Ⅰ 關於中國傳統節日的一份調查問卷
回答即可得2分1、你所了解的中國傳統節日有:
a __________ b _________ c ________ d ________
2、中國傳統節日使用___________日歷作為計算節日的日期。
A . 農歷 B . 陽歷
3、你認為中國傳統節日是否是中國悠久歷史的象徵之一？
A. 是 B. 不是
4、你和你的家人最喜歡過哪些節日？
A. 端午節 B. 中秋節 C. 春節 D. 重陽節
E. 國慶節 F. 五一 G. 其他
5、你發現現在的人們特別是年輕人喜歡過哪些節日？
傳統節日：A. 端午節 B. 中秋節 C. 春節 D. 重陽節
E. 國慶節 F. 五一 G. 其他
國外節日：H. 聖誕節 I. 情人節 J. 愚人節 K. 感恩節
L. 母親節 M. 感恩節 N. 其他
6、你認為年輕人喜歡過洋節的原因是
A. 比中國傳統節日更有意義 B. 新鮮，覺得好玩
C. 隨眾心裡 D. 其他
7、你能講出關於中國傳統節日的一些來歷或故事嗎？
A. 能 B. 不能 C. 知道一些但不多
8、中國正在融入世界，你認為中國傳統節日是否還需要大力提倡與宣傳？
A. 需要 B. 不需要
9、中國傳統節日中，除春節國家要放假三天之外，其它節日是否也需要放假以供人們舉行相關活動？
A. 需要 B. 不需要
10、 在周邊國家搶注的傳統節日中，也有中國的傳統節日被別國搶注，你認為我國是否要把中國的傳統節日也申請為世界非物質遺產目錄？
A. 需要 B. 不需要
11、 你能填出下列節日的日期嗎？
春節 （ ） 元宵節 （ ） 清明節 （ ）
端午節 （ ） 七夕節 （ ） 中元節 （ ）
中秋節 （ ） 重陽節 （ ）
經驗值，回答被採納可同步增加經驗值和財富值
Ⅱ 關於古代思想調查問卷
關於中國古代哲學思想的調查報告
哲學是什麼？不同的哲學傳統有不同的答案。西方哲學、印度哲學、中國哲學並稱為世界三大哲學傳統。西方哲學發源於古希臘時代，而古希臘時代的哲學包含著一切學問，是對知識與智慧的追求與熱愛。隨著時代的變遷，西方人對哲學有了不同的理解，哲學曾成為神學的附屬。近代以來，哲學領域更發生巨大變化，科學革命促使自然科學與哲學分離開來；其他學科，如社會學、邏輯學、倫理學、心理學等等，也都紛紛獨立，脫離哲學的懷抱。最後，哲學成為人們專門探究世界最根本、最普遍規律的一門學科。
中國哲學萌發於西周時期（約公元前11世紀～公元前771年），西周的第一個統治者是周武王，但他在位很短就病逝，國家的統治權轉到他的弟弟周公手中。周公是個了不起的偉人，在他之前，「尊神、敬鬼」是中國的主要思想，周公制禮作樂，維系社會的平衡與團結，使世人關注的重心從鬼神轉向人事。這種以「人」為本的思想深刻地影響著中國文化，並成為中國古代哲學的萌芽。
春秋末年的孔子首創私人講學之風，其學生達三千人之多。孔子推崇周公的禮樂，並提出以仁義治國的主張，開創了中國最重要的哲學門派——儒家。
儒家成為官學以後，其經典著作被廣泛推廣，其他哲學門派多潛藏在中國文化的各個層次，有的也融合在儒家思想當中。
那麼，在中國古代哲學家眼中，「哲學究竟是什麼」？
中國古代哲學家及其主要思想
晏子（？--前500），名嬰，字平仲，春秋齊國人。在君臣關繫上，他提出了和而不同的觀點，即君臣互補，取長補短，而非一味附和。他是一位無神論者，相信人民的力量，認為統治者應當親民愛民，採用「民本」的思想治理國家。
老子（前580-前500），姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。道家學派的創始人。晚年，周王朝日趨沒落，老子便棄官歸隱，並且寫出《道德經》，申述道德的含義。認為道是先天存在的，循環往復；德由道所產生，是道的具體表現，其思想論述帶有神秘主義色彩。他還用道德的辨證關系辨證了萬物的存在，基於這種認識，提出了「自然無為」，「無為而治」的思想觀點。
孔子（前551-前479），名丘字仲尼，春秋魯國人。儒家學派的創始人。他提出了「以德治國」的政治主張，當未被當時戰火連連的大小國所接受。因此他周遊列國，招收弟子，形成了儒家學派。孔子的學術思想以「仁」和「禮」為核心，「己所不欲，勿施於人」，他的思想觀點被後來的封建統治階級所採納，成為中國古代思想文化中的重要組成部分。
墨子（前468-前376），名翟，春秋魯國人。墨家學派的創始人。墨子最重要的倫理和政治主張是「兼愛」，但這種思想無法得到統治階級的支持，在秦漢後便成為了絕學。
