椰子歷史文化典故

1. 廈門地名所包含的歷史文化典故

相傳遙遠的古代，常有成群的白鷺棲息在廈門島上，因此，
廈門又稱為專鷺島、鷺洲屬、鷺嶼、鷺城、鷺津、鷺門，廈鼓海峽稱
為鷺江。
人類生活在廈門島上，可以追溯到距今三四千年的新石器時
代晚期。而有文字記載的歷史，則始自唐朝中時，至今已有11
40多年了。
唐朝天寶年間，漢族人薛姓和陳姓從閩東的福安和閩南的漳
洲移民入島，分別在洪濟山下的南北面聚族而居，並出現「新城
」的地名，旋改名「嘉禾里」，隸屬於情源郡南安縣大同場。五
代閩承隆元年（939年），大同場升格建同安縣，嘉禾里歸同
安縣管轄。明初洪武二十七年（1394年），朝廷在島上築城
寨，置衛所，城名「廈門」，衛所稱「巾左所」。廈門的地名，
從此確立。此後數百年間，廈門也曾改名為「思明州」「思明縣
」等。1935年廈門正式得名

2. 關於椰子的故事.快!!!!!!!!!!!!!!

椰子的傳說
椰子在漢代以前叫"越王頭"（越人是古代黎族的先民）。傳說，一次黎王因為打了勝仗，在寨子里慶祝勝利，疏於戒備，晚宴時被奸細暗殺，並將其頭顱懸掛在旗桿上通知敵人前來攻寨。敵人攻寨時萬箭齊發射向城牆守軍，箭卻紛紛落在旗桿上。旗桿漸漸長粗、長高，變成椰樹，箭也變成椰葉，黎王的頭顱變成椰果。敵人看到此景嚇壞了膽，不戰而退。椰樹也就成了黎族人民的象徵。剝開椰子外邊的椰棕，你會看到椰殼上有三個黝黑的眼，那便是黎王怒目而視的眼睛和嘴。
【椰子】：椰子是典型的熱帶作物，也是熱帶地區風景植物之一。海南椰子遍布全島，栽培已有2000年以上歷史，以東南沿海一帶為多，其中文昌縣享有「文昌椰子半海南」之美譽。椰樹四季花開花落，果實不斷，一株樹上同時有花朵、幼果、嫩果、老果，可謂「四世同堂」。椰子肉、汁都是嫩的比老的好吃，汁以喝當場採摘的鮮椰汁為美。椰子用途很廣，椰肉可加工成多種食品，用以燉雞，便成海南佳餚之
椰子水富含蛋白質、脂肪和多種維生素，促進細胞再生長，可以飲用，甘甜解暑，瓊崖縱隊紅軍曾將其代替葡萄糖水注入靜脈維持生命；葉肉含35.5%的脂肪和大量能醒酒、有助於人體蛋白質合成和壯陽的鋅，可吃也可做椰蓉、奶油，椰殼可燒做活性炭；椰根煮水可治療炎症；而"椰席"早在漢代就是朝廷的貢品了。

3. 什麼叫椰文化

風俗： 幾千年來抄，椰樹和海南個襲族人民解下了不解之緣，椰子幾乎滲透到人們生活的方方面面。人們習慣在田園、土地、住宅邊種上椰樹，稱「地界椰」；每年收獲椰果時，挑選大而長芽壯的為苗種，稱「留種椰」；當男女雙方談的差不多了，男方到女方家下聘禮時，要帶去兩棵長勢興旺的椰苗，這叫「定婚椰」（表示「雙全」和「吉利」，甚至看誰家的椰樹多作為成親的條件）；女方過門結婚，夫妻要共同栽下兩棵椰樹，這叫「結婚椰」或「夫妻椰」；待到孩子出生滿月時，父母還得為子女種上兩棵椰樹，稱「子女椰」，希望他們茁壯成長，造福社會。兒女結婚那天或來客時，摘下出生或結婚時所種的椰子待客，更見主人的濃情厚意。丈夫外出，也要種上椰樹，名「盼夫椰」，所謂「見椰如見夫」、「家裡椰樹壯，外出事業旺「。如有貴賓、海外親人來訪，也喜歡種上「紀念椰」……這種風俗習慣，千百年來，世代相傳，已成為海南人生活中不可分離的部分。

4. 晉江地名所包含的歷史，文化，典故有哪些詳細講述

內坑鎮，位於晉江西部，總面積46平方公里，取名內坑者，乃鎮區村落多處於思母山、苦版竹山、熊山、檳榔山權、靈源山等低山丘陵之坑窪處故也。

內坑原名系「梨坑」，其歷史悠久而又光榮。唐宋時，因大面積種植梨果而得名，是晉江有名的梨、柑果園區。《安海志》載：「柑、品最多。『先柑』、『同柑』尤勝者，……二柑俱出晉江六都內坑諸鄉」，故內坑又號稱桔里。內坑又是古代農村外貿集市之一，據《晉江縣地名錄》載：「唐代的內坑、柑市曾是阿拉伯商以香料交換本地紅柑之場所」。2019年10月，內坑鎮入選「2019年度全國綜合實力千強鎮」。

