夏季的主導風向和穿堂風。廣場上設置水池，以增加空氣濕度，豐富景觀。在設計中強調了建築空間尺度和人體尺度的關系。
昌迪加爾的規劃設計功能明確，布局規整，得到一些好評。批評者認為城市布局過於從概念出發。從建成後的效果看,建築之間距離過大；廣場顯得空曠單調;建築空間與環境不夠親切；對城市居民的生活內容考慮不夠。城市建成使用後的幾十年中，已作了一些調整。
大巴黎規劃
法國實行的是5級行政區劃管理體制：
22個大區，大區是最大的行政劃分，由大區委員會管理。
96個省。每個大區包括數個省。設立省管理委員會，管理經濟和社會領域的財政撥款。各省是在1790年法國大革命中建立，設立標准之一是所有的公民能夠在一天內到達專區政府所在地。
329個區。每個法國省份又被分割為數個區，駐有專區區長，職責是輔佐省長的事務。
3879個鄉。每個區再劃分為鄉，鄉的角色實際上是構成一個選舉區：在鄉級選舉中，每個鄉推舉一名成員代表參與省委員會。在城市地區，一個市鎮通常包括幾個鄉；而在鄉村地區，一個鄉通常由一些小鎮組成。
36568個市鎮。市鎮在大多數情況下是最小的行政單位，對應一個村鎮或城市。即使市鎮包括數個鄉，也只能屬於其中的一個行政區。市鎮由選舉產生的市議會治理，後者由市長主管，擁有自己的財政預算。人口最多的三個市鎮（巴黎、馬賽、里昂）又被劃分為45個市區，相當於附屬市鎮，擁有（市區的）區長和區議會。
作為市鎮的巴黎市，是法國的首都，面積105平方公里，人口230多萬。一般所說的大巴黎地區，還包括分布在巴黎城牆周圍、由同巴黎連成一片的市區組成上塞納、瓦勒德馬恩省和塞納-聖但尼省。大巴黎地區沒有設立獨立的行政層級或區劃。而只是一個經濟區域（或都市圈）的概念。巴黎市、上述三個省以及伊夫林省、瓦勒德瓦茲省、馬恩-塞納省和埃松省共同組成巴黎大區。這片地區在古代也被稱作「法蘭西島」，面積12萬平方公里，人口超過1000萬。
上世紀50年代開始，法國經濟快速起飛，巴黎市區的企業越來越集中，人口越來越稠密。在此情況下，1961年，巴黎市政府建立了「地區規劃整頓委員會」，統一領導巴黎地區的城市規劃和建設。最大的舉措就是在巴黎周圍建設衛星城，減輕市區的人口和工業壓力。並且針對當時巴黎大區面積小，人口多的現狀，擴大了巴黎大區的行政區劃范圍，由原先的3個，增加到8個。同時，在巴黎大區設置了「巴黎大區城市規劃與開發研究所」，為巴黎大區的建設提出規劃和方案。1963年出台了《巴黎大區規劃指導方案》。
隨著巴黎市的擴大，巴黎與巴黎大區的聯系越來越密切。1990年，巴黎大區和巴黎市根據中央政府的要求，共同編寫了《巴黎大區和巴黎市的白皮書》，1994年巴黎大區出台了《巴黎大區總體規劃》，1996年出台了《巴黎大區可持續發展計劃》，1999年又制定了《2000至2006年國家——大區計劃議定書和大區規劃》，這些規劃和計劃的宗旨都在於強調巴黎市和巴黎大區的建設和整治，保持整個區域的經濟社會文化和環境均衡發展。
盡管圍繞巴黎的發展，巴黎大區的行政區劃進行了擴張，但是，作為省和市鎮的巴黎，其行政區劃則一直明確和固定。特別是在1975年，巴黎獲得了自治地位，1982年法律規定巴黎既是市鎮，又是省的地位。因此，在行政隸屬上，巴黎市和巴黎大區是相互獨立的。這些舉措的宗旨，一方面在於突出巴黎作為市鎮的悠久文化內涵和超強國際競爭能力，通過與周邊地區的協調，將工業和擁擠的人口向周邊省疏散，而在巴黎市，則集中發展第三產業，尤其是文化、金融、科技等產業。另一方面在於有效協調各方行動，尤其是交通、居民點、工業區等的布局。通過擴大巴黎大區的行政范圍，並通過一級行政力量制定和實施規劃，在巴黎大區修建了聯系巴黎城區與衛星城的配套工程、高等級公路、高速地鐵等，從而實現巴黎市與巴黎大區的協調發展。
㈦ 辯證分析城市化的歷史及現實意義
城來市化(urbanization/urbanisation)也稱為城鎮化自，是指隨著一個國家或地區社會生產力的發展、科學技術的進步以及產業結構的調整，其社會由以農業為主的傳統鄉村型社會向以工業(第二產業)和服務業(第三產業)等非農產業為主的現代城市型社會逐漸轉變的歷史過程。
城鎮化過程包括人口職業的轉變、產業結構的轉變、土地及地域空間的變化。不同的學科從不同的角度對之有不同的解釋，就目前來說，國內外學者對城市化的概念分別從人口學、地理學、社會學、經濟學等角度予以了闡述。2011年12月，中國社會藍皮書發布，中國城鎮人口占總人口的比重將首次超過50%，標志著中國城市化首次突破50%。
㈧ 具有重大歷史意義和作用的地方
很多啦 說古代的話：（始皇陵）秦始皇陵位於距西安市30多千米的臨潼縣城以東的驪山腳下。據史書記載：秦始皇趙政從13歲即位時就開始修建它，由丞相李斯主持規劃設計，大將章邯監工，修築時間長達38年，耗費數十萬人力。後來為了不泄露陵墓的地點，嬴政把幾十萬人都殺掉了...
