馬歷史意義

『壹』 請分析一匹馬的象徵意義

馬有「一馬當先」、「縱橫馳騁」的意義，視為功名、事業向上的象徵，常作為企業家辦公室的擺設。

馬字有一詞「馬上」表示「立刻、即時」的意思，因此人們常利用諧音搭配成擺設，如馬背上有蒼蠅作「馬上贏」、馬背上有錢作「馬上有錢」等，常作為商店、收銀台的擺設。

文化方面：

1、畫馬藝術

馬一直以來被視為力與美的結合，不單是擔任騎乘或負重的工作，阿拉伯人以馬為真主的恩賜，值得人的崇拜與愛護。畫馬藝術更是歷久不衰，屹立不搖。

2、商標或標志

跑車名牌法拉利、保時捷等的廠徽是一匹躍起的駿馬。福特汽車公司所推出的福特野馬跑車則是一匹奔跑的駿馬。

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歷史名馬

1、赤兔馬，赤兔原是呂布的坐騎，後來跟隨關羽征戰沙場，關羽戰死沙場，這匹馬也絕食而亡，追隨主人去了。赤兔馬，其「渾身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀」。

關於它的記載，最早見於《三國志·呂布傳》，素有「人中呂布，馬中赤兔」之稱。

2、的盧馬，是劉備的坐騎。一次劉備遇難，騎的盧馬逃跑，危急之時落入檀溪中，劉備著急地對的盧馬說：「的盧，今天遇到大難，你一定要幫忙呀!」於是，的盧一躍三丈，帶劉備逃出險境。

3、絕影， 一代梟雄曹操的坐騎。在《魏書》中有所提及：「公所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，並中公右臂。世語曰：昂不能騎，進馬於公，公故免，而昂遇害」。曹操之愛馬，波斯種，絕影之意，即是說此馬跑起來不見影子。曹操早年多乘此馬，轉戰南北，大破黃巾。

4、爪黃飛電，曹操之愛馬，亦波斯種，全身雪白，唯四蹄黃色。曹操許田圍獵時乘此馬，其他無記載。

『貳』 馬的象徵意義

馬，從遠古的沙場塵煙中馳騁而來，雄渾、高昂、豪邁。幾千年來，馬用自己的力量和赤誠經歷了血與火的洗禮，隨人類的發展流動為一種精神，成就了源遠流長的神韻。

馬的精神，是忠誠，是高貴，是賓士，是不可征服。馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現出來的一種奉獻美的史詩。

縱觀歷史，馬是人類最忠實的朋友。馬的精神和神韻，是人類發展過程中的一種寶貴的精神財富，它對人類的情感、心理甚至對人類社會的發展都有極為重要的推動作用。它的奔放馳騁給了人類戰勝敵人、戰勝自我的力量；它的優美柔順給了人類生活的安全和溫暖。

馬，是草原疾風中恣情奔騰的精靈兒；馬，是保家衛國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰疆場、馳騁翱翔的翅膀。所以，我想，從人類的發展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。

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在中國傳統的十二生肖中排名第七位。中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。雲南回族幾乎清一色地姓馬。昭陵六駿：昭陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。

每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名為「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。為紀念這六匹戰馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰馬列置於陵前。