孟子（前372-前289），名軻，子子輿，戰國魯國人。「孟母三遷」的典故自古便成為教育的典故。在學術思想上，他作出了「心性論」的闡述，提出了著名的「性善論」，重視養心，保養自己的心性。。在政治上，他提出了「王道仁政」、「民重於君」的學說，主張用「仁義」的思想治理國家。後代人認為孟子發揚了儒家學派的思想觀點，並被尊稱為「亞聖」。
莊子（前369-前286），名周，子子休，戰國宋國人。莊子的思想集中在《莊子》一書中，他的學術思想繼承和發揚了老子關於道的絕對主義和神秘主義，後人以「老莊」相提，其學術思想主要是相對主義觀點。
荀子（前313-前238），名況，子卿，戰國趙國人。荀子是我國古代著名的唯物論者。在倫理道德觀念上，他的思想觀點與孟子的「仁」不同，荀子更加註重「禮」的作用。主張「性惡論」。在政治思想上主張「禮治」與「法制」相結合，禮敬君子，法治小人。
韓非子（前280-前233），戰國人。韓非子是法家思想的集大成者，他的學術思想繼承了老子的「道」，但把道理解為事物發展的規律，發展了荀子的「性惡論」。在政治上，主張以法為主的「法術勢」結合。
董仲舒（前176-前104），西漢人。董仲舒向武帝提出了「獨尊儒術，罷黜百家」的主張，提出了「三綱五常」的思想觀點，是儒家的「王道政治」和「仁政思想」。
王充（27-97），字仲任，東漢人。王充的學術思想具有批判性。在哲學上，他提出了「天道自然論」的體系，反對「天人感應論」，強調天道的自然無為性。
朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，號晦庵，南宋人。朱熹的學術思想繼承合發展了二程（程灝、程頤）的思想，被後世稱為朱程理學。在知行問題上，提出「知先行後」，認為明白義理才能有所作為。 中國古代哲學思想對現代文化的影響
中國哲學在人際關系的描述上是完美的，以至於歷經千年仍成為人們在交際中的准則。例如孔子講，己所不欲，勿施於人式的換位思考原則；子帥正之，孰敢不正式的以身作則原則。
孔子講禮，何謂禮，我以為是社會秩序。孔子用君臣父子夫妻兄弟朋友五種關系概括社會關系，並為其制定一定的規范。社會發展到今天我們仍然是在很大程度上遵循著禮。倘或這么說吧，君臣實質就是上下級關系，盡管現在上級不會像君一樣擁有至高無上的權利，但下級仍然要尊重甚至是服從上級。
中國古代哲學中的另一個精髓是老子的無為。雖然有些消極，但不失為一種有效的調節心理的良方。例如講，天地以萬物為芻狗，聖人以百姓為芻狗（下面忘了）意思就是說天地之所以長久，聖人之所以聖明，是因為他們從來不把一些事情放在心裡。你把它當成事它才是事，你不把它當成事，它根本就不是事。
文化是人類文明的思想火矩，是社會進步的精神源泉。文化具有傳成性，因此古代文化在現代生活中有很多表現。
實現社會和諧，既需要雄厚的物質基礎、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。黨的十六屆六中全會《決定》在黨的文件中首次使用了「和諧文化」的新概念，明確提出了建設和諧文化的重大任務。這反映了我們黨對中國特色社會主義事業的新的文化自覺。
建設和諧文化既是優良傳統的繼承，也是現代文明的呼喚
和諧作為一種文化理念，是中國傳統文化的重要命題與核心精神。儒、道、法、墨等主要思想學派，對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡「和為貴」、「和而不同」，注重人與人之間的和睦相處。道家則倡導合乎自然，「寬容海涵」，追求人與自然的和諧統一。法家主張對個人、社會、國家三者關系正確定位，實現國家主導下的社會和諧。墨家踐行「兼愛」、「非攻」思想，墨子曾與公輸班模擬對陣，「九攻九拒」皆勝，制止了楚國攻宋的戰爭。可以說，中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立於世界民族之林，與傳統的和諧精神有著密不可分的關系。
Ⅲ 中央電視台《百家講壇》欄目對中國古代文化傳播的影響問卷調查
中央電視台《百家講壇》欄目對中國古代文化傳播的影響問卷調查
您好，在回答以下問題前，請問：
您的年齡：
20——35
您的性別： 女
您所在的城市：臨沂
您接受的教育： 本科學歷
您的職業： 教師
1， 您平時收看中央電視台《百家講壇》的頻率是：
B 經常
2， 你認為《百家講壇》最成功的嘉賓是哪一位？
F 其他＿曾仕強＿
3，您認為《百家講壇》節目中所講的那些內容：
B純屬主講人的個人觀點，但聽聽無妨，