在土地革命時期，內坑是晉南特支、晉南縣委的主要活動基地。1931年，成立砌坑黨支部，系晉江市第一個黨支部。抗日戰爭時期，是泉州地下黨隱蔽基地之一。1946年12月至1949年7月，是泉州中心縣委機關和人民游擊隊泉州團隊部駐地，中心縣委在此指揮泉屬廈門、漳州（部分）等地的革命斗爭。今天的內坑轄28行政村，是晉江市老區基點鎮之一。

5. 鳳凰涅盤中的傳統文化典故

一、鳳凰涅槃的佛教故事來源：
涅槃的意思是火的息滅或風的吹散狀態，被人寓意寂滅、解脫、不生。
據印度史詩《羅摩衍那》載：保護神毗濕奴點燃熊熊烈焰，垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。這就是鳳凰涅槃的佛教來源。。
二、鳳凰涅槃的神話傳說1:
傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和弦，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說。
三、鳳凰涅槃的神話傳說2:
鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能獲得更美好的軀體得以重生。
四、鳳凰涅槃的意思：
鳳凰涅槃的本意是：鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到升華。
鳳凰涅槃的寓意是：不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
五、鳳凰涅槃的同義詞：浴火重生

6. 椰子的植物文化

西漢司馬相如作《上林賦》時（公元前138年）寫到「……留落胥余（一作「胥專邪」），仁頻並閭……」。「屬胥余」系「椰子」，「仁頻」為「檳榔」，「並閭」指「棕櫚」。《上林賦》是中國最早提及椰子的文獻史料。
據史料記載，諸葛亮出征雲南時，命令將士砍伐椰子樹，稱「不令小邦有些異物，多食動氣也」。果如此，說明諸葛亮對椰子有誤解。但可從一個側面說明雲南在三國時代就有椰子栽培。
晉代嵇含（公元304年）的《南方草木狀》對椰子作了准確描述，蘇東坡謫居海南儋耳（今儋州市），稱椰子水為「美酒生林不待儀」，並賦詩稱贊用椰子殼雕成的「椰子冠」。海南名人丘浚在《南溟奇甸賦》中稱椰子「一物而十用其宜」。
明代李時珍在《本草綱目》中記述：椰子肉「甘，平；無毒」。「食之不飢，令人顏面悅澤」。椰子水「甘，溫；無毒」。椰殼「能治梅毒筋骨痛。」 關於椰子的來歷，在民間有個傳說：相傳林邑王與越王有怨，使刺客乘其醉，取其首，懸於樹，化為椰子，其核猶有兩眼，故俗謂之越王頭。

7. 有關椰子的傳說與來歷。

海南島歷史上關於椰樹及椰子的
約而同地充滿了對椰樹的贊譽與崇拜
生活的渴望。
神話傳說主要有兩個版本，一種源於
之情，也都將椰子樹看成了正義力量
漢族，一種源於黎族。兩種版本都不
的化身，寄託了兩個民族人民對美好

漢族關於椰子來歷的傳說，反映了人民戰勝自然災害的理想願望。
古時，海南島瘟疫四起，體弱一
為島上有一個叫阿旺的老爹，是他的
不吃喝。
點的人差不多都死了。海龍王的第五
救命恩人，阿旺老爹的女兒小春還是
個兒知道了這個消息，萬分焦急，因
他的心上人呢！他急得七七四十九天

一天，龍五子正昏昏入睡，朦朧
十一個驅瘟疫的椰子丸，只要他吃了
。聽到這里，龍子猛地醒來，才知道
之中突然聽到天外傳來一個聲音：在
這些椰子丸，就可以變成九九八十一
那是天神的指引。
海底龍宮那座鎮海寶塔下，有九九八
個椰子，椰子長起來，就能驅瘟疫了

龍五子來到鎮海塔下，果然找到
九九八十一個椰子，隨著海浪漂到了
椰樹干是龍身，椰果殼上有兩個眼睛
那些椰子丸。他一口氣吞下這些椰子
海南島的沙灘上。這些椰子著土生根
，一個鼻子，一張嘴。這張嘴就是椰
丸，剎那間，龍子沖出水面，變成了
，見風發芽，很快就長成參天大樹。
子發芽的地方。

黎族關於椰子的傳說，則反映了黎族人民渴望鏟除人間惡勢力的美好希望。
相傳古代黎族有位首領叫駱王，
天早上，當奸人帶領手下觀看駱王頭
上有眼有鼻，頭發則變成椰樹葉子…
一天夜裡他被妄想篡奪王位的奸人所
時，旗桿卻變成了高大的椰子樹，駱
…
害，駱王頭砍下懸掛在旗桿上。第二
王的頭變成了圓圓的椰子果，椰子果

觀察一下椰樹，也確實有英武樣
海水浸泡，台風吹來腰板照樣挺直，
人民把它說成是英雄的化身，稱為「
，樹干筆直不分叉丫，秀拔挺立直刺
寧折不彎，實際上即便強熱帶風暴襲
英雄樹」。
青天，根扎在沙灘上，卻不懼鹽澀的
來，也很少有椰子被吹倒。難怪海南