『叄』 馬在歷史中的作用，關於馬最著名的戰例

中國對「汗血馬」的最早記錄是在2000年前的西漢，漢初白登之戰時，漢高祖劉邦率30萬大軍被匈奴騎兵所困，兇悍勇猛的匈奴騎兵給漢高祖留下了極深的印象，而當時，汗血寶馬正是匈奴騎兵的重要坐騎。
漢武帝元景四年（公元前113年）秋，有個名叫「暴利長」的敦煌囚徒，在當地捕得一匹汗血寶馬獻給漢武帝。漢武帝得到此馬後，心喜若狂，稱其為「天馬」。並作歌詠之, 歌曰：「太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮萬里，今安匹兮龍為友。」
僅有一匹千里馬不能改變國內馬的品質，為奪取大量「汗血馬」，中國西漢政權與當時西域的大宛國發生過兩次血腥戰爭。
最初，漢武帝派百餘人的使團，帶著一具用純金製作的馬前去大宛國，希望以重禮換回大宛馬的種馬。來到大宛國首府貳師城（今土庫曼阿斯哈巴特城）後，大宛國王也許是愛馬心切，也許是從軍事方面考慮（因為在西域用兵以騎兵為主，而良馬是騎兵戰鬥力的重要組成部分）不肯以大宛馬換漢朝的金馬。漢使歸國途中金馬在大宛國境內被劫，漢使被殺害。漢武帝大怒，宣稱"敢犯強漢者，雖遠必誅"， 遂作出武力奪取汗血寶馬的決定。
公元前104年漢武帝命李廣利率領騎兵數萬人，行軍4000餘公里，到達大宛邊境城市郁城，但初戰不利，未能攻下大宛國，只好退回敦煌，回來時人馬只剩下十分之一二。３年後，漢武帝再次命李廣利率軍遠征，帶兵6萬人，馬3萬匹，牛10萬頭，還帶了兩名相馬專家前去大宛國。此時大宛國發生政變，與漢軍議和，允許漢軍自行選馬，並約定以後每年大宛向漢朝選送兩匹良馬。漢軍選良馬數十匹，中等以下公母馬3000匹。經過長途跋涉，到達玉門關時僅余汗血馬1000多匹。
汗血馬體形好、善解人意、快速、耐力好，適於長途行軍，非常適合用作軍馬。引進了「汗血馬」的漢朝騎兵，果然戰鬥力大增。甚至還發生了這樣的故事：漢軍與外軍作戰中，一隻部隊全部由汗血馬上陣，敵方人數眾多，刮目相看。久經訓養的汗血馬，認為這是表演的舞台，作起舞步表演。對方用的是矮小的蒙古馬，見汗血馬高大、清細、勃發，以為是一種奇特的動物，不戰自退。
汗血馬從漢朝進入我國一直到元朝，曾興盛上千年，但是為什麼後來消失無蹤。從史料看，當時， 引進的汗血馬數量相當大，雌雄比例也比較適中，進行繁殖是可行的。但是由於中國的地方馬種在數量上占絕對優勢，任何引入馬種，都走了以下的模式：引種——雜交——改良——回交——消失。在這一過程中，「汗血馬」因自身的缺點而造成後人的棄用也是很重要的原因。 汗血馬雖然速度較快，但是它體形纖細，相對說起來負重能力不強，在古代冷兵器時代，士兵騎馬作戰，身批甲胄、手提兵器，總重相當大，更願意選擇粗壯的馬匹。並且由於馬具的原因，汗血馬不能駕轅，而粗壯的蒙古馬則無此劣勢，最後幾乎所有從中亞、西亞引入的種馬都歸於消亡。

『肆』 馬體的歷史意義

馬體書法改寫了中國書法史
關於馬永安先生的書法精神與藝術 一 幾千年來，中國漢字的書寫，形成了完整而嚴謹的規范體系，歷代書法家都是小心翼翼地沿襲前人的古訓成說，不敢越雷池一步。子子孫孫，孫孫子子， 翻來覆去還是《蘭亭序》和《多寶塔》，總是那幾個範本。因此，成規的束縛與書體的單調，致使書法千人一面，書壇沉寂而缺少活力。馬氏書體的誕生，可謂橫空出世，轟然一聲巨響，劃破了書壇幾千年的寂靜，照亮了書壇沉寂的夜空。馬氏書體從點畫結構，到使轉到取勢，都刷新了書法，刷新了世紀。馬氏書體與傳統的書寫習慣截然相反，且點畫靈動凝重，誇張高妙，極富藝術張力。可謂，反其道得「道」。聽起來象一個神話，然面卻是一個偉大的事實！ 二 第六種書體誕生 我們把馬氏書體和傳統的行書、草書、隸書、篆書和楷書五種書體進行了嚴謹縝密的比照，發現馬氏書體或許帶有五種書體的痕跡，就象行書帶有楷書的痕跡，草書帶有行書的痕跡。但是，五種書體中，哪一種書體都涵概不了馬氏書體，甚至相去甚遠，甚至截然相反。它和任何一種書體的距離的跨度，都遠遠超過和大於行書和楷書，行書和草書之間的距離和跨度。而且，馬氏書體小到毛發，大到宇宙，都是反其道而行。因此，其結果必然是一個全新的面貌。至此，我們宣布：繼行書、草書、隸書、篆書和楷書五種藝術書體之後，第六種書體馬氏書體已經誕生！至此，幾千年的尋覓和懷疑，終究有了結論和結果。馬氏書體的誕生以鐵一般的事實，證實了第六種書體的存在！ 然而，我們為此走過了幾千年！