（長安）即現在的西安。長安在公元前195年－公元25年、公元580年－公元900年的兩段時間里，都是世界上最大的都市。那時候 長安一直充當著世界中心。自武帝時張騫出使西域，開通商道，長安城成為連接歐亞的橋梁、「絲綢之路」的起點。很好很強大！
（敦煌）敦煌，歷經滄桑，幾度盛衰。悠久歷史孕育的敦煌燦爛古代文化，古中華文明的象徵啊！
比如景物，還有岳陽樓，洞庭，....
（龍場）400年前的那一道光，照耀了一個時代，遙想當年的從精神深處爆發的革命，王陽明在此處領悟到了知行合一的真諦。成就了儒家最後的「理」之聖賢！
（北京）北京歷史悠久，它作為城市的歷史可以追溯到3000年前。秦漢以來，北京地區一直是中國北方的重鎮，名稱先後稱為薊城、燕都、燕京、大都、北平、順天府等先秦至秦漢 在春秋戰國時期（前770年—前221年）薊國就在北京地區建立城市，後燕國打敗薊國，後遷都薊，稱為燕都或燕京。 秦代為薊縣，為廣陽郡守駐地。 漢高帝五年，被劃為燕國轄地。元鳳元年復為廣陽郡薊縣，屬幽州。 本始元年更為廣陽國首府。 東漢光武改制時，置幽州刺史部於薊縣。永元八年復為廣陽郡駐所。 兩晉至隋唐五代 直至西晉時，朝廷改廣陽郡為燕國，而幽州遷治范陽。十六國後趙時，幽州駐所遷回薊縣，燕國改設為燕郡，歷經前燕、前秦、前燕、後燕和北魏的統治而不變。 直至隋開皇三年廢除燕郡。但很快在大業三年，隋朝改幽州為涿郡。 唐初武德年間，涿郡復稱為幽州。貞觀元年，幽州劃歸河北道管轄。後北京成為范陽節度史的駐地。安史之亂期間，安祿山曾經在這里稱帝，建國號為「大燕」。唐朝平亂後，復置幽州，屬盧龍節度史節制。 五代初期，軍閥劉仁恭在這里建立割據政權，自稱燕王，後被後唐消滅。 遼朝 遼朝於會同元年起在北京地區建立了南京，改幽州為南京析津府，開泰元年改號燕京。 金朝 貞元元年，金朝皇帝海陵王完顏亮正式建都於北京，稱為中都。此後元朝、明朝和清朝的都城均建立在北京。 元朝 成吉思汗於1216年攻下北京，遂設置燕京路大興府。元世祖至元元年改為中都路大興府。至元四年，開始在金中都東北郊修建元大都。 至元九年，中都大興府正式改名為大都路，蒙古文為Khanbalik，漢字音譯為汗八里、甘巴力克。 明朝 明朝初年，以應天府為京師，大都路於洪武元年八月改稱為北平府，同年十月劃歸山東行省。洪武二年三月，改為北平承宣布政使司駐地。燕王朱棣（明成祖）發動靖難戰爭、奪得皇位後，於永樂元年升為北京，稱為「行在」。永樂十九年正月，明朝政府正式遷都北京，以順天府北京為京師，南京作為留都。 清朝 清朝入關後隨即佔領北京，亦稱京師順天府，屬直隸省。 近代 1911年辛亥革命後，中華民國定都南京，1912年遷都北京，直至1927年北洋政府垮台。而此時北京的地方體制仍依清制，仍稱順天府。直至民國三年，改順天府為京兆地方，直轄於北洋政府。 北伐戰爭後，中國的首都遷到南京，北京被改名為北平特別市，同時撤銷京兆地方。1930年6月，北平被降為河北省轄市，同年12月復升為院轄市。1937年七·七事變後，北平被日本佔領，並成立傀儡政權「中華民國臨時政府」，將北平改名為北京。1945年8月21日，第十一戰區孫連仲部收復北京，並重新更名北平。 1949年1月31日，中國共產黨軍隊得到北平控制權。同年9月27日中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過《關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》，北平重新更名為北京。1949年10月1日，中華人民共和國在北京天安門廣場宣告成立。