4，您是否買過《百家講壇》有關的書籍或光碟？
C 沒買過
5，您是否曾因收看《百家講壇》而對每一節目內容產生特別的興趣？
C 從來沒有
6，您認為《百家講壇》的內容：
A 很通俗易懂，但內容很有文化內涵；
7，收看了《百家講壇》以後，您覺得：
B 了解了一些沒了解的東西，但節目只能提供線索，還是要閱讀原著才能真正學到東西
8，《百家講壇》來講的那些文學、史學名著，您：
A 大部分以前自己讀過，有一定的了解
9，您認為《百家講壇》對中國古代文化普及有影響嗎？
A有
10,您覺得《百家講壇》火的原因是？
D，中國古代文化本身具有吸引力
11，您會選擇哪一種方式了解《論語》？
A 去看《論語》原著
12，您認為《百家講壇》吸引您的原因是：
c嘉賓有個人魅力
13，您覺得《百家講壇》對中國經典文化詮釋得好嗎？
C 不好
14，您覺得《百家講壇》應該怎樣做才能提高收視率？
1.看百家講壇節目時藍色的背景讓人很壓抑,心情很不好!可以變成淡黃色或橘黃色,給人一種希望.
2.多請一些老教授講課,老教授文化底蘊深後,傳統文化講得有獨到之處.
3.不要講得太通俗,否則沒有什麼吸引力.
4.百家講壇主要應該面對精英階層,因此必須有品位,高雅一些,不可太通俗.為了普及大眾,可以再開一個"百姓講壇",讓名家重新講得通俗一點,使一般大眾接受.
5.要保持一種嚴肅的學術氛圍,不能太主觀化.一定要客觀.
6.多請一些中文系的教授講解傳統文化.
7.要把當今學術界的最新研究成果講出來,惠及大眾.
15，您對《百家講壇》產生的一批「學術超男超女」怎麼看待？
要理性的看待,其實中國知識淵博的教授 很多.
Ⅳ 關於現代人對傳統文化認識的調查問卷
年齡： 30 歲
1．你能背誦課外的中國古典詩詞有多少？
A．很多
2．你喜歡中國戲回曲嗎答？
A．喜歡
3．你認為中國戲曲的生存空間有多大？
C．很小
4．對於中國四大名著，你：
C．多次看過
5．你能說出十個以上中國的世界文化或自然遺產嗎？
A．能
6．對某一門傳統藝術，如書法、國畫、民族樂器(二胡、古箏等)，你
C．學過點皮毛
7．對傳統文化的未來，你覺得：
E．很悲觀
8．你認為傳統文化對於當下的中國社會：
A．很重要
9．對於傳統文化的現狀，你認為：
D．正在消逝
10．對仁、孝、忠等傳統道德，你所受的教育：
B．課外書上有看過
11．對於古代經史子集，你
A．愛不釋手
12．如果你在空閑時間，手邊只有兩本書，一本是英文書，一本是中國古文，你會選擇
B．中國古文
Ⅳ 中國傳統文化的理解是什麼調查問卷
中國傳統文化（民族文明，風俗，精神的總稱）
「文化」的定義，往往是「仁者見仁，智者見智」。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統計，世界各地學者對文化的定義有170多種。從詞源上說，在西方，「文化」一詞源於拉丁文culture，原意耕作，培養，教育，發展，尊重。1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：「知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化。
簡介
在中國，「文化」一詞，古已有之。「文」的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：「文，錯畫也，象交文。」其引申為包括語言文字在內的各種象徵符號，以及文物典章、禮儀制度等等。「化」本義為變易、生成、造化，所謂「萬物化生」，其引申義則為改造、教化、培育等。」中國古代的這些「文化」概念，基本上屬於精神文明範疇，往往與「武力」、「武功」、「野蠻」相對應，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現了治國方略中「陰」和「柔」的一面，既有政治內容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯系，相輔相成，所謂「先禮後兵」，文治武功。有些還包括小吃，風俗等傳統文化。
特徵
中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。
1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。
Ⅵ 希望幫完成一份有關中國傳統文化的調查問卷
今就中國傳統文化做一調查以了解當今青少年的認識情況,謝謝配合.