『伍』 馬在中華民族歷史上的意義及其地位是什麼

中華民族是1902年才由梁啟超首次提出來的，才提出一百多年，而在這一百多年專里，正是火器高速發展的時期屬，所以馬沒有火器剛發明出來的時候和冷兵器時期那麼重要了。如果你還認為中華民族這個名字自古就有的話，那麼恭喜你，你被TG洗腦了。 馬在冷兵器時期都挺重要，後來因為唐朝的政（和諧）策，使馬都在其他民族的地域范圍之內，然後使宋朝缺馬，後來宋朝發明了火槍，但是由於當時的火器剛發明出來，很不方便，不足以代替其他武器和騎兵，所以馬對於宋朝也挺重要。再後來到了明朝，明朝非常重視火器的發展，初期領先世界，中期落後於西方幾個國家，然後不惜去學習日本的技術，所以沒有落後，但是明朝也重視騎兵，比如遼東鐵騎，關寧鐵騎等。最後，明朝被李自成滅亡後，李自成也損傷嚴重，然後滿清趁機擊敗李自成，開始了閉關鎖國，滿清時期的火器只是在王公貴族之間把玩，兵種還是以騎兵為主...再然後發生了什麼就不用我說了...

『陸』 關於馬的歷史典故的寓意

馬的典故 「拍馬屁」的由來人們把阿諛奉承稱為「拍馬屁」。「拍馬屁」一詞最初來自蒙古族。古代蒙古人凡是牽馬與別人相遇，就要互相拍拍對方的馬屁股，連聲稱道：「好馬，好馬。」以示贊賞和友好。但在那時，也確有些趨炎附勢之徒，只要遇到王公貴族牽的馬，便不分好差優劣，總要跑上去拍拍馬屁股，不斷贊嘆：「好馬，好馬，大人真有福氣！」久而久之，「拍馬屁」就變為謅媚巴結之意的貶義詞，流傳至今。 「露馬腳」的起源人們把不小心露出原形稱為「露馬腳」。那麼，「露馬腳」之說是怎麼來的呢？有兩個版本。一說源於唐代，每逢喜慶活動，人們有舞麒麟的習俗。其實世上沒有麒麟，是古人想像出來的吉祥仁獸。為此，人們便把繪制的麒麟皮包裹在馬身上假作麒麟。馬在翩翩起舞時，若麒麟皮包裹不嚴密，則會露出馬腳來，於是被稱之為「露馬腳」。另一說源於明代，那時婦女均是小腳，而明太祖朱元璋的馬皇後卻有雙未經纏裹的大腳。女子大腳為當時一大忌諱，故馬皇後終日用長裙掩飾，從不將腳露出裙外。一次，馬氏乘轎游覽金陵街頭，不料轎簾忽然被一陣大風掀起，結果她擱在踏板上的一雙大腳露了出來，故稱「露馬腳」。 「馬虎」的來歷人們把辦事粗枝大葉稱為「馬虎」。宋朝有位畫家，一次剛畫好一隻虎頭，此時又有人請他畫馬，於是他不假思索，居然就在畫好的虎頭後面畫上了馬的身子，成為馬身虎頭的「馬虎圖」。此時，畫家的大兒子問他「是馬還是虎」？他說是虎。可是他的小兒子問他，他又說是馬。豈料，後來大兒子去打獵，遇見一匹馬，他誤為是虎，將馬射死，結果不得不給馬主賠償損失；小兒子在野外遇到一隻虎，他誤為是馬，便跑上前去騎它，結果被虎吃掉。最後，這位畫家痛心疾首，憤然把「馬虎圖」付之一炬，並作詩一首引以為戒：「馬虎圖馬虎圖，似馬又似虎。大兒依圖射死馬，小兒依圖餵了虎。草堂焚燒馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。」

『柒』 馬在歷史上的作用

歷史上馬有以下這些作用：
1.可以用在戰爭中
2.可以作為交通和通訊工具
3.可作為食物
4.可作為比賽用物

『捌』 卡耳馬戰爭的歷史意義和特點是什麼

卡耳抄馬戰爭是典型的封建主襲義解體時期的戰爭。戰斗行動是由不大的僱傭軍進行的，規模有限，並且一般都帶有季節性。戰斗行動的戰略目的是佔領敵人的要塞。

卡耳馬戰爭的特點是比較廣泛地使用火器，這是由斯堪的納維亞國家工業發展水平比較高所決定的。

『玖』 馬在古代有什麼作用

馬在古代的作用是多方面的，主要作為國家騎兵的戰略物質儲備，其次就是充當人們日常出行的交通工具（窮人不一定用得起）！

『拾』 馬在人類歷史上的作用，地位

歷史上馬有以下這些作用：
1.可以用在戰爭中
2.可以作為交通和通訊工具
3.可作為食物
4.可作為比賽用物
地位舉足輕重，不可或缺