（承德避暑山莊）承德避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，是中國清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。避暑山莊是清朝皇帝為了實現安撫、團結中國邊疆少數民族，鞏固國家統一的政治目的而修建的一座夏宮。對統治者有利，也給清政府減少了一定的麻煩（算吧。）
近代的還有井岡山啊，那啥會議的上海,,,等
㈨ 保護城市歷史文化風貌的必要性和意義何在
城市歷史文化風貌市我們中華民族文明的傳承載體，如果失去了，中版國傳統也就消失了，權就像珍惜的物種一樣。
文化需要我們當代的人來傳承，但是我們受到太多的文化沖擊，我們需要補課。
想想當代流行樂壇，歌手的歌曲要有新意，就不得不求助那些傳統古老的、甚至是少數罕見的樂曲形式找些靈感，可見傳統文化給我們今人認識是世界、改造世界提供了靈感，給我們一些啟迪。失去了將非常遺憾。
㈩ 城市在人類歷史中的發展作用
（）城市大量出現；城市經濟功能增強；城市布局打破了坊市界限，出現了街市；出現瓦肆等專門的娛樂場所。（3 分，答出3 點即可得分）（2）特點：發展迅速；起步早；不是以舊城鎮為基礎，以發展新型城市為主。（3 分）原因：①農業革命（圈地運動）和商業革命積累了資金、提供了廉價勞動力；②工業革命促進新型工業城市的涌現。（4 分）（3）史觀：革命史觀、近代化史觀。（2 分）論證：一方面，口岸被迫開放使中國喪失了貿易主權、關稅主權；便利了列強在華傾銷商品和掠奪原料，加速了中國的半殖民地化進程。另一方面，通商口岸客觀上促進了中國自然經濟的解體；刺激了近代工業的誕生；推動了近代城市的崛起。（4 分） 試題分析：（1）依據材料一中的「城市開始大規模出現，首次出現了主要以商業，而不是以行政為中心的大城市。…」可以看出宋代的城市大規模出現，其經濟功能增強。「朝著大街幾乎隨處可以開設店鋪」可以看出宋代市突破了時間和空間的限制；依據圖片內容可得出，宋代出現了瓦肆等娛樂場所。（2）依據材料中的「不是以封建城鎮為依託發展起來的，而是在一些村莊和工礦區發展起來的」可以看出英國的城市不是以舊城鎮為基礎，以發展新型城市為主；「1750年，英國2500人以上的城市人口僅佔全國總人口的20%，1801年增加到33．8%，1851年上升到50．2%。」可以看出英國城市發展迅速、起步早。第二小問依據材料中的「幾個世紀的農業革命、商業革命，不僅為英國的工業化打下了基礎，而且為城市化積累了資金、提供了廉價勞動力。」可以看出農業革命（圈地運動）和商業革命積累了資金、提供了廉價勞動力；結合所學知識，工業革命的進行也促進了新型工業城市的興起。（3）依據材料中的「城市化過程，實際上只是一個通商口岸化的過程…它對中國的國家主權構成了侵害；作為一個社會窗口，它又展示了西方近代化事物」，可以看出是革命史觀、近代化史觀。第二小問注意從經濟方面分析通商口岸的雙重作用。口岸被迫開放使中國喪失了貿易主權、關稅主權；便利了列強在華傾銷商品和掠奪原料，加速了中國的半殖民地化進程，另一方面，客觀上促進了中國自然經濟的解體；刺激了近代工業的誕生；推動了近代城市的崛起。