試題部分：
1．下列哪些歷史人物不是民族英雄：a b
A．岳飛 B.文天祥 C.戚繼光 D.鄭成功 E.林則徐
2．2008年北京奧運會會徽 「中國印•舞動的北京」汲取了哪些中國傳統文化元素： a b c
A．書法 B.篆刻 C.武術 D.舞蹈
3．下列哪些是非物質文化遺產 a c d
A．崑曲 B.古琴 C.少林功夫 D.皮影戲
4．中醫的四診是指： a b c f
A．望 B.聞 C.問 D.聲 E.脈 F.切
問卷部分：
1．你能背誦課外的中國古典詩詞有多少？ b
A．很多 B.不是很多 C.很少
2. 你喜歡中國戲曲嗎？ c
A．喜歡 B.不喜歡 C.一般
3.你認為中國戲曲的生存空間有多大？ a
A. 很大 B.不是很大 C.很小 D.沒有
4. 對於中國四大名著，你: d
A．都沒有看過 B.沒有看過並且也不打算看
C.多次看過 D.都看過 E.部分看過
5. 你能說出十個以上中國的世界文化或自然遺產嗎？ a
A．能 B.不能
6. 對某一門傳統藝術，如書法、國畫、民族樂器(二胡、古箏等)，你 b
A.精通 B.有所掌握 C.學過點皮毛 D.一點不懂
7、對傳統文化的未來，你覺得： a
A.很樂觀 B.比較樂觀 C.很難說 D.不樂觀 E.很悲觀
8. 你認為傳統文化對於當下的中國社會： a
A.很重要 B.有一些作用 C.可有可無 D.有消極作用 E.與現代精神格格不入
9.對於傳統文化的現狀，你認為： b
A.勢力仍然很強大 B.還有影響 C.很難判斷 D.正在消逝 E.已盪然無存
10. 對仁、孝、忠等傳統道德，你所受的教育： b
A.自小耳濡目染 B.課外書上有看過 C.難以判斷 D.被教育是過時的東西
11. 對於古代經史子集，你 b
A.愛不釋手 B.偶爾翻閱 C.敬而遠之 D.深惡痛絕
12. 如果你在空閑時間，手邊只有兩本書，一本是英文書，一本是中國古文，你會選擇 a
A.英文書 B.中國古文
13.你對以下哪部思想著作比較了解或認可: a d e
A.《論語》 B.《道德經》 C.《大學》 D.《中庸》 E.《孟子》 F.其他 G.一概不知
14.你認為有必要學習中國古代先哲思想嗎？ a
A．有 B.無 (如果你認為有必要,你__會___(會/不會)主動去學習)
15.你們學校有中國古代先哲思想的教育課程嗎?(非在校人士可不填) a
A.有 B.無
提升部分:
16.___魏徵______向____李世民____提出「天人三策」。
17.「兼聽則明，偏聽則暗」是____魏徵__向唐太宗李世民提出的.
18.清代科舉考試在通過鄉試、會試後參加__殿試____,獲一甲第一名為狀元,第二名稱_探花____.
19.無為而治是_老子__(填中國古代思想家名)的思想
Ⅶ 中央電視台《百家講壇》欄目對中國古代文化傳播的影響問卷調查1
您的年齡：
20——35
您的性別： 女
您所在的城市：南京
您接受的教育：本科以上學歷
您的職業： 學生
1， 您平時收看中央電視台《百家講壇》的頻率是： F
A每期必看 B 經常 C 有時 D 偶爾看過 E 從來不看 F 以前收看，現在不看了
2， 你認為《百家講壇》最成功的嘉賓是哪一位？ B
A 於丹 B 易中天 C 趙曉嵐 D 閻崇年 E 孔慶東 F 其他＿＿＿＿＿＿
3，您認為《百家講壇》節目中所講的那些內容： A
A 推動了中國古代文化的傳播，讓我們學習了優秀的中國文化。
B純屬主講人的個人觀點，但聽聽無妨，
C大部分都是瞎說
D沒感覺，從來不感興趣。
4，您是否買過《百家講壇》有關的書籍或光碟？ C
A 買過，覺得挺受益的； B 買過，但不好看 C 沒買過
5，您是否曾因收看《百家講壇》而對每一節目內容產生特別的興趣？B
A 時常 B 有過 C 從來沒有
6，您認為《百家講壇》的內容： A
A 很通俗易懂，但內容很有文化內涵； B 太低俗；C 根本聽不懂
7，收看了《百家講壇》以後，您覺得：B
A 以一種很便捷的形式學到了很多古代文化方面的知識
B 了解了一些沒了解的東西，但節目只能提供線索，還是要閱讀原著才能真正學到東西
C 什麼都學不到
D覺得受到了誤導
8，《百家講壇》來講的那些文學、史學名著，您： B
A 大部分以前自己讀過，有一定的了解
B 都聽說過，也看過幾本
C 只聽說名字，從來沒看過
D 從來不知道這些書
9，您認為《百家講壇》對中國古代文化普及有影響嗎？A
A有 B沒有
10,您覺得《百家講壇》火的原因是？ B
A 是學術大眾化的必然趨勢 B，電視媒體利用自身優勢進行商業炒作 C ，一批有個人魅力的主講嘉賓 D，中國古代文化本身具有吸引力
11，您會選擇哪一種方式了解《論語》？A
A 去看《論語》原著 B 看《論語》的白話本 C 收看《百家講壇》的於丹論語心得
12，您認為《百家講壇》吸引您的原因是：D
A 有生動的故事情節 B 表現方式多樣 C 主講嘉賓有個人魅力 D 通俗易懂
13，您覺得《百家講壇》對中國經典文化詮釋得好嗎？A
A 好 B 一般 C 不好 D 說不清
14，您覺得《百家講壇》應該怎樣做才能提高收視率？
電視節目，肯定有由盛有衰，這是規律。目前來看，找好選題最為關鍵，要貼近又有新鮮。節目應多運用多媒體手法，並加大在節目中的比例。
15，您對《百家講壇》產生的一批「學術超男超女」怎麼看待？
絕對是電視文化下的客觀必然產物，不必大驚小怪。
非常感謝您的配合！本次調查問卷的統計信息公開，詳細信息不公開
Ⅷ 下面是關於歷史文化名人的問卷調查資料。本次問卷調查。共調查80位同學，10位老師，10位家長
70分以上的都是在政治上，思想上有成就的人，而在數學文學醫學等方面有建樹的分數普遍較低。
Ⅸ 漢字的演變幾歷史文化價值的調查問卷
1.若論實用性，簡體好，若論藝術性，當然繁體好。所以學校應該同時開設識繁體字的課程。
除了更具藝術性，繁體字還可以更深的了解中國字的演變和內涵。比如「雲」和「雲」，繁體字里是不同意義的，這點簡體字就不行了。
2.在各個民族文明文化的演變史里，文字扮演了很重要的角色，是載體，這點漢民族和漢字也不例外。所以，漢字的演變將對漢民族的生活方式、思考與理解方式、行事方式產生影響，進而改變每個人的生活。
3.楷體，更具地說，歐體楷
4.字形方面，繁簡並用很有可能。字意方面，不會發生太大演變，漢語內容的演變主要在於詞彙的增多，而不是構成詞彙的漢字增多。
5.我主修英語，了解日語，德語只知皮毛。別的不敢說，這三種語言在「字」的方面，遠遠不如漢語。漢字是博大精深的，但是漢語包含了許多方面，除了漢字，還有語法什麼的，據說漢語的語法比較亂。再有其他的方面，就不敢說了。
你說的火星語，是那些腦殘文字吧，把火星語和外語、漢語並列，簡直像是把垃圾和黃金鑽石並列一樣: )
PS：這算是個調查問卷吧，這么一來每個人的答案都應該是正確答案，不知道你的分數怎麼給哈。
再PS：發帖後才發現，第一條回答里打得繁體字被網路自動轉成了簡體，這是網路讓我非常不爽的地方之一，google就不存在這種問題